资源简介

第八课 西欧的思想解放运动 教案
【课程标准】
通过了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与资产阶级革命的历史渊源，认识资产阶级革命的发生和资本主义制度的确立，是近代西方政治思想意图的初步实现。
【教材分析】
本节课是第四单元的第一课。上承《中古时期的世界》和《走向整体的世界》，下接《资产阶级革命与资本主义制度的确立》。本课主要包括文艺复兴、宗教改革、近代科学的兴起和启蒙运动四个子目，教材叙述内容所涉史事多、理论含量高、时间跨度大、空间范围广，教材内容的核心线索比较清晰。学习中既需要纵向把握中古时期对古典文明的传承和发展是近代欧洲思想解放运动的历史前提，又要整体把握欧洲思想解放运动的历史发展逻辑，理解启蒙运动是在文艺复兴、宗教改革和近代科学的影响之下“应运而生”。同时，还要在此基础上建构人文主义与资产阶级革命、资本主义制度之间的联系，初步认识到“思想解放是社会变革的先导”。
【教学目标】
运用“唯物史观”分析认识文艺复兴和宗教改革、近代科学、启蒙运动兴起的背景。
利用时间轴和表格梳理文艺复兴和宗教改革、近代科学、启蒙运动兴起的过程及内容，强化“时空观念”，识记史实，掌握基础知识。
通过史料和图片，设置问题情境，引导学生根据教材多角度分析文艺复兴和宗教改革、近代科学、启蒙运动的影响，培养学生“史料实证”的能力，提高学生探究分析历史问题的能力。
通过拓展探究，引导学生感悟中国文化对启蒙运动的深远影响，认识 “文化交流互鉴是推动人类文明和世界发展的重要动力”，从而树立坚定的文化自信和民族自豪感，增强文化认同，塑造“家国情怀”。
通过本课的学习，使学生进一步认识到“一定时期的文化是一定时期社会政治经济在意识形态领域里的反映”，理解“思想解放是社会变革的先导”。
【学情分析】
本课的授课对象是高一学生， 高一学生的逻辑思维有待发展，对史料的辨别、分析能力需要加强，因此本课采用通俗易懂并符合学生认知的文字材料和图片材料，问题设置层次分明，引导学生结合教材思考分析问题并得出结论。经过初中的学习，学生了解文艺复兴，启蒙运动，近代科学家牛顿等知识，知道基督教的产生，对于近代欧洲资本主义萌芽产生后思想解放运动的需求有了初步的认识。
本课基于人文关怀角度，分析近代欧洲的思想解放运动，分析文艺复兴、宗教改革、近代科学、启蒙运动给整个社会带来的思想解放，他们主张把人从封建的天主教会束缚压迫下解放出来，人是自然的、社会的，人生而平等，天赋人权等具有良好人文关怀的思想，成为欧洲资产阶级革命的思想基础。
【教学重难点】
重点：文艺复兴运动兴起的原因、内容、影响；马丁·路德的宗教观点，宗教改革的影响；近代科学的成就和影响；启蒙思想家的主张及启蒙运动的影响。
难点：认识西欧思想解放运动中体现的人文主义，理解思想解放与科学革命的关系，对启蒙思想家思想主张的理解，比较启蒙运动与文艺复兴运动的异同。
【概念解读】文艺复兴
文艺复兴一词最先由乔治·瓦萨里在其1550年问世的《意大利艺苑名人录》序言中提到。
伏尔泰1756年在《论各族的风尚和精神》中正式把文艺复兴作为一个新文化运动，第一次对文艺复兴加以深刻说明。1920年左右，中国人有“再生”“再生运动”“李奈森斯”“新潮”“文艺复兴”等种种译法。现用的文艺复兴源自日本。
文艺复兴的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义是都不错的。因为从一方面看来，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动；从他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。
——陈衡哲《西洋史》
一、文艺复兴：回归了人的真情实感
人文精神的发展是一个漫长的过程，它与社会政治经济的发展休戚相关。恩格斯说：“是威尼斯和佛罗伦萨的作坊而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴。”
1.背景：
中世纪欧洲的大多数国家实行“政教合一”的体制。基督教成为维护封建统治的重要思想武器，基督教会在整个社会中有着举足轻重的作用，王权很多时候也是在教权之下。整个西欧社会的居民几乎都是基督教徒，教会垄断西欧文化教育约千年之久，为了更好地维护统治，教会奉行蒙昧主义、禁欲主义和等级观念的政策，以此控制着人们的精神生活，人们生活在缺少理性思维和人文精神的蒙昧之中。
但是，到了14、15世纪，随着欧洲社会的发展，这种状态开始被打破。请大家阅读教材，思考文艺复兴的背景。
（1）经济基础（根本）：意大利工商业城市兴起，资本主义萌芽出现，新兴资产阶级追求财富与人生享乐。
文艺复兴滥觞于意大利绝不是偶然，因为资本主义萌芽最早出现在意大利。虽然不是一个统一的国家，战争频仍、纷争不已，但在经济上呈现着一种特有的繁荣。一些城市共和国商业和手工业十分发达，有雄厚的财力。这就为文学、艺术的发展提供了一个有力的物质环境。
佛罗伦萨的商业、手工业，尤其毛纺织业发达，铸钱业亦相当兴盛……14世纪30年代，佛罗伦萨的纺织业由传统的行会生产转变为工场手工业，这是欧洲最早出现的资本主义萌芽。
——百度百科《佛罗伦萨共和国》
在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩…… 在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
——[瑞士]布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
作为文艺复兴的主要发祥地和当年世界上最文明的都市的佛罗伦萨，处处展现出人的智慧、人的精神、人的创造力以及人的事业，弥漫着温润的人文气息和馥郁的艺术芬芳，闪烁着永不泯灭的人性光辉。
（2）人文基础：资产阶级为维护自身利益，迫切要求摧毁教会神学，铲除维护封建制度的各种传统观念。
意大利繁荣的工商业城市推动了资本主义萌芽的出现，并产生了最初的资产阶级，成为欧洲资产阶级思想解放运动的必要前提。
资本主义萌芽引起了阶级关系和思想观念的变化，新生资产阶级为了求得自身的发展，必须首先在思想上从中世纪的宗教神学的桎梏下解放出来。先进知识分子顺应资产阶级的要求，进而提出一系列符合其利益和要求的思想主张。思想观念的变化，又与当时的教会精神统治产生了深刻的矛盾，进而引发了一场巨大的思想变革。
13世纪佛罗伦萨……共和国的最高政权机关是“长老会议”，由行会领袖抽签选举的6名长老（后增至9名）组成。……候选人必须是30岁以上的佛罗伦萨公民，必须是行会成员，不是封建贵族，没有拖欠过税款，而且从未破产。
——王挺之《新世纪的曙光：文艺复兴》
他们依靠从商业、银行和工业活动中获得的财富，能够雇用大批诗人，学者和艺术家…通过这些人，资产阶级得以抒发他们自己的理想与价值观念。
——布鲁克尔《文艺复兴时期的佛》
（3）社会：基督教会垄断西欧文化教育，禁锢了人们的思想，生活在缺少理性思维和人文精神的蒙昧之中。
中世纪欧洲的大多数国家实行“政教合一”的体制。基督教成为维护封建统治的重要思想武器，基督教会在整个社会中有着举足轻重的作用，王权很多时候也是在教权之下。整个西欧社会的居民几乎都是基督教徒，教会垄断西欧文化教育约千年之久，为了更好地维护统治，教会奉行蒙昧主义、禁欲主义和等级观念的政策，以此控制着人们的精神生活，人们生活在缺少理性思维和人文精神的蒙昧之中。
文艺复兴时期，西欧社会中人们的各种观念在交锋与消融中渐渐蜕变。中世纪的西欧，人们所有的理想是基督徒式的清规戒律和清心寡欲，在很大程度上鄙薄尘世烦恼；而在文艺复兴运动中，那种强烈地珍惜尘世幸福和快乐生活的兴趣逐步显现。中世纪的那种在枯燥的基督教义上盛行的禁欲主义，藐视财富和甘于清贫的观念受到挑战；而正当合理享受则备受推崇，对拥有财富的褒扬不绝于耳。以前，人们尊重的是一种苦思冥想或沉思隐居式的孤独生活，这一时期的人文主义者却大力推动抛头露面、广泛交际的上流社会生活，倾向拥抱文明开化、现世开放的乐观主义生活情趣。种种进步的社会观念说明:西欧社会已经由粗野、落后向先进、文明社会迈进。
—— 摘编自肖杰《简述文艺复兴时期人文主义者人生观变化》
（4）文化科技：意大利较多的保留了古希腊、古罗马的古典文化。造纸术和印刷术传入欧洲，极大地便利了文化传播。
（5）导火线：黑死病在欧洲流行，促使人们对宗教信仰的反思与怀疑。
14世纪中叶，黑死病在欧洲的流行造成了一定程度上的社会恐慌，同时也是人们开始反省，天主教会的腐化和对社会的桎梏，是统治引起了社会大众的不满。随着商品经济的发展和资本主义萌芽的出现，新兴资产阶级成长起来，兴起文艺复兴运动。欧洲黑死病的流行也是文艺复兴的直接原因。
人们从黑死病大死亡体验的高度，对生命价值作了重新地肯定。劫后余生者从他人的死亡恐惧之中唤起了对自我生命存在幸福的追求和对生之权利的百般珍惜。
——《西方文化史》
从1347-1353年，“黑死病” 大规模暴发席卷了整个欧洲，夺走了2500万欧洲人的性命，死亡人口超过当时欧洲总人口的1/3。 ……人们逐渐改变了以往对对现实生活的悲观绝望态度,开始追求世俗人生的乐趣，而这些与基督教禁欲主张的矛盾。
——裴世东：《黑死病对中世纪欧洲社会影响的历史分析》
黑死病泛滥、上帝却未及时出现解救人们于水火之中，让人困惑。这个现实因素正是黑死病带来的残酷现实。从材料中看到，仅仅在四十年内佛罗伦萨的人口就下降了三分之二。对于人口本就稀松的意大利来说，黑死病直接引发了人们对宗教信仰与旧有生活方式的反思与怀疑。
这幅油画《死神的胜利》通过描绘骷髅过境时的恐怖景象，以天灾亡灵军团的隐喻，记录了这次让人类历史陷入绝望的黑死病瘟疫。黑死病的盛行，使得人们逐渐意识到，死亡来临时，上帝对每一个人都是平等的。
繁荣的商品经济、深厚的文化积淀、阶级的热情支持、人才的积极参与和困惑的现实反思，种种因素都说明了文艺复兴运动兴起的必然，而意大利也注定成为这场运动的摇篮。
【设计意图】
阶段性的课堂总结有利于学生形成系统的知识体系，把握课程发展线索。同时，也为学生进入下一知识点的学习提供缓冲时间。
精神内核：人文主义
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。
【思考点】文艺复兴真的是古代希腊、罗马文化的“再生”吗？
文艺复兴从表面上看是欧洲先进知识分子复兴希腊、罗马古典文化的运动，但它不是单纯的古典复兴，而是反封建的新文化的创造。它表现在科学文学和艺术的普遍高涨和创新，具有鲜明的时代精神。文艺复兴的实质，是反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动。
实质：文艺复兴是反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动。（首先在文学艺术领域表现出来）
形成原因：资本主义经济处于萌芽时期，发展不充分；资产阶级力量弱小；封建、宗教力量强大。缺乏系统的成熟理论作指导；正统思想占据统治地位。传统文化积淀深厚。减少宣传阻力。
但是那时教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。
——叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
2.主要代表及其主张：
（1）文艺复兴前三杰：文学三杰——创作诗篇和小说。讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由。
①但丁是佛罗伦萨人，出身于小贵族家庭。作品以含蓄的手法批评和揭露中世纪宗教统治的腐败和愚味。
《神曲》用隐喻手法隐射现实生活，将许多死去的教皇、主教、贪官污吏统统打入地狱，甚至还为当时的教皇在地狱中留一个位置。将那些贤明的君主都安置在天堂，表达了但丁对人类智慧和理想的追求，还颂扬自由和人性，赞美知识，表露了人文主义思想。
但是《神曲》在很多方面还没有完全摆脱宗教的束缚。
【学思之窗】
封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。
——恩格斯为《共产党宣言》《马克思恩格斯文集》第二卷
你如何理解这段话？
答案提示：但丁曾参加新兴资产阶级反对封建贵族的斗争。其代表作《神曲》反映了中世纪后期的社会矛盾，深刻揭露了封建专制和教皇统治的罪恶。其中流露出没落骑士贵族的幻想，重复中世纪关于禁欲和来世的观念，未能摆脱宗教神学的束缚。但是，作品表达了新兴资产阶级反对封建教会的情绪。但丁的创作反映了意大利资本主义生产关系的萌芽，表现了资本主义与封建主义的斗争，有着比较明显的从封建社会向资本主义社会过渡的时代特征。
②彼特拉克是文艺复兴时期第一个人文主义者，被誉为文艺复兴之父，彼特拉克在《歌集》中表现了人文主义者以个人幸福为中心的爱情观。他最早提倡恢复古希腊思想家提出的“人是最宝贵的”的思想想，把人们的眼光由神转向个人，主张用人学对抗神学。正是在人文主义思想的指导下，他创作出了一系列优秀的诗篇。抒情诗《歌集》是他最优秀的作品。
③薄伽丘在其著名著《十日谈》中揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教室的奸诈和伪善，赞扬手工业者商人的智慧和才干，讴歌真挚的爱情和高尚的情操，肯定人的价值和自然欲望，体现了作者反对教会禁欲高扬人性的思想，为欧洲近代短篇小说之父。
正是因为薄伽丘、但丁和彼特拉克开创性的的诗篇和小说，讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由。因此被称为文艺复兴前三杰和文学三杰。
【设计意图】
通过问题探究，引导学生对故事的人物和思想内涵进行分析和评价，进而总结出作者作品中对封建道德和禁欲思想的抨击，以及对个性发展的推崇。
（2）文艺复兴后三杰：美术三杰——描绘现世生活，展现了人物的内心世界。
中古时期，由于受宗教的束缚，美术作品中的人物多呆板、单调、僵硬且面无表情，突出神性，。文艺复兴时期的艺术作品描绘现世生活，赞扬人体之美，塑造的宗教人物是有血有肉有思想有感情的人，展现人物内心世界，突出人的情感，彰显人性光辉，突出表现了人文主义的思想内涵。
①达·芬奇：是整个文艺复兴时期最杰出的代表。他知识渊博、多才多艺，是一位艺术大师、也是一位科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、工程是和发明家。他几乎在每个领域都做出了巨大贡献。而且他的眼光与知识水平超越了他的那个时代。后代学者称他是：“文艺复兴最完美的代表”“第一流的学者”“是一位旷世奇才。”达·芬奇一生创作的作品不多，但几乎件件都是不朽的名作。尤以为圣玛丽亚·格拉齐耶修道院创作的大型壁画 《最后的晚餐》和《蒙娜·丽莎》等画驰名于世。
名画欣赏：《最后的晚餐》
取材于《圣经》，但与“圣像图”明显不同：画中人物，包括耶稣，都没有圣光，取而代之的是自然的窗口光；所有人的形态与常人无异。画中的犹大背光置身黑暗中，但不像传统画那样与耶稣众门徒分开，而是坐在众人之中，甚至靠近耶稣，这就使主题更富戏剧性。整个画面表现耶稣说完“你们中间有一个人要出卖我”后，每一个门徒的瞬间反应。有的愤怒，有的惊愕，有的惶恐，有的若有所思。卖主求荣的犹大惊恐万状，身体后仰，手握装着赏钱的钱袋。
人的各种形态惟妙惟肖得到了活生生的充分表现，正是人文主义思想的体现。
名画欣赏：《蒙娜丽莎》
打破了传统的构图方式，突破了对女性的刻画到了腹部。其实，中世纪教会认为，腹部以下为情欲，而禁止人物肖像画到腹部以下的荒谬规定。达·芬奇把人物画到腹部以下，是对中世纪观点的公开对抗。该画完全消除了中世纪绘画中的呆木僵硬表情，表现出一股活鲜鲜的生气。
达·芬奇在人文主义思想影响下，着力表现人的感情。蒙娜丽莎端庄、稳重。另外，蒙娜丽莎的一双手，柔嫩、精确、丰满，展示了她的温柔，及身份和阶级地位，显示出达·芬奇的精湛画技和他观察自然的敏锐。她的微笑是这幅画的精华所在。蒙娜丽莎的微笑给人以飘渺、恍惚和捉摸不定的感觉，令人产生无穷的遐想。 通过蒙娜丽莎的微笑，达芬奇展示给人们的是一位少妇的神秘的内心世界，人文主义思想得到了充分的体现。
《蒙娜丽莎》的美学意义，主要在于人物形象焕发出的人性的光辉；而在这之前，即使是人的形象，也带有或多或少的宗教气息。
②雕刻家米开朗琪罗，多才多艺，不仅的雕塑绘画建筑等方面造诣很深，而且还是一位杰出的诗人，他的作品中始终贯穿着人文主义精神。他塑造的雕像体现了人物的思想意志和精神气质，他在创作上专注人体，他认为人的美在于具有战胜困难的信念和勇气，在于人的觉醒，在于有期待有追求，在于自尊和不和屈辱。《大卫》和《摩西》是米开朗基罗创造的人物裸体雕像最辉煌的代表。
③拉斐尔：拉斐尔以擅长画圣母像而著称，被称为画圣。他最著名的代表作是《西斯廷圣母》。拉斐尔的绘画，以优雅、和谐、高度的完美享誉于世。被视为古典美术精神的典范。他画笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位普通的母亲。不像以前的圣画像那样，神情呆滞，不可亲近。
作品以母性的温情和青春健美体现出人文主义思想。
比较两幅画在人物服饰、面部表情、肢体语言等方面有什么不同？并思考造成这种不同的根本原因？
对比变化：中世纪：呆板；僵硬；表情凝重；服饰色彩单调乏味；强调神性；文艺复兴：活泼；轻松；表情温和，服饰色彩比较艳丽多样，人间慈母的形象，强调人性；
艺术大师们改变了中世纪绘画简单呆板的宗教风格，创造出具有现实感的人物形象和生动活泼的生活画面，把人文主义思想和现实主义方法结合起来。在艺术领域，达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔并称为文艺复兴的美术三杰。
有人形象的评价：达芬·奇的艺术：精巧含蓄、富于哲理，是智慧的象征；米开朗琪罗的艺术：雄伟壮丽、充满激情，是力量的化身； 而拉斐尔的艺术成就：优雅和谐高度完美，是理想的化身。也有人作过形象的比喻：达芬·奇的艺术：是深不可测的大海；米开朗琪罗的艺术：则是崇山峻岭；而拉斐尔的艺术成就：则是开阔的原野。其艺术特点可以分别概括为：精深、宏伟、秀丽。
【设计意图】对作品进行简单的介绍，使学生更为深刻的感受到文艺复兴时期的美术作品中所蕴含的人性之美和人文主义精神。
3.扩展：
15世纪后期，新航路的发现刺激了西欧各国资本主义的发展，文艺复兴运动由意大利扩展到西欧广大地区，从文学艺术领域扩展到史学、政治学、自然科学等领域。
莎士比亚是文艺复兴时期英国最伟大的剧作家，欧洲人文主义思想的杰出代表，被马克思称为最伟大的戏剧天才。他生活在西欧封建制度开始瓦解与新兴资产阶级主播上升的历史大转折时期。莎士比亚顺应时代潮流，创造出了大量的优秀剧作，大胆地批判了封建制度的腐朽。黑暗以及对人性的禁锢强烈反映了新兴资产阶级的思想，极大地推动了人文主义在英国和欧洲的传播。
莎士比亚的剧作，标志着欧洲文艺复兴时期人文主义文学发展到了高峰。《哈姆雷特》是莎士比亚最重要的悲剧作品，深刻反映了爱与恨、情与义、善与恶、奋斗与命运等人生矛盾的多样性和复杂性，体现了人文主义的政治理想和道德观念。（自然欲望→人性尊严）
人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》
【易混辨析】莎士比亚对人的赞美VS薄伽丘对人性的肯定
薄伽丘虽然讴歌了人性，但他对人性的讴歌主要集中在人性中的本能方面，而作为生物种群的最高级动物，人类应该有更高的追求。莎士比亚更注重人的理性，以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理，刻画了人类复杂的内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的尊严。
3.评价：影响和局限
文艺复兴在一定程度上冲击了封建秩序，解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界。对宗教改革运动起了推动作用；提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。推动了教育的发展，促进人们日常行为方式的文明化。
局限：
对人的价值过分推崇，造成了文艺复兴运动个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱；主要局限于上流社会和知识阶层，缺乏群众基础；把资产阶级一个阶级的特性看做全人类普遍的人性，掩盖了资产阶级和人民的对立；没有完全否定王权和教权、没有合理的改变现实社会的方案。
文艺复兴时期的学者对教会的态度，很难简单刻画。文艺复兴不是民众运动，是少数学者和艺术家的运动，还受到一些崇尚人文主义的教皇们的赞助。若当初没有这些奖励者，它取得成功说不定会小得多。
——（英）罗素《西方哲学史》
【深化点拨】文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动,一开始就容忍了异教文化,而宗教改革不是一个为了自由的运动,各种形式的新教派,几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。
文艺复兴运动使天主教会的权威受到越来越多的质疑，于是人文主义者内容要求改革天主教会的声音越来越强。但是小圈子的人文主义者的呼声不可能完成改革强大的天主教教会的历史使命，改革天主教教会更需要的是一场社会层面的、各个阶层民众都参加的运动。在这样的背景之下，宗教改革应运而生。
二、宗教改革：找到了人的灵魂自由
宗教改革是文艺复兴的延续和发展，是人文主义思想在宗教领域的运用与发展。它树立了以人为主体的思想，并建立了适应资产积阶级需要的神学思想体系。
文艺复兴虽然解放了思想，但是人文主义的影响仅局限于上层知识分子（学者），影响有限，思想解放的程度有限，真正把社会下层普通老百姓也席卷进来的是宗教改革。
1.背景：
①经济：欧洲资本主义经济的发展。
②思想：文艺复兴冲击了天主教会的权威。
③政治：天主教会对德意志的压榨；德意志民族意识的觉醒。人们对罗马教廷的长期盘剥日益不满
在德国爆发的原因，宗教改革首先发生在德国的主要原因是当时德国没有形成强大的王权。分裂和软弱使罗马教廷有了大肆掠夺的机会。直接原因是1517年教皇为敛财兜售赎罪券。
2.过程：德意志宗教改革
德国，由于自身政治上的四分五裂，使得它成为整个欧洲受天主教剥削最严重的地方。于是，德国的文艺复兴运动最终跳出了“文学、艺术”这个圈层，出现了“挑战教皇权威”的政治运动。
①序幕：马丁·路德撰写《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕。
九十五条论纲的内容否定了教皇和教会的权威，激起了德意志民族反对罗马教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。
②主张：
马丁·路德主张认为人的灵魂获救靠自己的信仰，上帝面前人人平等，主张建立独立的民族教会和廉俭教会，新教开始形成。
马丁 路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
—— 摘编自马克盎《世界文明史》
罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
------马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》
【特别提示】因信称义体现的人文主义色彩
马丁·路德的“因信称义”学说强调人们在内心世界中发现宗教，不需要教会作为中介。它一方面否定了教皇的权威，使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，另一方面尊重个人对信仰的理解，表达了对人的尊重。这体现了鲜明的人文主义色彩。
1534年，路德翻译的德文圣经面世了，海涅认为路德对圣经的翻译是“创造了德语”。路德所译的圣经是依照着未经后世篡改的希伯莱文和希腊文原本。他的翻译为人民提供了对抗天主教会的思想武器。从另一种意义上说，他译的圣经使用的是德国语言，这种统 一的语言成为联系德意志各邦的重要纽带。
3.影响：
宗教改革进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义，有利于欧洲资本主义的成长，推动了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展。在这一时期，自然科学在教会的重重阻碍之下，取得了重大突破，“科技革命”开始了。
马丁 路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
—— 摘编自马克盎《世界文明史》
文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革……享受了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》
4.宗教改革的深入扩展
继德意志之后，西欧其他一些国家也进行宗教改革，建立了独立于罗马教廷的新教，其中瑞士的加尔文派和英国的国教影响最大。
【知识延伸】
加尔文把信仰得救解释为先定论，即人的得救与否完全由上帝预定，人的意志无法改变。人在现世的成功与失败就是得救与否的标志。
加尔文的思想为资产阶级发财致富辩护，论证世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性，其学说在西欧资本主义较发达的地区广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
【概念比较】文艺复兴与宗教改革
文艺复兴与宗教改革反对的是封建的教会及其宗教思想，并不反对宗教信仰。
文艺复兴把人性从宗教束缚中解放出来，是对基督教禁欲主义的反叛；宗教改革反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，把人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。
宗教改革的局限性：借助宗教形式，强化了宗教信仰，未彻底与封建王权决裂。
【合作探究】为什么西欧早期的反封建斗争采取宗教“异端”的形式？
①资本主义萌芽阶段，→资产阶级力量弱小 →没有形成自己的思想体系→反封建斗争借用宗教的力量。
②中世纪天主教的地位和影响。欧洲最大的封建主集团，几乎人人都是天主教徒，人们从生到死都和天主教会发生密切的联系，他们的思想和行动都受到天主教会的严格控制。
③新教思想符合早期资产阶级反封建斗争需要，因而成为早期资产阶级革命的思想武器。
根本原因：资本主义发展程度决定的。
三、科学革命：革新了人的自然认知
文艺复兴和宗教改革的深入开展，使人们对自然界的认识产生了革命性的变化。
1.背景：文艺复兴和宗教改革的推动，自然科学研究取得重大突破。
2.表现：
（1）波兰天文学家哥白尼提出“日心说”，否定教会“地心说”，建立新的宇宙观。
波兰天文学家哥白尼通过长期的研究和测算提出新的认识，即太阳中心说，建立起一个新的宇宙体系：宇宙是一个完美的、以无数恒星为外壁的、不动的大天球；太阳位于其中心，起照明作用，其周围有一些透明的同心天球，行星和地球分别由这些同心天球运载着作匀速圆周运动。
“日心说”客观地揭示了地球、行星和太阳的关系，摧毁了上帝创造世界的谬论，也开始使自然科学从神学中解放出来。今天人们已不主张日心说，因为宇宙是无限的，银河系只是宇宙的一部分。
【特别提醒】
哥白尼创立的“日心说”，并非是科学严密的理论，在当时它的意义在于否定了教会宣扬的“地心说”，动摇了封建神学的理论基础。
（2）英国科学家牛顿发现万有引力定律，确立较为完整的力学体系，为近代物理学的发展奠定基础。
牛顿出版《自然哲学的数学原理》提出了牛顿三定律和万有引力定律等。他把地球上的物体运动和天体运动概括到同一个理论之中，形成了一个以实验为基础、以数学为表达形式的牛顿力学体系，确立了较为完善的力体系，即经典力学体系，为近代物理学发展奠定了基础。实现了物理学史上的第一次飞跃。
牛顿力学是经典物理学和天文学的基础，也是现代工程力学以及与之有关工程技术的理论基础。牛顿力学的创立，标志着人类科学时代的开始。
牛顿的贡献绝不仅限于创立了万有引力定律和力学三大定律,更重要的在于他给当时的人们展现了一个像钟表一样严格遵循既定规则而运转的机械论世界。这种机械论世界观影响西欧人达两个世纪之久,极大地改变了西方人对待自然界以及对待神的看法,培育了一种注重必然性的理性精神。……牛顿力学中的机械观经伏尔泰介绍到法国,深刻地感染了启蒙思想家。
——摘编自赵林《西欧启蒙思想的发展历程》
【重难点探究】理解牛顿力学体系的建立引起人类认识上的巨大飞跃
牛顿的力学体系对自然界的力学现象做出了系统、合理的说明，从而完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合。
适用于整个太阳系、一切天体运动以及宇宙中的所有物体。
力学和天文学在理论上达到了相当完备的程度，同时也在生产和科学实验中得到了广泛的应用和验证。
使科学摆脱了神学的束缚，向前发展。
（3）在光学、热学、磁学、解剖学等领域也取得了巨大进步。
热学：牛顿确定了冷却定律，即当物体表面与周围有温差时，单位时间内从单位面积上散失的热量与这一温差成正比。
光学：白光是由不同颜色（即不同波长）的光混合而成的，牛顿的这一重要发现成为光谱分析的基础；他认为光是由非常微小的微粒组成的；牛顿的这一重要发现成为光谱分析的基础；开普勒发现了轨道定律、面积定律和周期定律三大定律，现代实验光学的奠基人。
磁学：1785年，库仑发现了静电荷间相互作用力的规律，即库仑定律。随后，库伦通过类似的实验证明库仑定律也适用于磁极之间的相互作用。这就是经典磁学理论。
解剖学：维萨里通过直接观察人体，1543年出版了《人体的构造》。在这部著作中，他遵循解剖的顺序，描述人体的骨骼、肌肉、血管和神经的自然形态和分布等。这意味着近代人体解剖学的诞生，是生物学发展史上的一个里程碑。
为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或是印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？这是我当时面临的基本问题。……我们在熟悉了一下情况之后，心中又都产生了一个同样重要的问题。我想，如果果真那样的话，那又怎么可能在15世纪以前的中国一直比欧洲先进，对自然界的知识比欧洲人多，能够更有效的把这些知识应用于造福人类呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着人先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？
——王国忠《李约瑟与中国》
3.意义：
①科学革命形成了重视经验和事实的理性化思维方式，确立了通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径发现自然规律的科学方法。
②科学革命促进了思想解放，有助于进步史观的形成和唯物论与辩证法思想的发展，推动了科学世界观的形成。
【思维拓展】近代思想解放与近代科技产生、发展的关系。
①文艺复兴运动从思想上解放了人和人性，把人从宗教神学的束缚中解放出来，激发了人对宇宙、自然和自身的探究。宗教改革、启蒙运动为近代科学技术的发展提供了思想条件。
②近代科学技术的发展为资产阶级反封建斗争提供了直接的物质条件，促进了新的思想解放。
③科学技术的进步、思想的解放，使人类的思维方式发生巨大变化，推动了哲学的发展，而哲学的发展又反过来推动了人类的思想解放和科技进步。
随着文艺复兴、宗教改革和近代科学的发展，到了17-18世纪，人们的思想进一步得到解放。同时，资本主义经济继续发展，新兴资产阶级日益壮大。资产阶级要求推翻专制统治，建立资产阶级“理性王国”。启蒙运动应运而生。
四、启蒙运动：强调了人的思维深度、构建了新的社会制度
1.概况
（1）含义：以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗。
理性主义就是提倡人的独立思考和判断，反对宗教迷信，敬畏事实，提倡科学，公开地反对封建专制及宗教思想。其实质目的是反对封建主义的神权、王权和特权，提倡资本主义的自由、平等和人权。
（2）精神内核：理性——强调独立思考与自主精神
①认为判断是非的标准是人的理性。
②相信进步，相信在科学和教育的作用下，社会将趋于完美。
③对未来社会提出了一些基本的政治思想，如天赋人权、平等、自由、法治和权力制衡等。
启蒙思想家把理性作为判断是非的唯一标准，他们不再承认外界的任何权威，不管是神学的还是王权的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到无情的批判。一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在做辩护，他们高举民主，科学的大旗，宣扬理性真理是为了解放全人类，抛弃任何集团的偏见，只听从理性的呼声，提出了代替旧的封建腐朽制度的新社会制度。
【问题探究】
启蒙运动是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号！
——康德《历史理性批判文集》
阅读材料，结合启蒙运动的相关史实，谈谈你对“理性”的认识。
答案提示：指人的思考和判断。强调凡事要以人的思维即科学方法（理性）去判断，而不是依赖天意或神的旨意。其目的是保障人的自然权利（民主、自由、平等）。启蒙思想家用人的思考判断剥去封建制度上“神圣的外衣”。（理性主义是人文主义的成熟阶段）
2.进程（代表人物及其主张）
启蒙思想是一个完整的思想体系，每一条思想真理都是这个思想体系中的组成部分。所以，各位同学一定要把这一思想体系的内在逻辑关系搞清楚，而不是单纯的记忆每一个思想家的某一条思想。
孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭的思想就在这个核心体系内。除此之外，还有两位学者值得我们关注。亚当斯密从经济学的角度诠释启蒙思想的内涵。康德对理性做了更彻底的哲学探讨，打开了一扇智慧的大门。
（1）伏尔泰：反对君主专制制度，提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由，寄希望于“开明”君主进行改革，主张君主立宪制
（2）孟德斯鸠：主张反对君主专制，倡导天赋人权；权力属于人民；三权分立学说；
当立法权和行政权集中在同一个人之手，自由就不复存在。绝对的权力将导致绝对的腐败。
自由只能在国家的权力不被滥用的时候才存在。但是一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇到界限的地方才休止。
——孟德斯鸠《论法的精神》
（3）卢梭：反对封建王权，主张“天赋人权”；提倡“社会契约论”和“主权在民”思想；认为人类不平等的根源是财产的私有。否定封建王权，描绘了资级共和政体的蓝图，成为法国大革命中思想指导
人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等。人们在行使自由权时，决不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
——卢梭《社会契约论》
【概念阐释】主权在民
主权在民是指国家中绝大多数人拥有国家的最高权力。在法国启蒙思想家卢梭看来,主权是公意的具体表现,人民的公意表现为最高权力;人民是国家最高权力的来源,国家是自由的人民根据契约协议的产物,而政府的一切权力都是人民授予的。因此,国家的主人不是君主,而是人民,治理者只是受人民委托,因而主权只能属于人民。
（4）亚当斯密：从经济学的角度诠释启蒙思想的内涵，强调自由市场、自由贸易以及劳动分工，被誉为“古典经济学之父”“现代经济学之父”。
（5））康德：是启蒙运动的集大成者，认为人应该独立思考，理性判断，主张民主、自由、平等。对理性做了更彻底的哲学探讨，确立了人类的主体地位，道出了启蒙的真谛。
启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
——康德
【思维拓展】康德的观点有何进步？
它适应了资产阶级的利益诉求，号召人们用理性的力量去构建一个更符合理性和人性的社会；批判专制主义和宗教愚昧，号召消灭专制王权、贵族特权和等级制度；追求政治民主、权力平等和个人自由，体现出上升时期资产阶级的进步性。
启蒙思想家阐释了自由平等人权民主法制和三权分立等思想，丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建和反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、根据资产阶级利益建构政治制度的高度，从而比文艺复兴人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质。这一思想解放运动不仅进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立做了理论准备和舆论宣传。
【能力提升】启蒙运动对文艺复兴时期人文主义思想的发展
(1)批判对象：文艺复兴矛头指向天主教会的神学世界观，而启蒙运动则直指整个“黑暗的中世纪”。
(2)涉及领域：文艺复兴集中于文学、艺术领域，启蒙运动扩展到宗教、哲学、经济、科学、史学、文学、美学等精神文明领域的各个方面。
(3)批判形式：启蒙运动摆脱了文艺复兴的宗教外衣，提倡理性的思考和判断。
(4)思想特点：启蒙运动的思想家不再承认外界的任何权威，而把理性作为判断是非的唯一标准，他们高举理性、科学大旗，为解放全人类宣传真理。
【课堂小结】
西欧封建社会后期，随着资本主义萌芽的出现,新兴资产阶级出现在历史舞台上。为了反抗封建统治和教会的禁锢,14-18世纪,新兴资产阶级掀起了声势大、历时久的思想解放运动,发生了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。与此同时，近代科学的兴起也极大地促进了思想解放。思想的解放为资本主义制度的建立做了理论准备和舆论宣传。
2

展开更多......

收起↑