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疑难点拨03 文言文内容理解
考向分析
文意理解题是文言文阅读中必然要涉及到的题型.文意理解,就是“归纳内容要点，概括中心思想”,综合运用所把握的分析文章的方法,对文言文进行全面的通读、理解,能够初步概括其内容,体味感情基调,筛选捕捉信息等,从而对全文内容有一个总体把握.文意理解题,从形式上看主要有:选择题、填空题、问答题;从内容上看,主要有:筛选信息、概括内容、理解内涵、把握情感、分析态度、品味人物、感悟启示等.纵观近几年文言文中的文意理解题,主要考查点有:1.根据要求筛选文中信息并加以概括;2.分析文中人物形象;3.分析文中感情或概括文章主旨;4.截取语句进行想象性描述;5.拟写从文中获得的启发或感悟.
考点详解
捕捉材料信息。理解全文，扫清文字障碍，是归纳概括的前提和基础。我们要遵循局部—整体—局部的原则，认真地研读材料。当然，对于一篇文言文，我们不可能一下子就能完全读懂，可利用猜读法进行大胆推断，也可运用“跳读”法将一些疑难词语暂且跳过去。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据情理辨清哪些是主要信息，哪些是次要信息，对文中信息进行提炼和综合，从宏观的角度把握材料。同时对作者选取的材料、记叙的角度、叙述的语气、相关的议论抒情等，要做到心中有数。　　
　　把握文章要素。对于记叙文，首先要弄清写了什么人物、什么事，人物关系怎么样，事情的原因、过程、结果怎么样，然后进一步思考人物活动和事件表现出的思想意义。对于文言文来说，由于文化背景和行文特点的隔膜和差异，弄清其中的人和事，有时也并非易事。如古人称谓复杂，同一个人物在一篇文章中可能有多种称呼，如不了解，很可能把一个人当成两个人或多个人，以致把内容理解偏了
　注意逐项检查。在阅读题目时，必须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓“读全”，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓“读准”，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是理解其用法、意义还是句式。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。做题时要将备选答案中的相关内容逐条与原文相关部分比较，看备选项的表述是否与原文一致。特别是在事情的角色、件数和行为的程度、实效方面，应仔细查对原文的词句，要努力培养把题目中用现代汉语所作的叙述，按人物、事情的顺序逐一、迅速从原文中找出来的能力，叙述分析、评价的整体性与文中用词造句的细微性，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题来解文的意识　　
　　进行全面验证。进行验证常采用两种方法：代入法——即将所选答案放回原文中查对。析错法——即能说出自认为错误的一项原因。因为在一般情况下，试题设置常常是从四个选项中选出一个错误项，如果我们能充分识别正确的三项，运用比较法、排除法，迁出错误的一项应该是有把握的。另外，如果试题提供了文段的题目、出处、尾注、作者的有关情况以及背景知识等，我们就应该充分加以利用。因为提供了这些，我们就可联系作者的生平及思想，联系时代背景，进行综合分析。
真题再现
一、综合性学习
1．（2021·浙江省宁海中学风华书院三模）拓展关联知文化。
根据同学们搜集的《论语》中有关“君子”的材料，完成相关任务。
【任务一】
解释下列三则材料中的加点词。
A．君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》
B．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
C．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
（1）固：________（2）道：_______（3）足：________
【任务二】
下面是小甬关于“什么是君子”的部分发言稿，把【任务一】里的三则语录作为论据填入发言稿内。（填序号）
同学们，“（1）_______”贪图物质享受、缺乏真正信仰，这样的人，绝不是君子。那么，什么是君子？是“天行健，君子以自强不息”的奋发向上、永不松懈的刚劲，是“（2）____”里身处逆境、也贫贱不移的节操，是“（3）___________”里意志坚定、勇挑重责的担当。
2．（2021·浙江宁波·一模）根据同学们积累的资料，完成甬城“四知精神”探究。
【任务一】根据所学，写出下列材料中加点词的意思。
A．黯母尝寝疾，喜饮大隐溪水，不以时得。于是筑室溪旁，以便日汲，厥疾用瘳。（《慈溪县志》）
B．知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。（王守仁《传习录》）
C．死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！（黄宗羲《山居杂咏》）
D．为人子，方少时，亲师友，习礼仪。（王应麟《三字经》）
（1）汲：____ （2）笃：____ （3）输：_____ （4）亲：_____
【任务二】将上面四则材料的序号填入相应的宁波精神宣传画。
知行合一 知恩图报 知书达理 知难而进
（1）____________ （2）____________ （3）____________ （4）____________
二、课内阅读
（2020·重庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可 。”下视其辙，登轼而 望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
3．解释下列加点的词语。
（1）又何间焉___________
（2）小大之狱___________
（3）神弗福也___________
（4）望其旗靡___________
4．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）忠之属也。可以一战。
（2）彼竭我盈，故克之。
5．下列对文章内容和写法分析不当的项是（ ）
A．鲁庄公看重衣食、祭祀等因素对战争胜负的影响，由此可以看出其人格的卑鄙
B．曹刿对人心向背的重视，对进攻和追击时机的把握，都表现出他的深谋远虑
C．文中的对话描写很精彩，人物语言极具个性，符合人物的身份、地位、性格
D．本文紧扣“论战”，详写战前准备和战后论述，略写战争过程，材料剪裁得当
6．曹刿与“链接材料”中的烛之武在强敌入侵时，表现出不同的救国态度和精神品质。请结合选文和“链接材料”，作简要分析。
【链接材料】
晋、秦围郑①。郑文公②使烛之武③见秦君，武辞焉。公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是家人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”遂许之。
[注]①晋、秦、郑：都是春秋时期的诸侯国。②郑文公：郑国国君。③烛之武：郑国养马官，有谋略。
（2020·重庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成各题。
三峡
郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
7．解释下列加点的词语。
(1)略无阙处 _________ (2)至于夏水襄陵 _________
(3)沿溯阻绝 _________ (4)虽乘奔御风 _________
8．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)自非亭午夜分，不见曦月。
(2)清荣峻茂，良多趣味。
9．下列对本文内容和写法分析有误的一项是( )
A．本文展现了三峡独具特色的山水美景，字里行间洋溢着作者的赞叹之情。
B．文中“或王命急宣……不以疾也”一句突出三峡山高水长、回环曲折的特点。
C．第③段从俯视、仰视的角度描绘出三峡春冬之时清幽秀美的景象。
D．本文语言凝练生动，句式骈散结合，音韵和谐，读起来朗朗上口。
10．写景要抓住景物的特点，请说出“链接材料”与选文第④段分别表现了景物的什么特点。
【链接材料】
滟滪①大如马，瞿塘②不可下；滟滪大如牛，瞿塘不可留；滟滪大如襆③，瞿塘不可触……
(节选自《乐府诗集》)
[注] ①〔滟(yàn) 滪(yù)〕瞿塘峡口的一个巨大礁石，枯水期露出水面时如牛马般高大。②〔瞿(qú)塘〕瞿塘峡，长江三峡之一。③〔襆(fú)〕古代男子束发用的头巾。
（2021·辽宁大连·一模）阅读下文，完成下面小题。
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
（节选自《出师表》）
11．解释文中加点的词。
（1）不宜妄自菲薄
（2）俱为一体
（3）以昭陛下平明之理
12．用现代汉语翻译文中画直线的句子。
13．第①段中的两个“诚”有什么表达效果？
三、对比阅读
（2020·广西百色·中考真题）阅读下列的文言文，完成问题。
[甲]
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
[乙]
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书不求甚解每有会意便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造①饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结②，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦③乎？衔觞④赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
（陶渊明《五柳先生传》）
[注]①造：往，到。②穿结：打补丁。③俦：同类，类别。④觞：盛满酒的酒杯。
14．下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）
A．芳草鲜美 陶后鲜有闻
B．既出，得其船 既克，公问其故
C．因以为号焉 未若柳絮因风起
D．期在必醉 君与家君期日中
15．下列对选文相关知识的理解，不正确的一项是（ ）
A．甲文选自东晋时期诗人陶渊明的《桃花记》，初中阶段我们还学过他的作品《饮酒》（其五）。
B．乙文画波浪线文字的断句划分为“好读书/不求甚解/每有会意/便欣然忘食”。
C．甲文中“黄发”指老年人，“垂髫”指小孩；乙文中的“号”是别号，作者把“五柳”作为自己的别号。
D．甲文的“南阳刘子骥，高尚士也”与乙文的“或置酒而招之”均为判断句。
16．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文中“渔人”行踪是：发现桃花→进入桃花→做客桃花→离开桃花→再寻桃花。
B．乙文主要写了五柳先生的三大志趣：一是读书，二是饮酒，三是写文章。
C．甲、乙两文的内容都是虚构的，表达了作者对自然和美好社会生活的向往。
D．甲、乙两文以“记”和“传”的形式行文，语言简洁凝练，朴素自然，意蕴丰富。
17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
②不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
（2020·黑龙江大庆·中考真题）【古文阅读】
（甲）
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（节选自《礼记·学记》
（乙）
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂①。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪②而二螯③，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自荀子《劝学》）
注：①镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。②跪：蟹脚。③螯：蟹钳。
18．解释下列句中加点实词的含义。
（1）虽有至道 道：________
（2）然后能自反也 反：________
（3）学不可以已 已：________
（4）冰，水为之 为：________
19．选出下列加点虚词含义、用法相同的一项（ ）
A．虽有嘉肴 虽乘奔御风（《三峡》）
B．而寒于水 骈死于槽枥之间（《马说》）
C．蚓无爪牙之利 择其善者而从之（《论语》）
D．蟹六跪而二螯 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
20．选出画波浪线句子停顿恰当的一项（ ）
A．积善成德而神明/自得圣心备焉
B．积善成德/而神明自得/圣心备焉
C．积善成德/而神明自得圣心/备焉
D．积善/成德而神明/自得圣心备焉
21．下列关于【甲】【乙】两篇文章的叙述，不正确的一项是（ ）
A．甲文开头从“嘉肴”谈起，用意不在于谈论“嘉肴”，而是为了用“嘉肴”类比“至道”，然后引出下文对教与学关系的论述。
B．甲文文末引用《尚书》中“学学半”这句话，在告诉我们：学习要持之以恒，不能半途而废。
C．乙文第三段运用了比喻论证的方法，从正反两方面设喻，阐述学习应该做到：逐渐积累，坚持不懈，专一不躁。
D．两篇文章都是有关“学习”的论述，甲文侧重“教”与“学”的辩证关系，乙文侧重学习的意义及学习应持的态度。
22．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）锲而舍之，朽木不折。
（2021·云南红河·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【乙】
天祥将出狱，即为绝笔《自赞》①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
（选自《文山先生全集》）
【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观的人多得像一道墙。
23．解释下列句中加点词的意思。
（1）富贵不能淫
（2）以顺为正者
（3）与民由之
（4）俄有使使止之
24．用现代汉语翻译下列句子。
（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（2）见闻者无不流涕。
25．孟子关于“大丈夫”的著名论断，在【乙】文中是如何表现的？
26．谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义？
四、名著阅读
27．（2021·贵州安顺·中考真题）《水浒传》中有好汉是被“赚”上梁山的，体现在回目中的有三位，其中有金枪手徐宁。请再写出一位好汉的名字，并简要评价作品中这种“赚”的方式。
28．（2021·福建漳州·模拟预测）阅读下面的文字，按要求作答。
“中国共产党人是否真是一些饥饿的土匪？他们到底是怎样的一群人？”美国记者埃德加·斯诺带着疑惑，冒险进入“红色中国”，经过实地采访调查后，他得出结论：他们是不可征服的力量，是我在中国十年来所遇见的最优秀的男女。
支撑这个结论的依据是什么？请简要概括。
29．（2021·辽宁抚顺·模拟预测）某同学分享了名著中的故事和阅读心得。请将“心得”中的空缺补充完整。
多时，只见施恩从里面跑将出来看着武松便拜。武松慌忙答礼，说道：“小人是个治下的囚徒，自来未曾拜识尊颜，前日又蒙救了一顿大棒，今又蒙每日好酒好食相待，甚是不当。又没半点儿差遣。正是无功受禄，寝食不安。”施恩答道：“小弟久闻兄长大名，如雷灌耳；只恨云程阻隔，不能够相见。今日幸得兄长到此，正要拜识威颜，只恨无物款待，因此怀羞，不敢相见。”武松问道：“却才听得伴当所说，且教武松过半年三个月却有话说，正是小管营与小人说甚话？”……施恩道：“既是村仆说出了，小弟只得告诉：因为兄长是个大丈夫、弃男子，有件事欲要相央，除是兄长便行得。只是兄长远路到此，气力有亏，未经完足，且请将息半年三五个月，待兄长气力完足，那时却待兄长说知备细。”
心得：读《武松威镇安平寨 施恩义夺快活林》这段故事时，我知道施恩“欲要相央”的事是指（1）__________，也看到了一个具有性格特点的（2）__________武松。
30．（2021·江苏盐城·三模）阅读《儒林外史》节选目录和节选语段，完成各题。
目录（节选）
第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士
第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛
第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三
第十九回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事
第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关
甲
（匡超人）幸得那晚不曾睡下，本钱还带在身边，依旧杀猪、磨豆腐过日子，晚间点灯念文。……知县听罢惨然，吩咐道：“……现今考试在即，叫他报名来应考。如果文章会做，我提拔他。”
乙
潘三（向李四）道：“……你只教他把五百两银子兑出来，封在当铺里，另外拿三十两银子给我做盘费，我总包他一个秀才。若不进学，五百两一丝不动。”潘三送了李四出去，回来向匡超人说道：“二相公，这个事用的着你了。”
①甲文选自上述目录中的第______回。乙文中“这个事”指的是______________。
②根据以上五回的具体内容，说说匡超人的前后变化：______。
参考答案：
1． 坚定、固守 道路 值得 C A B
【解析】
（1）本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。作答时既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。
“君子固穷，小人穷斯滥矣”的意思是“君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为”，“固”的意思是“坚定、固守”；
“士不可以不弘毅，任重而道远”的意思是“读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长”，“道”的意思是“道路”；
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”的意思“读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了”，“足”的意思是“值得”。
（2）此题考查学生对文言句子的理解能力。从“耻恶衣恶食”可知，这就是贪图物质享受的人，C句应该放在第一个空处；“君子固穷”说的就是君子即便身处逆境，也会固守内心的操守，A句应该放在第二个空处；“任重而道远”是从担当的角度来阐述的，B句应该放在第三个空处。
2． 任务一：（1）汲：打水。 （2）笃：坚定。 （3）输：丢失、失去。 （4）亲：亲近。 任务二：B A D C
【解析】
本题考查学生正确理解字义的能力。
（1）“于是筑室溪旁，以便日汲，厥疾用瘳”的意思是董黯于是把房子做在小溪旁，方便每天打水，母亲晕睡的毛病终于治愈。“汲”：从下往上打水。
（2）“知之真切笃实处即是行”的意思是认识清楚实在，坚定到实处，本身就是行动。笃实：踏实；实在。笃：坚定。
（3）“死犹未肯输心去”的意思是。即便遭遇到死的威胁，我尚且不会屈膝求全。输：丢失、失去。
（4）“亲师友”的意思是亲近老师和朋友。亲：亲近。
本题考查学生正确理解句意的能力。
A．“黯母尝寝疾，喜饮大隐溪水，不以时得。于是筑室溪旁，以便日汲，厥疾用瘳”的意思是董黯的母亲曾经患晚上睡不着觉的毛病，喜欢喝大隐的溪水，而溪水又不可时时得到。董黯于是把房子做在小溪旁，方便每天打水，母亲晕睡的毛病终于治愈。这反映了董黯知恩图报的品质，故应把A填在（2）处。
B．“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”的意思是认识清楚实在，本身就是行动；行动自觉、明察，其中就有认识。指知与行是不能分离的。所以，B应填在（1）处。
C．“死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何”的意思是死对我来说都未曾败下，贫穷又能够把我怎么样呢？这表达了诗人知难而进的精神。所以，C应填在（4）处。
D．“为人子，方少时，亲师友，习礼仪”的意思是做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。所以，D应填在（3）处。
3． 参与 诉讼事件（或：案件） 赐福，保佑 倒下
4．（1）（这）是尽了职分之类的事情。可以凭借（这个条件）打一仗。（2）敌方士气衰竭，我方士气正旺盛，所以打败了他们。
5．A
6．曹刿主动救国，同乡人阻止都没能拦住，表现出强烈的责任感和爱国情怀。烛之武不是主动出来救国，国君派他出使他都推辞，晓以私利后才答应出马，可见他重个人名利、轻国家大义。
【解析】
3．
本题考查文言句子中重点字的含义。其中“间”意思是“参与”，不要理解为“中间”；“狱”指“诉讼事件”，不要解释成“牢狱”；“福”在句中是动词，意思是“赐福，保佑”；“靡”意思是“倒下”。
4．
本题考查翻译句子。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句，就要按现代语序疏通，如遇省略句，翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字意思：忠，尽力做好分内的事；属，类；以，凭借；竭，穷尽；盈，充满，这里指士气正旺盛。
5．
A．“人格卑鄙”表述有误，鲁庄公看重衣食、祭祀等因素对战争胜负的影响，体现出他见识浅陋，目光短浅。故选A。
6．
本题考查学生比较阅读的能力。仔细阅读两文，疏通文意，理解曹刿与烛之武二人面对国家战争的不同态度及其精神品质。齐师伐鲁时，“曹刿请见”“战则请从”，可见曹刿是主动的要求参与战事，面对乡人的阻拦，他提出自己的见解，执意请见，表现出他的爱国情怀和民族责任感。链接材料中，“晋、秦围郑”，郑国危在旦夕，烛之武是有谋略的人，“郑文公使烛之武见秦君”，可见烛之武的救国行为是被动地，从“武辞焉”“然郑亡，子亦有不利焉”可见，对国君的派遣，烛之武先是推辞，然后国君给他说明利害关系后，他才答应，可见他看重自己的名利，不能以国家利益为重。
7． 同“缺”(空隙，缺口) 冲上(漫上) 逆流而上 飞奔的马
8．(1)如果不是在正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
(2)水清树荣，山高草盛，有很多趣味。
9．B
10．链接材料表现瞿塘峡的凶险；选文第④段表现三峡秋景的肃杀，凄异。
【解析】
7．
本题考查文言实词。
（1）略无阙处：全然没有中断的地方。阙，同“缺”，空隙，缺口。
（2）至于夏水襄陵：到了夏天江水漫上山陵。襄，漫上。
（3）沿溯阻绝：上行和下行的航路都被阻断。溯，逆流而上。
（4）虽乘奔御风：即使骑上飞奔的快马。奔，奔驰的快马。
8．
本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：（1）自，如果。非，不是。亭午，正午。夜分，半夜。曦，太阳。（2）清，水清。荣，树荣。峻，山高。茂，草茂。良，实在。
9．
本题考查内容分析。文中“或王命急宣……不以疾也”一句运用夸张、对比的手法，突出了夏天三峡水流的急，并非突出三峡山高水长、回环曲折的特点，故B错误，选B。
10．
本题考查内容分析。（1）选文第四段。结合“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”可知，从“寒、肃”两词体会到三峡秋天环境的安静和寒冷特点，结合“属引凄异”可知，用猿猴的声音渲染悲凉怪异的氛围。选文第④段表现三峡秋景的肃杀，凄异。（2）链接材料。链接材料运用排比修辞，比喻修辞，把礁石比成马、牛、古代男子束发用的头巾，突出礁石的大，结合“不可下、不可留、不可触”可知，因为礁石非常大，人和瞿塘峡被隔离，突出了瞿塘峡的凶险的特点。
11．（1）应当（2）是（3）来
12．陛下切不应私心偏袒，使宫内和丞相府的赏罚标准不同。
13．两个“诚”都是确实、的确的意思。“诚宜开张圣听”中，“诚”强调了广开言路的必要性，引起刘禅的重视。“此诚危急存亡之秋也”中，“诚”强调了蜀国所面临的严峻形势，引起刘禅的重视。
【解析】
11．
本题考查文言词义。
（1）句意：不应当过分看轻自己。宜：应当。
（2）句意：本都是一个整体。为：是。
（3）句意：来显示陛下在治理方面公允明察。以：来。
12．
本题考查文言文语句翻译。本句中应当注意：宜，应当；偏私：私心偏袒；内外：宫廷内和丞相府；异法，执行的法度不同。
13．
本题考查词语的表达作用。解答这类题目，首先要解答词语的意思。诚：确实，的确。然后，结合句意分析其表达效果。“诚宜开张圣听”意思是：陛下确实应该广开言路。意在强调“广开言路”是必要的，希望刘禅重视；“此诚危急存亡之秋也”意思是：这真是处在万分危急的、存亡难料的时刻。强调目前形势非常严峻，希望刘禅一定要重视起来。
14．B
15．D
16．C
17．①他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方。
②不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
【解析】
（1）本题考查文言词义。
A.鲜：鲜嫩/少。
B.既：已经/已经。
C.因：于是/趁、乘。
D.期：希望/约定。
故选B。
（2）本题考查文化常识、断句和对句式的判断的能力。
D．有误，甲文的“南阳刘子骥，高尚士也”是判断句，乙文的“或置酒而招之”为陈述句。
故选D。
（3）本题考查对内容的理解。解答此题，要先理解文意，在此基础上分析判断。
C．有误，甲的内容是虚构的，表达了作者对自然和美好社会生活的向往；乙文是陶渊明为自己作的“传”，描写的内容是真实的，表达了作者不慕荣利、安贫乐道的高洁志趣。
故选C。
（4）本题考查文言句子翻译。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。本题重点词有：
①云：说。先世：祖先。率：率领。妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶。子：指子女。邑人：同乡（县）的人。绝境：与人世隔绝的地方。绝，绝处。
②戚戚：忧虑的样子。汲汲：心情急切的样子。于：对。
18． 道理 反思 停止 凝结
19．A
20．B
21．B
22．（1）所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。（2）（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。
【解析】
18．
本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。
（1）句意：即使有最好的道理。道：道理；
（2）句意：这样以后能够反思自己。反：反思；
（3）句意：学习是不可以停止的。已：停止；
（4）句意：冰是水凝结而成的。为：凝结。
19．
文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。
A.即使/即使；
B.比/在；
C.定语后置的标志/代词，代“善者”；
D.表并列/表转折；
故选A。
20．
本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。根据句意可知，正确的停顿应为：积善成德/而神明自得/圣心备焉。故选B。
21．
本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。
ACD.正确；
B.有误，“学习要持之以恒，不能半途而废”表述错误，应为“教别人，占自己学习的一半”。
故选B。
22．
文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。
（1）“是故（因此）”“困（困惑）”是此题中的关键词语，一定要解释准确。
（2）“锲（用刀雕刻）”“舍（停止）”“折（断）”是此题中的关键词语，一定要解释准确。
甲：选自《礼记》 作者：戴圣 年代：西汉
乙：选自《荀子》 作者：荀子 年代：战国
参考译文：
甲：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反思自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
乙：君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
23．（1）惑乱，迷惑；（2）准则，标准；（3）遵从；（4）不久
24．（1）（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走在天下最正确的道路——义。
（2）看到、听到的人，没有不伤心流泪的。
25．文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子大丈夫论断中“威武不能屈”的体现。
26．这句话出自《孟子》，它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
【解析】
23．
本题考查文言词语。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。
（1）句意为：意志不为金钱和地位所迷惑。淫：惑乱，迷惑；
（2）句意为：把顺从当作正理。正：准则，标准；
（3）句意为：就同人民一起走这条正道，由：遵从；
（4）句意为：不久，有使者前来传令停止行刑。俄：不久。
24．
本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点字词：第一个“居”，居住；第二个“居”，居所，住宅；立：站，站立；正：正大；大道：光明的大道。
（2）重点字词：见闻者：看到、听到的人；无不：没有不；涕：眼泪。
25．
本题考查对文章内容的理解。在理解文意的基础上，重点分析天祥的行为与孟子所说的“大丈夫”之间的关系。甲文中孟子认为：大丈夫应是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的，意思是说：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。从文天祥被俘后的行为来看，他面对着元军高官厚禄，没有丝毫的动心，临死前毫不畏惧，从容赴死，正是这句话中“威武不能屈”的具体表现。
26．
本题考查对文中句子的理解能力。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的含义是：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改变移节操，威武不能使我屈服意志。这是孟子在与纵横家的信徒景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁，义，礼”的原则，以道进退。孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。其现实意义可从当今社会，许多意志薄弱者经不起金钱和物质的诱惑，成了腐败分子。作为公民，人人都应注意做人准则、品德素养、道德情操等方面的提高，使浩然正气蔚然成风等骄傲的分析即可。
27．玉麒麟卢俊义、大刀关胜 作品中这种“赚”的方式是指用欺骗、诓骗的方式招揽人才。虽有爱才之心，但不够光明正大。/这是笼络人才的办法之一，从小说反映的历史条件来看，也是可以理解的。
【解析】
本题考查名著内容的理解。“赚”原指做买卖得利；在《水浒传》中意思是使用一些计策使其上山。因为梁山中的许多人之前都是当官的，有的刚好被任命阻截或剿灭宋江，为了对将才的满足和前进的顺利，所以使用了计策使其上山。这种方式虽有爱才之心，但是不够光明正大。
示例一：玉麒麟卢俊义
示例二：大刀关胜
28．①他们有要救亡图存、解救中国的强烈愿望；②他们经历长征，历经绝境也没有动摇的信念；③他们有牺牲自己保全他人的高贵纯净的心灵；④他们认识到中国人民的伟大力量，与中国工农紧密结合。
【解析】
本题考查名著分析。选文出自《红星照耀中国》。（1）明确“结论”内容是：他们是不可征服的力量，是我在中国十年来所遇见的最优秀的男女。（2）结合著作内容分析原因。全书共12篇，主要内容包括：关于红军长征的介绍；对中国共产党和红军主要领导人的采访；中国共产党的抗日政策，红军的军事策略；作者的整个采访经历和感受等。①在这部书中，作者介绍了红军的领导者和一些普通士兵，在他们的经历里看到他们有要救亡图存、解救中国的强烈愿望，这种愿望是他们不可征服力量的驱动力；②在关于红军长征的介绍中，作者了解并展现了中国红军是如何克服重重困难，完成这历史的跨越，看出了他们经历长征，历经绝境也没有动摇的信念，这个信念就是他们不可征服力量的来；③在红军长征、主要领导人等内容中，作者看到一些感人的事迹，看到他们高贵的品质，他们这种牺牲自己保全他人的高贵纯净的心灵展现了他们的优秀；④整部书不仅展现了红军的领导人的品格和信念，更展现了普通红军的行为和理想，他们是中国红军的整体形象，红军认识到中国人民的伟大力量，与中国工农紧密结合。把人民同革命建立联系，中国底层百姓是一切革命的基础。
29． ⑴想请武松帮他夺回（被蒋门神抢走的）快活林酒店 ⑵崇尚忠义，有恩必报
【解析】
第一空：根据第二十九回“义士如此英雄，谁不钦敬！愚男原在快活林中做些买卖，非为贪财好利，实是壮观孟州，增添豪杰气象。不期今被蒋门神倚势豪强，公然夺了这个去处，非义士英雄，不能报仇雪恨。义士不弃愚男，满饮此杯，受愚男四拜，拜为长兄，以表恭敬之心。”可知，施恩“欲要相央”的事是指想请武松帮他夺回（被蒋门神抢走的）快活林酒店。
第二空：根据第二十八回“武松慌忙答礼，说道：‘小人是个治下的囚徒，自来未曾拜识尊颜，前日又蒙救了一顿大棒，今又蒙每日好酒好食相待，甚是不当。又没半点儿差遣。正是无功受禄，寝食不安’”“武松道：‘小管营今番须同说知，有甚事使令我去？’”可知，武松有恩必报；根据“武松道：‘你要教人干事，不要这等儿女相，颠倒恁地，不是干事的人了！便是一刀一割的勾当，武松也替你去干。若是有些谄佞的，非为人也！’”可知，武松崇尚忠义。
30． 十六 替金东崖的儿子考试（替考） 匡超人曾经富有孝心、做事勤奋、读书刻苦，内心纯真；后来逐渐变得虚伪无情，趋炎附势，奸诈欺人。
【解析】
①本题考查名著回目。熟读名著，通过阅读甲文可知，讲的是匡超人做事勤奋、读书刻苦，后被知县提拔的情节，对应分析给出回目。
第一空：第十六回谈“孝子事亲”“爱士”的故事，有可能性；第十七回谈“重游旧地”“诗坛”的事，不合适；第十八回谈“约诗会名士”“书店会潘三”，不合适；第十九回写“幸得良朋”“横遭祸事”，不合适；第二十回写“高兴”“牛布衣客死”与做事勤奋、读书刻苦、被知县提拔关系没关联。比较之下，《儒林外史》中匡超人匡超人事亲、做事勤奋、读书刻苦、被知县提拔是个重要情节，所对应的回目应该是第十六回。
第二空。根据名著原文第十九回内容“匡超人道：‘我方才听见的。用着我，只好替考。但是我还是坐在外面做了文章传递，还是竟进去替他考？若要进去替他考，我竟没有这样的胆子。’”可知，潘三和匡超人商议考场作弊方式，因此“这个事”指的是替考。
②本题考查人物形象的概括。小说在匡超人的行为描写中大致可以分为两种，一是表现质朴孝顺的匡超人，二是表现泯灭人性的匡超人。从给出的五个回目看，涉及孝顺部分，也涉及他变质的部分。
小说最初对匡超人的行为描写是表现他纯朴孝顺的一面。如：根据原著第十六回内容“父亲在家患病，我为人子的，不能回去奉侍，禽兽也不如，所以几回自心里恨极，不如早寻一个死处！”以及在回家的船上，听闻郑老爹讲述温州的三个秀才不孝之事，也感慨道“有钱的不孝父母，像我这穷人，要孝父母又不能，真乃不平之事！”可知，这些都展现了早期匡超人身上重孝的这一特点；第十七：当匡超人再次回到杭州的时候，已“脱胎换骨”为一个秀才。第十八回：仅仅作为一个秀才距离荣华富贵还太遥远，苦苦期盼进入官场的匡超人毫不犹豫地投入以景兰江、支剑锋为首的一批精神堕落的假名士之中，听从景兰江“不中进士却又胜似进士”的一番言论，整日与他们厮混在一起，想以此作为跳板盗得虚名，用以攀结权贵，进入官场，因此他极力巴结奉承那些附庸风雅的假名士。匡超人一直在等待获得名利的时机的到来，被名利诱惑，当初那个孝顺、淳朴、勤奋的匡超人就不复存在了。因此，在那些“表面看起来风流潇洒，骨子里却忘不了功名富贵”的儒林中人的熏染之下，他开始在这个污浊势力的大染缸里自甘堕落，学会了吹嘘拍马，变得见利忘义。第十九回：在市井恶棍潘三的教唆、引诱下，匡超人得到了第一笔不义之财后便立刻疏远了假名士，转向衙役群体，开始跟着潘三做“有想头的事”，替金跃当枪手、替人做假文书、倒卖人口等。在潘三横遭祸事、身陷囹圄之时，匡超人忘恩负义的本质再次显现，倒打一耙，企图把所有罪恶都推到潘三一人身上。第二十回：当李知县问匡超人是否娶亲时，他也谎称不曾。心安理得地作出停妻再娶之事。从这开始，匡超人虚伪狡诈的一面暴露无遗，而在他虚伪的表象下，是他人性中自私自利的劣根性在作祟。匡超人得了势就得意忘形，为了抬高自己，吹嘘自己的文章“每一回出，书店定要卖掉一万部”，还说到读书的人家家里都在书案上供着“先儒匡子之神位”，被牛布衣指出所谓“先儒”者是指去世的儒者时，还红着脸强词夺理。此时的匡超人已经从本本分分的老实人变成了狂妄自大、良知泯灭的小丑。

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