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部编语文七下课外古诗词诵读（2）
登幽州台歌（唐：陈子昂）
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
【译文】：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
【赏析】：“前不见古人，后不见来者。”诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。
诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。
“独怆然而涕下”，表现出诗人慷慨悲壮的自我形象。
从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。
望岳（唐代：杜甫）
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
【译文】：五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，南山北山阴阳分解，晨昏不同。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤；看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山顶峰，俯瞰显得渺小的群山。
【赏析】：这首诗充满了诗人青年时代的浪漫与激情。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志。
“岱宗夫如何？”岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。
“齐鲁青未了”，以距离之远来烘托出泰山之高。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句是描写泰山的近景。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，突出泰山遮天蔽日的形象。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，为了看够，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。 “归鸟”是投林还巢的鸟，说明已是薄暮时分作者还未曾离去。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
“会当凌绝顶，一览众山小”，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感。
登飞来峰（宋代：王安石）
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【译文】：登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。
【赏析】：此诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
“飞来山上千寻塔”，“千寻”，夸张，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
“闻说鸡鸣见日升”，虚写在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感彩的基调。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
游山西村（宋：陆游）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
【译文】：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
【赏析】：首联：渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。
颔联：写山间水畔的景色，写景中寓含哲理。诗人在青翠可掬的山峦间漫步，山泉在曲折溪流中穿行，草木浓茂，蜿蜒的山径也依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。这里不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。
颈联：由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。 “社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。农家祭社祈年，满着丰收的期待。
尾联：但愿从今以后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农把酒言欢。诗人被罢归故里，心中难免有抑郁不平之气。相较于虚伪的官场，家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。
己亥杂诗·其五（清：龚自珍）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
【译文】：离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸， 马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。
【赏析】：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情。
主旨：抒发了自己辞官司离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。

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