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议论文精讲精练 （二）论证方法及其作用 【例题1】 择高处立，向宽处行 ①宋朝时，蔡州有一道人善棋。每与人对局，总是让对方先走一步。即便如此，他也从没输过。道士有诗云：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。” ②“饶人”即“让人一步棋”；后来慢慢演变成了“宽容、忍让”之意。 ③饶，在汉语里还有丰足的意思。丰足，是物质还是精神，需以前倾的姿势去进取，也需适当“退一步”来回味。一味向前、向前、向前，马不停蹄，无休无止，定有山穷水尽时。略停停，退后一步，放开视野，让思想回旋一下，世界呈现给你的常常是多情和惊喜。 ④饶，饶人，都贵在这退后一步。 ⑤饶人，不是一种姿态，而是一种自信的情怀。是那种立在高处，视野涵容八方，游刃有余的大智。就像那个宋朝道人，身有绝技，可骄矜，可放旷，可目中无人，藐视四野；但他宽落落地让人先行。这饶人处，便多了一重人格之美。 ⑥法国作家雨果有句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”人心，宽阔在哪？必有一个饶人处。饶人，不是一种表演，而是一种宽宏的内在。 ⑦饶人者，目光高远，思绪恒定，心无杂念，因此心间可撑船，可奔马，可容得人性万千；宽了，就厚了，就暖了，自个儿暖和，拢一块儿暖和，抱在一起更暖和。饶人，是一种人性之暖。 ⑧饶人，不是一种愚昧，而是一种人生的大智。按说，得理不饶人，是不逾矩的，属个人权利；而得理且饶人呢，境界更为超拔。它是一种原谅，一种放下，一种人生大智慧。人一得理，往往会理直气壮，有声势，要讨个说法，喧嚷，焦躁，振振有词；但是，任何事，过犹不及。不讲理，是缺点；硬讲理，是盲点。 ⑨不管什么时候，留一点余地，便可以让棘手的事情回旋自如。这饶人之处，像那雨过天晴，人情与霞光共散成绮，相映生辉。 ⑩人这一生，走万里路，修百年身，难得的是长风万里；饶人，便是一叶扁舟，乘风破浪，载你到一个开阔地，那地界，柳暗花明，月朗风清。这正应了左宗棠那半个联：择高处立，寻平处住，向宽处行。 1．第⑥段划线句子运用了哪种论证方法？有何作用？ _______________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________ 【例题2】 国潮产品已经成为现代社会传承传播中华优秀传统文化最重要的载体之一。可是，很多令人眼花缭乱的国潮产品对传统文化的开发利用仍然是浅层次的，往往重其表而轻其里。一些品牌对于国潮的理解还停留在龙凤、图腾、繁体字上，甚至从古代随意挑选一个物件并将其化作具体“符号”印在服饰上，再染上年画风格的配色，就为自己打出国潮的噱头。这些附庸风雅的产品根本算不上真正意义上的国潮产品。 国潮不是一种简单的包装，而是传统文化与现代审美的深度融合。国潮产品要想获得持久的生命力，需要在对传统文化认知、理解的基础上，进一步对其进行深度提炼萃取。毫无疑问，国潮产品的流行很大程度上缘于人们对传统文化的寻根热情。从文化的现代化演进来看，国潮产品厚植于优秀传统文化土壤，具有鲜明的民族性与活泼的时代性。如果把传统文化当作创造经济价值的手段，把国潮产品生产等同于一般的工业化制造，那就矮化了国潮的社会价值与精神意义。 （选自《光明日报》2021年9月22日，有删改） 1.材料中画线句用了什么论证方法？有何作用？ _______________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________ 【例题3】 假如人生没有磨难 贺铭华 ①到过农村的人常发现这样一种农事现象：农民们对刚出土的青苗要进行碾压。这似乎近于残酷。有经验的老农告诉我们，刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，夯实基础。根扎得稳，苗才长得壮。 ②一个人又何尝不是如此呢？生下来就掉进福堆里，百般呵护，不经受种种磨砺和些许苦难，能培养出栋梁之材吗？不能！从某种意义上可以这样说：磨难是人生最好的礼物！ ③假如人生没有磨难，人类就可能会成为愚不可及的人。富贵温柔如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气。古语说：“富贵不过三代”，又说“从来纨绔少伟男”。清代八旗子弟的历史悲剧就是明鉴。 ④假如人生没有磨难，人类就会丧失很多优秀品质。胆识、进取、意志和坚韧等一串串闪光的字眼便没有任何意义，甚至可能会从字典中删除，黯然“下岗”。然而，现实中，正是这些千古不朽的社会理念在支撑着人生的框架，在构建着人生的坐标，在书写着人生的底蕴，在指引着人生的航向…… ⑤所以，假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难。 ⑥磨难乃人生的良师。它令人振作，催人奋进，教人警醒。正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜智潜能：环境需要视力，人便提高了眼睛的视觉功能；环境需要思维，人便促使大脑日益聪睿精进。 ⑦磨难乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石。关于磨难，司马迁曾深有感触地说：“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。”此真乃千古良言，历久弥珍！中国历史上这些灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受磨难而成。假如当初这些文化先贤没有遭受磨难，恐怕就不会有这些文化精品了！ ⑧有人说过，人的脸型就是一个“苦”字，天生就该受尽各种苦难。此言似乎不谬，人生几十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌…… ⑨因此，我们对于人生中的各种磨难要有充分的心理准备。我们知道“阳光总在风雨后”“吹尽黄沙始到金”。我们向磨难要勇气，要智慧，要韧性，要成功！只要是人生中不可摆脱的磨难，尽管来吧！早些来吧！我们昂首挺胸站立着！绝不胆怯！绝不屈服！ 1．本文第③段画线部分运用了哪些论证方法？请简要分析。 _______________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________ 【例题4】 ①儿童在教育过程中的成长，一定意义上就是在重演人类的发展史。我们的祖先通过劳动实现了人类文明的提升，由此我们每个人，特别是我们在儿童阶段的成长，都离不开劳动环节的淬炼。 ②《朱子家训》中说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”可见，古人讲究从细节培养生活自理的劳动习惯，从而保持身体和精神的基本健康。现在有的家长却不让孩子做家务或参加其他劳动，习惯大包大揽，目的是让孩子多点时间读书学习。其本意是爱孩子，然而，这却剥夺了孩子一个非常重要的全面“学以成人”的机会，家长这样的做法，并不一定能帮助孩子提升学业成绩，反而可能会让孩子在人格发展上出现不足，难以形成良好的意志品质和责任意识。我们必须谨记：尽管我们人类文明有了长足的发展，但劳动仍然是我们“学以成人”的基础性活动。 ③现代社会，劳动教育并不只是要锻炼体质，还要让儿童在劳动中学会生存、学会合作、学会创造，提高动手能力，这对于德育、智育、体育、美育都有重要的影响。比如说，人类往往在劳动中创造美的世界，让儿童学习通过劳动创造美的世界，可以提升儿童的审美情趣。由于劳动教育关涉诸多方面的教育，因此必须系统、合理地加以推进。 1.材料第②段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ _______________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________ 【例题5】 上学时有不少类似于“中外文学名著快读”的书，致力于提供便捷取巧的阅读体验，把一部部厚重的文学作品，浓缩为几页纸、几段故事梗概以及名句摘抄。这让学生感到很赚，一个假期过去，个个都“读过”上百本名著。这种方式背后折射出一个思想：读书是以消耗时间为代价，换取有用的信息。我以为，这种想法是无趣的根源。做一切事情，如果都抱着“收获”某种内容的功利目的，最终不免沦为贪多求快的无趣一流。 内容之外，说不定还有更值得把玩的东西会被忽视。我那位爱听相声的朋友享受的就不是相声的笑料，而是说相声的“节奏”：高低起伏，快慢进退，铺平垫稳，三翻四抖……至于内容本身：“就好像这块玉你是雕成观音还是奥特曼，这个新鲜感很短暂。看第一眼还行，不值得总看。真正有意思的还是刀功。” 这个时代的人，对信息有一种深刻的崇拜，他们称其为“干货”。现代人假如有一段时间离了“干货”，就像鱼儿离了水一样焦渴。他们无法容忍“缺乏新鲜内容”的阅读体验，常常掷地有声地问：“谁能给一个摘要？”“这篇文章究竟能给我带来哪些信息？”也因此，有了许多投其所好的产品：“一张图让你看懂××”，“一本书让你精通××”，“一个故事告诉你××的本质是什么”，越是提纲挈领，读者越兴奋，感觉瞬间喂饱了自己的大脑，赞曰：“满满全是干货！” 漫画《七龙珠》里有一种仙豆，吃一粒可以10天不饿。但真正热爱吃饭的人，一定对这种“干货”敬谢不敏，否则，就等于被剥夺了10天的乐趣。对结果的追求，并不足以取代追求结果这一过程的乐趣。爱嗑瓜子的人，都知道妙处就在一嗑一咬间，倒不在于瓜子本身价值几何。嗑瓜子固然是为了吃，可如果只吃不嗑，那过程也乏味得很。商店里有卖剥好的瓜子仁，可以抓起一大把往嘴里塞，但那样并非享受，而是充饥。现代人对于“干货”的孜孜以求，又何尝不是把生活变成了充饥呢？ （选自李松蔚《只要“干货”的时代病》） 1.材料第一段主要运用了什么论证方法？有何作用 _______________________________________________________________________________________________________ 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⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生。想要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量，与自己较劲才能有长进。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，在事上磨练自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。 ⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 （《解放军报》2018年9月20日，有改动） 1．第④段中画线句运用了哪些论证方法？有何作用？ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 专项练习 【练习1】 善于舍弃 ①现代社会充满了各种诱惑，这就需要我们在选择中善于舍弃。 ②“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而妈熊掌者也。”鱼和熊掌都能得到，当然是最理想的，但这种可能往往是最小的。一般情况下需要在鱼和熊掌中做出选择，即使仅得到鱼，也是一种成功；如果哪一个都不愿舍弃，盲目地追求鱼和熊掌“二者得兼”，最后什么都没有得到，那才是悲剧。 ③舍弃需要勇气，也需要智慧。 ④号称“飞禽之王”的欧洲金雕，一窝只生两只幼鸟。有时由于食物不足，两只幼鸟就会“手足相残”，强壮的一只便把弱小的一只挤出巢穴，摔死在崖下。金雕妈妈面对饿死两只幼鸟还是保全一只幼鸟的现实，别无选择，只能容忍这种残酷的“舍弃”。东北狼被猎人的铁夹夹住后，面对断腿和丧失生命的两种选择，毅然把被夹的那条腿交断，然后逃生。东北狼凭着这种痛苦而果断的“舍弃”，保存了生命。 ⑤世界顶尖级科幻小说作家艾萨克·阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。在研究和教学中，他发现自己有创作科幻小说的天才，于是他对自己做出了冷静客观的分析：我不大可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。阿西莫夫毅然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。 ⑥阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生创作480部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。舍弃有时是痛苦的是，但如果不能忍受一时的痛苦，就有可能招来终生的痛苦。阿西莫夫当时选择舍弃自己朝夕相处的实验室和讲台内心无疑是痛苦的，但正是因为他挺住了一时的痛苦，而成就了后来的大业。不做出舍弃，那可能会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨，也是世界的一个遗憾。阿西莫夫聪明的舍弃，是他本人的幸福，也是读者和世界的幸运。 ⑦阿西莫夫的事例告诉我们，如果你本来在某些方面没有优势，却一再地坚持，总想将弱势变成优势，就很有可能一事无成。舍弃自己的短项，是为了强化自己的长项，从而让自己更接近成功的目标。 ⑧在人生征途中，有迂回曲折的坎坷，也有峰回路转的机遇。面对挑战和机遇，你需要慎重思考，该舍弃时就舍弃，不能为了一棵小树而放弃了一片森林。 1．下列最适合作为本文的主要观点的一项是（ ） A．舍弃需要勇气，也需要智慧。 B．我们要善于舍弃。 C．强化自己的强项。 D．不能为了一棵小树而放弃了一片森林。 2．文章第②段和第④段主要采用的论证方法，判断正确的一项是（ ） A．比喻论证 举例论证 B．道理论证 比喻论证 C．道理论证 举例论证 D．对比论证 举例论证 3．下列说法有误的一项是（ ） A．第③段是过渡段，在结构上起承上启下的作用。 B．⑤一⑦段的论证过程是首先举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功事例，然后从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功的角度进行分析论证，最后得出扬长避短可以走向成功的结论。 C．文章第⑧段中“不能为了一棵树而放弃了一片森林”，语言形象而生动，令人深思。 D．文章告诉我们为了个人利益，舍弃集体利益，这是有价值的。 【练习2】 品悟文章之美 ①虽说文无定法，但文章是枯燥无味还是引人入胜，是空洞无物还是见解独到，不难分出优劣高下。这背后，既有遣词造句、修饰打磨等为文之术的差别，更有格局视野，思维理念等为文之道的不同。真正力透纸背、洞穿世事、直指人心的，是为文者的思想张力和理性魅力。文章之美是一种思想之美，也是一种哲学之美。 ②文章之美透射逻辑之美。文字是思维的载体，逻辑是思维的内核。一篇好的文章在形式上一定是符合逻辑的，符合人们的一般思维规律，让人看得清楚、读得明白。如果文章让人感觉思路不清、语焉不详，大多是逻辑出了问题：或者是概念模糊不准确，或者是划分混乱不周延，或者是推理矛盾不科学，或者是论证跳跃不充分，等等。逻辑清晰、论证严密只是第一步，通过由表及里的分析、由此及彼的推演，深刻探究存在物当中的规律、存在于人心之中的共识从而达到一语中的、一鸣惊人的效果。 ③文章之美透射伦理之美。伦理是人与人相处的各种道德标准。作文如做人。一定要符合公序良俗，在喜怒哀乐、是非对错、美丑善恶等方面展现鲜明态度。一篇好的文章，即使是业务类的，都会带有一定的感性色彩，提倡什么、反对什么，表扬什么、批评什么，立场明确、态度清晰、观点持正。文章的伦理之美在于让读者清楚地理解哪些是原则底线，哪些是基本要求，哪些是具体标准，哪些是希望号召，不能含糊其词、模棱两可，更不能僭越法理人伦、世道人心。 ④文章之美透射关学之美。美学的研究对象是美的形式和意象，具体到文章中，是要善于运用修辞手法和文字技巧，营造美的意象和境界，给人以耳目一新、酣畅淋漓的美的享受。比如，恰当运用排比、对偶、比喻、设问、反问等修辞手法，让文字灵起来、富于变化；注意开头、中间、结尾各部分的搭配呼应，让文章结构完整、比例协调；改进表达方式。借鉴美的意象，融入自然之美、人文之美。 ⑤“文以载道”。只有让思想之根深扎实践沃土，充分吸收阳光雨露和大地滋养，才能浇灌出美妙动人的文章之花。 （选自《人民日报》，有删节） 1．第②段画线句子主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 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②一个演员的戏很蹩脚，我们会说“她很努力”；一个画家作品很拙劣，我们会说他“孜孜不倦”；一个诗人诗歌写得差，我们会说“他是个好人”；一个运动员（或个运动项目）比赛成绩很不像话，我们会说“他（他们）已经尽力了”。 ③有一句很典型的流行语，叫做“这年头谁都不容易”。不错，是不容易，所以没有什么可埋怨的，更没有什么可批评的。 ④但是世界并非平庸者的舞台。只有平庸者才体谅平庸者，在他们的彼此安慰中，世界就离他们远去了。在一个为平庸呵护的社会中，我们注定了看不到好电影，看不到好的画，读不到好的诗，当然，也不会有机会为竞技场上的胜利者欢呼。我们只是生活在“理解万岁”的自欺欺人的谎言里，甚至，连那些鼓吹“谁都不容易”的文章，居然也成了人人习惯吞咽的粗劣快餐——这样的恶劣文体、比喻、句型，面对像垃圾一样污染汉语写作的“新词”“俚语”“口头禅”，我们竟然麻木不仁，任凭它们在报章杂志中横冲直闯，践踏我们的思维，降低我们的口味和标准。一句话，因为迁就，我们日益生活在一个低质量的文化环境之中。 ⑤平庸者当然有平庸的权利，但平庸者的声音不应该成为主流——演员、作家、画家、运动员，这平庸的大军，如今把我们包围了，他们永远是嘉宾、新闻焦点、被采访者、传主和制造故事的人，可是他们奉献给我们的到底是什么？他们有何理由受到我们的爱戴？如果他们没有好作品，如果他们只是失败，他们就不配被我们谈论！我们需要的是突破，是真正的天才加努力，是胜利，是对胜利的渴望！这个世界如果没有强者出现，弱者就会冒充强者，这才是世界的悲哀。 ⑥一种迁就平庸的文化是注定要走向衰落的，我们已经处在这种危险的处境里。其项竞技的失败也许只是局部的失败，但是当类似的问题始终得不到改变，始终不被尖锐地提出，始终得到保护，那么，这种种失败就将是一连串的命运。我们不应该向劣质的事物和人物致敬，哪怕再“不容易”，我们决不迁就平庸。 1．指出文中划线句子使用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法） （1）一个画家作品很拙劣，我们会说他“孜孜不倦”：一个诗人诗歌写得差，我们会说“他是个好人”。（ ） （2）面对像垃圾一样污染汉语写作的“新词”“俚语”“口头禅”，我们竟然麻木不仁。( ) 【练习5】 信息传播莫重图轻文 吴锡平 ①在时下的信息传播中，有两种现象变得越来越普遍，一种是以图片和影像为主体的内容越来越多地占据我们的阅读空间，成为主流传播形式：另一种是各类媒体上文字应用的差错越来越多。 ②前者从短视频平台流量不断高企以及图片视频不断霸屏“朋友圈”中可以窥见一斑。一荆新闻或信息，本来几句话就可以表达清楚，却要制作成一段视频，铺垫大量背景，顾左右而言他地卖各种关子，半天才进入主题。又或者把内容制作成人物造型夸张的漫画，搭配搞笑配文抻成超长图片或动画。 ③后者能从媒体上时不时出现的文字错误中得到印证。去年东京奥运会上，中国羽毛球队在混双决赛中包揽冠亚军，国内一家网络平台发帖祝贺称“铩羽归来，包揽金银！这份荣耀，非你们莫属！”“铩羽”指翅膀被摧残，比喻失意或失败，国羽明明奏凯而还，却被说成是“铩羽而归”。再比如，一些权威媒体的微博或节目的字幕上，经常出现“的”“地”“得”和“已”“矣”等使用混乱不分的情况。 ④一方面图像传播盛极一时，另一方面文字应用差错频频。这两种现象互相驶照，内里却彼此关联。很大程度上，正是大众对图像的滥用，助长了很多人对语言文字的轻视。 ⑤滥用图像是一种低效率的传播。信息传播应以受众利益为中心，追求精准、便捷、直抵内核，并且应把信息接收的主动权交给受众，由受众自己控制时间，决定信息取舍顺序。这是一种“天然正义”。而现在的图像传播，遵循的是以平台为中心的算法逻辑，通过营造沉浸式传播场景吸引受众沉浸在一个又一个视频中。受众耗费的时间，在平台那里是流量、热度和所谓的“黏性”，是平台变现的资本。这是图像传播的逻辑。 ⑥文字是一种符号系统。文字传播是一个眼睛读取、神经传送、大脑接收并进行分析处理的连贯而复杂的过程。相比之下，图像形象直观，所见即所得，更能逢迎人的认知习惯。接收文字信息的时候，身体需要调用的功能要比读图的时候多，更加考验人的思维能力。这是文字传播的逻辑。 ⑦对比两种传播形式，图像传播营造了一个沉浸式、轻松化的信息接收场景，像是一锅温水，一点一点把人们“煮熟”成一个图像依赖者、文字脱敏者和思维钝化者，让网络时代本已十分严重的提笔忘字、错别字泛滥、表达苍白等问题更加严重。因为文字应用的场景不断被图像挤压，很多人越发不知道该怎样恰当、雅别地在不同场合进行得体的表达，只好跟风随大流，大量使用网络流行语，甚至将低俗网络用语用作书面语，导致了汉语的粗鄙化。 ⑧语言文字是人类社会最重要的交际工具和信息载体，是文化的基础要素和鲜明标志。在信息传播技术越来越发达的当下，要警惕滥用图像对人们文字应用能力的负面冲击。 （《光明日报》2022年01月16日12版） 1．对本文结构划分最合理的一项是（ ） A．①/②③/④⑤⑥/⑦⑧ B．①②③④/⑤⑥/⑦/⑧ C．①②③/④/⑤⑥⑦/⑧ D．①/②③/④⑤/⑥⑦⑧ 2．本文的中心论点是（ ） A．在时下的信息传播中，有两种现象变得越来越普遍。 B．很大程度上，正是大众对图像的滥用，助长了很多人对语言文字的轻视。 C．大量使用网络流行语，甚至将低俗网络用语用作书面语，导致了汉语的粗鄙化。 D．语言文字是人类社会最重要的交际工具和信息载体，是文化的基础要素和鲜明标志。 3．对本文运用的论证方法及其作用理解不正确的一项是（ ） A．第③段运用举例论证，证明各类媒体上文字应用差错越来越多的现象。 B．第⑤段以图像传播的逻辑为例，证明图像传播是低效率传播。 C．第⑥段将文字传播与图像传播的过程进行对比，突出接收文字传播对人的思维能力要求更高。 D．第⑦段使用比喻论证，生动形象地证明图像传播对人产生的影响。议论文精讲精练 （二）论证方法及其作用 【例题1】 择高处立，向宽处行 ①宋朝时，蔡州有一道人善棋。每与人对局，总是让对方先走一步。即便如此，他也从没输过。道士有诗云：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。” ②“饶人”即“让人一步棋”；后来慢慢演变成了“宽容、忍让”之意。 ③饶，在汉语里还有丰足的意思。丰足，是物质还是精神，需以前倾的姿势去进取，也需适当“退一步”来回味。一味向前、向前、向前，马不停蹄，无休无止，定有山穷水尽时。略停停，退后一步，放开视野，让思想回旋一下，世界呈现给你的常常是多情和惊喜。 ④饶，饶人，都贵在这退后一步。 ⑤饶人，不是一种姿态，而是一种自信的情怀。是那种立在高处，视野涵容八方，游刃有余的大智。就像那个宋朝道人，身有绝技，可骄矜，可放旷，可目中无人，藐视四野；但他宽落落地让人先行。这饶人处，便多了一重人格之美。 ⑥法国作家雨果有句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”人心，宽阔在哪？必有一个饶人处。饶人，不是一种表演，而是一种宽宏的内在。 ⑦饶人者，目光高远，思绪恒定，心无杂念，因此心间可撑船，可奔马，可容得人性万千；宽了，就厚了，就暖了，自个儿暖和，拢一块儿暖和，抱在一起更暖和。饶人，是一种人性之暖。 ⑧饶人，不是一种愚昧，而是一种人生的大智。按说，得理不饶人，是不逾矩的，属个人权利；而得理且饶人呢，境界更为超拔。它是一种原谅，一种放下，一种人生大智慧。人一得理，往往会理直气壮，有声势，要讨个说法，喧嚷，焦躁，振振有词；但是，任何事，过犹不及。不讲理，是缺点；硬讲理，是盲点。 ⑨不管什么时候，留一点余地，便可以让棘手的事情回旋自如。这饶人之处，像那雨过天晴，人情与霞光共散成绮，相映生辉。 ⑩人这一生，走万里路，修百年身，难得的是长风万里；饶人，便是一叶扁舟，乘风破浪，载你到一个开阔地，那地界，柳暗花明，月朗风清。这正应了左宗棠那半个联：择高处立，寻平处住，向宽处行。 1．第⑥段划线句子运用了哪种论证方法？有何作用？ _______________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________ 【答案】 1．运用了道理论证，有力地论证了“饶人，不是一种表演，而是一种宽宏的内在”的论点，使论证更具说服力。 【解析】 1． 本题考查把握论证方法及其作用的能力。 解答时，要结合文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。 第⑥段中画线句，“法国作家雨果有句话：‘世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵’”的内容可知，本句引用雨果的名言，属于道理论证，充分有力地论证了本段中“饶人，不是一种表演，而是一种宽宏的内在”的论点。由于是世界著名作家的名言，因此使得说理更具权威性、科学性，也更具说服力。 【例题2】 国潮产品已经成为现代社会传承传播中华优秀传统文化最重要的载体之一。可是，很多令人眼花缭乱的国潮产品对传统文化的开发利用仍然是浅层次的，往往重其表而轻其里。一些品牌对于国潮的理解还停留在龙凤、图腾、繁体字上，甚至从古代随意挑选一个物件并将其化作具体“符号”印在服饰上，再染上年画风格的配色，就为自己打出国潮的噱头。这些附庸风雅的产品根本算不上真正意义上的国潮产品。 国潮不是一种简单的包装，而是传统文化与现代审美的深度融合。国潮产品要想获得持久的生命力，需要在对传统文化认知、理解的基础上，进一步对其进行深度提炼萃取。毫无疑问，国潮产品的流行很大程度上缘于人们对传统文化的寻根热情。从文化的现代化演进来看，国潮产品厚植于优秀传统文化土壤，具有鲜明的民族性与活泼的时代性。如果把传统文化当作创造经济价值的手段，把国潮产品生产等同于一般的工业化制造，那就矮化了国潮的社会价值与精神意义。 （选自《光明日报》2021年9月22日，有删改） 1.材料中画线句用了什么论证方法？有何作用？ _______________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________ 【答案】 1．举例论证，列举一些品牌为自己打出国潮噱头的例子，具体有力地证明了附庸风雅的产品根本算不上真正意义的国潮产品的论点。 【解析】 1． 本题考查论证方法的分析。 结合画线句前一句“可是，很多令人眼花缭乱的国潮产品对传统文化的开发利用仍然是浅层次的，往往重其表而轻其里”可知，先说明了当下国潮产品对传统文化的开发往往重其表而轻其里。接着就详细举例地说明如何“重其表而轻其里”，也就是画线句部分“一些品牌对于国潮的理解还停留在龙凤、图腾、繁体字上，甚至从古代随意挑选一个物件并将其化作具体‘符号’印在服饰上，再染上年画风格的配色”，所以画线句运用了举例论证的论证方法，列举一些品牌对于国潮的理解重其表而轻其里，为自己打出国潮的噱头，论证了“这些附庸风雅的产品根本算不上真正意义上的国潮产品”的观点，使论证更有说服力。 【例题3】 假如人生没有磨难 贺铭华 ①到过农村的人常发现这样一种农事现象：农民们对刚出土的青苗要进行碾压。这似乎近于残酷。有经验的老农告诉我们，刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，夯实基础。根扎得稳，苗才长得壮。 ②一个人又何尝不是如此呢？生下来就掉进福堆里，百般呵护，不经受种种磨砺和些许苦难，能培养出栋梁之材吗？不能！从某种意义上可以这样说：磨难是人生最好的礼物！ ③假如人生没有磨难，人类就可能会成为愚不可及的人。富贵温柔如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气。古语说：“富贵不过三代”，又说“从来纨绔少伟男”。清代八旗子弟的历史悲剧就是明鉴。 ④假如人生没有磨难，人类就会丧失很多优秀品质。胆识、进取、意志和坚韧等一串串闪光的字眼便没有任何意义，甚至可能会从字典中删除，黯然“下岗”。然而，现实中，正是这些千古不朽的社会理念在支撑着人生的框架，在构建着人生的坐标，在书写着人生的底蕴，在指引着人生的航向…… ⑤所以，假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难。 ⑥磨难乃人生的良师。它令人振作，催人奋进，教人警醒。正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜智潜能：环境需要视力，人便提高了眼睛的视觉功能；环境需要思维，人便促使大脑日益聪睿精进。 ⑦磨难乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石。关于磨难，司马迁曾深有感触地说：“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。”此真乃千古良言，历久弥珍！中国历史上这些灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受磨难而成。假如当初这些文化先贤没有遭受磨难，恐怕就不会有这些文化精品了！ ⑧有人说过，人的脸型就是一个“苦”字，天生就该受尽各种苦难。此言似乎不谬，人生几十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌…… ⑨因此，我们对于人生中的各种磨难要有充分的心理准备。我们知道“阳光总在风雨后”“吹尽黄沙始到金”。我们向磨难要勇气，要智慧，要韧性，要成功！只要是人生中不可摆脱的磨难，尽管来吧！早些来吧！我们昂首挺胸站立着！绝不胆怯！绝不屈服！ 1．本文第③段画线部分运用了哪些论证方法？请简要分析。 _______________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________ 【答案】 1．①比喻论证：通过将富贵温柔比作利剑，生动形象地表达出缺少磨难，沉迷富贵，人会缺少斗志、变得软弱的道理。 ②引用论证：通过引用古语，有力地表明安享富贵，最终会失去富贵，难有成就的道理。 ③举例论证：通过以清代八旗子弟为例，使论点更有说服力。 【解析】 1． 考查论证方法及其作用。由“富贵温柔如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气”可知，该句运用了比喻论证，将富贵比作一把无形利剑，生动形象的写出了没有磨难人将失去意志、奋斗精神和冲天豪气，体现了磨难的重要性；由“古语说：‘富贵不过三代’，又说‘从来纨绔少伟男’”可知，该句还运用了引用论证，说明了富贵并不能长久，终会失去，一味地享受富贵是不会有所成就的；再由“清代八旗子弟的历史悲剧就是明鉴”的内容可知，该句还运用了举例论证，列举清代八旗子弟的例子有力的证明了不经磨难终将毁于一旦。 【例题4】 ①儿童在教育过程中的成长，一定意义上就是在重演人类的发展史。我们的祖先通过劳动实现了人类文明的提升，由此我们每个人，特别是我们在儿童阶段的成长，都离不开劳动环节的淬炼。 ②《朱子家训》中说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”可见，古人讲究从细节培养生活自理的劳动习惯，从而保持身体和精神的基本健康。现在有的家长却不让孩子做家务或参加其他劳动，习惯大包大揽，目的是让孩子多点时间读书学习。其本意是爱孩子，然而，这却剥夺了孩子一个非常重要的全面“学以成人”的机会，家长这样的做法，并不一定能帮助孩子提升学业成绩，反而可能会让孩子在人格发展上出现不足，难以形成良好的意志品质和责任意识。我们必须谨记：尽管我们人类文明有了长足的发展，但劳动仍然是我们“学以成人”的基础性活动。 ③现代社会，劳动教育并不只是要锻炼体质，还要让儿童在劳动中学会生存、学会合作、学会创造，提高动手能力，这对于德育、智育、体育、美育都有重要的影响。比如说，人类往往在劳动中创造美的世界，让儿童学习通过劳动创造美的世界，可以提升儿童的审美情趣。由于劳动教育关涉诸多方面的教育，因此必须系统、合理地加以推进。 1.材料第②段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？ _______________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________ 【答案】 1．道理论证。引用《朱子家训》中的话，表明古人重视从生活细节培养劳动习惯，论证了家长让孩子接受劳动教育的重要性，使论证更有说服力。 【解析】 1． 本题考查论证方法及作用分析。 “黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”一句，引用了《朱子家训》中的话，属于引用论证（道理论证）体现出“古人讲究从细节培养生活自理的劳动习惯”，有力地论证了家长让孩子接受劳动教育的重要意义。增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。 【例题5】 上学时有不少类似于“中外文学名著快读”的书，致力于提供便捷取巧的阅读体验，把一部部厚重的文学作品，浓缩为几页纸、几段故事梗概以及名句摘抄。这让学生感到很赚，一个假期过去，个个都“读过”上百本名著。这种方式背后折射出一个思想：读书是以消耗时间为代价，换取有用的信息。我以为，这种想法是无趣的根源。做一切事情，如果都抱着“收获”某种内容的功利目的，最终不免沦为贪多求快的无趣一流。 内容之外，说不定还有更值得把玩的东西会被忽视。我那位爱听相声的朋友享受的就不是相声的笑料，而是说相声的“节奏”：高低起伏，快慢进退，铺平垫稳，三翻四抖……至于内容本身：“就好像这块玉你是雕成观音还是奥特曼，这个新鲜感很短暂。看第一眼还行，不值得总看。真正有意思的还是刀功。” 这个时代的人，对信息有一种深刻的崇拜，他们称其为“干货”。现代人假如有一段时间离了“干货”，就像鱼儿离了水一样焦渴。他们无法容忍“缺乏新鲜内容”的阅读体验，常常掷地有声地问：“谁能给一个摘要？”“这篇文章究竟能给我带来哪些信息？”也因此，有了许多投其所好的产品：“一张图让你看懂××”，“一本书让你精通××”，“一个故事告诉你××的本质是什么”，越是提纲挈领，读者越兴奋，感觉瞬间喂饱了自己的大脑，赞曰：“满满全是干货！” 漫画《七龙珠》里有一种仙豆，吃一粒可以10天不饿。但真正热爱吃饭的人，一定对这种“干货”敬谢不敏，否则，就等于被剥夺了10天的乐趣。对结果的追求，并不足以取代追求结果这一过程的乐趣。爱嗑瓜子的人，都知道妙处就在一嗑一咬间，倒不在于瓜子本身价值几何。嗑瓜子固然是为了吃，可如果只吃不嗑，那过程也乏味得很。商店里有卖剥好的瓜子仁，可以抓起一大把往嘴里塞，但那样并非享受，而是充饥。现代人对于“干货”的孜孜以求，又何尝不是把生活变成了充饥呢？ （选自李松蔚《只要“干货”的时代病》） 1.材料第一段主要运用了什么论证方法？有何作用 _______________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________ 【答案】 1．举例论证，举了将文学名著浓缩成概要的例子，从反面具体有力地论证了做事情不能抱着收获某种内容的功利目的的观点。 【解析】 1． 本题考查论证方法的判断及作用的分析。 材料二第一段“上学时有不少类似于‘中外文学名著快读’的书，致力于提供便捷取巧的阅读体验，把一部部厚重的文学作品，浓缩为几页纸、几段故事梗概以及名句摘抄。这让学生感到很赚，一个假期过去，个个都‘读过’上百本名著”，列举了“将文学名著浓缩成概要学生去阅读”的例子，运用了举例论证；结合本段论述中心“做一切事情，如果都抱着‘收获’某种内容的功利目的，最终不免沦为贪多求快的无趣一流”可知，这是个反面例子，分析作用为：从反面具体有力地论证了“做事情不能抱着收获某种内容的功利目的”的观点，使论证更有说服力。 【例题6】 要善于“折叠”自己 陈大笑 ①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。 ②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。 ③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。 ④“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。 ⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生。想要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量，与自己较劲才能有长进。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，在事上磨练自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。 ⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 （《解放军报》2018年9月20日，有改动） 1．第④段中画线句运用了哪些论证方法？有何作用？ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】 1．使用了举例论证和对比论证。分别列举了做一次和反复100次的成功率，并比较二者的不同，具体真切有力地突出了本段的分论点折叠是耐心的坚持，从而进一步论证了中心论点，具有无可驳的说服力。 【解析】 1． 本题考查论证方法及作用。常见的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。可采用的答题模式是：采用的论证方法+表达效果（具体有力或生动形象）+论证的观点。 根据④段画线句中的“有人做过一个计算”可知，这是举例论证；根据“如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%”可知，这里将做一次和反复100次的成功率进行了比较，这是对比论证。结合本段的分论点“‘折叠’是耐心的坚持”可知，运用举例论证和对比论证，具体突出地论证了这一分论点，进而也证明了文章的中心论点，具有很强的说服力。 专项练习 【练习1】 善于舍弃 ①现代社会充满了各种诱惑，这就需要我们在选择中善于舍弃。 ②“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而妈熊掌者也。”鱼和熊掌都能得到，当然是最理想的，但这种可能往往是最小的。一般情况下需要在鱼和熊掌中做出选择，即使仅得到鱼，也是一种成功；如果哪一个都不愿舍弃，盲目地追求鱼和熊掌“二者得兼”，最后什么都没有得到，那才是悲剧。 ③舍弃需要勇气，也需要智慧。 ④号称“飞禽之王”的欧洲金雕，一窝只生两只幼鸟。有时由于食物不足，两只幼鸟就会“手足相残”，强壮的一只便把弱小的一只挤出巢穴，摔死在崖下。金雕妈妈面对饿死两只幼鸟还是保全一只幼鸟的现实，别无选择，只能容忍这种残酷的“舍弃”。东北狼被猎人的铁夹夹住后，面对断腿和丧失生命的两种选择，毅然把被夹的那条腿交断，然后逃生。东北狼凭着这种痛苦而果断的“舍弃”，保存了生命。 ⑤世界顶尖级科幻小说作家艾萨克·阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。在研究和教学中，他发现自己有创作科幻小说的天才，于是他对自己做出了冷静客观的分析：我不大可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。阿西莫夫毅然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。 ⑥阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生创作480部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。舍弃有时是痛苦的是，但如果不能忍受一时的痛苦，就有可能招来终生的痛苦。阿西莫夫当时选择舍弃自己朝夕相处的实验室和讲台内心无疑是痛苦的，但正是因为他挺住了一时的痛苦，而成就了后来的大业。不做出舍弃，那可能会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨，也是世界的一个遗憾。阿西莫夫聪明的舍弃，是他本人的幸福，也是读者和世界的幸运。 ⑦阿西莫夫的事例告诉我们，如果你本来在某些方面没有优势，却一再地坚持，总想将弱势变成优势，就很有可能一事无成。舍弃自己的短项，是为了强化自己的长项，从而让自己更接近成功的目标。 ⑧在人生征途中，有迂回曲折的坎坷，也有峰回路转的机遇。面对挑战和机遇，你需要慎重思考，该舍弃时就舍弃，不能为了一棵小树而放弃了一片森林。 1．下列最适合作为本文的主要观点的一项是（ ） A．舍弃需要勇气，也需要智慧。 B．我们要善于舍弃。 C．强化自己的强项。 D．不能为了一棵小树而放弃了一片森林。 2．文章第②段和第④段主要采用的论证方法，判断正确的一项是（ ） A．比喻论证 举例论证 B．道理论证 比喻论证 C．道理论证 举例论证 D．对比论证 举例论证 3．下列说法有误的一项是（ ） A．第③段是过渡段，在结构上起承上启下的作用。 B．⑤一⑦段的论证过程是首先举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功事例，然后从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功的角度进行分析论证，最后得出扬长避短可以走向成功的结论。 C．文章第⑧段中“不能为了一棵树而放弃了一片森林”，语言形象而生动，令人深思。 D．文章告诉我们为了个人利益，舍弃集体利益，这是有价值的。 【答案】1．B 2．D 3．D 【解析】 1． 本题考查作者的观点的概括。 A.“舍弃需要勇气，也需要智慧”是文章的分论点，不能概括全文论证内容； B.通读全文，可知文章题目“善于舍弃”和文章第一段中的“我们在选择中善于舍弃”，都能概括文章的中心论点。因此“我们要善于舍弃”可作为本文的中心论点； C.“强化自己的强项”是第⑦段中的观点，不能概括全文观点； D.文章结尾处“不能为了一棵小树而放弃了一片森林”是比喻的说法，说明“该舍弃时就舍弃”的道理，不能概括全文的论证内容； 故选B。 2． 本题考查论证方法的运用。 第②段中“一般情况下需要在鱼和熊掌中做出选择，即使仅得到鱼，也是一种成功”与“如果哪一个都不愿舍弃，盲目地追求鱼和熊掌‘二者得兼’，最后什么都没有得到，那才是悲剧”形成对比，是对比论证； 第④段中列举了“欧洲金雕”“东北狼”善于舍弃的事例，是举例论证； 故选D。 3． 本题考查文章的理解。 D.“为了个人利益，舍弃集体利益，这是有价值的”，这种观点是错误的，并且在文中也没有论述；因此本项说法错误； 故选D。 【练习2】 品悟文章之美 ①虽说文无定法，但文章是枯燥无味还是引人入胜，是空洞无物还是见解独到，不难分出优劣高下。这背后，既有遣词造句、修饰打磨等为文之术的差别，更有格局视野，思维理念等为文之道的不同。真正力透纸背、洞穿世事、直指人心的，是为文者的思想张力和理性魅力。文章之美是一种思想之美，也是一种哲学之美。 ②文章之美透射逻辑之美。文字是思维的载体，逻辑是思维的内核。一篇好的文章在形式上一定是符合逻辑的，符合人们的一般思维规律，让人看得清楚、读得明白。如果文章让人感觉思路不清、语焉不详，大多是逻辑出了问题：或者是概念模糊不准确，或者是划分混乱不周延，或者是推理矛盾不科学，或者是论证跳跃不充分，等等。逻辑清晰、论证严密只是第一步，通过由表及里的分析、由此及彼的推演，深刻探究存在物当中的规律、存在于人心之中的共识从而达到一语中的、一鸣惊人的效果。 ③文章之美透射伦理之美。伦理是人与人相处的各种道德标准。作文如做人。一定要符合公序良俗，在喜怒哀乐、是非对错、美丑善恶等方面展现鲜明态度。一篇好的文章，即使是业务类的，都会带有一定的感性色彩，提倡什么、反对什么，表扬什么、批评什么，立场明确、态度清晰、观点持正。文章的伦理之美在于让读者清楚地理解哪些是原则底线，哪些是基本要求，哪些是具体标准，哪些是希望号召，不能含糊其词、模棱两可，更不能僭越法理人伦、世道人心。 ④文章之美透射关学之美。美学的研究对象是美的形式和意象，具体到文章中，是要善于运用修辞手法和文字技巧，营造美的意象和境界，给人以耳目一新、酣畅淋漓的美的享受。比如，恰当运用排比、对偶、比喻、设问、反问等修辞手法，让文字灵起来、富于变化；注意开头、中间、结尾各部分的搭配呼应，让文章结构完整、比例协调；改进表达方式。借鉴美的意象，融入自然之美、人文之美。 ⑤“文以载道”。只有让思想之根深扎实践沃土，充分吸收阳光雨露和大地滋养，才能浇灌出美妙动人的文章之花。 （选自《人民日报》，有删节） 1．第②段画线句子主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】 1．对比论证 把符合逻辑的好文章与让人感觉思路不清、语焉不详的文章对比，突出强调了文章之美透射逻辑之美（或文字是思维的载体，逻辑是思维的内核）的观点，进而论证了文章的中心论点，使论证更有说服力。 【解析】 1． 本题考查论证方法及作用。第②段画线句子“一篇好的文章在形式上一定是符合逻辑的，符合人们的一般思维规律，让人看得清楚、读得明白。如果文章让人感觉思路不清、语焉不详，大多是逻辑出了问题”，把符合逻辑的、让人看得清楚的好文章与让人感觉思路不清、语焉不详、逻辑出问题的文章对比，是对比论证。结合第②段首句“文章之美透射逻辑之美。文字是思维的载体，逻辑是思维的内核”分析，突出强调了“文章之美透射逻辑之美”的观点，从而进一步论证了文章的中心论点，使论证更深入、更具体。 【练习3】 ①《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》（简称“双减”）告诉我们，必须遵循教有规律和孩子的身心发展规律。做家长和老师的，要把时间还给孩子。 ②许多家长和老师见不得孩子空下来、闲下来，总是唯恐孩子光阴虚度，总是驱赶着、逼迫着孩子做无穷无尽的作业，不给他们留出一点儿闲暇时间，还自以为这就是尽了做家长和老师的责任。你想想，一个孩子从早上睁开眼睛到晚上睡觉，从周一到周日，每时每刻都在学习。这种违背教有规律和身心发展规律的做法能长久吗？小眼镜能不多吗？小胖墩能减少吗？教育家卢梭说：“最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。”这话乍一听很荒谬，但仔细想想，其实不无道理。孩子是慢慢长大的，不能急功近利。孩子需要做梦、犯傻、发呆、休闲的时间，正是这种看上去在浪费的状态，却能为孩子赢得成长的时间和空间。卢梭还说：“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”我们都知道这么一个道理：要想身体好，不要吃太饱。同样道理，要想智力好，闲暇不可少。孩子成长过程中，该休息的时候要休息，该休闲的时候要休闲。宁可虚掷光阴，不可误用光阴。 1.材料第②段主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？ _______________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________ 【答案】 1．对比论证和引用（道理）论证，突出了把时间还给孩子的重要性，使论证更有力。（意思对即可） 【解析】 1． 本题考查论证方法。 材料一第二段，“许多家长和老师见不得孩子空下来、闲下来，总是唯恐孩子光阴虚度……”与“孩子是慢慢长大的，不能急功近利……”进行对比，是对比论证；对比论证能增强观点的正确性； 教育家卢梭说：“最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。”卢梭还说：“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”引用卢梭的话，是引用论证，属于道理论证；卢梭是著名的教育家，引用他的话能增加论证的权威性； 这两种论证方法，证明了把时间还给孩子，让孩子有成长的时间和空间的重要性。 【练习4】 迁就平庸 ①迁就平庸，已经是我们多年来的美德了。 ②一个演员的戏很蹩脚，我们会说“她很努力”；一个画家作品很拙劣，我们会说他“孜孜不倦”；一个诗人诗歌写得差，我们会说“他是个好人”；一个运动员（或个运动项目）比赛成绩很不像话，我们会说“他（他们）已经尽力了”。 ③有一句很典型的流行语，叫做“这年头谁都不容易”。不错，是不容易，所以没有什么可埋怨的，更没有什么可批评的。 ④但是世界并非平庸者的舞台。只有平庸者才体谅平庸者，在他们的彼此安慰中，世界就离他们远去了。在一个为平庸呵护的社会中，我们注定了看不到好电影，看不到好的画，读不到好的诗，当然，也不会有机会为竞技场上的胜利者欢呼。我们只是生活在“理解万岁”的自欺欺人的谎言里，甚至，连那些鼓吹“谁都不容易”的文章，居然也成了人人习惯吞咽的粗劣快餐——这样的恶劣文体、比喻、句型，面对像垃圾一样污染汉语写作的“新词”“俚语”“口头禅”，我们竟然麻木不仁，任凭它们在报章杂志中横冲直闯，践踏我们的思维，降低我们的口味和标准。一句话，因为迁就，我们日益生活在一个低质量的文化环境之中。 ⑤平庸者当然有平庸的权利，但平庸者的声音不应该成为主流——演员、作家、画家、运动员，这平庸的大军，如今把我们包围了，他们永远是嘉宾、新闻焦点、被采访者、传主和制造故事的人，可是他们奉献给我们的到底是什么？他们有何理由受到我们的爱戴？如果他们没有好作品，如果他们只是失败，他们就不配被我们谈论！我们需要的是突破，是真正的天才加努力，是胜利，是对胜利的渴望！这个世界如果没有强者出现，弱者就会冒充强者，这才是世界的悲哀。 ⑥一种迁就平庸的文化是注定要走向衰落的，我们已经处在这种危险的处境里。其项竞技的失败也许只是局部的失败，但是当类似的问题始终得不到改变，始终不被尖锐地提出，始终得到保护，那么，这种种失败就将是一连串的命运。我们不应该向劣质的事物和人物致敬，哪怕再“不容易”，我们决不迁就平庸。 1．指出文中划线句子使用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法） （1）一个画家作品很拙劣，我们会说他“孜孜不倦”：一个诗人诗歌写得差，我们会说“他是个好人”。（ ） （2）面对像垃圾一样污染汉语写作的“新词”“俚语”“口头禅”，我们竟然麻木不仁。( ) 【答案】 1．举例论证 比喻论证 【解析】 1． 考查论证方法的辨析。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。 ①句列举一个画家拙劣的作品，我们会说他“孜孜不倦”，可知运用的是举例论证，来证明“迁就平庸，已经是我们多年来的美德了”。 ②句“面对像垃圾一样污染”中的“像”可知运用的是比喻论证，将“新词”“俚语”“口头禅”比作垃圾。 【练习5】 信息传播莫重图轻文 吴锡平 ①在时下的信息传播中，有两种现象变得越来越普遍，一种是以图片和影像为主体的内容越来越多地占据我们的阅读空间，成为主流传播形式：另一种是各类媒体上文字应用的差错越来越多。 ②前者从短视频平台流量不断高企以及图片视频不断霸屏“朋友圈”中可以窥见一斑。一荆新闻或信息，本来几句话就可以表达清楚，却要制作成一段视频，铺垫大量背景，顾左右而言他地卖各种关子，半天才进入主题。又或者把内容制作成人物造型夸张的漫画，搭配搞笑配文抻成超长图片或动画。 ③后者能从媒体上时不时出现的文字错误中得到印证。去年东京奥运会上，中国羽毛球队在混双决赛中包揽冠亚军，国内一家网络平台发帖祝贺称“铩羽归来，包揽金银！这份荣耀，非你们莫属！”“铩羽”指翅膀被摧残，比喻失意或失败，国羽明明奏凯而还，却被说成是“铩羽而归”。再比如，一些权威媒体的微博或节目的字幕上，经常出现“的”“地”“得”和“已”“矣”等使用混乱不分的情况。 ④一方面图像传播盛极一时，另一方面文字应用差错频频。这两种现象互相驶照，内里却彼此关联。很大程度上，正是大众对图像的滥用，助长了很多人对语言文字的轻视。 ⑤滥用图像是一种低效率的传播。信息传播应以受众利益为中心，追求精准、便捷、直抵内核，并且应把信息接收的主动权交给受众，由受众自己控制时间，决定信息取舍顺序。这是一种“天然正义”。而现在的图像传播，遵循的是以平台为中心的算法逻辑，通过营造沉浸式传播场景吸引受众沉浸在一个又一个视频中。受众耗费的时间，在平台那里是流量、热度和所谓的“黏性”，是平台变现的资本。这是图像传播的逻辑。 ⑥文字是一种符号系统。文字传播是一个眼睛读取、神经传送、大脑接收并进行分析处理的连贯而复杂的过程。相比之下，图像形象直观，所见即所得，更能逢迎人的认知习惯。接收文字信息的时候，身体需要调用的功能要比读图的时候多，更加考验人的思维能力。这是文字传播的逻辑。 ⑦对比两种传播形式，图像传播营造了一个沉浸式、轻松化的信息接收场景，像是一锅温水，一点一点把人们“煮熟”成一个图像依赖者、文字脱敏者和思维钝化者，让网络时代本已十分严重的提笔忘字、错别字泛滥、表达苍白等问题更加严重。因为文字应用的场景不断被图像挤压，很多人越发不知道该怎样恰当、雅别地在不同场合进行得体的表达，只好跟风随大流，大量使用网络流行语，甚至将低俗网络用语用作书面语，导致了汉语的粗鄙化。 ⑧语言文字是人类社会最重要的交际工具和信息载体，是文化的基础要素和鲜明标志。在信息传播技术越来越发达的当下，要警惕滥用图像对人们文字应用能力的负面冲击。 （《光明日报》2022年01月16日12版） 1．对本文结构划分最合理的一项是（ ） A．①/②③/④⑤⑥/⑦⑧ B．①②③④/⑤⑥/⑦/⑧ C．①②③/④/⑤⑥⑦/⑧ D．①/②③/④⑤/⑥⑦⑧ 2．本文的中心论点是（ ） A．在时下的信息传播中，有两种现象变得越来越普遍。 B．很大程度上，正是大众对图像的滥用，助长了很多人对语言文字的轻视。 C．大量使用网络流行语，甚至将低俗网络用语用作书面语，导致了汉语的粗鄙化。 D．语言文字是人类社会最重要的交际工具和信息载体，是文化的基础要素和鲜明标志。 3．对本文运用的论证方法及其作用理解不正确的一项是（ ） A．第③段运用举例论证，证明各类媒体上文字应用差错越来越多的现象。 B．第⑤段以图像传播的逻辑为例，证明图像传播是低效率传播。 C．第⑥段将文字传播与图像传播的过程进行对比，突出接收文字传播对人的思维能力要求更高。 D．第⑦段使用比喻论证，生动形象地证明图像传播对人产生的影响。 【答案】1．C 2．B 3．B 【解析】 1． 本题考查文章的论述思路。 第①段”在时下的信息传播中，有两种现象变得越来越普遍，一种是……另一种是……”先介绍两种现象，第②段“前者”和第③段“后者”具体分析了两种现象，因此这三个自然段是一层意思； 第④段“一方面图像传播盛极一时，另一方面文字应用差错频频”，对前三段进行了总结，并提出中心论点“大众对图像的滥用，助长了很多人对语言文字的轻视”，本段是一个层次； 第⑤段“滥用图像是一种低效率的传播”，第⑥段“文字是一种符号系统”，第⑦段“对比两种传播形式”对第⑤⑥段进行了总结，这三个段落对中心论点进行了具体论证，是一个层次； 第⑧自然段总结全文，重申了“在信息传播技术越来越发达的当下，要警惕滥用图像对人们文字应用能力的负面冲击”的观点，是最后一个层次； 因此全文层次结构可划分为：①②③/④/⑤⑥⑦/⑧； 故选C。 2． 本题考查文章中心论点的提炼。 A.“在时下的信息传播中，有两种现象变得越来越普遍”在文章开头，只是列举现象，属于论据，因此不能作为本文的中心论点； B.“很大程度上，正是大众对图像的滥用，助长了很多人对语言文字的轻视”，在第④段中，是在总结时下信息传播中两种现象的基础上，提出的针对“信息传播莫重图轻文”的具体观点，能够概括全文的论证中心，因此可以作为本文的中心论点； C.“大量使用网络流行语，甚至将低俗网络用语用作书面语，导致了汉语的粗鄙化”，在第⑦段中，是对网络流行语的评价，是文章的论据，因此不能作为本文的中心论点； D.“语言文字是人类社会最重要的交际工具和信息载体，是文化的基础要素和鲜明标志”在第⑧段中，是对语言文字作用的诊断，不能概括“信息传播莫重图轻文”的文章中心内容，因此不能作为文章的中心论点； 故选B。 3． 本题考查论证方法。 B.第⑤段观点是“滥用图像是一种低效率的传播”，然后以图像传播的逻辑为例进行了证明。图像传播合理利用还是有益的，并非所有的图像传播都是低效率传播。因此本项中“图像传播是低效率传播”的理解是错误的； 故选B。

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