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部编初中语文课内35篇文言文重点知识全解析
咏雪
1．咏雪
一、古今异义
1．撒盐空中差可
2．与儿女讲论
二、重点实词
1．谢太傅寒雪日(把家里人聚集在一起)
2．与讲论(子女，这里泛指小辈；文章的义理)
3.雪(不久，一会儿；急)
4．撒盐空中可拟(大体)
5.柳絮风起(不如，不及；趁、乘)
三、重点句子翻译
1．谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
2．撒盐空中差可拟。
把盐撒在空中大体可以相比。
四、问题探究
1．对于谢太傅的出题，兄子和兄女分别给出什么答案？
兄子：把盐撒在空中大体可以相比。_兄女：不如比作凭借风满天飞舞的柳絮。
2．为什么“公大笑乐”？
因为孩子们的比喻生动、形象，他为孩子们的聪明智慧感到欣慰、快乐。
3．“未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句，妙在何处？
①柳絮团状与雪花在形态和动态上相似，给人以想象和美感，比喻十分传神。②预示着春天即将到来，有深刻的意蕴。
4．你认为谢太傅究竟满意谁的答案？为什么？
谢太傅对兄女的答案满意。因为文章最后一句“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”表明了谢道韫的身份，暗示了谢太傅对谢道韫才气的赞赏。
陈太丘与友期
2．陈太丘与友期
一、通假字
尊君在(同“否”，句末语气词，表询问)
二、古今异义
1．太丘舍
2．元方时年七岁，门外
3．与人行
4．相而去
三、词类活用
友人(形容词意动用法，感到惭愧)
四、一词多义
1．不
2．日
五、重点实词
1．陈太丘与友行(约定)
2．期(正午时分)
3．去后至(才)
4．下车之(拉，牵拉)
5．元方入门不(回头看)
六、重点句子翻译
1. 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。
2. 非人哉！与人期行，相委而去。
你父亲真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
七、问题探究
1．这则故事写了陈太丘、友人和陈元方三个人的活动，重点写的是哪两个人的活动？这两个人各有什么特点？
陈元方、友人。陈元方：不卑不亢、倔强任性；友人：误时无礼、错而能改。
2．陈元方的言行有对有错，请分别写出来。
对：①耐心说明；②据理反驳。错：入门不顾。
3．读了这篇文章，你获得了哪些为人处世的启示？请写出两点。
为人处世要讲礼貌、讲诚信，同时要知错就改。
《论语》十二章
3．《论语》十二章
一、通假字
1．不亦乎(同“悦”，愉快)
2．吾十五而志于学(同“又”，用于整数和零数之间)
二、古今异义
吾日省吾身
三、词类活用
1．名词作状语
(1)吾三省吾身(每天)
(2)学而习之(按时)
2．名词活用为动词
疏食，饮水(吃)
3．形容词活用为名词
温而知(学过的知识；新的理解和体会)
4．动词活用为名词
不习乎(传授，指老师传授的知识)
5．形容词的意动用法
好之者不如之者(以……为快乐)
四、一词多义
知
五、重点实词
1．子(说)
2．人不知而不(生气，恼怒)
3．吾日三吾(自我检查、反省；自己)
4．为人而不乎(谋划；竭尽自己的心力)
5．与朋友而不(交往；诚信)
6．三十而(能所有成就)
7．四十而不(迷惑，疑惑)
8.心所欲(顺从)
9．不(越过；法度)
10．学而不思则(迷惑，意思是感到迷茫而无所适从)
11．思而不学则(疑惑)
12．人不其忧(能忍受)
13．曲而枕之(胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊)
14．择其而之(好的方面，优点；听从，采纳)
15．子在上曰(河流)
16.者如夫(往、离去；代词，这，指河水)
17．不昼夜(舍弃)
18.可帅也(指军队；改变)
19.不可夺志也(指平民中的男子，这里泛指平民百姓)
20．博学而志(坚定)
六、虚词意义及用法
1．而
2．之
3．其
4．于
5．为
七、特殊句式
省略句
1．择其善者而从之，其不善者而改之
(“其不善者而改之”前省略动词“择”)
2．可以为师矣
(省略“之”，应为“可以之为师矣”)
八、重点句子翻译
1．温故而知新，可以为师矣。
温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点就可以当老师了。
2．学而不思则罔，思而不学则殆。
只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想而不学习就会疑惑。
3．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
对于学问和事业，拥有它的人，不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为快乐的人。
4．不义而富且贵，于我如浮云。
用不正当的手段得来的财富和尊贵，对于我来说就像天上的浮云一样。
5．择其善者而从之，其不善者而改之。
我选择他们的优点来学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。
6．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
博学而坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，那么仁德就在其中了。
九、问题探究
1．“吾日三省吾身”已经成为很多人的座右铭，请结合实际谈谈这么做的好处。
示例：这是一种严于律己、勇于剖析自己的精神，这样有利于净化自己的思想，在做人与求学方面得到提高。
2．孔子被后人尊称为“圣人”，结合文中孔子的语录，说说后世敬仰孔子的原因。
因为孔子讲述了很多良好的学习方法、谦虚的学习态度和大度宽厚的胸怀，所以后世很敬仰他。
3．(课后习题)孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。
在学习方法上主张“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。在学习态度上主张“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。
4．(2017·德州)结合选文，从内容和形式等方面概括《论语》的特点。
示例：《论语》是语录体散文，语言简练，含义深远，多为格言警句，体现了孔子及其弟子的道德修养及学习方法、学习态度等。
诫子书
4．诫子书
一、古今异义
非无以致远
二、词类活用
1．非宁静无以致(形容词用作名词，远大目标)
2．非学无以才(形容词的使动用法，使……增长)
三、一词多义
学
四、重点实词
1．夫之行(品德高尚的人)
2．非无以(内心恬淡，不慕名利；明确志向)
3．非无以(集中精神；达到远大目标)
4．非学无以(增长才干)
5.则不能(放纵懈怠；振奋精神)
6.则不能(轻薄浮躁；修养性情)
7．悲守(穷困潦倒之人住的陋室)
8．将复及(怎么)
四、重点句子翻译
1．夫君子之行，静以修身，俭以养德。
君子的行为操守，以宁静心绪来提高自身的修养，以节俭生活来培养自己的品德。
2．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
不恬静寡欲就无法明确志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标。
3．淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
五、问题探究
1．作者写这封信的用意是什么？
告诫儿子修身养性、生活节俭，以此来培养自己的品德。
2．诸葛亮认为成才成学的条件是什么？
淡泊、立志、惜时_。
3．诸葛亮写这封信的目的是什么？
劝勉儿子勤学励志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，切忌怠惰浮躁。
狼
5．狼
一、通假字
有剩骨(同“只”，只有)
二、古今异义
1．禽兽之变诈哉
2.以诱敌
三、词类活用
1．一晚归(动词活用为名词，屠夫，宰杀牲口的人)
2．其一坐于前(名词作状语，像狗一样)
3．一狼其中(名词活用为动词，打洞)
4．意将入以攻其后也(名词活用为状语，从通道)
5．恐前后受其(名词活用为动词，攻击)
6．止增耳(动词活用为名词，笑料)
四、一词多义
1．敌
2．意
3．以
4．前
5．止
6．乃
7．之
五、重点实词
1．担中肉(完)
2.行甚远(连接，紧跟)
3．投骨(用)
4．一狼仍(跟从)
5.投之(又)
6．后狼止而前狼又(到)
7．而两狼之驱如(一起；旧，原来)
8．屠大(处境困迫，为难)
9．恐前后其敌(遭受)
10.野有麦场(看，视)
11．场主积其中(柴草)
12.成丘(覆盖、遮盖)
13．屠乃奔其下(靠着)
14.担刀(解除、卸下；拿起)
15.相向(凶狠注视的样子)
16.(一会儿)
17．一狼去(径直)
18．目似(闭上眼睛)
19．意甚(从容、悠闲)
20.欲行(正)
21．屠后断其(从；大腿)
22．乃前狼假(醒悟，明白；睡觉)
23．盖以敌(引诱，诱惑)
24．狼亦矣(狡猾)
25．禽兽之几何哉(巧变诡诈)
六、重点句子翻译
1．少时，一狼径去，其一犬坐于前。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
2．一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
另一只狼正在柴草堆里打洞，意图将要穿洞而过来攻击屠夫的后面。
3．乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
4．禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。
七、问题探究
1．《狼》这则故事告诉我们什么道理？
对待像狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。
2．在与狼的较量中，“屠户”的心理和行动前后发生了怎样的变化？
开始屠户很害怕，存有侥幸心理，给狼扔了两块骨头，但未能阻止狼的追赶；后来屠户镇定下来，丢掉幻想准备抵抗，奔过去倚靠在柴草堆下，拿起屠刀；最后屠户坚定决心，勇敢斗争，__跳起来，连砍几刀杀死一只狼，又砍断另一只狼的后腿并杀死它。_
孙权劝学
6．孙权劝学
一、通假字
1．卿今当掌事(同“途”，道)
2．孤岂欲卿治经为博士(同“耶”，表疑问语气，相当于“吗”)
二、古今异义
1.岂欲卿治经为博士邪
2．孤岂欲卿经为博士邪
3．孤岂欲卿治经为邪
4.当涉猎
5．见耳
6．及鲁肃寻阳
7．非吴下阿蒙
8．即刮目相待
三、一词多义
1．当
2．以
四、重点实词
1．卿今掌事(当道，当权)
2．蒙以军中多务(推托)
3．孤岂欲卿为博士邪(研究儒家经典)
4．但当(粗略地阅读)
5.往事耳(了解)
6．蒙始就学(于是，就)
7.鲁肃寻阳(到，等到；经过)
8．卿今者(才干和谋略)
9．即刮目相待(重新)
五、重点句子翻译
1．卿今当涂掌事，不可不学！
你现在当权掌管政事，不可以不学习！
2．孤岂欲卿治经为博士邪！
我难道是想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？
3．士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光看待，长兄怎么知晓事物这么晚啊！
六、问题探究
1．鲁肃为什么和吕蒙“结友”？
鲁肃起初对吕蒙不屑一顾，在和吕蒙交谈后，被他的才能和谋略所折服，于是与他“结友”而别。
2．鲁肃“大惊”与“卿今者才略，非复吴下阿蒙”表现了什么神态？
表现十分惊奇的神态与情不自禁地赞叹。
3．吕蒙的答话以“士别三日”“刮目相待”显示出他怎样的神态？
既显示了他颇为自得的神态，又巧妙地接应了鲁肃的赞叹，表现出一种当之无愧的坦然态度。
4．用简洁的语言概括本文的主要内容。
孙权劝学；鲁肃与蒙“论议”后赞叹“非复吴下阿蒙”。
卖油翁
7．卖油翁
一、词类活用
1．但微之(名词活用为动词，点头)
2．吾不亦精乎(动词活用为名词，射箭的本领)
3．尔安敢吾射(形容词活用为动词，轻视)
二、一词多义
1．尔
2．而
3．以
4．射
5．之
三、重点实词
1．陈康肃公射(擅长)
2．公亦以此自(夸耀)
3.射于家(曾经；园子)
4．有卖油翁担而立(放下)
5．见发十中八九，微颔之(代词，指陈尧咨；箭；只)
6.敢轻吾射(你；怎么)
7.取一葫芦于地(于是，就；放)
8．以钱其口(盖)
9.以杓酌油之(慢慢地；注入)
10.曰：“我亦无他，手熟尔。”(接着；只是)
11．康肃笑而之(打发)
四、重点句子翻译
1．有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼看他，很久都没有离开。
2．见其发矢十中八九，但微颔之。
(卖油翁)看到他每十箭能射中八九箭，只是对此微微点点头。
五、问题探究
1．你读了这篇古文后，懂得了什么道理？
熟能生巧。
2．遇见卖油翁之前，康肃对自己“善射”的态度是什么？
公亦以此自矜。
3．面对卖油翁，康肃的态度有怎样的变化？
先是“忿然”，后是“笑而谴之”。
4．卖油翁“取一葫芦置于地……酌油沥之”的目的是什么？
为了说明熟能生巧的道理。
5．陈尧咨为什么自夸？哪些句子表现了他的傲慢无礼？
陈尧咨擅长射箭，当世无双；“汝亦知射乎？”“吾射不亦精乎？”“尔安敢轻吾射！”
陋室铭
8．陋室铭
一、重点词语解释
1.是陋室(这)
2.吾德馨(只是)
3．谈笑有(博学的人)
4．往来无(平民，指没有功名的人)
5．可以素琴，阅(调弄；指佛经)
6．无之劳形(官府文书)
二、古今异义
1．惟吾德
2．无案牍之劳
3．无之乱耳
三、词类活用
1．有仙则(名词活用为动词，出名)
2．有龙则(形容词活用为动词，灵验)
3．苔痕阶绿(名词活用为动词，长到，蔓到)
4．无丝竹之耳，无案牍之形(形容词的使动用法，使……扰乱；使……劳累)
四、特殊句式
1．倒装句
何陋之有(即“有何陋”，疑问代词“何”作宾语，宾语前置)
2．判断句
斯是陋室，惟吾德馨(“是”表判断)
阅读《陋室铭》一文，回答后面的问题。
1．下列句子中加点词意思有误的一项是(　D　)
A．山不在高，有仙则名(出名)
B．有龙则灵(灵验)
C．谈笑有鸿儒(博学的人)
D．苔痕上阶绿(上面)
2．下列句子的翻译不正确的一项是(　C　)
A．山不在高，有仙则名——山不在于高，有了仙人就出名了。
B．斯是陋室，惟吾德馨——这是简陋的屋子，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
C．谈笑有鸿儒，往来无白丁——说说笑笑的都是没有功名的人，来来往往的没有无功名的人。
D．可以调素琴，阅金经——可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。
3．下列对文章内容理解不正确的一项是(　A　)
A．文中先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”是相互矛盾的。
B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”运用对偶、拟人的修辞手法。
C．文中从居室环境、交往人物、日常生活三方面极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
D．作者用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这两个知名人物的名室和自己的陋室对比，说明陋室不陋的原因是主人的品德高尚。
爱莲说
9．爱莲说
一、重点词语解释
1.李唐来(从)
2.独爱莲之出淤泥而不染(我)
3.清涟而不(洗；过分艳丽)
4．亭亭净(竖立)
5．可远观而不可玩焉(亲近而不庄重)
6．宜乎矣(多)
二、通假字
可爱者甚(同“繁”，多)
三、词类活用
1．不不(名词活用为动词，生枝蔓；长枝节)
2．香益清(形容词活用为动词，远播)
四、古今异义
乎众矣
五、一词多义
1．清
2．远
3．之
六、特殊句式
1．判断句
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也(这三句中的“者也”表判断语气)
2．省略句
予独爱莲之出淤泥而不染(“出”后省略介词“于”)
3．倒装句
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。(这三句中的“之”是宾语前置的标志)
河中石兽
10．河中石兽
一、重点词语解释
1．沧州南一寺河干(靠近)
2．山门于河(倒塌)
3.十余岁(经过，经历)
4.石兽于水中(寻找)
5.不可得(终了，最后)
6.铁钯(拖)
7.不能物理(你们这些人；研究、探求)
8.于沙上(埋没)
9.河求之(顺着)
10．不亦乎(颠倒，错乱)
11．众为论(信服；正确)
12.于石下迎水处沙为坎穴(一定；咬，这里是侵蚀、冲刷的意思)
13．转转不(停止)
14．遂反逆上矣(逆流)
15.得于数里外(果然)
16．可据理欤(主观地判断)
二、通假字
曳铁(同“耙”，除草、平土用的农具)
三、词类活用
1.数小舟[名词活用为动词，划(船)]
2．岂能为携之去(动词活用为名词，指暴涨的河水)
四、古今异义
1．尔辈不能究
2.木杮
五、一词多义
1．如
2．为
阅读《河中石兽》全文，完成下面问题。
1．下列加点词的意思解释正确的一项是(　C　)
A．求石兽于水中　　　　　于：到
B．二石兽并沉焉　　焉：呢
C．沿河求之　　之：代词，指二石兽
D．渐沉渐深耳　　耳：耳朵
2．下列句子的翻译不正确的一项是(　C　)
A．[众服为确论]大家都很信服，认为是正确的言论。
B．[如是再啮，石又再转，转转不已]像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动。
C．[尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去]你们这些人不懂得物理学这门学科。这不是木片，怎么能被洪水带走呢？
D．[然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣]既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多。
3．下列对本文内容的理解，不恰当的一项是(　D　)
A．对于河中石兽的位置，寺僧判断其在下游，依据是顺流下矣。
B．讲学家判断石兽湮于沙中，理由是石性坚重，沙性松浮。
C．老河兵判断石兽在上游，是因为石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。
D．本文启示我们：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，根据某个道理就主观判断，实际经验有时没有书本知识可靠。
三峡
11．三峡
一、重点词语解释
1.阙处(完全没有)
2．重岩叠(像屏障一样的山峰)
3．自非(正午；半夜)
4．不见月(日光，这里指太阳)
5．或王命急(宣布，传达)
6．至于夏水陵(升到高处)
7.阻绝(顺流而下；逆流而上)
8.乘奔御风，不也(即使；如此，这么；快)
9.多趣味(甚，很)
10．每至晴初霜(早晨)
11．林涧(清凉；肃杀，凄寒)
12.凄异(连接；延长)
二、通假字
略无处(同“缺”，空隙、缺口)
三、词类活用
1．虽乘御风(动词活用为名词，飞奔的马)
2．回倒影(形容词活用为名词，清波)
3.传响(名词作状语，在空荡的山谷里)
4．空谷传(动词活用为名词，回声)
四、古今异义
1.王命急宣
2.夏水襄陵
五、一词多义
1．自
2．绝
阅读《三峡》全文，回答后面的问题。
1．下列加点词语解释有误的一项是(　D　)
A．略无阙处(同“缺”，空隙、缺口)
B．至于夏水襄陵(漫上)
C．良多趣味(甚，很)
D．哀转久绝(极，非常)
2．下列句子翻译有误的一项是(　B　)
A．其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也——这中间有一千二百多里，即使骑着飞奔的马，驾着风，也没有这么快。
B．至于夏水襄陵，沿溯阻绝——到了夏季，江水漫上丘陵，顺流而上、逆流而下的路都被阻绝。
C．清荣峻茂，良多趣味——水清树荣，山高草盛，实在是有许多趣味。
D．属引凄异，空谷传响，哀转久绝——叫声连续不断，声音凄惨悲凉，空旷的山谷传来回声，哀婉凄切，很久才消失。
3．下列对文章内容理解有误的一项是(　A　)
A．文章按照春夏秋冬的顺序写三峡之水，突出了其不同季节的特点。
B．文章使用大量极富表现力的骈散句，语言清新俊逸。
C．文章第二段关于三峡江水的描写与李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”有异曲同工之妙。
D．文章布局自然，先写山，后写水，突出了三峡山高水险的特点。
答谢中书书
12．答谢中书书
一、一词多义
书
二、重点实词
1．五色(交相辉映)
2.俱备(四季)
3．晓雾将(消散)
4．夕日欲(坠落)
5．未复有能其奇者(yù，参与，这里有欣赏、领悟的意思)
三、重点句子翻译
1．山川之美，古来共谈。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。
2．青林翠竹，四时俱备。
青葱的树木、翠绿的竹丛，四季都有。
3．晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
清晨的薄雾将要消散(的时候)，传来猿、鸟此起彼伏的叫声。
4．实是欲界之仙都。
这实在是人间仙境。
5．自康乐以来，未复有能与其奇者。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
四、问题探究
1．本文表达了作者什么样的思想感情？试加以分析。
本文表达了作者沉醉于山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，即自从谢灵运以来，没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
2．作者是怎样进行动静结合的景物描写的？
一是形体的动与静：高峰为静，流水为动。二是光色的动与静：青林、翠竹为静，五色交辉为动。三是声响的动与静：日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。
3．“高峰入云，清流见底”这句话描写了哪些景物？是从哪些角度来写的？
描写了高山、白云、流水三种景物，突出了山之高、水之清；分别从仰观、俯视两种视角来写。
记承天寺夜游
13．记承天寺夜游
一、古今异义
1．月色入　
2.无与为乐者
3.少闲人如吾两人者耳
4．但少如吾两人者耳
5.竹柏影也
二、词类活用
相与于中庭(名词活用为动词，散步)
三、重点实词
1.起行(高兴的样子)
2.承天寺张怀民(于是；到；寻找)
3．怀民亦未(睡觉)
4．庭下如积水(形容水的澄澈)
四、虚词意义及用法
1．相与步中庭(介词，在)
2．但少闲人如吾两人者(语气词，相当于“罢了”)
五、特殊句式
1．省略句
解衣欲睡(省略主语“吾”，即“吾解衣欲睡”)
2．倒装句
(1)相与步于中庭(介宾短语后置，“于中庭”是“步”的状语)
(2)但少闲人如吾两人者耳(定语后置，应为“但少如吾两闲人者耳”)
六、重点句子翻译
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。
七、问题探究
1．本文的主旨句是哪句？表达了作者怎样的思想？
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。表达了作者孤寂凄凉、无所归依的心境和仕途不得志的抑郁，以及豁达的人生观。
2．(2012·朝阳)文中没有直接写友情，但可从字里行间看出。请你找出相关句子并简要说明。
怀民亦未寝，相与步于中庭。作者夜至承天寺寻张怀民，此时张怀民也没睡，随后一同在庭院中散步赏月。这些都表明二人心意相通、友情深厚。
3．文中对月夜的描写有何特点？
从“庭下如积水空明”可以推断月色之清，“水中藻、荇交横”可以推断月光之明。
4．赏析“但少闲人如吾两人者耳”这句话。
该句为点睛之笔。至少有两层意思：一是那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境。二是表现作者安闲的心境，其中也透出自己不能为朝廷尽忠的愤懑之情。
5．(2015·资阳)文中“闲人”一词，表现了苏轼复杂的情感，请参照示例，写出你的理解，并说明理由。
示例：闲人——表现出苏轼的自得之情。月夜处处都有，可只有他和张怀民这种情趣高雅的人才懂得欣赏。
闲人——表现出苏轼的悲凉之情。他在政治上有远大的抱负，但受污遭贬，不愿做闲人却只得做闲人。
与朱元思书
14．与朱元思书
一、通假字
1．蝉则千不穷(同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣)
2．窥谷忘(同“返”，返回)
二、古今异义
鸢飞天者　
三、词类活用
1．风烟俱(形容词活用为动词，消散净尽)
2．任意(名词活用为动词，向东或向西漂流)
3．负势竞(名词活用为动词，向上)
4．互相(形容词活用为动词，比高远)
5．横柯蔽(名词作状语，在上边)
四、一词多义
绝
五、重点实词
1．天山色(相同，一样)
2.流飘荡(跟、随)
3．水皆(青白色)
4．急湍箭(超过)
5.势上(凭借，依凭；争逐)
6．争高(笔直地向上，直插云天)
7．泉水石(冲击，撞击)
8．泠泠作(声响)
9．望峰心(停止，平息)
10．横上蔽(树木的枝干)
11．疏条(互相掩映)
六、重点句子翻译
1．风烟俱净，天山共色。
风和烟都散尽了，天和山是同样的颜色。
2．鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
极力追求名利的人，看到(这些雄奇的)山峰，(就会)平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到(这些幽美的)山谷，(就会)流连忘返。
七、问题探究
1．文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句表达了作者怎样的思想感情？
表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊人生的思想感情。
2．作者表现桐庐山水运用了多种手法，请你任选一种手法结合文中相关语句赏析。
“水皆缥碧，千丈见底”运用夸张的修辞手法，突出富春江水深而清的特点。
富贵不能淫
15．富贵不能淫
一、古今异义
1.焉得为大丈夫乎
2．母之
二、词类活用
1．名词活用为动词
丈夫之也(行冠礼)
2．动词的使动用法
(1)富贵不能(使……惑乱，迷惑)
(2)贫贱不能(使……改变，动摇)
(3)威武不能(使……屈服)
三、一词多义
1．得
2．戒
3．居
四、重点实词
1．安居而天下(停息)
2．与民之(遵循)
3．独行其(道路)
五、虚词意义及用法
之
六、重点句子翻译
1．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
2．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
3．得志，与民由之；不得志，独行其道。
实现志向就跟百姓一起前进；不能实现志向，就独自走自己的道路。
4．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
富贵不能使他骄狂，贫贱不能使他改变心志，威武不能使他屈服。
七、问题探究
1．“此之谓大丈夫”一句中的“此”指代什么？
指富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前不能坚守原则，无法保持本性，如张仪之流，只是顺从秦王的意思； “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”其本质是对内心的仁、礼、义的坚守。
3．孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么？
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权的极端个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓的幸福为理想。
4．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最光明的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起前进；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
生于忧患，死于安乐
16．生于忧患，死于安乐
一、通假字
1.益其所不能(同“增”，增加)
2.于虑(同“横”，梗塞、不顺)
3．入则无法家士(同“弼”，辅佐)
二、古今异义
1．舜于畎亩之中
2．傅说举于版之间
3．管夷吾举于　　
4．故天将降大任于人也
5.动心忍性
6.于色
7.知生于忧患而死于安乐也
三、词类活用
1．形容词的使动用法
(1)其身(财资缺乏，使……身处贫困之中)
(2)必先其心志(使……痛苦)
(3)其筋骨(使……劳累)
(4)其体肤(使……经受饥饿之苦)
(5)行拂其所为(使……受到扰乱)
2．动词的使动用法
(1)所以心性(使……受到震撼；使……坚忍起来)
(2)于忧患而于安乐也(使……生存；使……死亡)
3．名词活用为动词
人恒(犯错误)
四、一词多义
1．发
2．拂
五、重点实词
1．故天将降大于人也(责任，使命；指示代词，这)
2．人过，后能改(常常；这)
3．而后(奋起。这里指有所作为)
4．而后(了解、明白)
5.则无敌国外患者(指在国外)
六、虚词意义及用法
1．于
2．而
七、特殊句式
1．倒装句
舜发于畎亩之中
(介宾短语后置，是“舜于畎亩之中发”的倒装)
2．被动句
傅说举于版筑之间(“于”表被动)
八、重点句子翻译
1．必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。
2．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(一个国家)在国内假如没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外假如没有势力、地位相当的国家和外来的忧患，国家常常会灭亡。
3．然后知生于忧患而死于安乐也。
这样以后人们才会明白常处忧虑祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
九、问题探究
1．(2017·西宁)本文的中心论点是什么？主要运用了哪些论证方法？请举例说明。
生于忧患，死于安乐。举例论证、对比论证。列举了古代六位出身卑微、历经磨难、终成大业的名人事例，并将个人和国家进行正反对比论证。
2．(2015·聊城)选文的观点对你的成长有何启示？
只有经受住艰苦磨炼才能有所作为，否则将一事无成。
3．(2015·安徽)孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话概括。
客观因素：艰苦环境的磨炼。主观因素：思想斗争的折磨。
4．(课后习题)结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。
“生于忧患而死于安乐”是说忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备复仇。他卧薪尝胆，就是担心舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇的条件；反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。
愚公移山
17．愚公移山
一、通假字
1．始一焉(同“返”，往返)
2．甚矣，汝之不(同“慧”，聪明)
3．河曲智叟以应(同“无”，没有)
4．一朔东(同“措”，放置、安放)
5.通豫南(同“直”，一直)
二、词类活用
1．吾与汝毕力平(形容词活用为名词，险峻的大山)
2.运于渤海之尾(名词作状语，用箕畚装)
3.山北之塞(形容词的意动用法，以……为苦，苦于)
三、一词多义
且
四、重点实词
1．帝其诚(被……感动)
2．聚室而曰(商量)
3.相(纷纷地；赞同)
4．北山愚公曰(长叹)
5.不可彻(顽固)
6．且焉土石(放置)
7．子子孙孙无也(穷尽)
8．曾不能魁父之丘(削减)
9．寒暑(更替；季节)
10．汝之固(思想)
11.七百里(方圆)
12.不若孀妻弱子(竟然)
五、重点句子翻译
1．惩山北之塞，出入之迂也。
(他)苦于大山的阻塞，出入要绕远路。
2．遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人(上了山)，凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。
3．寒暑易节，始一反焉。
冬夏换季，才能往返一次。
4．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
5．汝心之固，固不可彻。
你思想顽固，顽固到不可改变的地步。
6．子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
子子孙孙，无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？
六、问题探究
1．用自己的话概括出愚公移山的行为得到支持的两条根据。
①众人“杂然相许”并纷纷献计献策，表明他们是坚决支持愚公移山的。②邻人刚刚七八岁的孩子也跑来帮忙，说明愚公移山之举深得人心。
2．文章采用神话色彩的结尾有何作用？
借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是古代劳动人民征服自然、改造自然的美好愿望。
3．实现中国梦，任重而道远。从选文中愚公的身上，我们可以汲取哪些精神营养？
敢想敢干(不安于现状)；团结合作(广泛依靠群众)；有坚韧不拔的毅力；脚踏实地的实干精神；做事不畏艰险。
周亚夫军细柳
18．周亚夫军细柳
一、通假字
1．军士吏甲(同“披”，穿着)
2．改容车(同“轼”，车前横木)
二、词类活用
1．于是上乃使使持节将军(名词活用为动词，下诏令)
2.兵刃(形容词活用为动词，使……锐利)
三、一词多义
1．军
2．以
3．上
4．之
四、重点实词
1．匈奴入边(大规模)
2．上自军(慰问)
3.弓弩(张开)
4.(把弓拉满)
5．于是上乃使使持诏将军(符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证)
6.士吏谓从属曰(营门；汉代将军的名号)
7．于是天子乃行(控制；马缰绳；慢慢地)
8.之士不拜(铠甲；头盔)
9．天子为(感动)
10.(改变神情；扶着车前横木俯下身子，
表示敬意)
11．使人(向人致意，表示问候)
12．其将固可袭而也(俘虏)
五、重点句子翻译
1．于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”
在这种情况下，皇上就派使臣手持符节下诏给周将军：“我要进军营慰劳军士。”
2．介胄之士不拜，请以军礼见。
穿戴着盔甲的将士不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。
3．天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”
天子被感动了，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子(向周亚夫表示敬意)，派人告知：“皇上尊敬地慰劳将军。”
六、问题探究
1．课文标题是“周亚夫军细柳”，为什么还要写刘礼军霸上、徐厉军棘门？这样写有什么好处？
用对比的手法突出周亚夫“真将军”的风范。
2．简述汉文帝称周亚夫为“真将军”的原因。
周亚夫治军严肃，军令威严，军纪严明，不媚上，因此汉文帝称赞他是“真将军”。
3．试着概括一下周亚夫和汉文帝的人物形象。
周亚夫：刚正不阿、威严、真将军。汉文帝：明君，善识人才。
桃花源记
19．桃花源记
一、通假字
便还家(同“邀”，邀请)
二、古今异义
1．芳草
2．豁然
3．屋舍
4．阡陌
5．率邑人来此绝境
6．率妻子邑人来此
7.魏晋
8．不足为道也
9．便向路
10．寻所志
三、词类活用
1．名词作状语
复行(向前)
2．名词活用为动词
(1)处处之(做记号)
(2)未(实现)
(3)此中人云(告诉)
3．形容词活用为动词
(1)林水源(尽头)
(2)欲其林(尽)
4．形容词的意动用法
渔人甚之(惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思)
四、一词多义
1．志
2．中
3．舍
4．寻
5．遂
6．得
7．闻
8．复
五、重点实词
1.溪行(沿着、顺着)
2．初极狭，通人(仅仅、只)
3．有良田、美池、桑竹之(类)
4.交通(田间小路)
5.(旧说是长寿的特征，用来指老人； 垂
下来的头发，用来指小孩)
6．并自乐(快乐的样子)
7．男女衣着，如外人(全，都)
8.来问讯(都)
9.数日(停留，引申为居住)
10．余人各复至其家(邀请)
11．便向路(沿着、顺着)
12.太守(拜访)
13．欣然往(打算，计划)
14．后遂无者(问路。这里是“访求、探求”的意思)
六、虚词意义及用法
1．为
2．乃
七、特殊句式
1．省略句
(1)山有小口，仿佛若有光
(“仿佛”前省略主语“小口”)
(2)便舍船，从口入(“便”前省略主语“渔人”)
(3)其中往来种作，男女衣着，悉如外人
(“往来”前省略主语“人们”)
(4)问所从来[“所”前省略兼语(宾语部分的主语)“渔人”]
2．倒装句
乃大惊，问所从来
(“所从”，宾语前置的介宾短语，即“问从所来”)
八、重点句子翻译
1．土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子这类的景物。
2．阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，(村落间)鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。
3．率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过。
4．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(他们)问(渔人)现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
九、问题探究
1．(2018·威海)如何辩证地看待作者虚构出的理想社会？
作者虚构出的理想社会，表达了古代人民对没有剥削、没有压迫的美好生活的向往，具有一定的积极意义；但它又带有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，不可能实现。
2．(2017·苏州)有人说，“阡陌交通，鸡犬相闻”一句没有写人，却处处见人。请简要分析。
文章以“阡陌交通，鸡犬相闻”表现出桃花源内井然有序、和睦安定的社会生活状态，表达了作者对理想生活的向往之情。
3．“自云先世避秦时乱”“此人一一为具言所闻，皆叹惋”“不足为外人道也”，这三句话有着怎样的内在联系？
第一句反映桃花源中人的祖先为避乱而出走，名曰“秦时”，实为东晋，战乱频繁，不堪重税，民不聊生；第二句是渔人就桃花源中人的“问今”而答，而且是“具言”，怎一个“乱”字了得，听者的“皆叹惋”既与“秦时乱”相呼应，又可反映出“具言”内容的沉重；第三句是一种嘱咐，如与“外人道”，这块净土何以独存，再一次表现出桃花源中人们对桃花源外时局的恐慌。
4．(2018·甘肃)从本文看，作者追求怎样的社会理想？
没有剥削压迫，没有战乱，安宁和乐，自由平等，丰衣足食。
阅读下面文言文，完成后面各题。
【甲】阅读《桃花源记》“晋太元中……不足为外人道也。”
【乙】上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切
身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
(选自《唐太宗论止盗》)
1．解释下列加点词。
(1)渔人甚异之(对……感到诧异)
(2)屋舍俨然(整齐的样子)
(3)或请重法以禁之(有的人)
(4)故不暇顾廉耻耳(所以)
2．下列与乙文“或请重法以禁之”中的“以”字意义和用法相同的一项是(　C　)
A．皆以美于徐公 B．以是人多以书假余
C．以光先帝遗德 D．策之不以其道
3．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(他们)问(渔人)现在是什么朝代，(他们)竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
(2)使民衣食有余，则自不以盗，安用重法邪？
使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢？
4．【甲】【乙】两文都描绘了“大同”社会的生活风貌，请说出两者的区别。
【甲】文是作者虚构的大同社会，寄托了作者的政治理想；【乙】文是唐太宗实行仁政后实现的真实的大同社会。
小石潭记
20．小石潭记
一、古今异义
1.水声
2．全石底
3．以其境过
4．不可久
5．乃记之而
6．崔氏二
二、词类活用
1．名词作状语
(1)从小丘行百二十步(向西)
(2)见小潭(向下，往下)
(3)皆若游无所依(在空中)
(4)折形(像北斗星那样；像蛇那样)
(5)其岸势差互(像狗的牙齿那样)
(6)日光澈(向下)
(7)俶尔逝(向远处)
(8)潭而望(向西南)
2．形容词的意动用法
心之(以……为乐)
3．形容词的使动用法
神骨　(使……凄凉；使……寒冷)
4．形容词活用为动词
岸(靠近)
5．名词活用为动词
而从者(跟从，跟随)
三、一词多义
1．清
2．从
3．见
四、重点实词
1．隔(竹林)
2．为，为(水中高地；小岛)
3．青树(翠绿的藤蔓)
4．蒙络(摇曳牵连)
5．参差(随风飘拂)
6．潭中鱼可百头(表示约数)
7．日光下(穿透)
8.不动 (静止不动的样子)
9.远逝(忽然)
10．往来(轻快敏捷的样子)
11.可见(时隐时现)
12.幽邃(忧伤)
五、虚词意义及用法
1．以
2．而
3．可
六、特殊句式
1．省略句
(1)心乐之(“心”前省略主语“余”)
(2)坐潭上(“潭”前省略介词“于”)
2．倒装句
(1)全石以为底(介词结构前置，“以全石为底”)
(2)如鸣珮环(即“如珮环鸣”)
七、重点句子翻译
1．下见小潭，水尤清冽。
下面呈现出一个小小的水潭，潭水特别清凉。
2．青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
青葱的树木、翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
3．皆若空游无所依。
都好像在空中游动，什么依靠也没似的。
4．斗折蛇行，明灭可见。
(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
八、问题探究
1．本文是按什么顺序来写的？突出表现了小石潭的什么特点？
游览的先后顺序；表现了小石潭石奇、水清、鱼活、溪流曲折、环境凄美的特点。
2．结合课文内容说说作者游览小石潭的心情有怎样的变化。
作者游览小石潭之初的心情是欢快的，但经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的情绪随之而来。
3．本文第二段写了潭水的什么特点？用了什么写法？好处是什么？
清澈；侧面描写，通过写游鱼、阳光、影子衬托潭水的清澈，无一字写水，但无处不在写水。
4．“凄神寒骨，悄怆幽邃”八个字在文中起什么作用？
这八个字不仅高度概括了潭中凄清的氛围、清幽的环境，还含蓄地表达了作者忧伤、悲凉的心境，是全文的点睛之笔。
核舟记
21．核舟记
一、通假字
1．舟首尾长约八分奇(同“又”，连接整数与零数)
2.右臂支船(同“屈”，弯曲)
3．左手倚一木(同“横”)
4．盖桃核修狭者为之(同“拣”，挑选)
二、古今异义
1．其两膝相者
2．高二黍许　　
3．盖桃核修狭者为之　　
4．而计其长不盈寸　　
三、词类活用
1.覆之(名词作状语，用箬篷)
2.之(名词作状语，用石青；名词活用为动词，涂染)
3．中而多髯者为东坡(名词活用为动词，戴着高高的帽子)
4.右膝，诎右臂支船，而其左膝(动词的使动用法，使……平放；动词的
使动用法，使……竖立，竖起)
5．居右者仰面(名词活用为动词，梳着椎形发髻)
四、一词多义
1．可
2．奇
3．为
4．端
5．木
6．曰
7．扇
8．启
9．盖
五、重点实词
1．罔不势形(顺着、就着；模拟，这里指雕刻)
2．尝余核舟一(赠)
3．中峨冠而多者为东坡(胡须)
4．佛印绝弥勒(像)
5.听茶声(“若……然”，相当于“好像……的样子”)
6．其船背稍(平)
7．而计其长曾不寸(满)
8．盖简桃核者之(长而窄；做)
六、重点句子翻译
1．矫首昂视，神情与苏、黄不属。
抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。
2．尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁(的情景)。
3．其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。
4．左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
左手靠在一根横木上，右手扳住右脚指头，像嘬着嘴唇在吹口哨的样子。
七、问题探究
1．船头三人，为什么要从中间的东坡写起？
核舟是“大苏泛赤壁”，苏东坡是中心人物。
2．“舟子”，注释是“撑船的人”，两个舟子为什么都没去撑船？
紧扣“泛赤壁”的内容，不是过江，所以放舟江上，不必撑船。
3．从本文段看，雕刻家的高超技艺主要表现在哪些方面？
主要表现在三个方面：①用料体积小；②所刻东西(字、景、人、物)多；③刻画细腻逼真，情态毕备，富有诗情画意。_
北冥有鱼
22．北冥有鱼
一、通假字
1．北有鱼(同“溟”，海)
2．其翼若天之云(同“陲”，边陲，边际)
3．其正色(同“耶”，语气词“呢、吗”)
二、词类活用
1．名词作状语
(1)也(山野中的雾气，奔腾如野马)
(2)击三千里(在水面上)
2．名词活用为形容词
池也(天然的)
3．形容词活用为名词
志者也(怪异的事物)
三、重点实词
1．其名为(大鱼名)
2．其名为(传说中的大鸟)
3.而飞(振奋，这里指用力鼓动翅膀)
4．其翼若天之云(悬挂)
5.则将徙于南冥也(海水运动)
6.怪者也(记载)
7．水三千里(拍打)
8.而上者九万里(盘旋飞翔；旋风)
9.以六月者也(离开，这里指离开北海；气息，这里指风)
10.也(扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”)
11.之以相吹也(指各种有生命的东
西；文中指有生命的东西呼吸所产生的气息)
四、虚词意义及用法
五、重点句子翻译
1．是鸟也，海运则将徙于南冥。
这只鹏鸟，当海水激荡、飓风刮起的时候，就要迁徙到南方的大海。
2．水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
(翅膀)拍击水面激起高达三千里的波涛，然后乘着旋风盘旋飞翔，一直冲上九万里的高空。
3．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
4．天之苍苍，其正色邪？
天色湛蓝，是它真正的颜色吗？
六、问题探究
1．文中的大鹏具有怎样的形象呢？作者又是怎样描写这一形象的？
鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。作者从背大、翼大以及活动范围大等方面写大鹏奇特宏大的形象。运用夸张的修辞手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地。
2．“野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？
“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息，“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比，说明万物均“有所恃”(须凭借，要依靠)，世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中。因此，“鹏”也好，“野马”“尘埃”也好，状似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥。
3．作者在文中表达的主旨是：世间万物的活动都是有所凭借的，是不自由的。请你结合这一主题，谈谈自己的想法。
作者在文中说明了一切事物都有所恃，都不自由，连宏大的鲲鹏也不例外。这让我们意识到自由是相对的，世界上没有绝对的自由。只有遵守法纪、懂得自律的人，才会有自由的空间和生活。
庄子与惠子游于濠梁之上
23．庄子与惠子游于濠梁之上
一、古今异义
1.鱼之乐也
2.知鱼之乐
3．子非鱼也
二、一词多义
梁
三、重点句子翻译
1．庄子曰：“请循其本。”
庄子说：“请从我们最初的话题说起。”
2．既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
说明你已经知道我知道鱼的快乐而问我，而我是在濠水的桥上知道的。
3．子非鱼，安知鱼之乐？
你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？
四、问题探究
1．庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
庄子认为鱼很快乐，表现了他愉悦的心境，是他内心愉悦的外化。
2．这一场辩论中的庄子与惠子，你欣赏谁？为什么？
欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。
虽有嘉肴
24．虽有嘉肴
一、通假字
《兑命》曰“学学半”(yuè，同“说”，指殷商时的贤相傅说)
二、古今异义
1．不知其也
2．教知困
3．知困，然后能也
三、词类活用
不知其善也(形容词活用为名词，好处)
四、一词多义
学
五、重点实词
1.有(即使；美味的菜)
2．虽有道(达到极点，最好的)
3．教然后知(困惑)
4．然后能也(自我反思)
5．教学相也(促进，推动)
6．其此之乎(说)
六、虚词意义及用法
其
七、特殊句式
其此之谓乎(倒装句，宾语“此”前置；“之”为宾语前置的标志，无实义)
八、重点句子翻译
1．虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。
2．是故学然后知不足，教然后知困。
所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不理解的地方。
九、问题探究
1．文章以“嘉肴”“弗食”开篇，有什么作用？
以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”“不知其旨”来类比“弗学”“至道”“不知其善”的道理，引出下文对教与学关系的论述。以生活中常见的事物作比，这种说理的方法叫作“类比推理(比喻论证)”，其优点是生动形象地引出论述的问题，进而论证论点，使文章通俗易懂，容易被人接受。
2．文章结尾引用《兑命》中的语句有何作用？
这是引用论证，引用古人的话(学学半)，证明“教学相长”的道理。
3．结合自己的学习经历，谈谈你对“教然后知困”的理解。
我们在求知求学的过程中，帮助、教导别人的时候，也会不断地发现问题，产生新的困惑，引发思考，进而激励我们去学习和掌握更多的知识、技能，完善自己，获得更大的提升。
4．这篇短文给我们讲了怎样的道理？
这篇短文主要讲述了“教学相长”的道理，即教人和学习是互相促进的。
(2018·恩施改编)比较阅读下面两段文言文，完成后面各题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚①决焉？
(选自《孟涂文集》)
【注释】①奚：怎么。
1．解释下列加点词的意思。
(1)不知其旨也　　　　　 旨：味美
(2)然后能自反也　　 反：反思，反省
(3)君子之学必好问　　 好：喜欢，喜爱
(4)舍问，其奚决焉　　 舍：放弃，舍弃
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。
(2)好学而不勤问，非真能好学者也。
喜欢学习却不多问，不是真正好学。
3．【甲】【乙】两段文字的中心论点分别是什么？(用原文作答)
【甲】教学相长也。【乙】君子之学必好问。
4．【甲】【乙】两段文字的论证方法有哪些相同之处？
①两段文字都用道理论证，层层推进，有很强的逻辑性；②两段文字都从正、反两方面进行论证。
大道之行也
25．大道之行也
一、通假字
1．选贤能(同“举”，选拔)
2.、寡、孤、独、废疾者(同“鳏”，老而无妻)
二、词类活用
1．故人不独其亲，不独其子(形容词的意动
用法，以……为亲；名词的意动用法，以……为子)
2．选与　(形容词活用为名词，品德高尚的人；才干出众的人)
三、一词多义
1．亲
2．独
3．闭
四、重点实词
1.、、、、者皆有所养(老而无妻；老而无夫；幼而无父；
老而无子；有残疾而不能做事)
2．男有，女有(职分，职守；女子出嫁)
3．盗窃而不(造反；害人；兴起)
五、重点句子翻译
1．大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
在大道施行的时候，天下是公共的，选拔推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。
2．故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
3．货恶其弃于地也，不能必藏于己；为恶其不出于身也，不必为己。
财货，(人们)憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏；力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
六、问题探究
1．《大道之行也》体现了作者怎样的理想？
体现了作者迫切希望出现一个太平盛世的理想愿望。
2．大同社会的基本特征有哪些？
人人都能受到社会关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
马说
26．马说
一、通假字
1.马者不知其能千里而也(同“饲”，喂)
2．才美不外(同“现”，显现)
3．食之不能尽其(同“才”，才能、才干)
4．其真无马 (同“耶”，表疑问，相当于“吗”)
二、词类活用
1．名词活用为动词
之不以其道(马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶)
2．名词作状语
死于槽枥之间(本义为两马并驾，引申为并列)
3．形容词活用为动词
(1)祗于奴隶人之手(辱没)
(2)一食或粟一石(吃尽)
4．形容词的使动用法
食之不能其材(使……尽，竭尽)
5．数量词活用为动词
食马者不知其能而食也(行千里)
三、一词多义
1．食
2. 策
四、重点实词
1.辱于奴隶人之手(只，仅)
2.于之间[(和普通马)一同死；马槽]
3.尽一石(有时；原指小米，也泛指粮食)
4.欲与常马不可得 (犹，尚且；等同，一样)
5．策之不以其(正确的方法)
6.策而之(握； 面对)
7．不以千里也(著称)
五、虚词意义及用法
1．以
2．其
3．之
4．而
5．虽
六、特殊句式
1．倒装句
马之千里者 (定语“千里”后置，即“千里之马者”)
2．反问句
(1)安求其能千里也(用“安”表示反问语气)
(2)其真无马邪(用“其”表达强烈的反问语气)
七、重点句子翻译
1．故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
因此即使有名贵的马，只是辱没在马夫的手里，(和普通马)一同死在马槽里，不以千里马而著称。
2．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
驱使千里马不能按照正确的方法，喂养它不能够使它充分发挥自己的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思。
八、问题探究
1．“安求其能千里也”一句运用了什么修辞手法？其作用是什么？
运用了反问的修辞手法；表达作者愤怒谴责“食马者”的思想感情，增强了语言的气势。
2．写出文中描写“食马者”平庸、愚妄浅薄的语句，并说明其所运用的修辞手法有何作用。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。运用了排比的修辞手法，使文章具有辛辣的嘲讽意味，把“食马者”的平庸无能描写得淋漓尽致，增强了语言的气势。
3．作者以千里马比喻人才，从文中千里马的遭遇来看，人才展现才华最需要的是什么？试谈谈你的看法。
示例：首先，应该具有良好的心理素质、坚强的意志。其次，应该具有丰富的专业知识，这样才能在竞争中脱颖而出。此外，还应该具有毛遂自荐的勇气，自信是成功的一半。
4．课文中说的是“千里马”，而谈论的主题是“人才”。说说表达了作者怎样的思想感情。
本文用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能重用人才，使他们充分发挥才能，为社会所用。全文表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情，并且对统治者埋没、摧残人才的行径进行了讽刺和控诉。
岳阳楼记
27．岳阳楼记
一、通假字
1．百废兴(同“俱”，全、皆)
2.予作文以记之(同“嘱”，嘱咐)
二、古今异义
1.明年
2．越
3．增其旧
4．属予以记之
5.万千
6．则有去怀乡
7.国怀乡
8．至若春和明
9．沙鸥翔
10．予求古仁人之心
11.斯人
三、词类活用
1．名词活用为动词
滕子京谪巴陵郡(指做州郡的太守)
2．名词作状语
(1)通巫峡，极潇湘(向北；向南)
(2)天下之忧而忧(在……之前)
(3)天下之乐而乐(在……之后)
3．形容词活用为名词
百具兴(各种废弃的事)
4．动词活用为名词
或异二者之(情感、行为)
四、一词多义
1．一
2．观
3．极
4．空
5．通
6．和
7．或
五、重点实词
1．滕子京守巴陵郡(贬官)
2．予观夫巴陵(胜景，美景)
3.远山(用嘴含，引申为包含)
4．浩浩(水流大而急)
5．朝夕阴 (日光)
6．日星隐(光芒)
7.暮冥冥(迫近)
8.酒临风(持、执)
9．予尝古之心(探求；品德高尚的人)
10．居之高则忧其民(指朝廷)
11．微人，吾谁与(此，这；归依)
六、虚词意义及用法
1．以
2．则
七、特殊句式
1．省略句
(1)属予作文以记之(“属”前省略主语“滕子京”)
(2)不以物喜，不以己悲(两个“不”前都省略主语“古仁人”)
(3)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(“先”和“后”之后省略介词“于”)
2．倒装句
(1)微斯人，吾谁与归
(疑问代词作前置宾语，即“微斯人，吾与谁归”)
(2)刻唐贤今人诗赋于其上
(介宾短语后置，即“于其上刻唐贤今人诗赋”)
八、重点句子翻译
1．越明年，政通人和，百废具兴。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，长年荒废的事业都重新兴办起来了。
2．衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
(洞庭湖)连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水势浩大，宽阔无边。
3．则有去国怀乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
就会产生离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责的感觉，满眼是萧条的景象，感慨悲伤到极点了。
4．皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。
皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。
5．不以物喜，不以己悲。
(他们)不因外界环境和自己处境的变化而或喜或悲。
6．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
九、问题探究
1．“二者之为”指的是什么？(用自己的话和引用原文两种方式来回答)
“二者之为”指迁客骚人的一悲一喜之情。 “去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”和“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
2．(2018·哈尔滨)“古仁人”能做到“不以物喜，不以己悲”，滕子京也有这样的胸襟吗？请结合文章内容说明理由。
有。“政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼”体现了滕子京虽遭遇贬谪，却没有因此沉沦，而是积极理政，政绩显著，所以他做到了“不以己悲”。
3．(2018·河南)语段中，迁客骚人的“悲”从何而来？请简要分析。
看到阴惨可怖的景象，联想到自己身在异乡、人生坎坷，于是心生悲情。(意思对即可)
4．(2018·云南)本文“后天下之乐而乐”中加点的“乐”和《醉翁亭记》中欧阳修的“乐”，有何异同？
示例：两个“乐”都体现了作者心系天下、把百姓的快乐当作自己的快乐的思想。二者的不同在于，欧阳修的“乐”还包含有山水之乐、宴酣之乐。
醉翁亭记
28．醉翁亭记
一、古今异义
1．醉翁之不在酒
2．野发而幽香
3．佳木而繁阴
4．山间之四也
5．非非竹
6．非丝非
二、词类活用
1．名词作状语
(1)行六七里(沿着山路)
(2)有亭然临于泉上者(像鸟张开翅膀)
(3)杂然而陈者(在前面)
2．名词活用为动词
(1)之者谁 (命名，取名)
(2)故自曰醉翁也(起名号)
(3)太守也(设宴)
(4) 射者中，者胜(下棋)
3．形容词的意动用法
而不知太守之其乐也(以……为乐)
三、一词多义
1．秀
2．临
3．归
4．谓
5．乐
四、重点实词
1.滁皆山也(环绕)
2.而深秀者(茂盛的样子)
3.之心而之酒也(领会；寄托)
4．醉翁之不在酒 (意趣，情趣)
5．云归而岩穴(昏暗)
6．野芳而幽香(开放)
7.(弯腰曲背，这里指老人；牵扶，这里指
被牵扶的人，即儿童)
8．泉香而酒(清)
9．山野 (荤菜；菜蔬)
10．杂然而前者(陈列，摆开)
11.交错(酒杯；酒筹，宴会上行令或游戏时
饮酒计数的筹码)
12．树林(形容枝叶茂密成荫)
13.乎其间者(原指精神不振，这里形容醉态)
14．游人而禽鸟乐也(离开)
15．而不知太守之乐其也(乐趣，快乐)
16．醒能以文者(记述)
五、虚词意义及用法
1．而
2．于
3．也
4．之
六、特殊句式
1．省略句
山水之乐，得之心而寓之酒也(“心”和“酒”前面都省略了介词“于”)
2．倒装句
(1)醒能述以文者(介词短语后置，即“醒能以文述者”)
(2)而泻出于两峰之间者(介词短语后置，即“而于两峰之间泻出者”)
(3)至于负者歌于途，行者休于树(介词短语后置，
即“至于负者于途歌，行者于树休”)
七、重点句子翻译
1．有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，这就是醉翁亭。
2．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
醉翁的情趣不在于(喝)酒，而在于欣赏山水美景。
3．山水之乐，得之心而寓之酒也。
欣赏山水美景的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。
4．日出而林霏开，云归而岩穴暝。
太阳出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。
5．人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。
八、问题探究
1．(2018·重庆A卷)课文中的“环滁皆山也”，在作者初稿中表述为下面链接材料的内容。请联系课文第①段，分析作者这样修改的原因。
【链接材料】环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山。
课文“环滁皆山也”一句言简意丰，已经写尽了滁州群山环抱的地理形势；链接材料中所写的另外几座山与课文所写的琅琊山无关，可以省去。
2．作者用“乐”贯穿全篇，说说作者写了哪几种乐。
作者写了五种乐：山水之乐、宴酣之乐、禽鸟之乐、游人之乐、太守之乐。
3．《醉翁亭记》除了写山水之乐外，还写到了“太守之乐”，请你从内容和它所体现的积极意义上谈谈对“太守之乐”的理解。
从内容上：在他的治理下，人民生活安乐，或者答：太守为人们的快乐而感到高兴，体现封建官员与民同乐的思想。从积极意义上：哪怕位卑，却具有关注社会、 关注民生的积极人生态度，期望人民安居乐业也是我们这个时代的共同理想；与民同乐，追求生活宁静祥和，人民和谐相处都极具积极的现实意义。
4．作者写此文时适值被贬官远调，按说应该是心情抑郁之时。可是文章中却处处充满了“乐”和“醉”。你如何理解作者这种“乐”和“醉”？
作者此时适逢被贬，由于政治上遭到贬抑，内心难免有郁闷之情，所以文章的前半部分确实流露出了纵情山水的意思，但这绝不是作者写此文的主要意图。在此文中，作者充分表露了“与民同乐”的思想，而太守的醉就恰在这里，文中“饮少辄醉”不过是虚掷一笔，真正令作者醉的是滁人的安乐富足。
5．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”醉翁之意仅在于“山水之间”吗？结合全文说说你的理解。
醉翁之意不仅在“山水之间”，还寄托在“与民同乐”中。课文通过描写醉翁亭优美的环境和多姿的自然风光，以及太守与民同乐的情景，抒发了作者与民同乐的政治理想，以及借寄情山水排遣由于被贬官而造成的郁闷之情。
湖心亭看雪
29．湖心亭看雪
一、古今异义
1.住西湖
2.日更定矣
3．余强饮三大而别
二、词类活用
1．名词活用为动词
是金陵人，此(客居)
2．名词作状语
与余舟一(像小草一样)
三、一词多义
1．是
2．一
3．更
4．白
四、重点实词
1．余一小舟[ná，撑(船)]
2．雾凇(hànɡ dànɡ，白汽弥漫的样子)
3.长堤一痕(只有)
4.有此人(哪能；还)
5．余饮三大白而(痛快；道别)
6.下船(等到)
五、特殊句式
1．省略句
见余大惊喜，曰(“见”前省略主语“他们”)
2．倒装句
更有痴似相公者(介宾短语后置，“似相公”
是修饰“痴”的状语)
六、重点句子翻译
1．是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
这一天晚上八时左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。
2．有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。
有两个人已经铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
3．湖中焉得更有此人！
在湖中哪能还有这样(有闲情雅致)的人呢！
4．余强饮三大白而别。
我痛饮了三大杯酒，然后(和他们)道别。
七、问题探究
1．说说本文描写西湖雪景的语言特色，结合文章内容具体分析。
本文描写西湖雪景，语言简练朴素，不加渲染，采用白描手法，抓住景物的突出特征。“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，高度概括，宛如写意山水画，寥寥几笔，传达出景物的形与神。
2．文章开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写道“舟中人两三粒”，文章末尾还出现了“舟子”，这是不是矛盾呢？
不矛盾。这里并不是作者行文的疏忽，而是有意为之。在作者看来，芸芸众生非同道中人不可为伍，比如舟子，虽然存在却犹如不存在，反映出文人雅士的孤傲。
3．本文多处出现表现作者情趣的词语，其中“痴”最为传神，从文中哪些地方可以看出“相公痴”？这个“痴”字有什么含义？
“相公”在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的情况下，在“更定”时分，划一条小船，“独往湖心亭看雪”。一个“痴”字表现了作者孤高自赏、落寞孤傲的情怀。
鱼我所欲也
30．鱼我所欲也
一、通假字
1．故患有所不也(同“避”，躲避)
2．万钟则不礼义而受之(同“辨”，辨别)
3．所识穷乏者我(同“德”，感恩、感激；同“欤”，语气词)
4.为身死而不受(同“向”，先前、从前)
二、古今异义
1．一箪食，一羹
2．万于我何加焉
3．是亦不可以乎
4．非独贤者有心也
三、词类活用
所识穷乏者我与(同“德”，名词活用为动词，感恩、感激)
四、一词多义
得
五、重点实词
1．鱼，我也(想要的东西)
2.，亦我所欲也(生命)
3.，亦我所欲也(大义)
4．故不为也(苟且取得。这里是苟且偷生的意思)
5．死亦我所(讨厌，憎恨)
6.则生而有不用也(因此)
7.所欲有甚于生者(这是因为)
8．非独贤者有心也(这种)
9．贤者能勿耳(丧失)
10．一豆[用肉(或肉菜相杂)调和五味做的有
浓汁的食物]
11.尔而之(没有礼貌地吆喝；给)
12.尔而与之(踩踏)
13．乞人也(认为不值得，表示轻视而不肯接受)
14.于我何焉(优厚的俸禄；益处)
15．妻妾之(侍奉)
16．今为宫室之而为之(华丽)
17.亦不可以乎(这；停止，放弃)
18．此之失其(叫作；人固有的羞恶之心)
六、虚词意义及用法
1．为
2．于
3．而
4．与
5．之
七、特殊句式
倒装句
1．万钟于我何加焉(疑问句中，代词作宾语，前置，是“万钟于我加何焉”的倒装)
2．是故所欲有甚于生者(介宾短语后置，是“是故所欲于生者有甚”的倒装)
八、重点句子翻译
1．二者不可得兼，舍生而取义者也。
如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。
2．生亦我所欲，所欲有甚于生者。
生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的。
3．人皆有之，贤者能勿丧耳。
人人都有，只不过有道德的人能够不丧失罢了。
4．蹴尔而与之，乞人不屑也。
用脚踩踏着给别人吃，乞丐也因受轻视而不肯接受。
九、问题探究
1．(2015·丽水)作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人？斥责了什么样的人？
赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
2．《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为其中的哪一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？
贫贱不能移。
3．本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法(谈一种即可)来证明文章的中心论点的。
中心论点：舍生取义(“舍生而取义者也”或“人在任何时候都不要违背‘义’”)。本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等论证方法来证明文章的中心论点，如将“生”比作“鱼”，将“义”比作“熊掌”，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者列举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们不要吃嗟来之食，不要丧失人的“本心”，要舍生取义。
唐雎不辱使命
31．唐雎不辱使命
一、通假字
1．故不意也(同“措”，放置)
2.鹰击于殿上(同“苍”，青色)
二、古今异义
1．长跪而之曰
2.，受地于先王
三、一词多义
1．使
2．徒
四、重点实词
1．寡人以五百里之地安陵(想；交换)
2．秦王使人安陵君曰(对……说)
3．而君寡人者(违背)
4．非是也(像)
5．秦王怒(愤怒的样子)
6．此之怒(平庸无能的人)
7.降于天(吉祥；不祥)
8．秦王色(屈服)
9．寡人矣(明白，懂得)
五、重点句子翻译
1．虽千里不敢易也，岂直五百里哉？
即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况只是这区区五百里的土地呢？
2．安陵君受地于先王而守之。
安陵君从先王那里继承的封地，只想守护它。
3．布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
平民发怒，也不过就是摘下帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。
六、问题探究
1．文章最后一段运用了哪些描写方法刻画秦王？对于塑造唐雎的形象有什么作用？
神态描写、动作描写、语言描写。起侧面烘托的作用(答“反衬”也可)。
2．简要评述秦王、唐雎的人物形象。
秦王：仗势欺人，外强中干的暴君。__唐雎：忠于使命，不畏强暴，敢于斗争的英雄。
送东阳马生序
32．送东阳马生序
一、通假字
1．四僵劲不能动(同“肢”，肢体)
2．同舍生皆绮绣(同“披”，穿)
二、古今异义
1．每于藏书之家
2.送之
3．尝百里外
4.遇其叱咄
5．媵人持沃灌
6．主人日食
7．右备容
8．有司业、为之师
三、词类活用
1．名词作状语
(1)手自录(用笔)
(2)主人再食(每天)
2．名词活用为动词
白玉之环(在腰间佩戴)
四、一词多义
1．从
2．至
3．若
五、重点实词
1．无从书以观 (得到)
2．每于藏书之家 (借)
3.之怠(不)
4．不敢稍约(超过)
5.人多以书假 (因此；我)
6．又无师名人与游(担心，担忧；大，这里指学问渊博)
7.百里外 (曾经；疾走，跑)
8．从乡之先达经(拿着；请教)
9.其欣悦 (等待)
10．门人弟子其室(挤满)
11．未尝稍降 (言辞；脸色)
12．先达 (道德声望高)
13.获有所闻 (最终)
14．以拥覆(被子)
15.若神人 (光彩照人的样子)
16.余则袍衣处其间 (乱麻；破)
17．父母有裘葛之 (每年；给予，赠送)
18.无冻之患矣 (饥饿)
19.非天质之 (低下)
20.生以乡人子余 (拜见)
21.言和而色 (平和)
六、虚词意义及用法
1．以
2．之
3．其
七、特殊句式
1．倒装句
(1)每假借于藏书之家(介词结构后置，正常语序为“每于藏书之家假借”)
(2)弗之怠(即“弗怠之”，否定句中代词作宾语，宾语前置)
(3)今诸生学于太学(介词结构后置，正常语序为“今诸生于太学学”)
2．省略句
(1)寓逆旅(“寓”后省略介词“于”，即“寓于逆旅”)
(2)余则缊袍敝衣处其间
(“处其间”省略介词“于”即“处于其间”)
(3)或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至
(省略主语，即“或遇其叱咄，余色愈恭，余礼愈至”)
八、重点句子翻译
1．以是人多以书假余，余因得遍观群书。
因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍各种各样的书。
2．先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
前辈道德声望高，门人学生挤满了他的房间，(但)他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
3．故余虽愚，卒获有所闻。
所以我虽然愚钝，(但是)最终能够有所收获。
4．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
5．其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
他们中如果有学业不精通、没有养成良好品德的，那就不是天资低下，而是不如我那么专心致志地学习罢了。
九、问题探究
1．宋濂对乡之先达持怎样的态度？你怎样评价这种师生关系？
宋濂对乡之先达，毕恭毕敬，“色恭”“礼至”。(对这种师生关系赞成与否，能自圆其说、言之成理即可)
2．本文写天气寒冷的目的是什么？
突出自己学习的艰苦，为了激励马生刻苦学习。
3．读了全文，你得到了哪些启示？(答出两点即可)
示例：(1)学习的动力源于浓厚的兴趣；(2)向人求教要谦虚诚恳；(3)学习要敢于发问；(4)学习要有主动性；(5)学习要勤奋刻苦；(6)以读书为乐，就会不畏艰难。
4．(2017·重庆B卷)宋濂求学经历中体现出的哪种品质对你触动最大？请结合自己的生活实际谈一谈。
品质符合原文内容，可以从勤奋、坚忍、谦虚、诚恳、诚信、尊师、不攀比等方面作答。
结合自身实际，清楚表达。示例：宋濂的勤奋对我触动最大，懒惰是我最大的缺点，做事经常偷懒，习惯拖延，今后一定改正。
曹刿论战
33．曹刿论战
一、古今异义
1．齐伐我
2．肉食者
3．又何焉
4．衣食所
5.玉帛
6．弗敢也
7．小大之
8.不能察
9.之属也
10.一战
11．一鼓作气，而衰
二、词类活用
1．名词活用为动词
一作气(击鼓)
2．形容词活用为动词
神弗也(赐福，保佑)
三、一词多义
1．从
2．信
3．故
四、重点实词
1．齐师我(进攻)
2.之(吃肉的人，这里指当权者；谋划)
3．又何焉(参与)
4．弗敢也(虚夸，夸大)
5．小大之狱，虽不能，必以(明察；诚，诚实，这里指诚心)
6．忠之也(类)
7．公将之(击鼓)
8．齐师(大败)
9．公将之(驱车追赶)
10.齐师(于是；追赶、追击)
11.鼓气(第一次；鼓起)
12．三而[(士气)枯竭]
13．彼竭我(充满，这里指士气正旺盛)
14．故之(打败)
15．难也(推测，估计)
16．惧有焉(埋伏)
17．望其旗(倒下)
五、虚词意义及用法
1．焉
2．其
3．以
六、特殊句式
1．省略句
(1)一鼓作气，再而衰，三而竭(“再、三”后省略“鼓”)
(2)可以一战(“一”前省略代词“之”，代这个条件)
2．倒装句
(1)何以战(代词作宾语，宾语前置，是“以何战”的倒装)
(2)战于长勺(介宾短语后置，是“于长勺战”的倒装)
七、重点句子翻译
1．小惠未遍，民弗从也。
这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。
2．牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
祭祀用的猪牛羊、玉帛之类，(我)不敢虚报，一定以实情禀告。
3．小大之狱，虽不能察，必以情。
(对于)大大小小的诉讼事件，(我)即使不能一一明察，也一定诚心以实情判断。
4．一鼓作气，再而衰，三而竭。
第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓后(士气)就枯竭了。
5．吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
我看到他们战车的车轮痕迹很乱，望见他们的军旗也已经倒下了，所以下令追击他们。
八、问题探究
1．曹刿在这场战役中的表现给了我们哪些启示？
①三思而行，不可莽撞；②判断事物要建立在仔细观察和周密分析的基础上。
2．(2018·绥化)俗话说“不在其位，不谋其政”，而曹刿并非“肉食者”，却要参与。对此，你有何评价？
示例：我赞赏曹刿的做法。“天下兴亡，匹夫有责”，虽然他为一介布衣而非“肉食者”，但他高度的爱国精神和主人翁的责任感 ，促使他积极参政参战，最后协助庄公战胜强敌。这种以天下为己任、参政议政的精神值得我们学习。
3．详略得当是本文的写作特点之一，结合选文内容谈谈这样写有什么好处。
详写战前准备、战中指挥、战后总结，略写战斗场面。好处：突出了曹刿卓越的政治才能和军事才能。
4．(2015·河南)《曹刿论战》的标题是后人另加的。后人为什么用“曹刿论战”而不用“长勺之战”作为标题？
《曹刿论战》主要写曹刿对战争制胜之道的议论，表现了曹刿的“远谋”，而对长勺之战中双方的对峙交锋描述不多。
5．(2017·重庆A卷)阅读以下链接材料，并结合选文(《曹刿论战》)内容，说出你探究的结论及理由。
【链接】公元前260年，长平之战中，赵军与秦军对峙。赵王急于求胜，不听蔺相如和赵括母亲的劝告，执意用只善于纸上谈兵的赵括代替老将廉颇指挥作战，赵括一到长平，立即改守为攻，主动全线出击，结果中了秦军佯败之计，导致四十余万赵兵被坑杀。
示例：君主要善于听取谏言，知人善任。鲁庄公善于听取曹刿的意见，赢得了胜利；赵王不听劝告，导致作战失败。因此，我们要善于听取他人的意见。
6．结合文章，简要分析一下曹刿的人物形象。
曹刿并非“肉食者”却在战前主动“请见”国君，可见其满腔的爱国热情；见到鲁庄公后，他对鲁庄公“取信于臣”和“取信于神”的作战理由都予以否定，而肯定了鲁庄公“取信于民”的做法——“_小大之狱，虽不能察，必以情”，可见其在政治上的远见卓识；在战场上，曹刿从容、镇定，等到“齐人三鼓”后，才下令进军，看到齐军“辙乱”“旗靡”时，才下令追击，他能够把握有利的战机，最终取得战争的胜利，可见其卓越的军事才能。
(2018·安徽)文言文阅读。
【甲】十年春……战则请从。
【乙】长勺之役，曹刿问所以战于庄公。公曰：“余听狱虽不能察，必以情断之。”对曰：“是则可矣。知夫苟中心图民①，智虽弗及，必将至焉。”
(节选自《国语》)
【注释】①中心图民：内心为百姓考虑。
1．解释下列加点词在文中的意思。
(1)又何间焉　　　　　　 间：参与
(2)小惠未偏　　 偏：遍及，普遍
(3)必以信　　 信：实情
(4)必以情断之　　 之：代指案件、案情
(5)智虽弗及　　 及：够，达到
2．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)肉食者鄙，未能远谋。
当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
(2)是则可矣。
这就能(开)战了。
3．【甲】【乙】两段文字刻画人物主要运用了对话(语言)描写，【甲】在写作手法上还使用了对比。
4．长勺之战最终鲁国大胜，请结合选段简要分析取胜的原因。
①鲁庄公任人唯贤；②曹刿的远见卓识。
邹忌讽齐王纳谏
34．邹忌讽齐王纳谏
一、通假字
视之，自以为不如(同“熟”，仔细)
二、古今异义
1．邹忌齐王纳谏
2．邹忌八尺有余
3.徐公来
4．臣之妻臣
5．今齐千里
6．宫妇莫不私王
7．能面寡人之过者
三、词类活用
1．名词作状语
(1)服衣冠(早晨)
(2)能刺寡人之过者(当面)
(3)寝而思之(在晚上)
2．名词活用为动词
朝衣冠(穿戴)
3．形容词的意动用法
吾妻之我者(以……为美，认为……美)
4．形容词活用为动词
吾妻之美我者，我也(偏爱)
5．动词的使动用法
寡人之耳者(使……听到)
四、一词多义
1．朝
2．上
3．下
4．若
5．孰
6．美
五、重点实词
1．邹忌讽齐王谏(接受)
2．而形貌(光艳美丽)
3．徐公何能君也(比得上)
4.，客从外来(第二天)
5.而自视(照镜子)
6．暮而思之(睡觉)
7．于是入朝威王(拜见)
8．臣知不如徐公美(的确，实在)
9．皆美于徐公(认为)
10．王之矣(蒙蔽，这里指所受的蒙蔽；厉害，严重)
11．能于
(这里指“议论”；指集市、市场等公共场合)
12.而进(常常，不时；间或、偶然)
13.之后(满一年)
六、虚词意义及用法
1．之
2．于
3．而
七、特殊句式
1．省略句
与坐谈(“与”前省略主语“邹忌”，“坐”前省略宾语“客”)
2．倒装句
(1)忌不自信(在否定句中，代词作宾语，前置，是“忌不信自”的倒装)
(2)欲有求于我也
(介词短语后置，是“欲于我有求也”的倒装)
(3)此所谓战胜于朝廷
(介词短语后置，是“此所谓于朝廷战胜”的倒装)
八、重点句子翻译
1．吾妻之美我者，私我也。
我的妻子认为我美，是偏爱我。
2．宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。
宫里的妃子和身边的侍从没有不偏爱大王的，朝廷中的大臣没有不惧怕大王的，全国范围的人没有不对大王有所求的。
3．能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
能够在公众场所议论(君王的过失)，并能使我听到的，得下等奖赏。
4．此所谓战胜于朝廷。
这就是人们所说的在朝廷上取得胜利。
九、问题探究
1．(2018·青海)邹忌善谏，齐王纳谏。请借用《出师表》中一个四字词语来概括齐王的行为。
“开张圣听”“察纳雅言”“咨诹善道”。(答出其中一个四字词语即可)
2．(2014·桂林)简述邹忌是如何得出“王之蔽甚矣”这个结论的。你从中得到什么启发？
邹忌从妻子偏爱他，妾害怕他，客有求于他，所以回答他与徐公谁美的问题时都说他美，然后从齐王所处的位置比他更高的情况出发，得出“王之蔽甚矣”。启示：不盲目自信，对别人的褒奖要理智判断，冷静思考，正视自己；善于用委婉的方式提出正确的意见。
3．邹忌在妻、妾、客的交口称赞中，没有得意忘形，还能保持清醒的判断，最后承认自己“弗如远甚”，这是一种智慧，也是一种境界。我们从邹忌身上学到些什么呢？探究文意，说说你的认识。
示例：①对人对己要有实事求是的态度(正视自己，论人客观等表述亦可)；②善于思考，有反思的习惯与自省的能力；③观察事物深入细致，透过现象看本质(正确认识妻、妾、客的赞美动机等)。
4．结合课文的具体内容，说说邹忌是怎样成功地说服齐王的，他的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示。
邹忌设喻说理，委婉劝说。这样可以充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而愉快地接受意见。我们在今天的人际交往中仍然可以借鉴此做法。
出师表
35．出师表
一、通假字
1．必能裨补漏(同“缺”，缺少，缺失，不足)
2．尔来二十一年矣(同“又”，用在整数和零数之间)
二、古今异义
1．此诚危急存亡之也
2．诚宜圣听　
3．引喻失
4．陟罚臧
5.军事
6．未尝不叹息于桓、灵也
7．臣本
8．先帝不以臣
9.自枉屈
10．由是
11．后值
12.竭驽钝
13．此臣报先帝而忠陛下之职分也
14．临表零
三、词类活用
1．名词作状语
(1)耕于南阳(亲自)
(2)定中原(向北)
2．名词活用为动词
以先帝遗德(发扬光大)
3．动词活用为名词
(1)愿陛下托臣以讨贼兴复之(这里是功效的意思)
(2)恐不效(托付之事)
4．形容词的使动用法
(1)贤臣，小人(使……亲近；使……疏远)
(2)苟性命于乱世(使……保全)
(3)志士之气(使……发扬，扩展)
5．形容词活用为名词
(1)作犯科及为者(奸邪事情；忠善的事)
(2)此皆(善良诚实的人)
(3)得所(才能高的人和才能低的人)
(4)攘除(奸邪凶恶的人)
四、一词多义
1．遗
2．效
3．为
4．无
5．益
6．临
7．能
8．论
9．任
10．行
五、重点实词
1．先帝创业未半而中道(死)
2．益州(人力疲困；物资缺乏)
3．不宜(随意地看轻自己)
4.失义(称引，譬喻)
5.罚否(提拔，晋升；赞扬)
6．是以先帝以遗陛下(选拔)
7.以咨之(都)
8．必能补阙漏(弥补)
9．性行(善；公正，公平)
10．此后汉所以倾也(衰败)
11.全性命于乱世(苟且)
12．三臣于草庐之中(拜访)
13.感激(因为；这样)
14．遂先帝以(答应；奔走效劳)
15．后倾覆(遇到，遭遇)
16.临崩臣以大事也(所以；托付)
17．庶竭(比喻才能平庸；
驽，劣马，跑不快的马；钝，刀刃不锋利)
18．至于斟酌(减少；增加)
19．以其(公布；过失)
20．以咨善道，纳雅言(询问；调查)
21．深先帝遗诏(追随)
六、虚词意义及用法
1．之
2．于
3．以
七、特殊句式
1．省略句
(1)诚宜开张圣听(“诚宜”前省略主语“陛下”)
(2)受任于败军之际(“受”前省略主语“臣”)
2．倒装句
(1)苟全性命于乱世(介词短语后置，即“于乱世苟全性命”)
(2)不求闻达于诸侯
(介词短语后置，是“不求于诸侯闻达”的倒装)
(3)三顾臣于草庐之中
(介词短语后置，是“于草庐之中三顾臣”的倒装)
(4)故临崩寄臣以大事也
(介词短语放在谓语后作补语，即“故
临崩以大事寄臣也”)
(5)受任于败军之际
(介词短语后置，是“于败军之际受任”的倒装)
八、重点句子翻译
1．陟罚臧否，不宜异同。
晋升、处罚，赞扬、批评，不应该(因在宫中或在丞相府中而)不同。
2．愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了。
3．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。
4．受任于败军之际，奉命于危难之间。
在兵败之时我接受了任命，在危难之中我受到委任。
5．庶竭驽钝，攘除奸凶。
(我愿)竭尽自己平庸的才能，去铲除奸诈凶恶的敌人。
九、问题探究
1．(2018·北京)为国尽忠是中华传统美德。请你根据上文和下面的两则【链接材料】，概括说明为国尽忠在诸葛亮、魏征、岳飞身上分别是如何体现的。
【链接材料一】
太宗①新即位，励精政道，数引征②入卧内，访以得失。征雅③有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳④之曰：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？”其年，迁尚书左丞。
(节选自《旧唐书·魏征传》)
【链接材料二】
嗣⑤当激厉士卒，北逾沙漠，尽屠夷种。迎二圣⑥归京阙，取故地上版图，朝廷无虞⑦，主上奠枕⑧，余⑨之愿也。
(节选自岳飞《五岳祠盟记》)
【注】①太宗：李世民，唐代皇帝。②征：魏征，唐初政治家。③雅：平日，向来。④劳：慰劳。⑤嗣：随后，接下来。⑥二圣：指被金兵俘虏北去的宋徽宗和宋钦宗。⑦虞：忧虑，忧患。⑧奠枕：安枕。⑨余：指岳飞。
示例：为国尽忠在诸葛亮身上体现为报刘备知遇之恩、为国家鞠躬尽瘁；在魏征身上体现为向唐太宗直言进谏；在岳飞身上体现为立志收复失地、迎回君主。
2．“故临崩寄臣以大事”中的“大事”具体指什么？
白帝城刘备托孤，兴复汉室。
3．(2018·兰州)文中诸葛亮为说明出师的理由，多次提到“先帝”，其用意是什么？
①说明出征伐魏是为了完成先帝遗诏。②情感上打动君主刘禅认同出征伐魏的决策。
4．诸葛亮对后主提出了“亲贤远佞”的用人建议，在现实生活中，这条建议对你做人方面有什么启示？
示例：在生活中，我们也应该亲贤远佞，择其善者而从之，保持独立的人格。
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