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(共34张PPT)
高考写作训练
“不能”与“不为”主题
一、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《齐桓晋文之事》中，齐宣王与孟子有以下的对话。
齐宣王曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
孟子曰：“挟泰山以超北海，语人曰：‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。”
请根据以上对话内容，以“不能与不为”为话题，写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
本次写作练习
一、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《齐桓晋文之事》中，齐宣王与孟子有以下的对话。
齐宣王曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
孟子曰：“挟泰山以超北海，语人曰：‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。”
请根据以上对话内容，以“不能与不为”为话题，写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
本次写作练习
写作指导
1、明确关键词“不能”和“不为”都是《齐桓晋文之事》中孟子论述的内涵——“不能”是能力不足以达到，是人之常情，可以被接受；“不为”是能力可及，却主观上不去作为，是不能够被接受的。
2、写作时应是“不能”和“不为”均占有篇幅，不可只选择一个进行论述，不是选择式论述，是比较式论述。
3、论述一定要清晰、有逻辑，把关键词的内涵讲明白，把自己的观点和依据说清楚。
总的来说：
材料中的不能意为超越人类极限或违背自然规律，无法完成的事情，不为应该是不管有没有能力都不去做的事情，甚至以不能为借口不作为。
不能是能力问题，不为是态度问题，面对不能的事情可以理性看待，也可以拼搏挑战，让不能变为可能，面对“能而不为”的事情，不要用“不能”作“不为”的挡箭牌，让不为变成可为。
写作指导
学生作文问题小结
1、题目混沌，没有观点；
2、把本次作文当作选择式作文进行写作，只选择了“不能”或“不为”进行论述，解题错误；
3、没有理解“不能”和“不为”都应该是孟子的阐述，没有关注材料，而是自己想当然的挖掘关键词的内涵。
在不能中寻找可能，在能力中尽力而为。
莫将不能作不为的挡箭牌
弃不能之心，做敢为之人。
莫把不为当不能。
化不能为可能，舍不为而有为
少年有为，向阳而生。
优秀题目：
一类卷（53—60分）
1、立意正确，中心突出，内容充实。
2、对论题的认识、感受、思考等准确、清晰甚至深刻。
3、语言较为流畅、生动。
4、结构较为严谨、条理清楚。
5、有较好的情境感，符合各项命题要求。
作文分类
二类卷（45—52分）
1、立意正确，中心明确，内容较为充实。
2、对论题的认识、感受、思考等正确、明朗，分析基本到位。
3、语言通顺，结构完整，条理基本清楚。
4、有一定的情境意识，符合主要命题要求。
作文分类
三类卷：（36—44）
1、立意基本符合题意，中心基本明确，内容较为单薄。
2、对论题的认识、感受、思考等不太正确、不太清楚，分析不够到位。
3、语言不够通顺，显得平淡、不简洁等。结构不太完整、条理不太清楚。
4、部分或者全部跑题，内容偏离了题目的内在要求。
5、情境意识不足，部分命题要求不符合。
作文分类
1.评分切入点为45分，即各方面为中等的按45分，对照上下浮动。按照四类的评分标准进行评分，以中心和内容作为划分类的主要依据。
2.不写标题扣2分。错别字多的酌情扣1-5分（标题上的错别字要扣掉），标点一逗到底的扣1-2分。
3.字数每少50字扣1分，按行计算。篇幅不满400字的，按照结构不完整处理，评分在15分以下。
4.评分根据实际拉开档次，避免打保险分，50分以上的比例要超过15%。
5.套作现成文章，主题万能，思想浅薄，与材料沾边，四类卷。
6.抄袭的一律20分以下。抄阅读当论据按抄袭。如果是概括引用，正常打分。
细节上的要求
不为怎知不能
蒋英涵
古往今来，“不能”与“不为”二词屡被混淆，何为“不能”？“不能”是指能力不够无法做成一件事，而何为“不为”？“不为”则是指有能力做但却不去做，欲成大事者，可以“不能”却不能“不为”。
考场佳作一
人的能力是有限的，一生中会遇到许许多多力不能及的事情，“不能”是人之常情，医者治病救人也会无力回天，智者聪慧过人也会在某些领域碰壁……这些都是“不能”而非“不为”。
“为长者折枝，曰‘我不能’”；身居高位，不懂“保民而王”，孟子曰：“是不为也，非不能也，”这是有能力做却选择不去做。
不为怎知不能？
考场佳作一
多少年来，亚洲人在百米赛跑中不具备优势，而在2021东京奥运会百米决赛的跑道上，清一色黑种人间，出现了一个黄皮肤——“中国飞人”苏炳添，“9秒83”，“冲山亚洲的速度”，“苏神”超越了伤病和年龄，超越了自己，挑战不可能，成为亚洲第一人，敢于去作为，便可能打破“不能”。
不为怎知不能？
如果当年爱迪生在屡次失败便以“不能”而放弃，那么白炽灯的发明可能要延后几十年甚至几百年，正是成千上万次的实验磨炼出了最后的成功，不去做怎么知道不能做？
不为怎知不能？
考场佳作一
中国数亿人口的巨大压力，使上世纪中国人的温饱问题异常严竣，袁隆平院士排除万难，扎根于稻田间，培育出籼型杂交水稻，解决了中国乃至世界多地人民的温饱问题，“杂交水稻之父”当之无愧，如果当年袁爷爷说自己“不能”而“不为”，又何来当今祖国新时代之繁荣昌盛？
不为怎知不能？
深受封建专制统治伤害的中国，面对西方列强的殖民入侵，清政府、北洋军阀等地主阶级选择“不为”，割地、赔款，受尽屈辱，是一代代革命人士以热血开辟出了社会主义的道路，迎来了新中国，若他们亦选择“不为”，又何来我们。
考场佳作一
所以，作为新时代的中国青年，想要成就一番大事，我们便要摒弃“不为”，打破“不能”。
考场佳作一
补不能，莫不为，方成大事
陈嘉宁
不能“挟泰山以超北海”是能力问题，但不能“为长者折技”就是态度问题了。能力可以有不足，但态度必须端正。
承认不能，方可进步。
每个人都不是完美的，我们应坦然面对自己的不足。春秋战国时期的一位秦王认为自己力能抗鼎，最后却被鼎砸死。我们应始终保持谦虚有礼的态度，做到“择其善者而从之，其不善者而改知。”看到缺点和不足之后，才能有针对姓的提升、进步。此所谓可不能也。
考场佳作二
拒绝不为，勇于尝试。
人不能一直待在自己的舒适圈中安然享乐，不思上进。不去尝试怎知不能。做不到“为长者折枝”怎会是能力问题 ！张顺东、李国秀夫妇无手能秀幸福花，无脚能走出幸福路，袁隆年院士首创杂交水稻技术，屠呦呦的青蒿素、“两弹一星”的成功发展，载人航天宇宙飞船、蛟龙号潜水艇……哪一项成就不是人们呕心消血，不断研究、尝试制造出来的。你口中所谓的不能或许就是只给自己的不为套上一层美丽的外套一样。总是害怕输而放弃，你终穷会错过属于你的机会。若你是因为太懒而不想尝试的话，那便是更愚蠢的行为。做自己能做的事，每天突破一点，尝试一下，久而久之你就会发现一个全新的自己。我们应拒绝不为，勇于尝试。
考场佳作二
不为者，不思进取；不能者，不会进取。态度决定一切，若没有一个积极进取的心态，总是拒绝尝试，拒绝开始，步子还没有迈出就又收回了，连开始都没有，又何谈成功与失败呢？知道自己的能力有不足，那便应及时去学习、改善，以此来弥补不足、不能，让自己能更上一层楼，在不断的攀爬中，越来越靠近那个完美的自我，取得傲人的成就，为祖国的社会主义事业的建设添砖加瓦，成就一番伟大的事业。
考场佳作二
每个人都有不能的地方，每个人也都有想不为的时候，这是不可避免的，我们要做的就是尽自己的全力克服这一难题，于过步中寻得最美的自我。我们让积极补足我们的不能，不要让不为的情绪控制我们，最终成就一番伟大的事业。
最后祝愿我们大家都能乘风好去，直下看山河！能够补不能，莫不为，成大事！
考场佳作二
诚不能，疑乎？
刘雅琪
古往今来，“我不行”这三个字成了多少人拒绝做事的理由。可究竟“不行”，是“挟泰山以超北海”的能力不够，还是单纯意义上的借口？
作为青少年的我们，正处于奋斗的黄金期，要深入贯彻落实党和国家对我们的教导，系好人生的第一粒扣子。自然也就要从多说“我可以”开始。
我可以——摆正态度，积极进取。
考场佳作三
你的态度，决定了你攀升的高度。印度学者拉美尼亚曾耗费30年做了一个实验。两组智力、家境相似的孩子从小被不同的方式管教，甲组制定了严格的计划，并有专门的老师来向他们灌输端正态度的重要性。乙组则是与大众的生活方式一样。30年后，甲组的孩子大都成为了名个行业的领头羊，乙组的孩子却只有很少部分成才。
这个实验看似有些理想化，但事实摆在面前，谁也无法否认端正态度的重要性。因此，端正我们的态度，试着乐观积极地面对问题，笑着讲出“我可以”。
我可以——审时度势，认清自已。
考场佳作三
所谓“我可以”，是在自身能力范围内，或伸伸手、蹦一蹦跳一跳能够到的事情。让一只蚂蚁踩死一头大象，这种荒谬可笑的可能不会成立。我们要认清自己的能力，完成能达到的目标。
我可以——找准方向，发挥长处。
不是每个人都是完全平衡发展的，大多数人都有长处，也有短处。近代文学大师周璞的数学极差，小时候因此十分苦恼，连两位数加减都算不明白。长大后文学方面的长处却渐渐显露出来。算不出数学的笔却能创造出一个又一个动人心魄的故事。
现在的我们，还是要努力补齐短板，切不敢放任自流。但学会发挥长处，也是一种增强信心，追求更好自己的方式。
考场佳作三
我可以——锲而不舍，金石可镂。
《太平山顶》中，温特梅写过一句话：“向前走吧，哪怕前路荆棘遍地，黑暗终气散去，光明定会到来，大概，只是需要点耐心。”是啊，无论是杨振宁研究工作的顺利推进，还是李国秀夫妇的遍地幸福花。都是日复一日的努力，坚韧的信念，终究汇成点点星光，驱散了前路的黑暗。
诚可为？诚不为？其实，就在一念之间。愿我们都能做余光中先生口中的“逆风飞行的海燕”，而不做“不改颜色的孤星”。
考场佳作三
做能为有为亦有不为的青年
李箴言
不能与不为，何为不能，何为不为。“挟泰山以超北海，不能”是故不能。“为长者折枝，不能”是故不为。这是孟子对于“不能”与“不为”的见解和态度。
而我以为：我辈青年应有为，应不能不为，也应有不能为。
时代可为，青年应有为，不能不为。
考场佳作四
我们有幸与新时代同生，更有幸与新时代的中国一路前行，有道是“周虽旧邦，其命维新”。两千多年以前，中国还是封建社会；一千多年前，中国还是奴隶社会；而今天中国是飞速发展的社会主义社会。今天的中国，“嫦娥”登月，“蛟龙”探海，“墨子”加窑，“九章”求解，“神舟”飞天……中国正处在一个大有可为的时代，而如何保持自强、继续奋进，是当下我们每个中国人尤其是中国青年应当思索和考虑的问题。
考场佳作四
我辈青年，生逢盛世，便应担当责任，做有为青年，有为亦有能。要发扬“南陈北李”联合建党时的热血与激情；要学习夏完淳烈士在面对敌人的大刀时吟出“毅魄归来日，灵旗空际看”的勇敢与无畏；更要牢记鲁迅先生“虽千万人矣，吾往矣”的坚韧决绝……要学习前辈们艰苦奋斗、无私奉献的精神，拿出不怕苦不怕累的精神，发扬“如果没有火，我便是唯一的光”的热血奉献精神，谱写新时代的绚丽篇章。
我辈青年应有为，也应有不能为。
考场佳作四
在这个网络信息大爆炸的时代，各种信息内容良莠不齐，层出不穷，面对这种现象，我们青年人应提高警惕，谨慎行事，明辩事理，不做思想的跑马场。前不久的选秀节目《青春有你2》的倒奶事件在网上引发了热议，追寻偶像的光芒前行，本是一件美好的事情，但如果不理智追星，盲目追星、盲目应援，这反而本末倒置了，诸如此类的事件，我们青年人应不能为。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十洲”正如百年前李贺喊的这句诗一般，如今的我们身处和平年代，不必时刻准备提刀上阵，但是新时代的青年也有属于我们这一代人的际遇与责任，我们应接过前人的接力棒在这大有可为的时代，做能为有为也有不为的青年。
考场佳作四
不能是真诚，不为是懈怠
汪煜轩
而对一国之君的“何以异”，孟子以“诚不能也”“是不为也非不能也”阐述了不能与不为的差异。一个是力所不及，一个是心有不愿。不能与不为，其实是两种人生态度。
真诚需不能，责任弃不为。
考场佳作五
“挟泰山以越北海”并非凡人所及；愚公移山也非三两年所达；“坐令空山出锦绣”也需数十载。面对大自然与命运的庞大，我们大多时候只有“不能”，勇于面对“不能”，是一种真诚。短期内的“不能”才使人们认识局限所在。“为长者折技”，爱护草木，以礼待人，这些微不足道之事却是可以做到的，选择“不为”便是放弃尊重老人、爱护环境、社会和谐的责任。中国的保尔·柯察金朱彦夫，面对抗日战争、抗美援朝，他本可以选择“不为”，却依旧担负起了家国责任。有时，不能是人之力竭，但不为，便是人之道德了。
考场佳作五
不能并非不可为，不为并非不作为。
失聪少女江梦南，对她而言，生命诸多为“不能”。“不能”聆听歌曲，却可以读懂手语；“不能”听懂讲课，却可以读懂课本。她本可以以“失聪”作为“不为”的理由，可她却自身的坚强上进，以优秀的成绩考入清华大学，展示了不能并非不可为，不为并非不做为。也启示着我们，看似“不能”的背后，也可以有千般变化的途径达到可为。最重要的是，不以“不为”的心志对待“不能”。
考场佳作五
变不能为不为，变不为成可为。
郑国危在旦夕，面对临危受命的烛之武，有太多“不能”的理由摆在他而前了。而他把这种几乎不能的局势，以自己深厚的学识与论辩能力，变为了成功的结果。苏炳添年已而立，伤病皆负，依旧超越了亚洲纪录，将“不能”变成“可为”。他们之中，面对种种“不能”，有谁以“不为”的心态去做？
考场佳作五
每一个看似不能的原因之下，真正阻挡你的其实是“不为”，不勇于尝试，不敢于突破，那么任何“不为”都将看似“不能”。选择放弃“不为”，挑战“不能”，不仅是对责任的诠释，更是对进取、拼搏精神的精彩诠释。“不骛于空想，不驰于虚声”的脚踏实地，才有将“不能”变为“不为”的可能，而努力与坚持，才有将“不为”变为“可为”的动力。
为人处世，需多“不能”之真诚，少“不为”之懈怠。
考场佳作五
谢谢！

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