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中考真题
2021广州中考
阅读以下材料，完成下面小题。
中华文化源远流长，身为炎黄子孙，小黄同学对汉字文化兴趣浓厚，他收集了不少有关“黄”字的材料。
材料一
黄，地之色也。从田从求，芡亦声。求，古文光。凡黄之属皆从黄。（大意：黄，土地的颜色。字形
采用“田、求”来表义，“芡”也是声旁。“求”，这是古文写法的“光”字。所有与“黄”相关的字，都归到“黄”这
个部首类。
(整理自东汉许慎《说文解字》及相关资料)
材料二：
辽宁牛梁河遗址近日出土了一位手握双龟的老人的遗骨，有专家称是黄帝的遗骨，证据之一是黄帝之
“黄”在甲骨文中即是乌龟的形状，而据说黄帝部落的图腾就是神龟。这真是无知者无畏。我们且来看一看“黄”
字的原始字形及其演变。黄，甲骨文字形①，这是一个象形字，至于像什么则众说纷纭。有人说像一支射
出去的着火的箭，由火光而联想为黄色之意。
有人说箭射中了靶心，靶心为了醒目起见，
用赤褐色的泥浆
涂抹，因而引申为黄色之意。
束东变永黄黄
甲骨文①
甲骨文②
金文③
金文④
金文⑤
小篆⑧
郭沫若先生认为“黄”最原始意思是指玉佩。在他的《金文丛考释黄》中，他这样分析：黄字的初文是
一个象形字，从字形上看，黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩，上面是用来缠系玉佩的佩衿，古代称“复”，
下面是二系垂，也就是穗子，中间的环状物，当系佩之体，也就是璧：而“璧”，古代又叫“璜”，而“黄”就是
“璜”字的初文。所以郭沫若认为“黄”是指玉佩。但是徐中舒先生则认为黄字“像人佩环之形”，是一个人佩戴
着圆环的形象，中间的圆环形就是佩环，并引《礼记经解》“行步则有环佩之声”来证明。徐中舒先生此说
最有说服力。
黄，甲骨文字形②，称“黄”乃乌龟之形，大概就是从这个字形附会的，但这个字形仍然承甲骨文字形①
而来，只是形体略加变化而已。金文字形③，早期的金文字形继承了甲骨文的模样，但是晚期的金文字形
④和⑤，则区别很大，有学者认为此后的金文系统明显和佩玉有关，不再像此前的字形争议之大。仔细观
察金文字形④，中间的玉和下面的穗子历历可见，上面是“止”，指人的脚，合起来就是佩玉行走，“行步则
有环佩之声”，果然如此！这个字形最能证实“黄”乃“人佩环之形”。小篆字形⑥，同于金文。
《说文解字》：“黄，地之色也。”这是引申义，本义应当是人佩璜。“璜”这种玉多为黄色，所谓“黄石
为璜”，“黄”因此而引申为黄色。
(整理自许晖《这个字，原来是这个意思》)
材料三：
黄
文
古文光
字典把黄字编入草头内，不对，黄与草不相关。《说文解字》解黄字为从田，古文光声。篆文黄确实
由“田”字和古文“光”组合而成。但在金文和甲骨文，“田”和“光”就都不见了。看其主体显然是个大字（大人），
腹部有个矩形或圆形。许慎以“地之色也”释黄，其根据是田地火烧后土色就变黄。而在金文和甲骨文，既不
见“田”，又不见“火”，何来土色变黄？黄字本义究竟是啥，还得探索。前辈专家多认为黄是璜的古字，象古
代流行的玉佩形。我却另有自己的一点推断，认为在甲骨文“黄”象大腹便便之形，黄的本义是指身体壮伟肥
大。广的繁体作廣。廣，大也，从黄得义。晚到春秋战国五行学说兴起之后，以五方配五色，中央戊己配
土，其色黄，黄才取得“地之色也”一义，而黄字的本义就慢慢消失了。
篆文黄虽然由“田”字和古文“光”组合而成，但是光不等于火，所以许慎田被烧后土色变黄之说可能错了。
古文“光”从火，火上是声符。“光”有大的意思。篆文黄从古文“光”，所以取得壮伟肥大之义，亦不足怪。
(整理自流沙河《白鱼解字》
14.关于“黄”字的本义，学者们提出了很多假说，小黄对此进行了整理，下列整理记录与材料明显不符的一
项是()
A.许慎在《说文解字》中认为“黄”字的本义是“地之色”，指的是土地的黄颜色。
B.有人认为“黄”的黄色之意由火光而来，因其甲骨文字形像一支射出去的着火的箭。
C.许晖赞同徐中舒的观点，认为“黄”字的本义其实是上面有系带下面是穗子的玉佩。
D.流沙河认为“黄”字甲骨文字形是大腹便便的人，“黄”的本义是身体壮伟肥大。
15.下列补充资料能作为证据支持郭沫若先生的观点的一项是()
A.玉佩历来受到文人雅士的厚爱，如“古之君子必佩玉”(《礼记》)。

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