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第16讲
文言之修身治国
学习目标
脑1.掌握《鱼我所欲也》《送东阳马生序》两篇文言文的内容、重点词
2.学会分析两篇文言文写法及文章主旨分析的方法。
争先恐后
1.下列词语中加点字的读音、字形及含义没有错误的一组是()(2分)
A.颠簸(bō)
繁衍
因地制宜
言简意赅（完备）
B.矜持(jm)
热衷
暂露头角
矢志不移（发誓）
C.惬意(qiè
锤炼
名副其实
韬光养晦（隐藏）
D.横亘(ga)
眷顾
如释重负
锲而不舍（坚持）
2.下列修辞方法判断有误的一项是()(2分)
A.夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。（夸张）
B.油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。（拟人）
C.事实就是科学家的空气。（比喻）
D.希特勒、墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？（反问）
3.对下列病句修改不正确的是()(2分)
A.是否多读书，也是提高一个人语文素养的途径之一。（修改：去掉“之一”。）
B.刘翔虽然在跨栏上有天分，在审美方面也有过人之处。（修改：将“虽然”改为“不但”。）
C.在上海汽车展上，国产汽车不断层出不穷。（修改：删掉“不断”。）
D.加强未成年人思想道德建设，是一项重大而紧迫的。（修改：在句尾加上“任务”。）
4.请选出下列句子排序正确的一项()(2分)
①“水立方”采用的ET℉E膜，只有一张牛皮纸厚，捧在手上轻若鸿毛。
②此外，它的耐火性、耐热性也非常出色。
③然而这种膜的耐压性非常强，正常状态下，一辆小汽车开过去膜都不会被压破。
④国家游泳中心“水立方”是世界上唯一一个完全由膜结构来进行全封闭的大型公共建筑。
⑤ET℉E膜的延伸性也很好，它可以被拉伸到自身的三到四倍也不会断裂。
A.①④⑤③②
B.①⑤④②③C.④①③⑤②
D.④⑤③①②
5.请选出下列选项有误的一项()(2分)
A.“这是什么精神？这是国际主义精神，这是共产主义精神。”这句话使用了设问的修辞方法。
B.中国戏曲的角色分生、旦、净、丑四大行当。净主要扮演性格、品质和相貌上有特征的男性人物。
C.《史记》是我国第一部纪传体通史，它的作者是西汉的史学家司马光。
D.
“在挫折和磨难面前，你是做畏缩逃避的懦夫，还是做奋起搏击的勇士？”这句话的标点符号使
用正确。
学无止境
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初三语文秋季课程
一曝十寒
战国时代，游说之风十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、
丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为突出。孟
子也是当时的一个著名辩士，在《告子上》中有这样一段记载：
孟子对齐王的昏庸，做事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客
气地对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把
它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！
我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离
开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”接
着，他便打了一个生动的比方：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心
致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个
徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导：另一个却老是盼着有大天
鹅飞来，准备用箭射天鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后
者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不
一样啊：“这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一
件事情。是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，
隔十天再去做，那么事情怎能做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是
决定因素之一，故后来的人便将孟子所说“一日曝之，十日寒之”精简成
“一曝十寒”这个成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种
说法。
孟子是儒家代表人物，有一套自己的修身治国方略，今天我们就来学习一下古文中那些成为经典的修身
治国方略的名篇。
典树令析行
鱼我所欲也
孟子
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也：义，亦我
所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不
为苟得也：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚
于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不
为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟慈而有不为也。是故所欲有甚于生者，
玉南
所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一笔食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：魏尔而与之，乞人不屑也。万
钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，
今为宫室之美为之：乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下列加点词。(9分)
(1)故不为苟得也故：
苟：
(2)故患有所不辟也第 16 讲 文言文之修身治国
1.C A 项颠簸 bǒ B 项崭露头角 D项 舍是放弃 2.A 3.A 4.C 5.C
鱼我所欲也
1.所以；苟且 祸患、灾难；假如、假使；超过、胜过；丢掉；因轻视而不肯接受；侍奉；天性，天良
2.（1）如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
（2）是为了住宅的华丽，大小老婆的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗？
（3）用脚踢着(践踏或踩过的东西)给别人(人家)吃，乞丐也不愿意接受。
3.人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”。
【原文翻译】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我
就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都得到
的话，那么我就只好舍弃生命而选取大义了。生命是我所想要的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所
以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么手段不可用呢？如果人
们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，有什么不可用呢？按照这种方法能
够活命，可是有的人却不肯采用；按照这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他
们所想要的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)；他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西(那就是“不
义”)。不仅仅是贤人才有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
送东阳马生序
1.喜欢、爱好；得到；借；不；懈怠；担心；大；交往；引、提出；询问
2.（1）有时遇到他的斥责，(我的)表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢辩解。
（2）而我却穿着破棉袄旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的念头。
3.因为“我”好学，以读书为乐；因为“我”勤学好问；因为“我”不畏艰辛。
【翻译】我小时候就爱好学习。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，(借来)就亲
手用笔抄写，计算着约定的日子按时送还。天很冷时，砚池里的墨水结成坚硬的冰，手指(冻得)不能弯曲
和伸直，也不放松读书。抄写完后，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给
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初二语文春季课程
我，我于是能够广泛地阅读各种书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学问，又担心没有才学渊博的老
师和名人相交往(请教)，曾经跑到百里以外向当地有名望的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生、
弟子挤满了屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边，提出疑难，询问
道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他的斥责，(我的)表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢辩
解；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得一些学问。
当我去从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，在深山大谷中奔走。深冬时节刮着凛冽的寒风，大雪
有几尺深，脚上的皮肤冻裂了却不知道。等到了学舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水(给我)洗
手暖脚，拿被子(给我)盖上，过很久才暖和过来。寄住在旅馆里，主人每天只给我准备两顿饭，没有鲜美
的食物可以享用。一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服，戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白
玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩闪耀好像仙人一样。而我却穿着破棉袄旧衣衫生活在他们中间，
毫无羡慕的念头。因为我心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。我求学时的勤恳艰辛情况大体
如此。
1．（1）用脚踢 （2）通“辨”，分辨 （3）特别喜欢（很爱好）（4）他，指公孙仪
2.（1）一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死。
（2）先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢？
3．两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。
【译文】公孙仪做鲁国的宰相时特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公孙仪先生却不接受。他
的弟子们劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接
受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免
相位。虽然我爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不
会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这是公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂
得靠别人为自己不如自己为自己（的道理）。
（一）黄生借书说
1.交给、交付；得到；就；做、写
2. （1）（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还现出向他借书的情形。我那种迫切（求
书的心情就）像这样。（2）只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。
3. 正反论证。（正面是幼年在借书不得后求书愈切心理支配下，读书效率很高。反面是做官后藏书多反而
不读书。）论证了“书非借而不能读”这一观点。
【译文】读书人黄允修来向我借书。我把书给他并且告诉他说：“书不是借来的就不能（认认真真地）读。
你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》《四库》（这里《七略》、《四库》都指内府藏书），
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天子的藏书，但是天子中读书的人有几个？搬运起来累得使牛流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家
的书，但是富贵人中认真读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈积攒的图书，子辈孙辈随便丢弃的就更不
用说了。不只是读书是这样，天下的事物都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定
担心别人逼着取回，因而小心忧虑，不断抚摸玩赏那东西，说：‘今天它存放着，明天它就要离开，我不
能再看到它了。’如果（这东西）已经被我拥有，（我）一定在高处捆绑着它，放置收藏着它，说‘姑且等
到别的日子再看它。’罢了。
我小时候爱好读书，但是家中贫穷不容易得到书。有个姓张的人有很多藏书。（我）向张氏借书，（他）
不借给我，我回家以后在梦中出现向他借书的情形。那感觉是这样的迫切。所以我有看过的书就记在心里。
做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都不断地堆积着书籍，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样
以后感叹借书读的人的用心专一，而年少时的岁月是值得珍惜的。”
现在姓黄的书生像我从前一样贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开（借出），
和姓张的吝惜书籍，（不肯出借）似乎并不相同。既然这样那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的书
生本来幸运遇到了我。（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书也一定会
专心，并且他还书也一定会快速。
（我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
二、阅读下面两段选文，回答问题。
1.序或赠序；记。（共 2分，每空 1分）
2.①抄写②曾经（共 2分，每小题 1分）
3.围绕勤学苦读，不畏艰难回答即可。（共 2分）
4.围绕望子成材，期望殷切回答即可。（共 2分）
5.围绕尊师勤学和孝敬父母，不辜负父母的殷切期望回答即可。（共 4分，启示 2分，结合经历和体验谈 1
分，语言表达 1分）
三、阅读下面两段选文，回答问题。
1．(1)祸患 (2)做 (3)作动词用，腰中缠着 (4)蒙蔽
2．(1)我需要的还有比生命更重要的，所以我不能做苟且偷生的事。(2)你(平日)最擅长游泳，今天为什么
落在后面了呢
3示例：人要学会取舍，否则就可能什么也得不到。
《哀溺》译文： 永州的人们都善于游水。有一天，江河发大水，有五六个人乘坐一只小船，横渡湘水。
到了江心，小船漏了，人们都下水泅渡。其中有一个尽力游却游不出多远。他的伙伴们说：'你长于游泳，
在我们这些人中游得最好，今天为什幺落后了呢？回答说：'我腰缠一千个铜钱，太重，所以落在后面。'
同伴说：'为什么不把这扔了呢 那人不做声，摇了摇头。不一会几，那人越发游不动了。那些已经渡过河
的人在岸上大喊大叫地说：'你太愚蠢了，太糊涂了!眼看就要淹死了，还要那钱干什么呢 '那人又摇了摇头，
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就这样淹死了。
一、名著阅读
（1）小推车的声音和小推车的痕迹。
（2）抒发了作者对在日本帝国主义铁蹄下的北方人民的沉重苦难的生活的深切同情和愤怒。
（3）意象独特。诗人善 于从生活中捕捉具体可感的形象﹣﹣手推车，进行艺术刻画，表达自已独特的感
受。 手推车的“尖音”与北国人民的“悲衰”相呼应；手推车的“辙迹”与北国人民的“悲衰”相交织，
从听觉和视觉给人以强烈的触动。
二、文言文阅读
1、（1）已经；（2）离开；（3）快速；（4）丢失
2、（他）又想到（来路）是南北交通要道，来往的行人像蚂蚁一样多，丢失的银两（钱财）哪有存在的道
理！（意对即可）
3、紧随主人，打骂它都不回；为主人寻找丢失的银两，竟累死在草丛中；临死也不忘用身紧护主人的银
两。
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