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《邹忌讽齐王纳谏》教学实录
教学目标
1、知识与能力目标：积累文言词句，感知文言魅力。
2、过程与方法目标：理解讽谏过程，品读讽谏艺术；悟读人物形象，了解士人风骨
3、情感态度与价值目标：了解“士人”文化，能够感受到精神上的熏陶。
教学过程
一、设问导入，引出人物
师：同学们好，我是来自荆楚故国——宜昌的景老师，荆门被誉为“荆楚门户”，宜昌是荆楚文化的摇篮，所以到荆门和大家一起学习，有一种别样的新鲜与亲切。大家知道，荆楚大地历来是兵家必争之地，今天我们将一起沿历史长河回溯到两千多年前的战国，你们知道战国七雄是哪些吗？
生：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
师：初期哪个国家最强盛？ （生：齐国）
师：齐国为什么最强盛呢？有很多因素。其中最重要的因素，是因为它有敢于进谏的贤臣和善于纳谏的明君。今天我们要学得这篇课文，讲的就是一位贤臣和一位明君的故事。（打出课题）
二、解读“讽”义，感知内容
师：课前我们已经作了初步的预习。下面，请同学们自由地朗读课文，注意要读得响亮、读得准确。
生：自由读书。
（老师边认真倾听，边将读的不准确的词、句板书——“有”、 “今齐地方千里”。）
师：看来咱们班凝聚力很强呀，读着读着，自由读就变成齐读了，很好！刚才同学们读的时候，我听见这个字有两种读音——有，又，究竟应该读什么呢？
生：应该读“又”，因为它是一个通假字。
师：对，这是一个通假字。“有”通“又”，与《出师表》中“尔来二十有一年矣”中的“有”用法一样。
师：“今齐地方千里”，是应该读成“今齐地方／千里”还是读成“今齐地／方千里”？
生：应该读成“今齐地／方千里”，因为“地”是指“地方”，“方”是“方圆”的意思。
师：对，古人喜欢用单音节词，一个字就是一个词。在这里，“地”和“方”是两个词，所以应该读成“今齐地／方千里”。
师：刚才我们说过，齐国有许多善于进谏的大臣。邹忌便是这样一位。那么，邹忌是采用一种什么方法向齐王进谏的？
生：“讽”
师：“讽”是什么意思？
生：是用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝，
师：出示投影：讽——形声字。讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。其实，在课文的第三段齐王下令的内容里，还有几个字，跟它的意思相近，请同学们高声读“齐王令”的内容，并把它们圈出来。
（生读课文，找意思相近的词。）
师：是哪几个字？
生：刺、谏、谤、讥。（同步投影）
师：谁能结合句子内容说说这几个字的意思？
生：“官吏百姓能当面指责我的过错的，可得上等奖赏；能上奏章规劝我的，可得中等奖赏；能够在公共场合批评议论我的过失，传到我的耳朵里的，可得下等奖赏。”
师：我听出来了，这四个字都有批评，规劝，进谏的意思。既然这样，那能不能把题目换一下，换成“邹忌刺齐王纳谏，邹忌谏齐王纳谏，邹忌谤齐王纳谏，邹忌讥齐王纳谏”呢？（同步投影）
师：下面，请动手查查手头的《汉字源流字典》或是《古汉语字典》，探讨一下这几位堂兄弟，看有没有细微的区别。一、二、三组的同学分别查谏、谤、讥。
生分组速查字典，明确谏、谤、讥的意思。
谏：直言规劝使纠正错误，用于下对上
谤：本义为议论或批评别人的过失。
讥：微言嘲讽之意。本义为非难、指责。
师：那么刺呢？我们来观察一下它的字形，它是一个形声兼会意字，哪个同学能根据字形猜猜他的意思？出示篆体“刺”字：。你看它的左边也是朿，右边却是一把“刀”。
生：我想它本来的意思是不是拿刀刺伤别人。
师：那跟说话有什么关系呢？
生：意思是说话象刀子一样尖利。
师：你真聪明！（投影）刺是个象形字，本来的意思就是用尖锐的东西去扎去戳 ，引申指用尖锐的话语去指出别人的过失或旁敲侧击讥讽他人。好，我们来归纳一下，看投影，齐读这几字的意思，将蓝色的字读成重音。
生齐读：讽：讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。
刺：用尖锐的话指出别人的过失。
谏：直言规劝使纠正错误。
谤：议论或批评别人的过失。
讥：微言嘲讽之意。非难、指责。
师：从字义来看，能不能用剌、谏、谤、讥来换文题中的讽？
生：不能。
师：我们先不慌着下结论。从课题来看，邹忌讽齐王纳谏，文章写得是邹忌用委婉的方式劝谏齐王纳谏，那么，邹忌是因为一件什么事产生了向齐王进谏的想法的呢？请同学们快速浏览课文，思考这个问题，并用简洁的语言归纳。
三、理解讽谏，感受士骨
（一）邹忌为什么要讽？
生1：与徐公比美。
师：为了求证“吾与徐公孰美”这个问题，徐公问了哪几个人？一起说。
生2：妻、妾、客。（学生边说老师边板书）
师：三人的回答有什么不同？请同学们高声朗读邹忌与徐公比美的部分，从语气和情感上来揣摩揣摩。
生：自由朗读。
师：有不同吗？
生3：（斩钉截铁地）有！
师：我们请一个同学来读读这些句子，注意要读出妻、妾、客因为身份不同、地位不同而产生的不同的心理状态哟。其他同学们认真听，一会儿要请你评价。（一生读）
师：读得怎么样？来，你评价一下。
生4：我觉得语气很平淡，没有读出三人的语气和情感。妻偏爱自己的丈夫，她跟丈夫情谊深厚，情人眼里出西施，“君美甚”，所以应该是发自内心的赞美，读时应读出那种真心地赞美。妾在家里的地位低下，她对丈夫是敬畏的害怕的，所以语气是“畏”，害怕的意思，读得时候应该是怯怯的。客欲有求于我，意思是说，想对我有所求，所以应该是平淡，应酬的语气，没有真情实感，有点假假的。
师：理解得太好了，所以这几种情感正好印证了第一段后面哪几句话？一齐说。
生（齐）：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
师：所以我们读的时候要将“私”、“畏”、“求”的情感和语气读出来。请四个人一小组，分角色朗读体会。（学生分小组朗读）
师：我们来客串一下，请三位男同学扮演妻、妾、客(生笑)，分角色朗读一下。
生7：表演读。（掌声）
过渡：刚才这几位同学既读出了不同人物的语气与情感，又读出了文言文的情味。不错！
爱美之心人皆有之。比美本是生活中一件极小极平常的事情，但邹忌却从中悟出了大道理。他从中悟出了什么呢？请同学们结合第一段和第二段的内容讨论讨论。
生1：徐公来了后，邹忌仔细看了徐公，他发现自己并没有比徐公美。
师：课文里怎么写的？
生2：“明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。”
师：也就是说，他发现妻、妾、客都说了假话。用文中的一个词来说就是——
生3：“蔽”。
师：对，邹忌发现自己被妻妾客“蔽”了！（众人笑）
师（板书：蔽）：邹忌真是聪明呀。除了这一点，他还悟到了什么？
生4：还悟到了齐王治国时也受蒙蔽了。
师：自己比美与齐王治国是八杆子打不着的事情，在邹忌看来，二者之间有什么联系？
生5：邹忌作为一家之主，妻因为“私我”，妾因为“畏我”，客因为“有求于我”，所以“我”被蒙蔽了；齐王作为一国之主，宫妇左右因为私王，朝廷之臣因为畏王，四境之内的人因为有求于王，也让齐王受蒙蔽了。这两件事在道理上是相同的。
（板书：宫妇左右 朝廷之臣 四境之内 蔽甚）
师（过渡）：一个是一家之主，一个是一国之君。在邹忌的眼里，家事和国事竞然是如此的相似。比美，本是一件小事，但邹忌，身为齐国的大臣，身居斗室，心怀国家，真可谓是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”呀，于是他要入朝进谏。
可是同学们你们知道吗？自古以来，讽谏君王，是冒险的事。多少忠臣义士，尽忠进谏，结果反遭迫害。《卦神榜》中的比干，他向纣王进谏三天，结果被剖腹挖心；司马迁只是向着李陵说了几句公道话，就被汉武帝处以宫刑；即使是唐太宗那么贤明的君主，面对魏征的直言进谏，好几次都动了杀心。设想一下，邹忌入朝就说：齐王您真是糊涂呀，您一直都被蒙蔽了！可能会产生什么后果？
生：斩头被杀
（二）邹忌怎样讽？
师：邹忌是何等的聪明！他选择了最恰当最委婉地方式向齐王进谏。请齐读第二段，边读边思考，邹忌是如何向齐王进谏的？
生1：用自已比美的亲身经历现身说法。
师：在邹忌眼里，他认为齐王治国在哪些方面与自己比美是相似的呢？
生2：宫妇左右私王与妻私我一样；朝廷之臣畏王与妾畏我一样；四境之内莫不有求于王与客有求于我一样。
师：周围的人在对待比美与治国的态度上是一样的。还有什么相同？
生3：一个是一家之主，一个是一国之君。他们地位相同。
生4：结果相同，都被蒙蔽了。
师：说得太好了！在邹忌眼里，家事就是国事，国事就是家事。他把家事与国事之间相同的地方拿来作比较，从而得出他们在其他的方面也是相同的。同学们，这种方法就叫做类比说理（师板书：类比）。这是一个新概念，什么叫类比，你能根据刚才的理解总结一下吗？
生5：把事物相同的方面拿出来比较，从而得出相同的结论。
师：嗯，理解得很透彻！邹忌用这种类比说理的方法来委婉地规劝齐王的方式，就叫做什么？
生（齐）：“讽”！
师：读到这里的时候，我们再来看：课题中的“讽”能换成“刺”、“谏”、“谤”、“讥”吗？
生（齐）：（笑）不能！
师：由此可以看出邹忌是一个怎样的人？
生6：是一个勇敢的人！他从比美小事中悟出治国之道后敢于进谏。
生7：是一个智慧的人！他用讽谏的方式委婉地进谏，既尽了臣的职分，又取得了良好的效果。
生8：是一个勤于政事，忧国忧民的人！他身居斗室，心忧国家。
师：的确，他勇敢、智慧，善于思考，有着忧国忧民的情怀。这也是与他所处的时代及他的身份有着重要的关系。
投影时代背景并请一位同学介绍：人所共知，战国是一个争战不已的时代。在应付复杂的矛盾斗争中，各国君主逐渐认识到国家的实力必须依赖于人的智慧。于是，“士”作为一种最活跃的阶层出现在了政治舞台上。他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。
师：邹忌就是在这种大社会背景下以“士”的形象闪亮登场的。
投影邹忌图片及简介并指一名学生介绍：
邹忌（约前385-前319）战国时齐国大臣。本是个普通的读书人，运用自己的才智以鼓琴游说齐威王，被任相国。历事齐桓公，齐威王，齐宣王三朝，以敢于进谏和善辩著称。
师：著名学者尹明耀先生说：战国时代的“士”，大都能以“天下为已任”，忧于时、忧于世、忧于君、忧于民。他们考虑着如何使天下太平，人民安居乐业。——尹明耀《士与中国传统文化》（同步投影）
本文记述的邹忌用委婉的方式劝谏齐王纳谏的故事，正是邹忌作为“士”人风骨的体现。他用大智大勇批“龙鳞”，逆“圣听”，他是智慧的进谏者，那么齐王呢？我们来看看齐王的态度吧，请看到文章第三自然段。
四、品读纳谏，感受君范
师：从哪些地方可以看出齐王纳谏了？
生1：善，乃下令。
师：男同学，拿出王者风范下令！（男生齐读第一句和第二句）
师：先前查过字典，回顾一下“刺”、“谏”、“谤”、“讥”的意思。大家发现没有，这四个字所表现的劝谏方式哪一个最不容易让人接受？
生（齐）：刺！
师：可齐王对“面刺”寡人之过者，封得却是“上赏”，由此可见，齐王是个怎样的君王？
生2：是一个胸怀宽广的人！
生3：是一个贤明的人！
生4：是一个知错就改的人！
师：老师发现，在这道命令里，没有用“讽”，为什么呢？
生5：讽的意思是委婉地劝谏，齐王是想大家都能来劝谏，不要顾忌。
生6：说明齐王不仅能够接受讽这种委婉地规劝，更能接受比讽更尖锐的进谏方式，更加表现出齐王的虚怀若谷，贤明大度。
师：是呀，由此可见，邹忌的讽谏点醒了齐王，让他能敞开胸怀去接受比讽更不容易让人接受的进谏方式，做到了广开言路，开张圣听。也正是因为有了邹忌这样善于进谏的臣子和威王这样善于纳谏的君主，才使得齐国发生了翻天覆地的变化，齐读文章最后两句。（板书：战胜于朝廷）
五：悟读讽谏，畅谈收获
师：培根说:读诗使人灵秀，读史使人明智。读了这个历史故事，你能不能从中获得一些有益的人生启示呢？
生1：要想完善自己，就要善于听取大家的意见或建议。
生2：在指出别人的过错的时候，要委婉些，要让别人能够接受。
生3：一个人犯错并不可怕，只要知错就改，就能获得别人的尊重。
生4：生活中我们要善于观察，善于思考，从小事中发现蕴含的哲理。
师：看来这节课大家的确是有所收获。我们说齐王是幸运的，有邹忌这么好的大臣尽忠进谏；邹忌更是幸运的，有齐王这么贤明的君主开张圣听，治理国家。翻开历史的卷册，开元盛世、贞观之治等等，大凡政治修明、国力强盛的社会，君主都是善于纳谏，虚怀若谷的。当历史的车轮走到二十一世纪的时候，虽然百姓与执政者的关系不是臣子与君主的关系，但今天读来，这个故事仍然有着极强的现实意义。前不久，广东省委书记给部下提要求说：“一把手要给媒体撑腰壮胆，要带头发扬民主，接受批评。”其实，一个和谐的社会仅有自由建言的氛围是不够的，当权者还要有从谏如流的雅量，只有形成上下互动的良性机制，我们这个社会才能真正的和谐发展！
同学们，昨天是今天的历史，今天是明天的历史，在座的你们才是新历史的缔造者，创建和谐宽松的社会环境是你们的责任，更是你们的使命！希望你们今天努力学习，明天用才智为国效力!

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