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21级高一下史料实证专项练习
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一、选择题
1．考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代邦国林立，《尚书》《左传》等文献也记载了这一历史现象。据此可知（　　）
①传世历史文献中的记载最为真实 ②考古学成果佐证了历史文献记载
③古史传说中隐含一定的历史信息 ④龙山文化是早期中华文明的代表
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
2．下列遗址中很有可能成为研究夏朝历史直接证据的是（　　）
A．良渚遗址 B．二里头遗址 C．姜寨遗址 D．大汶口遗址
3．《尚书·禹贡》是战国时期托名大禹的一篇地理著作。文中以地理为径，分当时天下为九州（如图1）并分成九个等级：雍州上上，徐州上中，青州上下，豫州中上，冀州中中，兖州中下， 梁州下上，荆州下中，扬州下下。据此分析，《尚书·禹贡》对以下哪种说法的史料价值最大（　　）
图1
A．西周时期以都城为中心的分等级统治体制
B．“州”作为行政区划的历史开端
C．战国时期以黄河中下游为中心的统一观念
D．大禹时代的国家疆域及行政区划
4．20世纪初，中国史学界萌生了“疑古”思潮。胡适提出：“以现在考古学的程度看来，我们对于东周以前的中国古史，只可存一个怀疑的态度。”由此，“夏王朝否定说”盛行。1959年二里头遗址的发现为夏的历史提供了可靠的证据，向“东周以上无信史”提出挑战。对此解读合理的是（　　）
A．史学界的疑古思潮完全是错误的 B．文献史料是历史解读的必要依据
C．实物史料对史学研究有重要价值 D．文献资料必须与实物资料相印证
5．北宋卢襄《西征记》说：“遂念隋大业间炀帝所以浚辟（疏通、开凿）使达于江者，不过事游幸（帝王出游）尔。……今则每岁漕上给于京师者数千百艘，舳舻相衔，朝暮不绝。盖有害于一时，而利于千百载之下者，天以隋为我宋王业之资也。”材料意在强调，隋朝开凿大运河（　　）
A．是北宋建立的根本前提 B．兼有漕运和灌溉功能
C．对后世产生了深远影响 D．方便了隋炀帝的巡游
6．传统史家重视史表，称其谱列年爵，以简要的文字反映事件来龙去脉、前因后果；清史以图录记史，以图补史、以图明史、以图证史。与史表相比，图录记史（　　）
A．便于记载历史事件本末 B．有助于文化的进一步普及
C．淡化了文献资料的价值 D．弱化了史学研究的严谨性
7．下图史料记载：庚子三春，日照重阴；君非桀纣，奈有匪人。最恨合约一误，致皆党鬼殃民。上行下效兮奸宄道生。中原忍绝兮羽翼洋人。趋炎附势兮四畜同群。逢天坛怒兮假手良民。红灯暗照兮民不迷经。义和明教兮不约同心。金鼠漂洋孽，时逢本命年，待到重阳日，剪草自除根。该史料所反映历史事件（　　）
A．是由“三国干涉还辽”直接引发 B．引起政治和权力结构的变化
C．促进革命统一战线的形成 D．粉碎了列强瓜分中国的迷梦
8．下图为1908年“商办湖南磁业有限公司”股票。其中有“本公司议集股本光洋拾万圆在醴陵县江湾地方开办磁业 遵照奏定章程已在农工商部注册 领有第一百八十四号执照……”等字样。该信息反映出（　　）
A．民间发展兴办近代企业的强烈愿望 B．民族资产阶级实业救国的政治诉求
C．民族资本企业对封建官府的依赖性 D．早期民族企业的资本主义经营方式
9．吴晓波在《激荡三十年》中记录了这样一个片段：1991年4月20日，《当代思潮》杂 志发表《改革开放可以不问姓“社”姓“资”吗？》一文。1992年，邓小平在“南方谈话”中指出，姓“资”还是姓“社”的判断标准主要是看是否符合“三个有利于”。由此看来（　　）
A．市场经济是判断姓“社”姓“资”的依据
B．改革开放要坚持解放思想，发展生产力
C．谈话促进了城市经济体制改革全面展开
D．“南方谈话”是社会主义市场经济体制的结果
10．相传古希腊诗人荷马（约前9世纪－前8世纪）创作了《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗，统称《荷马史诗》。史诗描述了前12世纪迈锡尼人对特洛伊所进行的大规模远征以及战后的故事。近代西方学者通过考古发掘，发现《荷马史诗》的许多描写同克里特－迈锡尼文化的出土实物相符。这说明（　　）
A．史诗是研究早期希腊社会的第一手资料
B．《荷马史诗》是传播古代希腊文明重要载体
C．文学作品的虚构夸张成分不具史料价值
D．文献只有与考古挖掘互相印证才有价值
11．读“1876—1893年日本军费开支占政府财政支出比例变化（%）”柱状图。对图中数据变化理解正确的是（　　）
A．殖产兴业使日本财政收入迅速增长 B．文明开化提高日本受教育人口比例
C．日本扩军备战走上了对外扩张道路 D．明治维新导致日本的财阀势力增强
12．下图所示铭文记叙了周康王告诫盂要忠心辅佐王室，还记载了赐予盂的器物与人口等信息。这一史料可直接佐证的政治制度是（　　）
西周大盂鼎铭文（局部）
A．禅让制 B．内外服制 C．分封制 D．中外朝制
13．汉代实施考课制度，由上级对下级官员的品行作为进行考核，作为对官员赏罚黜陟的依据。下图为在四川出土的东汉“考课”画像砖。该画像砖的史料价值在于（　　）
A．寄托了人民对清官政治的期待 B．表现出制度的严肃性和科学性
C．反映了其对政治生活影响巨大 D．说明考课成为政治压榨的手段
二、非选择题
14．（12分）阅读材料，回答问题。
材料
下为出土的西夏王朝雕版、活字印刷品。
分析说明材料中出土文物的史料价值。（12分）
15．（12分）阅读材料，完成下列要求。
司马光修史
材料
因反对变法，司马光被贬出中央，正是在退居洛阳的15年内，他完成了《资治通鉴》的大部分内容编撰。编纂《资治通鉴》时，他以官修的正史、实录为基础，同时还参读了野史、文集、谱牒、家传、小说等各种史料320余种。另外撰成《资治通鉴考异》，说明斟酌取舍的理由。元丰七年（1084年）书成，宋神宗赐书名为《资治通鉴》，意为“鉴于往事，有资于治道”，并序以奖之。
《资治通鉴》以“三家分晋”为其开篇：
威烈王二十三年（公元前403年）初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也。
故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，社稷无不泯绝。
臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也……
是故能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。
（1）根据材料并结合所学知识，分析说明《资治通鉴》为何以“三家分晋”为开篇。（4分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明《资治通鉴》对研究“三家分晋”的史料价值，并谈谈你对“司马光修史”这一行为的认识。（8分）
21级高一下史料实证专项练习
测试试题评分参考
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B B C C C B D D B B
题号 11 12 13
答案 C C C
1．【答案】B【解析】由于历史文献的记录者和撰述者受时代性、阶级性、个人见解、见识程度等的影响，文献史料都带有不同程度的片面性，故传世历史文献中的记载最为真实的说法过于绝对，故①错误；据材料“考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代邦国林立”可知，考古发现证明了龙山文化时期邦国林立的特点，该成果与《尚书》《左传》等文献的记载相同，故②正确；据材料“《尚书》《左传》等文献也记载了这一历史现象”可知，《尚书》《左传》等历史文献中关于龙山文化的记载与考古发现相契合，说明故事传说隐含一定的历史信息，故③正确；距今约5000年的新石器时代晚期，龙山文化取代了大汶口文化和仰韶文化，故④正确；选择B项符合题意。
2．【答案】B【解析】根据所学知识可知，夏朝的起止时间是约公元前2070年至约公元前1600年，而考古学家在河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的依存，故选B项；良渚遗址位于长江下游，其主要反映公元前3300年到公元前2300年的历史，这与夏朝的起止时间不一致，排除A项；姜寨遗址位于陕西西安，其主要反映的是公元前4600年到公元前4400年的历史，这与夏朝的起止时间不一致，排除C项；大汶口遗址位于黄河下游，其主要反映的是公元前6100年到公元前4600年的历史，这与夏朝的起止时间不一致，排除D项。
3．【答案】C【解析】从材料中看，《禹贡》成书于战国时期，根据其中内容，当时已经形成了“天下”的认识，“天下”被划分为“九州”，“九州”分布在黄河中下游流域，这表明此时人们已经形成了共同的“天下”认同，可以用来研究黄河中下游统一观念的形成，故选C项；从材料中看，《禹贡》成书于战国时期，假借大禹的口吻描绘大禹时期的疆域，大禹是夏朝开国君主，所以不能用来研究西周时期的政体，排除A项；结合所学知识，汉武帝时期设立州作为监察机构，汉代以后州才逐步成为行政区划，排除B项；从材料中看，《禹贡》成书于战国时期，不能用来研究夏朝的国家疆域，排除D项。
4．【答案】C【解析】据材料“1959年二里头遗址的发现为夏的历史提供了可靠的证据，向‘东周以上无信史’提出挑战”可知，二里头遗址的出土证明了夏朝的存在，打破了原来史学界的“夏朝否定说”，说明实物史料对史学研究有重要价值，故选C项；在具体的实物史料没有出现之前，对东周以前的历史存怀疑态度是有一定价值的，符合孤证不立的观点，排除A项；材料强调考古史料的重要作用，B项强调文献史料的作用，与材料主体不一，排除B项；材料重在说明考古史料的出现为历史疑问的解决提供依据，D项与材料主体不一，排除D项。
5．【答案】C【解析】据材料“盖有害于一时，而利于千百载之下者”可知，材料认为隋朝大运河的开凿害在一时，利在千秋，故选C项；据材料“天以隋为我宋王业之资也”可知，材料认为大运河为宋朝的统治提供了经济基础，而非宋代建立的前提，排除A项；据材料“今则每岁漕上给于京师者数千百艘，舳舻相衔，朝暮不绝”可知，材料意在强调大运河的漕运功能，没有涉及灌溉功能，排除B项；据材料“不过事游幸（帝王出游）尔”可知，方便了隋炀帝的巡游只是材料涉及的部分内容，不是材料主旨，排除D项。
6．【答案】B【解析】相比史表，图录更加直观通俗，有利不识字的人了解历史，有助于文化的进一步普及，故选B项；从材料中看，史表以简要文字反映历史事件之间的因果关系，相比图录能刚好记载历史事件本末，排除A项；通过图录可以让历史记录更加直观通俗，没有淡化文献资料价值，另外文献史料价值是要依据文献史料创作时间、作者等多方面进行评价，排除C项；从材料中图录是对文字记载的补充，有利于历史知识的传播，而且图录也是依据文字记载的历史进行补充，没有弱化历史研究的严谨性，排除D项。
7．【答案】D【解析】根据材料“庚子三春，日照重阴……义和明教兮不约同心”可知，庚子年的义和明教反映的是1900年的义和团运动，义和团运动展现了国人不畏强暴的牺牲精神，使列强认识到“瓜分一事，实为下册”，粉碎了列强瓜分中国迷梦，故选D项；《马关条约》签订后，“三国干涉还辽”引发瓜分狂潮，排除A项；太平天国运动引起政治和权力结构的变化，排除B项；国民党一大的召开标志着革命统一战线的形成，排除C项。
8．【答案】D【解析】由题干中的“商办湖南磁业有限公司”股票、“集股本光洋拾万圆”、“在农工商部注册”、“领有第一百八十四号执照”等信息可以得出，1908年早期民族企业的经营方式是近代化的资本主义模式，故选D项；题干中的股票反映出民间的企业已经开办，且采用近代化的资本主义经营方式，单凭题干信息看不出民间兴办近代企业的愿望是否强烈，排除A项；题干中仅提到民族企业集股开办、领有执照的信息，并没有体现出其政治诉求，排除B项；题干中体现的是民间企业集股开办，并按照近代企业的要求领有执照，没有体现对封建官府的依赖，排除C项。
9．【答案】B【解析】“三个有利于”是否有利于发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，邓小平“南方谈话”中阐明社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，推动了改革开放走向新阶段，故选B项；姓“资”还是姓“社”的判断标准主要是看“三个有利于，与市场经济无关，排除A项；1984年，城市经济体制改革已全面展开，排除C项；“南方谈话”促进思想解放，社会主义市场经济体制建立于1992年，排除D项。
10．【答案】B【解析】据材料“《荷马史诗》的许多描写同克里特－迈锡尼文化的出土实物相符”可知，《荷马史诗》中包含有大量的古希腊文明，是传播古代希腊文明重要载体，故选B项；《荷马史诗》是850年在总结民间口头文学的基础上形成的，而克里特—迈锡尼文明大约是公元前12世纪衰落，故史诗并非研究早期希腊社会的第一手史料，排除A项；文学作品中存在虚构夸张成分，但也具备一定的史料价值，例如“《荷马史诗》的许多描写同克里特－迈锡尼文化的出土实物相符”，排除C项；D项说法过于绝对，排除D项。
11．【答案】C【解析】“1876—1893年日本军费开支占政府财政支出比例变化（%）”柱状图可知，从1876年到1893年甲午中日战争前，日本的军费逐渐递增，这说明日本在不断扩军备战，逐步走上了对外扩张的道路，故选C项；题干体现的是日本财政支出情况，而并不是财政收入情况，排除A项；题干体现的是日本军费增长的情况，而不是教育经费增长的情况，所以没法体现受教育人口的变化，排除B项；题干体现的是日本政府财政支出中军费增长的情况，而没有体现私人财阀势力的变化情况，排除D项。
12．【答案】C【解析】据材料“周康王告诫盂要忠心辅佐王室，还记载了赐予盂的器物与人口等信息”可知，西周大盂鼎铭文记载了周康王在宗周训诰盂之事，告诫盂忠心辅佐王室，并赏赐人口，这是研究西周分封制（周王将子弟和功臣分封于各地，成为各领一方的诸侯，诸侯在封国内享有世袭统治权、人口权、土地权，对周天子定期朝贡与述职并提供军赋和力役）的重要史料，故选C项；禅让制是指统治者生前把首领之位让给别人，排除A项；商朝实行内外制，商王直接控制内服王畿地区，王畿四周是外服，排除B项；汉武帝为加强中央集权，设立中朝，中央行政中枢的权力逐渐由丞相转移到皇帝亲信手中，从而使外朝丞相的权力大大削弱，排除D项。
13．【答案】C【解析】题干中的画像砖体现了考课的场景，其中被考课的官员在考课官员面前表现得极为虔诚，可见考课制度对官员的执政及言行影响极大，所以反映出其对政治生活的影响巨大，故选C项；汉代的考课制度是上级官员对下级官员的考核，所以没有体现人民对于官员的期待，排除A项；这一制度的严肃性与科学性应该通过考课过程的严格与考核内容的严谨与合理性来体现，但是画像砖只能反映当时的考课场景，尤其没法反映出其科学性，排除B项；考课画像砖中反映了考课场景里，考课官员与被考课者之间的上下级关系，单凭考课场景不能看出政治压榨，所以不能说明考课成为政治压榨的手段，排除D项。
二、非选择题
14．【答案】（12分）
这些出土文物承载着丰富的历史信息。图1表现的是西夏的法律制度，可供研究西夏的制度和社会治理情况；图2的纳粮收据可供研究西夏农业的发展和生产关系状况；图3的双语双解字典，反映了西夏文化的发展以及与汉文化的交流、交融；图4的佛经反映了西夏佛教和文化的发展状况。（8分）
这些印刷品的出土表明西夏时期活字印刷、雕版印刷技术已广泛应用于社会生活的方方面面，反映了对汉文化的学习、继承与发展。这些出土文物是研究西夏历史和边疆发展的第一手资料，具有宝贵的历史研究价值。（4分）
【解析】分析说明材料中出土文物的史料价值可以从两个方面进行解答，首先分析每一个出土文物的史料价值，例如图1是西夏《天盛改旧新订律令》，表现的是西夏的法律制度，可供研究西夏的制度和社会治理情况；图2是西夏农户向官府纳粮的收据，可供研究西夏农业的发展和生产关系状况；图3是西夏文《论语》，《论语》是儒家优秀文化的结晶，雕版西夏文的《论语》反映了西夏文化的发展以及与汉文化的交流、交融；图4的佛经，东汉时期佛教传入中国，西夏文佛经反映了西夏佛教和文化的发展状况；最后总体概括，以上四幅图片都是西夏出土的雕版、活字印刷品，这些印刷品的出土表明西夏时期活字印刷、雕版印刷技术已广泛应用于社会生活的方方面面，《论语》等文物反映了对汉文化的学习、继承与发展。考古发掘的史料属于实物史料，这些出土文物是研究西夏历史和边疆发展的第一手资料，具有宝贵的历史研究价值。
15．【答案】
（12分）
（1）理由：司马光强调名分、坚持传统秩序。司马光认为，“三家分晋”是对君臣之礼的彻底破坏，是礼崩乐坏的开端；是周朝传统秩序完全被破坏的开端。司马光以“三家分晋”为开端，提醒君主祖宗法度不可以轻易改变；要吸取“三家分晋”的历史教训，做到恪守礼制、遵从天命；司马光固守传统，反对王安石变法，希望以此告戒统治者，授予大臣以君王的权力可能会导致君臣易位。（4分，言之有理答出2点即可，每点2分）
（2）史料价值：以官修正史、实录为基础，对于研究“三家分晋”的历史有较高的参考性；但带有主观性，为政治目的服务，要注意甄别，并与其它史料相互印证。（4分）
认识：作为政治家，面对统治危机，通过修史表达自己的政治立场，反映了担当和思考；作为学者，司马光遵循甄别考证的修史原则，反映了严谨的治学态度；受时代和阶级的影响，其修史的主要目的依然是为皇权服务。（4分，言之有理答出2点即可）
【解析】
（1）据材料“臣闻天子之职莫大于礼……大夫是也”结合所学得出司马光强调名分、坚持传统秩序。司马光认为，“三家分晋”是对君臣之礼的彻底破坏，是礼崩乐坏的开端；据材料“故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也”结合所学可从是周朝传统秩序完全被破坏的开端。司马光以“三家分晋”为开端，提醒君主祖宗法度不可以轻易改变；要吸取“三家分晋”的历史教训，做到恪守礼制、遵从天命等角度展开；据材料“因反对变法，司马光被贬出中央”“君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，社稷无不泯绝”结合所学得出司马光固守传统，反对王安石变法，希望以此告戒统治者，授予大臣以君王的权力可能会导致君臣易位。
（2）第一小问史料价值，据材料“他以官修的正史、实录为基础……史料320余种”结合所学得出以官修正史、实录为基础，对于研究“三家分晋”的历史有较高的参考性；据材料“鉴于往事，有资于治道”“天子之职莫大于礼也”结合所学可知，《资治通鉴》但带有主观性，为政治目的服务，要注意甄别，并与其它史料相互印证。第二小问认识，据材料“因反对变法，司马光被贬出中央……编撰”结合所学可知，作为政治家，面对统治危机，通过修史表达自己的政治立场，反映了担当和思考；据材料“他以官修的正史、实录为基础……史料320余种”结合所学可知，作为学者，司马光遵循甄别考证的修史原则，反映了严谨的治学态度；据材料“鉴于往事，有资于治道”“天子之职莫大于礼也”结合所学可知，受时代和阶级的影响，其修史的主要目的依然是为皇权服务。
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