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《桃花源记》预习及思考探究、积累拓展解读
一、预习与单元导语的关系及其教学价值
预习：
◎我们现在常用“世外桃源”这一成语指理想中的美好世界。你心中有“世外桃源”吗？说说它是什么样的。
◎ 借助注释，通读课文，感受作者笔下“世外桃源”的美好情景。
预习提示的第一段以“世外桃源”这个词语作为引入，首先解释了它现在的意义，即指“理想中美好的世界”，在我国的文化衍生中，这个词语一直承载着国人对远离城市喧嚣、清静自然的美好生活的向往与追求。尤其随着经济的快速发展，人们的生活节奏也随之加快，在这样的背景下，结合学生的实际生活说说自己心中的理想世界，让学生在预习中由自己的实际生活作为进入课文情境的引子，本身也是对学生价值观及心理状态进行解读的一次有益尝试。“世外桃源”一词本就源于《桃花源记》，由其引申意义入手更能够激起学生的阅读兴趣和求知欲，也是为学生在预习《桃花源记》和探究课文思想时作一个铺垫，可谓是一箭双雕。
预习提示的第二段和课标及单元导读中的表述是相似的，课标》中指出，“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”，单元导语中表述“要先借助注释和工具书读懂文章大意”，一个“先”字表明了本单元文言文学习步骤是有延续性的，在这里我们不作过多赘述，但这句话恰恰说明了借助注释对课文大意的理解是基础，所以在预习中就对单元导语的“借助注释，通读课文”的要求进行了落实，结合文章内容和实际学习的需要，预习对单元导语的要求有了进一步的细化，即“读懂文章大意”就是在预习时“感受作者笔下‘世外桃源’的美好情景”。同时，“感受”二字点明了学生对桃花源景象的感知程度，在预习时不需要作过深的情节探究，只是初步感知即可。
预习中的两段表述实际上是在不经意间让学生把自己眼中的理想美好世界和课文中描绘的桃花源作对比，感受其不同，通过对比学习来理解课文内容，为课堂上进一步学习作准备，同时对自己的现实生活状态和自身的思想状况也在一定程度上进行反思。
二、思考探究、积累拓展与单元导语的关系及其教学价值
思考探究：
一、在读懂课文的基础上，简要讲述这个故事，并背诵全文。
“思考探究一”紧承预习中的第二段内容，是对课文具体内容进行理解和分析的一个重要步骤，预习中提到通读全文，感受作者笔下“世外桃源”的美好情景，“思考探究一”中所说的“读懂课文”的前提，就是学生在预习中已经初步感知了桃花源的美好，但是对于学生来说只是感知是不够的，单元导读第一段也说了，“这个单元所选古诗文，有的记事……”，这篇文章叙事性很强，因此，分析文章的情节和来龙去脉才能够更好地理解课文内容，在此基础上，还要让学生“讲述”出来。所知所想不一定就是所得，组织语言进行表述的过程，就是学生对理解的知识进行加工内化的过程，对学生的学习程度有更好的考察作用。
二、桃花林的景色和桃花源中的景象有所不同。默读课文前两段，想象其中的画面，说说这些画面给你的感受。
桃花林的景色和桃花源中的景色迥乎不同，但两处景色的描写都是本文的“精髓”，桃花林中的景色美丽奇幻，充满浪漫主义色彩；桃花源中景色偏向于写实，描写了宁静安详的农村生活的场景。这是与本文故事的情节和作者所要表现的内容相互关联的；渔人发现“桃花源”的过程本身就是一个由普通到奇幻的一个过程，渔人“缘溪行”是一个很正常的行为，到“忘路之远近”和“忽”字可以看出事情正朝着异常的方向发展，此处对桃花林的描写将这种际遇和神秘色彩推向了极致，亦真亦幻，美丽如画才更能够让人感受到际遇的奇幻；桃花源中的生活的描写则是由桃花源外面奇幻的描写回归写实，原因之一就是桃花源中人的生活必须让读者感觉到真实、可理解，且和当时的社会生活相结合，所以不论是景色，还是桃花源中人的衣着和语言，都是和渔人所认识的世界相通的。这两段描写是故事情节推进过程中非常“具象化”的展现，在学生学习上一内容的基础上，再把两处重点内容罗列出来提供给学生，让其通过自己的想象进行二次加工，获得最直观的感受和“具象化”的画面，这些图景中也蕴含着作者创作此篇时的“真意”，是对文章重点内容进一步的理解和引导，是有意识地让学生的思维进行拓展的一个过程。
三、本文笔法简洁而内涵丰富，试依据课文内容回答问题。
1、此人一一为具言所闻，皆叹惋。
（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？）
2、诣太守，说如此。
（这些话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？）
“思考探究三”这两句话选取得非常具有代表性，是继“思考探究二”对桃花源环境描写之后的对课文内容的继续探寻。在“1”小题中“具言”所指为何？所言是上文桃花源中美丽生活图景的延续，是世外随着时间的变迁不变的战乱、压迫、苛捐杂税，是人民不堪的生活，是桃花源中人不可想象的凄惨……此外，虽未叙述但读者尽知的内容也是和桃源中人生活进行对比，以此突出桃花源中人生活的富足和幸福，这也是桃花源中人为何“叹惋”的原因，相比之下，桃源之外的人饱受战乱之苦，更突出桃源中人的幸福和自身选择的正确性。“2”小题其实就是对上一小题情节的延续，既出桃源，见到太守，“如此”二字包含内容颇多，如果让学生表述，其实就是把前文渔人遭遇尽数叙述，如在文中再叙述一遍就太过于拖沓。“思考探究三”这两句话的语言风格与对桃花林和桃源人生活描写的语言风格截然不同，此处简洁凝练，让人感觉意犹未尽，体现出作者在语言运用上的高明。两个小题逐层引导，通过情节的串联，步步紧扣，不但是对内容的探究，还是对语言风格的探究。
积累拓展：
四、解释下列加点的词。
1、武陵人捕鱼为业
不足为外人道也
2、便舍船，从口入
土地平旷，屋舍俨然
3、见渔人，乃大惊
乃不知有汉，无论魏晋
4、寻向所志
未果，寻病终
“积累拓展四”主要是让学生注意一词多义的语言现象，更好地理解课文内容，在具体语境中区分文字的不同意义，符合单元导语中“积累一些常用文言词语”的要求，对多义词语的积累，也是文言文积累的一部分。
五、古代汉语中有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。解释下列加点的词语，注意它们在句中的含义与现代汉语常用义的区别。
1、芳草鲜美，落英缤纷
2、阡陌交通，鸡犬相闻
3、率妻子邑人来此绝境，不复出焉
4、乃不知有汉，无论魏晋
引导学生注意古今异义的语言现象，本题中涉及的古今异义词语均为双音节结构，并注意理解“古”和“今”两个范畴的界定，很多词语是在不断应用和演变的过程中发生词义上的改变的，这是一个长期的过程，题干中也提到“古代汉语中有些词语在现代汉语中仍然使用”，所以要尽量避免使用“古义”“今义”这些笼统的叫法，给学生学习制造困惑。
“积累拓展”中的四和五都是引导学生进行文言知识的积累，且和下一篇文章《小石潭记》中的“积累拓展四”在单元内形成一个小的体系，让学生持续且全面地关注文言文中的一些语言现象，依据课文具体内容全面地积累。
六、结合课文及下面节引的《桃花源诗》中的诗句，讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺。
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
本环节是对课文内容的拓展，是对桃花源人生活的具体补充，《桃花源诗》的这一部分正是描述了桃花源人日出而作，日落而息，安静祥和的农耕生活，如果说“思考探究”和“积累拓展”前几个小题是引导学生理解课文的内容，积累文言词语的话，那么本环节就是对《桃花源记》文章精神内核的探究，作者所描绘的桃花源中人的生活恰恰是现实生活中所不具备的。这里景色优美，物产丰富，民风淳朴，人民安居乐业，没有压迫剥削和战乱，是作者心目中理想的社会，也是在当时农耕文明下人们所能想象出的最理想的社会状态，所以“世外桃源”一词也在这样的精神内核和社会理想的包裹下应运而生，随着时代的发展赋予了更深的含义。这正是单元导语中提到的让人们体会的“古人的思想”，这样的自然美景，幸福生活是所有人所向往的，这一精神层面的内涵具有普遍的意义，且不会随着时代的变迁而减弱或消逝。

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