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高三议论文写作实用指导
第一编：议论文写作要有问题意识
议论文是一种用来解决生活问题、思想认识的一种文体。
议论文写作最关键的是问题意识。对论题提不出问题，或问题提得不恰当，就无法写好议论文。那么问题从哪里来呢？问题来自生活，取决于一个人的视野和思维品质，生活经验丰富、视野开阔、思辨能力强的考生，提问题的水平往往就比较高。如今2015年浙江作文的论题是“文品与人品”，就这个论题，你能提出哪些问题？如果让我写，我就会提以下问题：
1.什么是文品、什么是人品
2.文品和人品的关系怎样？是对应关系还是非对应关系？
3.为什么中国文艺理论提出“文如其人”、“字如其人”、“画如其人”的论断？
4.我们该如何看待文品与人品的非对应现象？
下面一篇例文《且以作品论英雄》就是选择第四个问题来构思的。作者就这种“非对应”现象提出自己的观点：
“文如其人”，是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
示例2：沉默的力量
根据这个题目我想到了这些问题：
1．有人说沉默是懦弱无能的表现，你赞同吗？
2．沉默为什么是一种力量？
3．沉默的力量具体表现在哪里？
4．怎样才能拥有“沉默的力量”？
5．缺少这种力量会怎么样？
6．有了这种力量又会怎么样？
通过对上述问题的比较，我决定写一篇文章反驳“沉默是懦弱无能的表现”，构思如下：观点：沉默不等同于懦弱，而是一种自信、一种包容、一种坚韧。
结构：
1． 提出问题——通过反驳他人观点引出自己的观点
生活中我们经常听到这样的话：“沉默的人是懦弱的”“沉默就是无能”……对此我不敢苟同。有句名言叫“沉默是金”，意思是说沉默如金子般可贵，可见沉默自有一种力量让人钦佩。
2． 分析问题——对观点提问题，然后进行论证
（1）为什么沉默是一种力量？
A．有时候沉默是一种自信。（举不与百花争艳的菊花）
B．有时候沉默是一种包容。（举生活中事例，如母亲对孩子的争辩从来不较真）
C．有时候沉默是一种坚韧。（举伊米花、尖茅草事例）
（2）怎样才能拥有沉默这种力量？
A．要有远见
B．学会等待
3．解决问题：——小结全文，强调观点
梅花在沉默中展示着坚强者的铮铮傲骨；天空在沉默中透露着宁静和致远；大地在沉默中映射着辽阔和广博。青年人要善于发挥，更要善于沉默！
第二编：故事类材料作文审题要有整体意识
　　由于故事本身的形象性、含蓄性和多义性，因此很多学生总觉得故事类材料作文在审题时很难吃准，稍不小心就会偏题甚至离题。那么怎样才能正确把握故事的要义，从而写出立意准确的文章来呢？笔者认为第一要著是要树立整体意识。
　　那么，什么叫整体意识？所谓整体意识就是在阅读故事时学会分析两个问题：
　　１.故事写了几个对象？哪一个是主体对象？
　　２.故事写了几件事？事件之间的逻辑怎样？
　　下面我们用“整体意识”的方法来分析下面这道作文题：
　　阅读材料，自选角度写一篇不少于８００字的文章，除诗歌外文体自选，题目自拟。　
　　一艘货轮卸货后返航，在浩瀚的大海上，突然遭遇巨大风暴。惊慌失措的水手们，急得团团转。老船长果断下令：“打开所有货仓，立刻往里面灌水。”水手们担忧：“险上加险，不是自找死路吗？”船长镇定地说：“大家见过根深干粗的树被暴风刮倒过吗？被刮倒的是没有根基的小树。”水手们半信半疑地照着做了。虽然暴风巨浪依旧那么猛烈，但随着货仓里的水越来越满，货轮渐渐地平稳了。船长告诉那些松了一口气的水手：“一只空水桶，是很容易被风打翻的，如果装满水负重了，风是吹不倒的。在船负重的时候，是最安全的时候；空船时，才是最危险的时候。”
　　其一，从对象看，故事写到老船长和水手两个，从故事叙述方向看，很明显“老船长”是主体对象。
　　其二，从事件看，故事写了一件事：在空货船遇巨大风暴时，老船长命令水手往船仓中灌水，并告诉水手们这样做的原因：根基深的树是难以被风暴刮倒的，船负重了就不容易被风吹倒。
　　显然，这则故事的立意最佳角度是“老船长”，重点研究老船长往空船仓灌水的理由，就不难理解这则故事的寓意了——在生活中，我们要勇于负重，要敢于承担责任；在压力面前，不要退缩，只有这样，我们的生命之舟才能平稳地闯过一个个风暴。
　　如果你的思想更深刻一点，还可想到现实中，很多年轻人贪图安逸，面对困难不是迎头而上，而是弃械而逃，总惧怕生命太沉重，其实生命的精彩、生命的坚韧就在于你能够当担。我们为什么经常赞美悬崖上的树、瓦缝中的草？我们为什么赞美沙漠中的伊米花、深海中的安康鱼？我们又为什么赞美扼住命运咽喉的贝多芬、隐忍苟活的司马迁？就是因为他们能够负重，并且在负重中演绎了一个个生命的奇迹。
　　我们还可以联想到于丹教授在《〈论语〉心得》中讲的那个故事：
　　英国的科学家为了试一试南瓜这样一种普普通通的廉价的植物生命力能有多强，就在很多很多同时生长的小南瓜上加砝码，不同的南瓜压不同的砝码，只有一个南瓜压得最多。从一天几克到几十克、几百克、几千克，这个南瓜成熟的时候，上面已经压了几百斤的重量。
　　最后的实验是把这个南瓜和其他南瓜放在一起，大家试着一刀剖下去，看质地有什么不同。当别的南瓜都随着手起刀落噗噗地打开的时候，这个南瓜却把刀弹开了，把斧子也弹开了，最后，这个南瓜是用电锯吱吱嘎嘎锯开的。它的果肉的强度已经相当于一株成年的树干！
　　可见负重、压力只能让一个坚强的生命变得更坚强，正如捷克作家米兰.昆德拉所说的：生命难以承受之轻。“老船长往空船仓中灌水”的故事很好地引导中学生思考生命的轻和重。
然而在考试中，许多学生由于缺乏整体意识，或断章取义，或只见树木不见森林，结果纷纷偏题。如有的学生从水手听从老船长的命令，于是就拟出“学会信任”的主旨；有的抓住“随着货仓里的水越来越满，货轮渐渐地平稳了”一句话，就拟出“要重视积累”的主旨，另外还有象“遇事要果断”“遇事要镇定”“学会逆向思维”等等偏离故事要义的立意。
第三编：拟好“议论文的标题”
议论文的标题分“论点式标题”和“论题式标题”。“论点式标题”一般用祈使句、判断句的形式来表达，态度鲜明，简练利落。“论题式标题”往往交代文章议论的问题、话题，其格式常见的有：《谈……》《我看……》《从……说开去》《……和……》《小议……》《浅谈……》等。
考场议论文最好拟用论点式标题，这样的标题既点明议论的中心，又概括文章的精要，干脆醒目，让阅卷老师一目了然。要记住：让阅卷老师快速把握你的文章的要旨是对阅卷老师的最大抚慰。
请欣赏下面“论点式”好标题：
1《扬起理想的风帆》 2《握住别人垂下的藤索》
3《生命“诚”可贵》 4《给生命一个笑脸》
6《用心雕琢自己的天使》 5《带上理想上路》
7《机遇是一尾鱼》 8《天空总有属于你的星座》
9《成功的门是虚掩着的》 10《从明天起做一个幸福的人》
11《明镜照已，昏镜照人》 12《诱惑，是天使还是魔鬼》
13《谁为我摆渡》 14《一阵了+一阵子=一辈子》
15《青春是一种没有杂质的快感》 16《守一片宁静，守一片天空》
17《每朵花都有盛开的理由》 18《三月陌上花自开》
19《时间是没有声音的锉刀》 20《对手点燃你生命的灯》
21《心中有一朵不败的花》 22《别让善意插错了枝头》
23《给我一个重力加速度》 24《谁也拦不住我》
25《有一种力量叫借助》 26《梦想在现实中起舞》
27《创造一个月亮给自己照明》 28《做人从失败中开始》
29《放下名利，轻松飞翔》 30《别忘了给生活加点苦》
31《飞蛾扑火是为重生》 32《让自信唱响山谷》
33《没有一株草不是花》 34《上帝无宠儿》
35《水到绝境方飞瀑》 36《幸运是汗水的红利》
37《请珍惜你的痛苦》 38《做麦田的守望者》
39《换一种方式飞行》 40《青春因挫折而精彩》
41《莫做空头理论家》 42《请别把自己当权威》
43《傲慢的枝头总结着偏见的果》 44《别把权威当“上帝”》
45《请亮出自己的见解来》 46《铲平心中那座山》
47《人生不售修正液》 48《再卑微的人也有发言权》
49《“渺小”也能演绎精彩》 50《不思八九，常想一二
第四编：议论文开篇技巧
议论文的开篇就是如何将自己的观点巧妙地引出来。常见的开篇技巧有以下几种：
一、用自然现象起兴，类比中引出观点
例1：
学会舍弃　　
　　鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运算功能。
　　对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。
例2：
沉潜，为成功蓄势
昙花用一年的默默酝酿换来一夜的风姿绰约；蝉用四年的地下修练换来阳光下的自由放歌；企鹅用竭尽全力的沉潜换来一道完美的弧线……自然现象无不向我们暗示着一个哲理：成功源于静静地沉潜，心无旁骛，积聚力量，等待机会。
二、用名言、俗语、故事、社会现象等引出观点
例1：用名言引出观点
知之·行之·思之
　　老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
例2：用生活现象引出观点
摆渡自己
在生命的日子里，我们会遇到晴朗天气也难免会遇到阴天雨天。在人生的路途中，有可能平坦广阔，也可能会遇到没有船的渡口。我们虽不能改变这种事实，但我们可以改变心情，折成一只小船，在波涛澎湃的大海中摆渡自己。
例3：用故事引出观点
放下是一种大境界
湖北黄梅五祖寺，是著名禅宗寺庙，惠能曾在此受戒。寺前有一道山溪，终年流水淙淙，游人欲进寺门，必须经过一座古老的廊桥，走近廊桥，抬头看见门楣上有三个醒目的大字：“放下着。”
“放下着”虽是一句禅词，却蕴含着人生大哲理、人生大境界。
三、驳斥他人说法引出观点
时髦不一定就美
当前，随着人民生活水平的不断提高，怎样把自己打扮得更加漂亮，已成为许多青年朋友格外关注的问题。不少人认为“时髦就是美。
对此，我不敢苟同。我认为美是有一定的客观标准的，而时髦只是一种时尚，它反映了在一定的社会环境里，人们对美的一种看法，但并不能说时髦就是一种美。
四、概述材料引出观点（常用于材料作文）
例：阅读下列材料，自选角度写一篇议论文。
在一节心理辅导课上，老师让对自己目前的座位不满意的同学举手，结果第一次有30人举手。老师让同学们自由交换座位之后，再让对新换座位不满意的同学举手，尚有15人举手。接着，老师再一次让大家自由交换座位，之后再举手，仍有12人不满意。这时，老师问大家是否还想再交换座位，大家都说不想了。因为，这时大家已经明白，再怎么交换下去，也不可能让100%的同学满意。
在学习、生活中,不仅是排座位如此,还有许许多多的事情也是如此。这个心理实验给了你什么启示？你在生活中遇到过类似的事情吗？
不思八九，常想一二
心理老师让班里对自己座位不满意的同学自由换座位，可是每换一次都发现还有同学不满意，换了几次以后，同学们都不愿意换了，因为他们明白：再怎么换也不会让每个人都满意。
其实，不独换座位如此，生活本来就是如此——不如意十之八九，“不满意”是生活的常态，因此，我们要“不思八九，常想一二”。
第五编：学会搭建并列式架构
这种结构就是先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。图示如下：
并列式的几个分论点一般放在每段开头（注意“一般”），以显示层次。运用这种结构形式的关键，是对一个总论点能够从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。
那么该如何拆分总论点？或者说该如何提出分论点呢？角度有三：是什么、为什么、怎么办。
1.从“是什么”角度拆分
这种拆分适其实就是对总论点中核心概念作出多角度阐释，通过多角度揭示核心概念的内含、实质，辨析清其性质、特点，从而说服读者，认可你的观点。
示例：
这篇议论文就是通过分析“想当然”的性质、内含，让读者清晰地认识到：“想当然”地做事是要不得的，做事一定要重视实际调查。
2.从“为什么”角度拆分
运用因果思维，对总论点问“为什么”，由此拆分出两至三个原因，构成并列式分论点。这是我们最常用的拆分角度，多数并列式议论文都是从这个角度去构思的。
示例1：
这篇议论文通过分析“想当然”地做事带来的危害性，让读者明白“凡事不要想当然”这个理。
示例2：
这篇议论文通过分析“心存忧患”带来的益处，让读者认识到，只有“心存忧患”，人生之路方能走得更沉稳、更成功。
示例3：
这篇议论文的因果思维，既没有分析危害性，也没有分析益处，而是分析必要性、重要性、迫切性，由此让读者认可本文的观点。
3．从“怎么办”的角度拆分
这是策论文（提出解决问题策略的议论文）拆分总论点的方式。
示例：
本文从如何才能“推进高质量政务公开”角度拆分总论点，提出三点切实可行的对策，构成并列式的分论点。
【范文引领】
01自信的树上结出成功的果
富阳二中 童新华
获得成功是每个人的梦想。于是，我们经常试着去叩问那些走在成功路上的人，希望从他们那里听到关于如何成功的秘诀。有人告诉我，成功在于学会放弃；有人告诉我，成功要学会“常想一二，不思八九”；也有人说成功是留给有准备的人的。
无疑，这些成功的秘诀都有道理，专注、好心态、自我奋斗，哪一项不是成功应该具备的品质？可是，这里我想跟你谈谈“自信”这个古老的话题，也许你们早已将它丢到爪哇国了，都什么年代了，还谈自信，太不时髦了！
别急，请你耐心地读读下面这个故事吧！
1972年，尼克松竞选连任。因为他在第一任期内政绩斐然，所以许多政治评论家都预测尼克松将以绝对的优势获胜。但是他走不出过去失败的阴影，担心会再次出现失败。在这种潜意识的驱使下，他鬼使神差地做出了令他终身后悔的事，他派手下潜入对方竞选总部水门饭店，在对手的办公室内安装窃听器。在事情发生这后，他多次阻止调查，推卸责任，最后只得在选举胜利不久后，提出了辞呈。
是什么让一个拥有巨大优势的胜利者哄然倒下？答案不言而喻：缺乏自信！你看尼克松，作为一个政治家，要政绩有政绩，要口碑有口碑，真可谓资本雄厚，只要清醒地看到自己竞选的优势，还怕选民另觅他欢吗？可要命的是尼克松受过去失败的影响，怕恶梦重演，丢失了一个政治家应有的自信，酿就了黯然辞呈的苦酒。
尼克松的失态告诉我们，拥有自信，方能拥有阳光心态，这是每一个成功者必备的素质。
还记得日本的世界著名交响乐指挥小泽征尔的故事吗？在一次世界指挥家比赛的决赛中，他从演奏专家给他的乐谱中听出了不和谐音符，起初他以为是乐队演奏出错，就停下来重新演奏，但依然发现不对。就在他觉得是乐谱错了的时候，专家和评委会的权威人士坚持说乐谱没有错，是他的判断错了。小泽征尔沉默了一会儿，还是斩钉截铁地说：“不！一定是乐谱错了！”这时，评委们立即站了起来，报以热烈的掌声，祝贺他在比赛中夺魁。
其实这是评委们设下的一个“圈套”，以此来检验指挥家们在发现乐谱错并遭到评委和权威们的“否定”时，能否自信地坚持。其实参加决赛的前两位指挥家也发现了这个问题，只是他们附和了权威。
很多时候，“自信”看起来很简单，可是真的做起来却很难。权威、舆论、常态这些都是自信的强敌，面对它们，如果没有强大的内心，“自信”二字是难以立起来的，可是不立起这二字，成功亦是万万不可能的。小泽征尔立起了自信的旗帜，终将成功抱在怀中，这其间的道理难道不深刻吗？
成功的秘诀千条万条，但不能少了“自信”这一条。俗话说得好，种瓜得瓜，种豆得豆，如果你在人生路上种下“自信”的树，那才能长出成功的果。
每一个渴望的成功的人，请你铭记：自信的树上方能结出成功的果！
02心存忧患
富阳二中 童新华
曾经，比尔·盖茨这样告诫手下的员工：“微软所有的人都要有这样一个意识——微软公司还有三个月就要倒闭！”此话看似危言耸听，其实是在提醒员工：心存忧患。
世事风云变幻，刚才还是晴空万里，也许转眼之间便遍布阴霾，如果被暂时的安定、暂时的兴盛、暂时的胜利所蒙蔽，必然会放松对自己的要求，看不到安定背后的危险、兴盛背后的衰败、胜利背后的失败。所以孟子云：“生于忧患，死于安乐。”
还记得美国阿拉斯加加涅利英自然保护区发生的事吧！当地百姓为了保护鹿而将狼消灭了，本以为鹿没有了天敌会生长得更好，可是事与愿违，鹿的因为失去了天敌，生活变得无忧无虑，导致种群迅速扩大，植被衰竭，鹿因为缺乏充足的食物和安逸生活所带来的的体质衰退而大批死亡，其数量远远超过被狼吃掉的。人们只好把狼再请进来，鹿又开始过起提心吊胆的生活，整天为生存而四处奔跑，然而鹿群却因此而恢复了生机。
这里面的道理难道不引人深思吗？安逸无忧的生活固然惬意，然而却隐藏着最大的生存危机，它像麻醉剂一样，让人丧失警惕，于不知不觉之中陷入困境。可见，心存忧患，是每一位生活强者必备的素养，而这种忧患意识，也可以让你变得更强大，更有竞争力。
海尔是怎样成为一家16年平均年增长速度达81.6%、年销售收入突破400亿元的世界知名企业的？那就它超乎寻常的忧患意识，海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话就是“战战兢兢，如履薄冰”。因为海尔清醒地认识到，虽然海尔在国内已是屈指可数的大企业，但与世界500强相比还有不小的差距，所以如果海尔满足于现状，为这一点成就而沾沾自喜，以为从此可以躺在那里坐吃老本，而不是像现在一样事事比别人多想一点，多走一步，高度重视技术的创新和服务的升级，也许海尔会成为下一个巨人集团，一瞬间土崩瓦解。
“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，心存忧患，可以大大增强危机意识、预见意识、防患意识、责任意识和使命意识，它可以让鹿变得更强壮，可以让一家企业变得更有活力，可以让一个战败国一跃成为世界经济强国。
心存忧患，这也是时代赋予我们的使命。（869字）
03让“行”支起一个大写的人
富阳二中 童新华
孔子说，看一个人要“听其言，更要观其行”，为什么呢？因为“言”为“行”之表，“行”为“言”之骨；离开“行”，“言”就无以立，“言”就成为“花言”“谰言”“巧语”“妄语”。看来，一个人要直立于世，更多的要靠“行”来支撑。
“言”造就的是一个虚幻的人。
战国赵括读的是百家兵书，说的是豪言壮语，可是有“言”无“行”，留下“纸上谈兵”作后人笑谈；三国马谡言辞逼人，仿佛能将小小街亭玩于股掌，可是司马大军一到，马大将军却只能将街亭拱手相让……漂亮的言辞就像花瓣上的露珠，晨曦中的雾气，沙漠中的海市，给人的永远是一种虚幻的美丽。还记得法国文学家罗曼·罗兰笔下的那罗亭吧，这个长相英俊，有理想有抱负的青年才子，满脑子装着救国救民、改造社会的真理，常常慷慨陈词，可是就是不肯不能不敢付诸行动，结果被人称作“语言的巨人，行动的矮子”。
“人”字两笔，如果我们把一撇比作“言”的话，那么一捺就是“行”了。“人”字少了那一捺，何以支撑？为人处世少了“行”，何以成就大写的人！
让我们翻开历史的画卷吧。波光粼粼的濮水边，形容枯槁的庄子说：“吾愿曳尾于涂。”然后转过身， 在通往函谷关的路上踽踽而行，留给世人一个巨大的背影。幽幽鉴湖畔，英姿焕发的秋瑾说：“祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。”然后仗剑离家，投身革命浪潮，留给后人一段英雄的传奇。四月麦黄的田野，乱发横飞的贝多芬仰天长啸：“我要扼住命运的咽喉！”然后穿过那片成熟的麦地，安然坐在钢琴边，创作出了《命运》《悲怆》《女神》等震古烁今的伟大作品。他们用踏踏实实的“行”为自己的“言”做了最好的注脚，他们用实实在在的“行”在历史的天空支起了一个个大写的“人”！
如果说“言”是参天大树，那么“行”就是深扎泥土的根；如果说“言”是皎洁的月亮，那么“行”就是灿烂的太阳；如果说“言”是美丽的羽毛，那么“行”就是飞翔的双翼。
“言”无“行”不立！离开了“行”，“言”何以附丽？让我们少说一些美丽的豪言壮语，多做一些实实在在的工作吧！——“人”是靠“行”来支撑的！
第六编：如何把素材提炼成论据
如何把素材提炼成论据，并发挥论据的作用，这是议论文写作必须要掌握的技能。
素材往往是立体的，横看成岭侧成峰，写议论文的时候，我们就需要根据论点或分论点进行定向叙述，把素材中能证明观点或分论点的内容提炼出来。论据提炼出来后要扣住观点或分论点进行评析、议论，评析的越精彩，越能发挥论据的作用。
【素材一】
宋朝岳珂在《木呈史》中说：辛弃疾做镇江知府时，每次宴会，总喜欢吟诵自己的得意之作。一次吟诵了《贺新郎甚矣吾衰矣》《永遇乐京口北固亭怀古》后，一一问客人，一定要他们指出毛病来。客人大都谦逊地说指不出，有人讲一两句，却不合辛意，辛不予理会。岳珂当时年轻，敢于说话，说：“《贺新郎》一篇写得豪放，非世人能及，只是前后两阕的警句用语有些相似；《永遇乐》一篇，略觉用典多了些。辛听了大喜，舀了一杯酒对客人说：“这一位说中我的毛病。”于是就边吟边改其句，一天换了几十次，几个月都没改完，辛作词的刻意到了这种成度。
【观点】刻意追求，方能成就经典。
下面我们就根据这一观点对此素材进行定向处理，即提炼论据，并对论据进行评析：
辛弃疾写完《贺新郎》《永遇乐》两首词，觉得不是很满意，于是在一次宴会上公开征求意见，当时有位叫岳珂的客人指出《贺》词上下阕警句相似，《永》词用典太多，辛弃疾听后十分高兴，于是边吟边改，反复推敲，一连几个月食不甘味，睡不安寝，终于成就了代表其豪放词风的经典作品。//试想，如果没有这样刻意追求完美的勇气，我们今天怎能读到“我见青山多妩媚，料青山见我亦如此”“金戈铁马，气吞万里如虎”这样脍炙人口的诗句？如果没有这种精益求精的精神，宋词历史上又怎能留下辛弃疾的大名呢？可以说，刻意追求是所有成功者的共同品质。
如果我们要论证的观点是“请大胆亮出你的见解来”，那么我们就要这样处理素材了：
要想被人赏识就要大胆亮出自己的见解。有一次，辛弃疾在宴会上吟诵《贺新郎》《永遇乐》两首得意之作，并当众征求修改意见，其他客人在词作大师面前都很谦让，不敢或不愿提意见，唯独岳珂大胆地说出自己的感受，指出两首词的缺陷，结果得到辛弃疾的高度赞赏，并被引为知己。很多时候，我们都会因种种原因，诸如碍于情面、人微言轻、底气不足等等，不敢说出自己的见解，结果或是埋没了自己的才学，或是失去了本可以把握的机会。所以，我们不妨学学岳珂，当说必说，大胆地把自己的见解亮出来。
【素材二】孔雀上土堆先迈哪只脚
有谁注意过孔雀上土堆时先迈哪只脚 擅长绘画的宋徽宗赵佶就注意了。一天，宣和殿前栽的荔枝成熟了，孔雀争着啄食掉落的果实。赵佶 立即宣旨：宣画家前来图写。图画院里的画师画出了二幅幅生动、富丽的孔雀荔枝图。赵佶一张张审阅，看完后说：“画得虽不错，可惜把细节都画错了。”“错了 ”画师们你看我，我看你，脸上露出惊疑的神色，“孔雀上土堆是先举左脚的。”画师们反复观察。果然像赵佶所说的，个个闹了个大红脸……
如果要论证“遇事不能‘想当然’”这一观点，我们就应该这样处理材料：
遇事“想当然”往往会闹笑话。有一次，宣和殿前荔枝成熟了，孔雀争着啄食掉落的果实，宋徽宗一高兴就命令宫廷画师画下这幅美丽的图画，然而很遗憾，这些画师的画虽然生动逼真，却无一例外地错误地把孔雀画成“迈右脚”。为什么画师会犯这种常识性错误？那还不是“想当然”造成的！画师们想当然地认为人走路都是先迈右脚的，那孔雀当然也不例外，可实情却恰恰相反，孔雀上土堆是先迈左脚的。可见，遇事要多调查，要多想想，不能想当然，否则就会弄出画师们这样的笑话来。
【素材三】庄子钓于濮水
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
用这一素材论证“幸福在于心灵的自由”这一观点。不少于100字。
【参考答案】
遥想当年濮水江边的庄子，正忍着饥饿在江边垂钓，楚王派了两位大夫来请他，并说“愿以楚国之事累”。一国之尊，竟要以国事累他，话语如此谦恭，这对于庄子——一介草民，这是何等的荣耀，何等的幸福啊！然而，面对别人眼中千载难逢的显贵机会，庄子心静如水。他以乌龟自喻，宁愿在泥田中自由地爬行，也不愿做金笼中失去自由的乌龟。
在庄子眼中，所谓幸福，不是名，不是利，而是一份不屈已，不愧世的心灵自由，精神独立。也许这份幸福不是我等凡夫俗子能理解的，然而千百年来，庄子这份独特的幸福却一次又一次地滋润着渴望自由的文人墨客，并化作天际的星斗，成为世途忙碌的芸芸众生永恒的坐标。显贵是重要的，但是心灵自由的幸福更让人神往、陶醉。首阳山的伯夷、叔齐，富春江畔的严子陵，抱榆柳而死的介子推……自由的天空到处都是高贵的灵魂。
第七编：“辩证分析”学会用“当然”
一篇论述文采用辩证分析的结构时，最忌讳两面平均使力，而应该侧重某一面。要做到侧重某一面，行文时就要学会用“当然”、“虽然”、“诚然”、“固然”、“客观上说”、“不可否认”等表让步关系的关联词，以表对另一面的肯定或否定。具体操作有以下两种结构可选择。
一、欲进先退
在对某问题阐述自己观点见解时，先要承认与此相反的观点见解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之处，接着语意一转，话题转入对此观点见解的主要论述。“退”是通过承认反面的观点见解以防论证疏漏，“进”是论证文章论点的主体。
结构图示如下：
引述对立现象或观点
文章第一部分
↓
肯定其存在合理性
↓用“但是”“然而”等词衔接
指出不足之处
———
点到即止，不能展开
引出自己的观点
论述分析观点
【例文】
开放才是最好的保护
童新华
文物记载着一个民族的文明记忆，其珍贵程度不言而喻，因此社会上出现了一些文保单位、文物专家，以“保护文物”的名义拒普通群众于千里之外，将文物开放囿于极小范围内，并美其名曰“给子孙后代留一份遗产”。
客观上看，这种保护文物的初衷确实值得肯定，而且这种封闭式的保护能避免一些极其珍贵而又脆弱不堪的文物遭到人为的破坏，确保其能更好地传给后人；然而，这种做法却忘了文物保护的真正意义所在。文物是文明的载体，我们保护它，是希望让更多的人从中领略或感受先民创造的文明，并将这种文明发扬光大，因此，从这个意义上说，唯有开放才是最好的保护。
将文物保护起来不让大众接触，文物就成了真正的死物；就像一朵妖艳的花，你把它藏人们看不到的角落，它就算再美丽又有什么价值呢！又如材料一中提到的文物经典《四库全书》，如果一直将它藏在国家图书馆的稽古厅，只供有限的几个专家欣赏，又怎么能让普通大众切实感受它穿越千年、跨越万里的沁人的文化芳香呢。相反，向民众开放，让更多的人目睹它的真容，近距离地感受它的宏大和博大，那种震撼人心的体会既熏陶了参观的人，也激发了他们宣传它、研究它的热情，并最终让它走进千万民众的内心，从而大大提高民众的文化素养，增强他们的民族自豪感。
可见，向民众开放才能充分发挥文物的价值，让文物活起来。还记得黄公望的《富春山居图》吧，在两岸合璧展出之前，不说外地民众，就连富阳本地民众也很少知道，但这种情况在合璧展出后发生了天翻地覆的变化，现在你走到富阳街上随便抓一个人问问，他都能对这幅山水画珍品及作者说出个一二三四来。
不仅如此，当更多的历史遗迹、文保建筑、珍稀文物向民众开放后，民众就能随时随地看到自己想看的文物，在开阔视野、增长见识、满足好奇心的同时，也从中学到很多文物保护知识；民众也因为拥有丰富的文物知识，文物保护意识也随之得到增强，这可以在很大程度上避免“某某到此一游”这类幼稚的破坏文物的行为的发生。
也许有人会问，既然开放文物有诸多益处，为什么还有很多文物保护单位和文物保护专家却逆民心而行，做出屏蔽公众、将文物藏着掖着的事来呢？原因无非两个，其一是怀有私心，他们借手中的保护权将文物视作私有，并趁机谋取私利；其二是惰政，向公众开放要做很多细致的工作，万一出现差错又难以交代，真是费力而不讨好，找一个冠冕堂皇的理由一保了之，岂不简单！
开放文物可以启智，屏蔽文物实是愚民。愿各级文物保护单位多思考文物保护的真正目的，从而担负起文物保护的责任，以积极的态度回应民众了解文物的需求；同时，开动脑子，为民众创造文物开放条件。如能如此，则乃文物之幸，民众之幸，国家之幸。
(二)主论先行，后堵偏漏
【例1】
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
如今，很多公司在招聘人才时，都喜欢给职位取一个高大上的名字，比如明明是招聘“机修工”，却叫“设备维护工程师”；明明招聘“前台接待”，却叫“前台形象师”；明明招聘普通职位，却叫“储备干部”；明明是招聘手机贴膜工，却叫“智能高端数字通讯设备触屏表面高分子化合物线性处理”……
人们把这种现象称作“职位滤镜”，即像滤镜给图像作艺术处理使之更加美观一样，“职位滤镜”让职位看起来更美。
对这种现象，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的看法。要求题目自拟，不少于800字。
职位滤镜有深意
富阳二中高三（10）班 董文文
一提到“职位滤镜”，人们自然就联想到美颜、P图、包装等，总之是一种美化自我的手段，让人觉得有那么一点点虚假，所以一些思想褊急的人就视“职位滤镜”为洪水猛兽，斥之为作假骗人。
其实，我们大不必如此恐慌，给职位加个滤镜，取个高雅一点的名称并非十恶不赦之事。乔布斯说包装使人成功，古人云：“佛靠金装，马靠鞍。”古人今人都在强调外在包装，所以给职位加滤镜，让职位听起来更美一点，有什么不可以呢？
首先，从公司企业的角度看，给职位加滤镜的行为，它首创于公司的人才资源部，公司通过职位滤镜，能给普通的职位增添一种种迷惑和新鲜感，像镜中望月，雾里看花，以激发人们的就业热情，从而为公司吸引大批量优秀人才以供选择。可见，对公司来说，职位滤镜的出现无疑带来了一个吸纳人才、重组团队的机会。
其次，对个人而言，企业给职位加滤镜，让职位高大上一点，可以使就业者的内心欢愉，满足我们对职位独特的要求，从而激发我们的职业欲望。就像“机修工”无法满足我们对职业的想象与期待，而“设备维护工程师”则能满足我们对高大上的追求。另一方面职位滤镜也在无形之中带给我们自信与尊严感。“清洁工”与“美丽城市的造型师”相比，无疑是后者更能激发我们的工作热情，带给我们一种就业的自豪感、尊严感。龙应台曾对她的儿子安德烈说：希望他努力读书拼搏不是要看他有多成功，而是希望他能找到一份有尊严有自信的工作。由此可见职业滤镜是一种提升职位幸福感的好方法。
不仅如此，对于社会发展而言，给一些普通职位加个滤镜，换个称呼，体现了社会对这们职位的认可和尊重。随着社会发展是更多的年轻人消极就业，存在一种看不上普通职业的现象，从而导致就业热情低迷，社会生产发展滞后。而职业滤镜的出现带动着更多年轻人自主竞争就业，是社会这个大的人才市场更加踊跃。
当然，职位滤镜也是把双刃剑，滤镜加得恰到好处，确实能起到吸引人才、增强员工荣誉感的效果，像将“前台接待”改为“前台形象师”就不错；但像将“手机贴膜工”滤成““智能高端数字通讯设备触屏表面高分子化合物线性处理”，那就让人哑然失笑了。
但愿这种带有善意谎言的职位滤镜能够满足我们对美好生活的追求，更愿这种承载美好愿望的职位滤镜不被不良风气玷污。
【例2】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 　　
“卡地亚”、“赛纳维”“罗托鲁拉小镇”“卡布奇诺”“普罗旺斯”、“地中海”、“亚特兰蒂斯”这样的地名并非位于大洋彼岸，而就在我们身边。当前我国城市的新街道和新兴建筑，特别偏爱“洋名称”，与其形成鲜明对比的是古老传统地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。对此网友们议论纷纷。
有人说：“老地名承载着古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们的根，绝不能被洋化。”
有人说：“放着本国、本民族的名称不用，乱用一些外国的名字，这是崇洋媚外。”
也有人说：“这不算什么，与时俱进，与国际接轨，何必抱残守缺呢。”
…… 　　
对于地名洋化，你有怎样的思考 请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容和含意作文，不得套作，不得抄袭。
向“地名洋化”说“不”
童新华
近几年，随着社会生活水平的提高和社会开放程度的加大，异国文化也纷拥而进，而且蔚为大观，比如走在街头，洋味十足的街道名、建筑名就随处可见，什么“卡地亚”“赛纳维”“罗托鲁拉小镇”等等不一而足。与其形成鲜明对比的是，那些散发浓郁的传统气息的地名却日渐式微。
面对这样的现状，我不禁陷入沉思。客观上讲，起个洋地名，一者显得新鲜，二者显示国际化程度，本是无可非议的事，但是大家一窝蜂地抛弃传统地名，唯洋名是尊，那就不是“与时俱进，与国际接轨”所能解释的了，而是典型的数典忘祖、崇洋媚外了。
因此，我们要坚决、大声地向“地名洋化”现象说“不”！
“地名”不只是一个名字那么简单，它承载着一地的文化，当地的百姓一听到它就会想起发生在这
片土地上的爱恨情仇，想起先祖筚路蓝缕的创业历史。比如我们乘公交车，一站站过去，听到自动播音喇叭中传来女中音，吴侬软语地报着“大浦闸到了”、“恩波公园到了”、“达夫弄到了”……多么亲切！乡土气息扑面而来，不由人思绪翩跹，此时，那种回家的感觉是如此的真切。如果换成“卡布奇诺”、“普罗旺斯”、“亚特兰蒂斯”……是不是有种怪怪的、莫名其妙的感受？
所以，每个热爱家乡的人，是不会随便用异国名号的，更不会放弃那些古老的地名，因为这些老地名承载着我们古老文化，记载着古代的地理人文，是祖先留给我们的宝贵财富，是我们的根。
不仅如此，随着社会的日新月异，无论乡村还是城市都在发生天翻地覆的变化，村庄消失了、街道变更了、旧房拆迁了……取而待之是焕然一新的美丽乡村、现代化的崭新都市，如果我们喜新厌旧、崇洋媚外，给一个个村庄、小区，一座座大楼，一条条街道取上异国风情的洋名，那谁来告诉我们的子孙后代这片土地的历史变迁！我们的乡愁又盛放在哪里呢！因此，在当下背景下，保护传统地名，倡导使用传统色彩的地名就显得尤为重要。从某种意义上讲，传统地名也是文物，保护它、光大它是我们应尽的责任。
当然，如果是为了打造某一个特色小区、特色街道或特色小镇，需要洋名来帮衬，那又另当别论，比如某海滨城市要打造一个国际度假小区，为方便国际游客而选用洋名，那是情势所需，自然是恰当的。我们反对的是那种不问情由、一窝蜂滥用洋名的风气。
总之，地名是一地的名片，是对外交流的窗口，与其用洋名把自己打扮得不伦不类，不如坚守本色。有人说：“越是民族的，越是世界的。”在给街道、建筑起名的时候，我们应该自信一点，一个具有浓郁传统色彩的地名才是它的金名片。
第八编：“联系现实”反向走
如今的高考作文命题紧扣时代热点，具有很强的导向性，其目的就是要学生关注社会、联系当下而发表自己的有针对性、有见解、有一定深度的观点。这也是高考议论文容易得高分的一个重要因素。所以，作文中除了有一些“经典素材”之外，还要有一些真实地反映“现在进行时”“当下中国”的内容，文章才有生命力。
正所谓“文以载道”，关注现实，关注我们自己的生活与我们身处的这个社会，是近年来高考作文命题的导向。
因此，我们的高考作文的写作，尤其是议论文，一定要与这个命题方向保持一致，也只有这样才能牢牢把握住高考作文的命脉。由此可见，议论文的写作如何联系现实是一个必须解决的问题，是议论文写作的“必选动作”。
那么，该如何联系现实呢？我们先看几个范例：
【例1】2015天津卷《散发属于自己的“范儿”》
……
反观当下，“范儿”却似乎变了味儿。有人把一身名牌当作“范儿”，有人把满口洋文当作“范儿”；有人认为玩世不恭很有“范儿”，还有人认为愤世嫉俗才是“范儿”。/其实，他们都犯了浅薄、低俗的错误。殊不知，“范儿”是崇高人格的自然表现，是高尚情感的真实流露，装是装不来的。一味装“范儿”，只能不伦不类，贻笑大方。
因此，要想真正有“范儿”，还需不断地修炼自我，遵循本心，从而由内而外地散发出属于自己的“范儿”。
【例2】2015广东卷《远近结合，感受自然》
……
再看现代，不少人仅仅满足于“数字自然”，缺少对大自然“身临其境”的感受，难道“百度网上动物园”能体现鹰翔狼啸的气势么？难道一张张图片能尽显花木之美？难道那一段段生硬的文字能描述出长江之气势如虹？珠峰之直入云霄？现代人也许能说出很多关于自然的一切，然而当被问及草木之气味，花鸟之姿态时，却哑口无言。/那么，让我们放下手机，离开电脑，走进大自然，去亲自体验“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的恬适，去感受“行到水穷处，坐看云起时”的淡然……
【例3】2015江苏高考满分作文《中国，咱慢慢来》
作为一个古老的民族，华夏的大地上洋溢着蓬勃的朝气。而值此发展腾飞之际，我不禁要善意地提醒：中国，咱们慢慢来。
时下中国，百年来的自卑、自尊、憧憬与焦灼使人们迫不及待地去迎接那似乎必将到来的一派歌舞升平。我们似乎渐渐失去耐心，失去沉稳，只因一些同胞失去了对传统文化的记忆。轮船、高铁、飞机，科技的进步使天涯比邻，经济的签约日益频繁，而谁又能保证，那些“合同”比孔子木车上的典籍更使人信赖？
【例4】2015上海高考满分作文《软硬兼施，处世大道》
“该硬则硬，该软则软”，“软硬”兼施，区别对待人心中的软硬，方能造就和谐自我。然而，当我们内心的情感与理智冲突、“柔软”与“坚硬”矛盾时，还需要审视客观事实，理性与感性并举，做到“硬不失软，软不忘硬”。
反观当下，人们对待心中的“柔软”与“坚硬”的态度似乎有些动摇。面对老人该不该扶，许多人因对被勒索的恐惧而止步不前，无视道德良知，将“硬”“软化”。而我们对待家人常常十分苛刻，“我的事不用你管”常挂嘴边，甚至连对待陌生人的客气都没有。是因为太亲密了吗？在我看来却是“软”在“硬化”。究竟何时软何时硬，如何避免偏执，造就和谐自我，或许我们该反思了！
从上面四个例子来看，联系现实有两个特点：
1.往论点的反面联系，即联系现实中存在的问题。
2.联系现实段落一般安排在开头、结尾，起到吸引注意、引起共鸣的作用之外，主要集中在文章的倒数几个段落。在这一部分联系现实能基于前文论证充分的基础上，起一个视野提升和亮点凸显的作用。当然，无论怎样联系现实，与前文的基本论证观点要保持一致。
3.要有必要的转折性提示词语。如“反观当下……”“烛照当下……”“如今的中国……”“时代的洪流泥沙俱下……”等。
【范文1】
话题：机器人对人类的影响（三校联考卷）
机器人不是人
高三（10）赵圆圆
随着人工智能的快速发展，机器人越来越像人，由此引发了人们各方面的担忧。有人认为，如果机器人以此速度发展下去，将高度拟人化，甚至会像人一样思考，从而达到控制人类、使人类文明终结的目的。而我认为，这样的担忧是完全没有必要的。
哲学上讲，人脑是高度发达的物质器官，是人类意识产生的生理基础，一切思想都是人脑对客观存在的事物的主观映象。如果没有了人脑这一意识的承担者，那么意识就没有载体，也就不能产生。而机器人是人类通过先进的科技手段创造出来的，它强大的功能是人类赋予的，但它并不具备人脑这一物质器官，也就不能像人一样会思考、有思想，对自己的行动有明确清晰的目的性。在表面上看来，如今的机器人似乎能完成人类所有的日常基本活动甚至做人类所不能完成的事，好像已经与人别无两致了，但这一切功能归根结底是人类意志的体现。
可以明确的一点，机器人毕竟只是机器，无法拥有自己独立的思维。
举一个最简单的例子，目前我国人口呈现老龄化的趋势，而这一现象的出现导致养老问题的困难，形势日益严峻。而许多常年在外工作的子女想到了一个良策：为年迈的父母购买一台机器人，照顾老人的日常生活，为老人按摩、做家务，陪其聊天等等。功能齐全的机器人似乎已经能够取代子女。但仔细想想，这些机器人终究只是冷冰冰的机器，它们没有人类的情感，无法取代子女对老人的陪伴，永远也无法替代人的位置。
机器人似人却永远也不是人。
反观当下，许多人嘴上说着担心害怕机器人越来越像人而降低人的价值，但他们自己在生活中却越来越像机器一样思考问题。这些人往往固步自封，思想封闭落后，固守旧则，每天浑浑噩噩度日，学习或工作都固守常规，落入一个固定的枯燥的程式，不求上进，没有一点探索、开拓、创新意识，活得愈来愈像一架没有思想的机器。
但社会需要有批判创新意识、积极进取的人才能得到更好的发展。因此，人类与其终日担忧机器人日益像人而对人类产生威胁，还不如着眼于自身素质、技能的提高，实现个人价值的同时为社会发展贡献自己的一份力量。
毕竟，机器人像人但不是人。
【范文2】
话题：成功观（二模卷）
成就自我，心怀天下
高三（15）班 陈心仪
有人认为成功就是赚很多的钱，买好看的房子，娶漂亮的老婆，但是我不这样认为。我心中的成功，是成就自我，心怀天下。
可是现在有些人，他们与世无争，没有心怀天下的抱负，他们看淡名利，一切随缘，他们就是佛系青年。佛系青年总是一副什么都可以的样子，“心怀宽广”得令陶渊明都自叹不如。这本质上是对生活失去热情，得过且过，是一种悲观的生活态度。
为什么会出现这种现象？我想是和这个快节奏的社会和他们的思想观念有关。社会高速发展、竞争激烈，不免有人在竞争中失利，多次不成便失去了继续奋斗的信心，转而消极对待。佛系青年没有为人类、为社会做贡献的志向，自然也就与世无争、淡泊名利了。
如何解决呢？我想只有怀有一颗成就自身，心怀天下的心吧。
成就自身，并不只是富于物质财富，物质财富当然重要。可只是其次。物质财富富裕了物质生活，精神财富富裕了整个人生。心怀天下，是关心社会，勇于奉献，救济贫民，做一个有价值的人。北宋张载曾说：“为天地立心、为王民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”试问，如果张载没有这种为百姓服务的豪情气概，还会有北宋五子，还会有将忠孝节义提升到天理高度的理学吗？
还记得《五人墓碑记》吗？生于编伍之间，却激昂大义、蹈死不顾，以死亡成就了自身，阻止了大阉的行为，做出了极大的贡献。所以，心怀天下不是只有轰轰烈烈大人物才要做的。平民百姓，不管有无文化，都可以做到心怀天下奉献自己。
我曾在知乎上看到过一个名字，叫做奉星余，拆开来解读就是奉献星星的余光。虽然渺小却仍愿意发光发热，虽然微不足道，但也就是成就的意义啊。
作为一名即将迈入大学的高三学生，我们是时代的希望，我们肩上有着沉重的使命。我们要做的、能做的，是通过努力学习充实自己、成就自身，关心社会、奉献自己，争大势、勇担当，博人喜、心有怜。实现自我价值，做一个有价值的人，过一个有意义的人生。
唐代大诗人李贺曾经说过，“少年心事当拿云”，愿青年摆脱佛系，成就自身，心怀天下，只往成功走。
【范文3】
话题：罗马鹅
脚踏实地，继往开来
高三（10）班 徐思闽
“罗马鹅”说：“我们有勇敢智慧的祖先！”路人说：“可是你们只是一无所有的无能后辈。”
所以拯救罗马的鹅的鹅子鹅孙被人吃掉了。
小故事似乎是一个令人啼笑皆非的笑话。其实不然，这是一个警醒忠告，祈愿我们——脚踏实地，继往开来。
生活中不乏“罗马鹅”的存在。时兴名词“啃老族”所指代的人群便是代表之一。“啃老一族”和“罗马鹅”一样，拥有勇敢智慧的父辈，先辈们用勤劳智慧换来的名声、财富成了他们窝在家中“葛优瘫”的资本。他们没有奋斗的时光，所以也没有经营自己生活的能力。但他们依然肆无忌惮地泡吧、K歌、go shopping，或许上一辈的财富真的足够富其一生，可是钱只花不赚总会没有的。试问，如果“啃老族”和“罗马鹅”一样，向他人炫耀“我有勇敢智慧又多金的祖先”，那么“啃老族”的后辈该如何描述他们的父辈呢？
由此鉴之，一代人有一代人的光辉，因为一代人有一代人的责任。如果我们永远借着先人的成果不去苦干，不去为自己的人生和时代打拼，那么我们便会如夜月一般，在没有太阳的日子里只能隐匿于无穷无尽的黑暗之中。
我们常说，中国是文明古国，纸张、火药、印刷术、指南针是我们文明智慧的见证。可是吗，在高速发展的今天，如果我们没有新的色彩去点缀世界，谁又会因为几千年前的东西而认可我们的现代中国呢？
所以，作为新一代的中国青年，我们要脚踏实地，继往开来。
脚踏实地。就是要多干实事，而不是沉溺于天马行空的幻想。比如当今被广泛应用的机器人，它们曾经只是科幻大片里的天方夜谭，如果没有一代一代的科研人员奉献青春与热血，夜以继日地进行研究试验，那么机器人将永远是一个只存在于电影和小说里的不可思议。所以，美好生活是脚踏实地撸起袖子“干”出来的，“见贤思齐”却不付诸行动，那么你永远都是最糟糕的一个。
继往开来。就是要继承先辈们的优良传统，去除糟粕，勇于创新开拓，开创美好的未来。泱泱大国，千年文化，这是我们立足于世界舞台的根；朗朗乾坤，万众创新，这是我们舞出中国风采的魂。国产电影因为盲目跟风。千篇一律而饱受诟病，直到《战狼2》《我不是药神》《流浪地球》的横空出世才令大众耳目一新，不断好评。因为这些中国电影扎根于我们中国人自己的时代发展，从中汲取养分，具有中华文化的精气；又辅以先进的电影工业制作和对未来人类命运的科学设定。所以，成功是有条件的，仅停留在原先的水平没有与时俱进的创新，终将被时代淘汰。
前人有前人的光辉，我们就将前人的功绩留给前人。
奋斗是青春最亮丽的底色，只要我们脚踏实地，继往开来，我们也终将绽放最绚烂的光芒！
附录1：
2019全国各地高考作文题汇编及命题特点解读
一、阅读下面的文字，根据要求作文。（浙江卷）
有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。
另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。
假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。
【注意】①立意自定，角度自选，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
二、阅读下面的材料，根据要求写作。（全国卷1）
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
三、阅读下面的材料，根据要求写作。（全国卷2）
1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949年，中国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2019年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗……
请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。
① 1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿。
② 1949年10月1日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。
③ 1979年9月15日，参加新生开学典礼后写给同学的信。
④ 2019年4月30日，收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。
⑤ 2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
四、阅读下面的材料，根据要求写作。（天津卷）
不错，目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。——方志敏
国家是大家的。爱国是个个人的本分。——陶行知
若能作一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动人类历史向前发展，我觉得这才是一生中最值得骄傲和自豪的事情。——黄大年
以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。
要求：① 自选角度，自拟标题； ② 文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③ 不少于800字； ④ 不得抄袭，不得套作。
五、阅读下面的材料，根据要求写作。（江苏卷）
物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。
根据上述材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
六、阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（全国卷3）
（据“小林漫画”作品改编）
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
七、从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。（北京卷）
①“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文明历经风雨，绵延至今，体现出“韧”的精神。回顾漫长的中国历史，每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显。中华民族的伟大复兴，更需要激发出这种文明的韧性。
请以“文明的韧性”为题，写一篇议论文。可以从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度，谈谈你的思考。要求：观点明确，论据充分，论证合理。
②色彩，指颜色；不同的色彩常被赋予不同的意义。2019年，我们隆重纪念五四运动100周年，欢庆共和国70华诞。作为在这个特殊年份参加高考的学生，你会赋予2019年哪一种色彩，来形象地表达你的感受和认识？
请以“2019的色彩”为题，写一篇记叙文。
要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。
八、阅读下面的材料，根据要求写作。（上海卷）
倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“中国味”。
这段话可以启发人们如何去认识事物。请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
　
【作文命题特点】
作文试题坚持了贴近时代、贴近社会、贴近学生实际的命题理念，体现出以人为本、立德树人的教育方向，对考生积极面对人生、体味文化传统、理解高尚人品、追寻科学创新精神等方面给予了积极的引导。同时加强试题功能设计，材料型作文题更加成熟，在承继自主空间大、立意角度自然、多元等传统优势的同时，又在避免套作、宿构方面做了很多努力，如通过任务型指令，着力发挥试题引导写作任务的功能，增强写作的针对性和对象感，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。
　　
附录2：高考经典议论文赏读
阅读下列材料，根据要求作文。（2015浙江卷）　　
古人说“言为心声”、“文如其人”，性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
　　金代元好问《论诗绝句》则认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人格有可能是背离的。
　　对此你有什么看法，写一篇文章阐明你的观点。
且以作品论英雄
浙江考生
自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
　　我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言 伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。
　　然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢 莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王；又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢
　　既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何 人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!
02.阅读下列材料，根据要求作文。（2013浙江卷）
中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。
英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化。
美国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。
综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。
不妨长作少年人
浙江考生
经过书店的时候，我总看见小学生手上或多或少地拿着习题集；去学琴的时候，我总看见个子不到我胸口的孩子或熟练或生疏地招架手下的乐器。他们的表情微微茫然又似乎痛苦，像是认识世界之后感到格格不入而恐慌。
　　世界正在失去孩提王国，不是吗？我们曾经对世界怀有好奇与信赖，愿意用直线的眼光去观察一切，但后来，不知是什么时候，我们变得麻木、坚强，一如赫胥黎所言的提前硬化。
　　成人自以为是的爱是一个起因，但我们同样也需要承认，自己对世界的妥协才是根源。世界不需要批量生产的成熟，在这个创造缺失、色彩匮乏的年代里，我们更需要找回失落的童真。
　　童真是神仙的金手指，点化一片清明，一片明亮，融化世间一片浑浊，一片狼藉。它是扬子笔下彩羽小公鸡的一声引吭的初啼，是马克思17岁为自己直接供奉的无私与纯洁。它一直活在我们的心里，等待我们的呼唤。
　　做一个纯真的人，过滤世界给予的伤害。我们无法选择亦无法改变世界的面目，它有它的规则，但我们可以坚持回避它恶意的那一面。在信息芜杂的当下，我们更应懂得筛选的重要性，让自私冷漠欲望罪恶退散，拥抱温和善良刚强美好。
　　做一个富有童趣的人，同世界握手言和。童趣并不拘泥于时空，只要你愿意，何处无趣？夏日驱蚊烦恼，学沈复喷烟为鹤就是一种童趣；宫崎骏为五岁的儿子画一部电影，让女孩在浪尖上奔跑又何尝不是一种童趣；让自己的心变年轻，世界就是你的游乐园。
　　做一个少年人，最重要的是打开心灵。在汉语的世界里，我们可以轻松为少年下定义，但真正深入才明白，它是我们心灵的一处所在。所以不打开你的心，你是无法到达的。驾一叶心舟穿波澜而去，看云是仙子衣裳，看水是神的一滴，看山是巨人肩膀，看自己是分花拂柳而来的少年。
　　成熟是一种美，童真是另一种美，它不聒噪却生机勃勃，它不圆润却棱角分明。它是上天赐给大地的彩灯，装点黑夜与白天。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。少年是华章，是烟霞。让我们长作少年人，常伴童真行！
点评：
03.阅读下列材料，根据要求作文。（2015上海卷）
　　人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
要求：自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
追求刚柔相济，成就和谐人生
上海考生
人心是刚与柔的统一体，坚硬与柔软的并存使人既得以留有珍贵的棱角，保存鲜明的个性，坚持内心的准则，又得以体味世间的温情，维持人性的温度，感知世事的温暖。只有刚柔相济，均衡统一的健全人格才得以成就和谐的自我。
　　太过强硬的人往往过分在意自我意志的实现，过分恪守自我的准则。性格中不掺柔软的坚硬最终会如一堵围墙一般隔绝与他人的正常交流与交往，将冷漠与隔阂一并种在人心底。海瑞有“抬棺骂嘉靖”的凌然与强硬，却没有半点柔情留给自己的亲生女儿，恪守三纲五常的伦理，以致将拿了男家丁一块糕饼的女儿饿死。可见，过分的强硬即意味着不知变通的固执和不懂情感的麻木，最终会如双刃剑一般伤人伤己。
　　但内心太过柔软同样不好，因为过分的柔软会让人丧失正确的是非观。当好人与坏人，好事与坏事均被无差别的平等对待，泛滥的爱心与同情心就廉价到无意义，一味的妥协与退让只会促使大罪恶的滋生。
　　由此观之，过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的自我，应当如稼轩一样，有“金戈铁马，气吞万里如虎”的铁血豪情，亦有“看美人头上，袅袅春幡”的刻骨柔情；应当像龙应台一般，有与儿子安德烈互通书信的慈母情怀，又有愤而质疑“中国人，你为什么不生气”的浩然正气。生而为人，我们既要对大是大非的恪守，又应有对小情小爱的珍视；既要坚守住自己的人生准则与态度，又应葆有对风花雪月作出灵敏感知的能力。
　　梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言！必要的强硬，才可守住所真爱的柔软；适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。
　　愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。
04. 阅读下列文字，按要求作文。（2009年全国卷）
兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自于汗水。
　　加油！呷呷！”
　　评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”
　　要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文。
因材施教，发展自我
河南考生
“因材施教”这是一个大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要对学习主体客观的分析与了解，扬长补短，发挥自己的优势，这样我们才能更好地发展自我，实现人生价值。
兔子是短跑冠军不会游泳，这是由它先天条件决定的。而鸭子教练却逼着兔子、松鼠学游泳，功夫费了不少，但成效却不大！自己却还不明原因地而嚷嚷“成功的90%来自汗水。加油！加油！”这是一个多么可悲的例子，试想，如果那只兔子不但没有学会游泳，反而把跑步的本领也给忘了，那又该怎么办呢？
有一篇文章曾写道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子质地过于松软，无法吹出悠扬的笛声来。但他们不是没有用了，它们还可以发挥自己柔性强的特点，还用做编竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是费力不讨好，别说像“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”那样勾起客居者的思乡之情，恐怕是自己自娱自乐也显它声音太艰涩难听了吧！发挥自己的优势，弥补自己的不足，因材施教，辩证客观地看待人和物，而不是一个模板育人办事，这样才能突出每个人的个性，使其成为自己领域中的“爱因斯坦”、“毕加索”，而不是一个碌碌无为的庸人！
“因材施教”，发展个性才能更好地实现自己的价值。客观地分析我们的潜能，我们才能实现飞跃！最近一段时间，人们关注的焦点之一就是是否文理分科。我想：作为一个学生当然要德、智、体全面发展，这是我们美好的愿望。但实际上我们每个人的先天条件不同，个人爱好不同，目标和愿望不同，因此很难实行一个模板的教育方式。让热爱文学、醉心于诗词歌赋的文学少年整天沉浸在物理、化学艰涩难懂的公式中，让精于严密推理的明日科学家整天哼吟着散发着发散性思维气息的散文长诗，这是多么难以想象！就像非得让陈景润写抒情诗，让李白研究数学公式一样，最后只能一心期望，终归要破灭！
发挥自己的优势，展现自己的个性。“因材施教”，让每一个人的潜能都得到充分发挥，扬长避短让我们都成为自己世界的“爱因斯坦”。
【名师点评】
这是一篇从2000份试卷中挑出的一份高分作文。属于标杆作文一号卷，内容20分，表达19分，特征19分，总分58分。作文标题旗帜鲜明，符合题意，中心突出，语言流畅，引用恰当，内容充实，结构严密，说理透彻，文面整洁。善于联系实际，在“不是任何竹子都能做成笛子”和“是否文理分科”两段细致分析，强化观点。
05. 阅读下面的材料，根据要求作文。（杭州市二模）
　　南极大陆的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌，企鹅身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸？
　　纪录片《深蓝》，详尽地展示了企鹅登陆的过程。在将要上岸时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所产生的压力和浮力越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的弧线。
　　这种沉潜为了蓄势，看似笨拙，却富有成效。
　　人生何尝不是如此？企鹅的沉潜原则一定能给你一些人生哲理的启示。
　　请根据你对这段文字所蕴涵哲理的理解，自拟题目，写篇不少于800字的文章
沉潜，为成功蓄势
富阳某考生
　　昙花用一年的默默酝酿换来一夜的风姿绰约；蝉用四年的地下修练换来阳光下的自由放歌；企鹅用竭尽全力的沉潜换来一道完美的弧线……自然现象无不向我们暗示着一个哲理：成功源于静静地沉潜，心无旁骛，积聚力量，等待机会。
沉潜往往能化被动为主动，变不利为有利，从而获取成功。公元前496年的吴越之战，越国败北，勾践请降。吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后。甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太医用药。三年，夫差为勾践的“忠诚”所动，如勾践所愿，他终于再次回到了越国。于是，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治；招贤礼士，重用能人；发展生产，安富救贫，使越国逐渐走向强盛，十年后，终于像企鹅一样“潜到适当的深度”，于公元475年，来了一个漂亮的腾越——击败吴国，逼近夫差自刎。
沉潜往往能使一个人变得更优秀卓越。康多莉·赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座？她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州，但她没有选择屈服，也没有愤世嫉俗，而是选择了像企鹅一样沉潜。严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等；优秀三倍，才能超过对手。于是多年之后，她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力青云直上，画出“一道完美的”人生“弧线”。
沉潜往往能使一个国家由衰落走向复兴。当年，邓小平同志根据复杂的国际形势，根据中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务，高瞻远瞩，提出了“韬光养晦，有所作为”的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。作为一个发展中国家，我们不可事事都锋芒毕露，甚至以一种“大国主义心态”处理国际问题，热衷于在国际事务中起“带动”和“领导”作用，事事想冲在前面，那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。倘若我们当初不是像企鹅一样奋力沉潜，韬光养晦，能取得今天如此辉煌的成就吗？
　　沉潜不是消极等待，而是像昙花一样不懈地蓄积养分；沉潜不是贪图安逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强；沉潜不是忍气吞声，而是像企鹅一样奋力地下潜蓄势。虽然沉潜的过程充满寂寞与痛苦，可是它却能让我们的力量变得强大，结果变得精彩。
没有静静的沉潜，哪能画出完美的弧线！
让我们把沉潜作人生的策略吧！不管目前我们的处境多么艰难，形势多么被动，条件多么恶劣，只要我们有了企鹅的智慧，就一定能“腾空而起”，抵达看似陡不可攀的彼岸。
点评：这是当年富阳市满分作文。文章观点鲜明，论证清晰，材料详实，富有说服力。

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