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《傅雷家书》专题复习题
一、填空题。
1.被称为“苦心孤诣教子篇”的名著是《 傅雷家书 》，教育儿子胜不骄、败不馁，要有国家和民族的荣誉荣辱感。做一个“ 德艺俱备 、人格卓越的艺术家”。
2.《傅雷家书》中父亲与儿子 傅聪 （姓名）论及艺术家的修养时，提到“ 真诚 ”是第一把艺术的钥匙，是做人的根本，必须从小培养。
3.《诫子书》，寄托着军事家诸葛亮对孩子的一份殷殷期盼；《曾国藩家书》，承载着政治家曾国藩对家训的一份宝贵传承；《_傅雷家书__》传递着_翻译家（家）傅雷对儿子的一份温暖牵挂。
4.根据要求填空。
作品 内容摘抄 人物
《傅雷家书》 你是以艺术为生命的人，也是把真理、正义、人格等等看做高于一切的人，也是以工作为乐生的人。 “你”是__傅聪_
根据《傅雷家书》这部名著，补全下面的对联。
上联：《朝花夕拾》忆亲人师长 下联： 《傅雷家书》谈艺术生活
6.某同学对《傅雷家书》中自己最喜欢的语句做了摘录，请帮他完成批注。
摘录 批注
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。 ①这段话给了我①要以一种达观的心态坦然地面对人生诸多痛苦 的启示。
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。所以孩子，我很高兴你这种蜕变的过程，但愿你将来比我对人生有更深切的了解，对人类有更热烈的爱，对艺术有更诚挚的信心！ ②这段话给了我只有经历了磨难和痛苦才能够真正成长 的启示。
判断题
1.傅雷对儿子的指导，就像良师益友一样提出建议和意见。他希望儿子成为乐观坚强、敢于正视错误的人。（ ）
2.在一封家信中，傅雷表明了自己生活的准则：学问第一，艺术第二，真理第三。（ ）
3.傅雷教育儿子的信条是先为音乐家，次为人，再为艺术家，终为钢琴家。（ ）
4.傅雷教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。（ ）
5.傅雷在信中常用大量篇幅谈美术，谈戏剧，谈音乐作品，谈体育运动，谈写作方法，谈表现技巧和艺术修养等，文字生动优美，读来感人至深。（ ）
6.傅雷是一位杰出的翻译家，还是一位特殊的教育家。作为父亲，他虽然远在海外，但仍旧十分关心国内儿子的生活与成长。（ ）
7.在这些家书中傅雷强调的是一个年轻人如何做人，如何对待生活的问题。（ ）
8.音乐大师肖邦是傅聪留学波兰时的钢琴老师，是著名的学者、钢琴教育家。（ ）
9.傅雷说《矛盾论》及《实践论》可帮助傅聪深切了解马列主义及辩证法。（ ）
10.《傅雷家书》选录了我国著名翻译家傅雷和两个儿子，主要是长子傅聪之间的来往家信，被称为“苦心孤诸教子篇”。（ ）
11.傅雷在家书中提及，真诚是第一把艺术的钥匙，是做人的根本，必须从小培养。（ ）
12.在一封封家书中,我们看出傅雷始终以一种高高在上的家长形象,向孩子传授为人的道理和生活准则,足见其苦心孤诣、呕心沥血。（ ）
13.傅雷夫妇的骨灰被安葬在其家乡上海浦东,墓碑正面镌刻着傅雷家书中的名言,这句名言是:赤子孤独了,会创造一个世界。（ ）
14.《傅雷家书》是一部日记体作品,是一部充满着父爱的教子名篇。书中傅雷通过日记这种形式与远在海外的儿子进行交流。（ ）
15.《傅雷家书》首先强调的是一个年轻人如何做人以及如何对待生活。“赤子之心”是其贯穿作品的核心精神,也是傅雷做人的立足点。（ ）
解析：1.√ 2.× 3.× 4.√ 5.× 6.× 7.√ 8.× 9.√ 10.√ 11.√ 12.× 13.√ 14.× 15.√
三、阅读题
（一）我预料国外这几年，对你整个的人生也有很大帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。
1．以上选段出自《傅雷家书》，文中提到克利斯朵夫的目的是什么？
阅读了《傅雷家书》，你能看出傅雷与儿子傅聪之间除了血肉相连的父子关系，还是什么关系？（提示：至少答出两种关系）
（一）1．为了鼓励儿子像克利斯朵夫一样坚强、乐观、宠辱不惊、能够从客观的立场分析所面对的一切。2．人生和艺术的知音；亲密无间的朋友；教学相长的师生关系
（二）一九五五年三月二十七日夜
聪：
我再要和你说一遍：平日来信多谈谈音乐问题。你必有许多感想和心得，还有老师和别的教授们的意见。这儿的小朋友们一个一个都在觉醒，苦于没材料。他们常来看我，和我谈天；我当然要尽量帮助他们，你身在国外，见闻既广，自己不断的在那里进步，定有不少东西可以告诉我们。同时一个人的思想是一边写一边谈出来的，借此可以刺激头脑的敏捷性，也可以训练写作的能力与速度。此外，也有一个道义的责任，使你要尽量的把国外的思潮向我们报导。一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦植！孩子，你千万记住这些话，多多提笔！ （节选自《傅雷家书》）
3．在这封信中，傅雷提醒儿子“平日多来信谈谈音乐问题”的目的是什么？请简要作答。
4．从选文中可以看出傅雷是一个怎样的父亲？请概括作答。
（二）3.
可以了解儿子的进步，也能为身边要求进步的小朋友提供学习材料。
（2）可以刺激儿子头脑的敏捷性，锻炼其写作的能力与速度。
提醒儿子将国外的思潮进行报导是道义的责任。
4．循循善诱、严格要求、爱子情深、热爱国家。
（三）一九五四年四月七日
记得我从十三岁到十五岁，念过三年法文；老师教的方法既有问题，我也念得很不用功，成绩很糟（十分之九已忘了）。从十六岁到二十岁在大同改念英文，也没念好，只是比法文成绩好一些。二十岁出国时，对法文的知识只会比你现在的俄文程度差。到了法国，半年之间，请私人教师与房东太太双管齐下补习法文，教师管读本与文法，房东太太管会话与发音，整天的改正，不用上课方式，而是随时在谈话中纠正。半年以后，我在法国的知识分子冢庭中过生活，已经一切无问题。这一点你在莫斯科遇到李德伦时也听他谈过。我特意跟你提，为的是要你别把俄文学习弄成“突击式”。一个半月之间念完文法，这是强记，决不能消化，而且过了一晌大半会忘了的。我认为目前主要是抓住俄文的要点，学得慢一些，但所学的必须牢记，这样才能基础扎实。贪多务得是没用的，反而影响钢琴业务，甚至使你身心困顿，一空下来即昏昏欲睡。——这问题希望你自己细细想一想，想通了，就得下决心更改方法，与俄文老师细细商量。一切学问没有速成的，尤其是语言。倘若你目前停止上新课，把已学的从头温一遍，我敢断言你会发觉有许多已经完全忘了。
你出国去所遭遇的最大困难，大概和我二十六年前的情形差不多，就是对所在国的语言程度太浅。过去我再三再四强调你在京赶学理论，便是为了这个缘故。倘若你对理论有了一个基本概念，那末日后在国外念的时候，不至于语言的困难加上乐理的困难，使你对乐理格外觉得难学。换句话说：理论上先略有门径之后，在国外念起来可以比较方便些。可是你自始至终没有和我提过在京学习理论的情形，连是否已开始亦未提过。我只知道你初到时因罗君患病而搁置，以后如何，虽经我屡次在信中问你，你也没复过一个字。——现在我再和你说一遍：我的意思最好把俄文学习的时间分出一部分，移作学习乐理之用……
一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交代！ （摘自《傅雷家书》）
5．结合选段以及《傅雷家书》全书，下列说法中不正确的一项是（ ）
A．傅雷法文没有念好的原因一是老师教的方法有问题；二是自己念得很不用功。
B．傅雷建议儿子最好把学习乐理的时间分出一部分，移作学习俄文之用。
C．文中提到儿子没有学好俄文的原因一是把俄文学习搞成“突击式”；二是在国内对俄语理论学习得太少。
D．傅雷认为学习的时候可以学得慢一些，但所学的必须牢记。不要贪多务得。
6．傅雷在为人处事上给儿子提了哪些建议？你最有启发的是哪一条？结合生活实际谈谈你的看法。
（三）5．B 6．建议：①做事要做好充分的准备。②事实能证明人的心意，行动能表明心迹。③大小事都要对人家有交代。④对时间的安排、学业的安排、轻重的看法、缓急的分别，要能有清楚明确的认识与实践。启发：我最有启发的一点是“做事情要做好充分的准备”，不管做任何事情，都要提前做好准备，才能期待更完美的结果。就像每一次月考，我都会认真、积极的准备复习，这样才能考出让自己满意的成绩。
（四）“大家对你的欣赏，妈妈一边念信一边直淌眼泪。你瞧，孩子，你的成功给我们多大的欢乐！而你的自我批评更使我们喜悦得无可形容。
要是你看我的信，总觉得有教训意味，仿佛父亲老做牧师似的；或者我的一套言论，你从小听得太熟，耳朵起了茧；那么希望你从感情出发，体会我的苦心；同时更要想到：只要是真理，是真切的教训，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。别因为是听腻了的，无动于衷，当作耳边风！你别忘了：你从小到现在的家庭背景，不但在中国独一无二，便是在世界上也很少很少。哪个人教育一个年轻的艺术学生，除了艺术以外，再加上这么多的道德的？我完全信任你，我多少年来播的种子，必有一日在你身上开花结果——我指的是一个德艺俱备、人格卓越的艺术家！” （选自《傅雷家书》）
7.从《傅雷家书》的选段中，你看到傅雷对儿子最大的期望是什么？
8.读完选段，你对父母的叮咛和絮叨有什么感悟？
（四）7.傅雷期望儿子成为“德艺俱备、人格卓越的的艺术家”。8.我明白了父母的叮咛和絮叨，都是对我们的爱的表现，表达了他们的一片苦心。我们不应该嫌弃和反感，而要耐心听取，耐心接受，细心领会。
（五）小文总感觉读《傅雷家书》就像读父亲语重心长的“絮叨”，枯燥又难记。你帮小文提高她的阅读兴趣吧。除了摘录，你还能想到其他阅读方法吗？请你结合书中相关内容介绍一种阅读方法。
（五）示例一：联系自身，选择与之共鸣点阅读。如，我喜欢看父亲渴望与儿子交流的部分。傅聪很忙很少动笔写信时，傅雷说：“你不谈，你我在精神上艺术上的沟通就要中断，在我这个孤独的环境中更感到孤独。”每读到这些片段时，我对现阶段与父母不愿沟通的境况公有反思与审视公对自己的行为感到愧疚这些文字让我更理解了父母情感的需求。
示例二：采取评点批注的方法选择性阅读。如，傅雷信中说“尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误”，我会在此句处评点批注：这是傅雷自省之后满含悔恨的独白，“始终”二字表达了父亲对儿子深深的、持久的、不能释怀的愧疚。同时我会在此处写下疑问：傅雷为什么会如此愧疚？他对傅聪做过什么事以至于用“埋葬不了”来形容“错误”？并会查阅相关资料，在此处写下大概答案：傅雷对幼年傅聪极度严苛，不近情理，经常实施暴力，逼迫孩子弹琴，琴声稍有不对，轻则呵斥，重则狠打……
示例三：分成专题探究式阅读。如，设置“音乐”“美术”“恋爱婚姻”“文明礼节”“正确理财”等几个专题，一次只选择一个专题阅读，如读“音乐”专题部分，我会选择阅读傅雷对肖邦和莫扎特艺术作品的评价，会阅读傅雷如何用这些音乐名人的作品、事迹来引导、鼓舞傅聪，这些对我来说，既是音乐的启蒙，也是做人、学习的指引。
示例四：根据阅读目的选择性阅读。如果需要完成一篇《傅雷家书》的读后感，主题定为“父爱”，那么我将选择阅读傅雷直接抒发对儿子情感的语段来读，如“世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己孩子的手和心传达出来的艺术！”这些直接流露父亲对儿子深情和自豪之情的语句特别适合直接引述到读后感中。
（六）请从《傅雷家书》中任举一例，结合下面两则材料，说说傅雷先生是如何教育儿子的。
（1）“傅雷先生的家书，是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。”—金庸
（2）“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《＜论语＞十二章》
（六）傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇到困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德意具备、人格卓越的艺术家”。
（七）歌德说：“读一本好书就像和一群高尚的人对话。”读经典，我们可以在书中感受精神的力量，可以在书中学会做人的道理和准则。学校九年级开展“走进经典，为人物点赞”读书交流活动，请从以下三个名著人物中任选一个，写一段话为其点赞，不超过200字。
《红星照耀中国》中的周恩来　《傅雷家书》的傅雷　《西游记》中的孙悟空
（七 ）示例一：我为《红星照耀中国》中的周恩来点赞。他与斯诺第一次见面用英语打招呼，真诚爱护“红小鬼”，细心热情。他善于计划，头脑冷静，为斯诺规划采访行程。他具备领袖的自信、冷静，是一个行动同知识和信仰完全一致的纯粹知识分子，善于分析推理，讲究实际经验。我为他的温和文雅、平易近人、自信冷静、作风朴素点赞。
示例二：我为《傅雷家书》的傅雷点赞。傅雷是儿子艺术上的知音也是一名慈父。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。同时从家信的话语中也可看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国国籍，爱子教子的精神令人感动。
示例三：我为《西游记》中的孙悟空点赞。他聪明，机智，嫉恶如仇，忠心耿耿，一心一意保唐僧去西天取经。一路上降妖除怪，积德行善，为民除害。可总是被唐僧冤枉，但每次冤枉之后，他不仅不报复还主动认错。孙悟空还是一个荡魔除邪、匡危扶倾的英雄豪杰。他以叱吒风云的战斗姿态，救民于水火，除霸于当道，表现了极大的救世热忱。
（八）《傅雷家书》《钢铁是怎样炼成的》等书让我们发现，亲人之间往往有爱的隔膜，也有爱的和解，请结合这两部名著的内容举例分析。
（八）傅雷给在国外生活的儿子耐心指导，傅雷面对和傅聪由于年龄和生活差异造成的艺术感受、生活方式、待人接物等方面的分歧，耐心地关怀指导，诚恳地看自我剖析。
保尔的母亲舍不得与儿子分离，也不能理解儿子对革命的献身精神，儿子瘫痪在床，母亲帮助儿子写作，这是爱的和解。
《傅雷家书》和《朝花夕拾》中的《五猖会》均有父亲教育孩子的描写，结合具体情节说一说这两位父亲的教育方法有何不同？
在《五猖会》中，面对要去看五猖会的儿子，父亲强迫背诵《鉴略》，可以看出父亲的教育内容艰深，教育方式单一，没有关注、激发儿童的兴趣。《傅雷家书》中的父亲谦逊，平等待人，关爱儿子成长。如用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体。对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合、正确理财等，都像良师益友一样提出意见和建议，循循善诱。
（十）《傅雷家书》与诸葛亮的《诫子书》所体现的教子之道有什么相似之处 请简要阐述。100字左右。
(示例)傅雷和诸葛亮都重视对孩子做人的教育。傅雷认为无论从事什么职业,做人是第一位的,并以自身经历教导儿子待人谦虚、荣辱不惊、意志坚定、自尊自强等;诸葛亮告诫孩子修身养德是为人的根本,希望孩子以“君子之行”要求自己。
（十一）“成长”是文学作品中的重要主题，而作品中人物的成长则离不开引路人的影响，请从以下作品人物中任选一个，结合具体情节说说这些引路人是如何影响主人公成长的。
A．《傅雷家书》傅雷 B．《钢铁是怎样炼成的》朱赫来 C．《平凡的世界》 田晓霞
解析：《傅雷家书》中的傅雷是傅聪成长路上的引路人。傅聪所取得的成就，有其自身的刻苦努力，但更离不开傅雷的人格感化、学识培养、品质熏陶。如傅雷教育傅聪：先做人，其次做艺术家，再次做音乐家，要从钢琴中学习做人。傅雷以朋友般平等的关系和孩子沟通，在道德品质和艺术造诣方面均给予孩子帮助和指导，逐步引导傅聪走向成功。
（十二）读完《傅雷家书》和《给青年的十二封信》，同学们就这两本书的交流方式展开探讨，请你参与其中。（要求：请结合你的阅读体验，对比两本书的交流方式，提出看法。）
同学甲：我觉得傅雷的交流方式让我不太“舒适”，他偏向于强制性地灌输……
同学乙：相比较，我更喜欢朱光潜的交流方式。他给我一种知心大哥哥的感觉……
同学丙：我倒不这么认为，傅雷也有使用平等对话的交流方式，他善于以自己经历或以收信人经历介绍，交流时给人感觉更近，帮助我理解他的内容。比如为了让傅聪知道，艺术需要第三步的感情深入，他不但举了傅聪自己与莫扎特产生共鸣的例子，还苦口婆心、详细具体地解说了赤子之心的内涵：“热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的爱”。而同样是平等对话，朱光潜以名人为例，交流时给人感觉距离远，如《谈读书》里富兰克林与孙中山的例子，让我感觉有些不够真切。
我：
解析：我更喜欢朱光潜理解青年、站在青年立场上的交流方式，柔软而有力量。如在《谈动》中他说: “从前长辈们往往拿‘应该不应该’的大道理向我说法。他们说，像我这样一个青年应该活泼泼的，不应该暮气沉沉的，应该努力做学问，不应该把自己的忧乐放在心头。谢谢罢，请留着这副’应该’的方剂，将来患烦恼的人还多呢”。而傅需的交流方式却是要求我们青年人以成人的角度思考、生活，过于强硬，“年纪人的人终是往更远的前途看……现却给你证明我并没有打错。”也许傅雷是对的，但我还是更喜欢朱光潜站在青年的立场、给青年以建议。
（十三）让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度。在班级的读书推介会上，请你结合名著相关内容，为《傅雷家书》写一段推荐词。
（十三）《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深沉的爱。傅雷现身说法，以自己的人生经历教导儿子待人谦虚，做事严谨，礼仪得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。同时，就如何劳逸结合、如何理财、如何正确处理恋爱婚姻问题等，傅雷也像良师益友一般给儿子提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。
（十四）以下是《傅雷家书》中傅雷教育傅聪“爱国之道”的两段话。请你写出对这两段话的阅读感悟。
我真高兴，真骄傲！中国人气质，中国人灵魂，在你身上和我一样强，我也大为高兴。对自己的文化遗产彻底消化的人，文化遗产决不会变成包袱，反而养成一种无所不包的胸襟，既明白本民族的长处短处，也明白别的民族的长处短处，进一步会截长补短，吸收新鲜的养料。
你不是抱着一腔热情，想为祖国、为人民服务吗？而为祖国、为人民服务是多方面的，并不限于在国外为祖国争光，也不限于用音乐去安慰人家——虽然这是你最主要的任务。
傅雷是一个父亲，一个对祖国包含深情的普通中国人。他在书信里把自己对祖国的深情流露了出来。把自己对世界的认识和自己的经历与儿子分享，彼此之间进行交流碰撞。爱国，就是为人民服务，爱国就是完成祖国交给的任务，
名著阅读
1.阅读《傅雷家书》相关内容，完成下面阅读任务。
你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌！何况还要使衣服走样，你所来往的圈子特别是有教育的圈子，一举一动务须特别留意。对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。
在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘上，叮叮当当的。
(1)傅雷在这封信中，从哪些方面对儿子进行了教导？
(2)《傅雷家书》中父亲与儿子___________（姓名）论及艺术家的修养时，提到“__________”是第一把艺术的钥匙，是做人的根本，必须从小培养。
(1)日常生活，文明礼仪，习惯养成。
(2) 傅聪 真诚
2．当然，世界上到处没有两全之事，一切全赖自己掌握，目的无非是少受些物质烦恼，多一些时间献给学问和艺术。理想的世界始终是理想：无论天南地北，看不上眼的事总是多于看得上眼的。但求不妨碍你的钻研，别的一切也就可以淡然置之。烦闷徒然浪费时间。扰乱心绪，犯不上！你恐怕对这些也想过很多，旷达了不少吧？
作者写这段话的目的是什么？
解析：告诫儿子不要去追求物质享受，要把精力放在学问和艺术上。
3.阅读《傅雷家书》选文，完成题目。
孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受！你能坚强（不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据），只要你能坚强，我就一辈子放了心！成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料！孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了！
赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？
（选自《傅雷家书》）
(1)文中“孩子”指的是____________（填人名）。
(2)从选文看，作者认为“坚强”和“永远保持赤子之心”对一个真正艺术家的成长而言有着怎样的重要意义？
(1)傅聪
(2)只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击，不会孤独，也不怕孤独；永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱。
4．阅读下面的文字，回答问题。
①聪，亲爱的孩子。收到9月22日晚发的第六封信，很高兴，我们并没有为你前封信感到什么烦恼或是不安。我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相对平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会的；我很同情，我愿意尽量安慰你，鼓舞你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin（创伤，覆灭），就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。
②技巧与音乐的宾主关系，你我都是早已肯定了的；本无须逢人请教，再在你我之间讨论不完，只因为你的技巧落后，存了一个自卑感，我连带也为你操心。现在我深信这是一个魔障，凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也体想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。甚至一切有名的演家也犯这个毛病，不过程度高一些而已。昨晚你妈妈去看了昆剧：比从前差多了。好几出戏都被“戏改会”改得俗温，带着绍兴戏的薄的感仿儿和人眼目的花花绿绿的行头。还有是太卖弄技巧。陈西承也大为感慨，说这个才是“纯技术观点”。其实这种古董只是音乐博物馆与戏剧博物馆里的东西，非但不能改，而且不需要改。它只能给后人作参考，本身已没有前途，改它千吗？改得好也没意思，何况是改得“点金成铁”！
(1)读选段①的内容，从修辞的角度分析“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”这句话蕴含的道理。
(2)在选段②中，傅雷认为“艺术工匠”和“艺术家”有什么不同？
(1)运用比喻的修辞手法，形象生动地说明了控制情绪的必要性，告诉儿子凡事都要掌握分寸，过与不及都不好。
(2)艺术工匠只注重技巧而忘了目的；艺术家不仅注重技巧，他们的目的始终是艺术。
5.阅读《傅雷家书》的节选部分，完成下面小题。
有件小事要和你谈谈。你写信封为什么老是这么不neat（干净）？日常琐事要做得neat（干净），等于弹琴要讲究干净是一样的。我始终认为做人的作风应当是一致的，否则就是不调和；而从事艺术的人应当最恨不调和。我这回附上一小方纸，还比你用的信封小一些，照样能写得很宽绰。你能不能注意一下呢？以此类推，一切小事养成这种neat（干净）的习惯，对你的艺术无形……中也有好处。因为无论如何细小不足道的事，都反映出一个人的意识与性情。修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情。所谓学习，不一定限于书本或是某种技术；否则随时随地都该学习这句话，又怎么讲呢？我想你每次接到我的信，连寄书谱的大包，总该有个印象，觉得我的字都写得整整齐齐、清楚明白吧！
8．从选文中可以看出“我”是一个怎样的父亲？请概括作答。
严格；严谨；尽责；循循善诱；以身作则；爱子情深（答出两点即可）。
9．俗话说，“多年父子如兄弟”，“父子如朋友”。《傅雷家书》中傅雷给儿子的信中多次说过这一点。请结合作品内容谈谈你的理解。
“朋友”的意义，首先在于感情上、精神上的互相理解与慰藉。当傅聪情绪消沉时，可以毫无顾虑地向父亲倾诉，而父亲并没有高高在上、横加训斥，或者说些教条式的训诫。如在1954年10月2日的一封信中，傅雷说：“这次来信所说的痛苦，我都理会的；我很同情，我愿意尽量安慰你，鼓舞你。”针对傅聪精神消沉进行劝慰，鼓励儿子有了烦恼要向父母说，要正确面对感情的创伤，学会泰然处之。在这封信中，傅雷既像兄长一样开导劝诫儿子，又如朋友一般，把自己放到与儿子平等的位置上，倾听儿子的声音，予以鼓励并提出建议。
6.名著阅读。
（A）还有一件要紧的小事情：信封上的字别太大，把整个封面都占满了；两次来信，一封是路名被邮票掩去一部分，一封是我的姓名被贴去一只角。因为信封上实在没有地位可贴邮票了。你看看我给你的信封上的字，就可知道怎样才合适。
（B）你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌！何况还要使衣服走样，你所来往的圈子特别是有教育的圈子，一举一动务须特别留意。
（C）读俄文别太快，太快了记不牢，将来又要重头来过，犯不上。一开头必须从容不迫，位与格必须要记忆，像应付考试般临时强记是没用的。现在读俄文只好求一个概念，勿野心太大。主要仍须加功夫在乐理方面。外文总是到国外去念进步更快。目前贪多务得，实际也不会如何得益，切记切记！
（D）聪，亲爱的孩子。收到9月22日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正地解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。
(1)有人说：“《傅雷家书》是君子的教科书。”傅雷在很多方面都对儿子提出了很好的建议请你根据以上四封信的内容，按顺序补充空缺处文字。
A．生活细节
B．______
C．读书求学
D．______
(2)请结合选段（D），分析《傅雷家书》的艺术特色。
(3)请你将《傅雷家书》推荐给父母或同学，写一段80字以上的推荐语。
(1) 人际交往 感情处理
(2)第一，书信的形式。书信拉近了傅雷父子之间的距离，更好地传递信息和交流感情，表达方式灵活多样。第二，感情真挚。傅雷在信中对儿子谆谆教诲：“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。”第三，文字优美，富有哲理。如：“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。”这句话运用比喻的修辞手法，告诫儿子要保持冷静的头脑，做事情要掌握好分寸，富有哲理，通俗易懂。
(3)本书作者通过书信对儿子的生活和钢琴艺术等进行悉心指导，像良师益友一样提出意见和建议，感情真挚。傅雷以他深厚的学养和父爱，给我们展现了一座座教育思想的富矿。他的思想如同一本大书，让我们在细细的品读中，获得不断前行的力量。
《傅雷家书》是文艺评论家以及美术评论家傅雷及其夫人写给儿子的书信编纂而成的一本家信集，摘编了傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感
阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、体裁、涉及人物及故事情节等，还要知道一些细节，及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。这样做题时才能信手拈来，得心应手。
7．阅读名著片段，回答问题。
要是你看我的信，总觉得有教训意味，仿佛父亲老做牧师似的；或者我的一套言论，你从小听得太熟，耳朵起了茧；那么希望你从感情出发，体会我的苦心；同时更要想到：只要是真理，是真切的教训，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。别因为是听腻了的，无动于衷，当作耳边风！你别忘了：你从小到现在的家庭背景，不但在中国独一无二，便是在世界上也很少很少。哪个人教育一个年轻的艺术学生，除了艺术以外，再加上这么多的道德的？我完全信任你，我多少年来播的种子，必有一日在你身上开花结果——我指的是一个德艺俱备，人格卓越的艺术家！
从选段中你能看到傅雷先生对儿子的殷殷希望和真切告诫分别是什么？
殷殷希望：傅雷期望儿子成为一个德艺俱备，人格卓越的艺术家。
真切告诫：要虚心听取父母和朋友的叮嘱。
8．傅雷在另一封信中曾说过：“我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢？”请结合内容，简单分析“朋友”的含义，并说说傅雷感到“幸福”的原因。
“朋友”的含义：是指能够在感情上、精神上相互理解和慰藉的人。
原因：傅雷感到“幸福”是因为儿子能够敞开心扉的向他倾诉，他们之间没有任何的隔阂；另外，从相互的书信中也能够感受到儿子对他的依赖和信任。
9．阅读下面文字，完成填空
大家对你的欣赏，妈妈一边念信一边直淌眼泪。你瞧，孩子，你的成功给我们多大的快乐！而你的自我批评更使我们喜悦得无可形容。
要是你看我的信，总觉得有教训意味，仿佛父亲老做牧师似的；或者我的一套言论，你从小听得太熟，耳朵起了茧；那么希望你从感情出发，体会我的苦心；同时更要想到：只要是真理，是真切的教训，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。别因为是听腻了的，无动于衷，当作耳边风！你别忘了：你从小到现在的家庭背景，不但在中国独一无二，便是在世界上也很少很少。哪个人教育一个年轻的艺术学生，除了艺术以外，再加上这么多的道德的？我完全信任你，我多少年来播的种子。
(1)上述文字出自《傅雷家书》，傅雷不仅是一位杰出的翻译家，还是一位特殊的教育家，他以书信的形式对儿子在______和_______方面进行了悉心的指导，文段中的“孩子”是指______。“必有一日在你的身上开花结果”，傅雷希望儿子做一个“__________、________的艺术家”。
(2)傅雷在信中说：“我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。学问第一，_______第一，_______第一，______第二，这是我至此为止没有变过的原则。”
(1) 生活 艺术追求 傅聪 德艺俱备 人格卓越
(2) 艺术 真理 爱情
10．下面几段文字是从傅聪写给父母家书中摘取的，请你结合信中的相关内容简要谈一谈：傅雷在家书中的谆谆教诲对傅聪产生了怎样的影响？作为子女，我们应怎样对待父母的教育？
亲爱的爸爸妈妈：
……
这一次出来感想不少，到东南亚来虽然不是回中国，但东方的风俗人情多多少少给我一种家乡感。我的东方人的根，真是深，好像越是对西方文化钻得深，越发现蕴藏在我内心里的东方气质。西方的物质文明尽管惊人，上流社会尽管空谈文化，谈得天花乱坠，我宁可在东方的街头听嘈杂的人声，看人们的笑容，一股亲切的人情味，心里就化了，因为东方自有一种harmony（和谐），人和人的harmony，人和nature（大自然）的harmony。
我一天比一天体会到小时候爸爸说的“第一做人，第二做艺术家，……”，我在艺术上的成绩、缺点，和我做人的成绩、缺点是分不开的；也有的是做人的缺点在艺术上倒是好处，譬如“不失赤子之心”。其实我自己认为尽管用到做人上面难些，常常上当，我也宁可如此。
……
我五日离香港去英前，还可以和你们通话，你们看怎么样？可以让萧伯母转告你们的意思，或者给一封信在她那里。
我一路收的review（评论），等弄齐了，给你们寄去。再谈了，祝你们安好！
儿
聪上
一九六五 五.十
从材料中的内容，我们可以看出傅聪是一个热爱中国传统文化、心怀祖国，热爱艺术，技艺高超、懂得感恩的人。傅聪在圈外旅行格外怀念东方文化，对中国的传统文化充分认同，这说明他热爱中国传统文化心怀祖国。他在信中向父母诉说自己对音乐的感悟，并且能用音乐感染异域的听众，这说明他热爱艺术并且技艺高超；在信中他还回忆了父亲对自己的教导，说明了他是一个懂得感恩的人。有一首诗“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”父母对我们的教育出发点肯定都是为了我们好，当我们有了异议时，要及时与父母做有效的沟通，无论走到哪里，无论过了多久，心中谨记父母对我们的教导。
11．阅读《傅雷家书》选段，回答问题。
①你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾，手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌！
②还有一件要紧的小事情：信封上的字别太大，把整个封面都占满了；两次来信，一封是路名被邮票掩去一部分，一封是我的姓名被贴去一只角。因为信封上实在没有地位可贴邮票了。你看看我给你的信封上的字，就可知道怎样才合适。
③说你平日工作太多。工作时也太兴奋。……她说这太伤精神，太动感情，对健康大有损害。我觉得这话很对。艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练习时万万不能再紧张过度。……希望你听从他们的劝告，慢慢的学会控制，这也是人生修养的一个大项目。
上述文段是傅雷写给儿子的书信，从中我们可以看出傅雷对儿子有怎样的期待？从中我们又可以看到傅雷是一个怎样的人？
傅雷希望儿子注意生活礼仪和细节，要接受别人好的意见或建议。从这封信中，我们可以看出傅雷是一位严谨认真、一丝不苟，重视孩子品德教育的父亲。
答案第1页，共2页
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