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第12课 拿来主义
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学习目标 重点难点
1.了解鲁迅的生平以及文章创作的历史背景，积累文学常识。 2.了解“杂文”的相关文体知识，领会作者运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。 3.梳理文章论述的脉络层次，学习先破后立的论证结构。 4.读懂作者在对待文化遗产问题时的态度，学习作者正确对待传统文化和外来文化的方法—批判性地继承与创新。 学习比喻论证和边破边立的论证方式，明确实行“拿来主义”的现实意义。
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知识精讲
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1．作家作品。
鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
鲁迅作品题材广泛，形式多样灵活，风格鲜明独特，语言幽默。鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《且介亭杂文》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。
2．文学常识。
杂文：主要是指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟犀利、带有浓厚的文艺色彩的议论性文章。
杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。
3．生字注音。
礼尚往来（shànɡ） 　自诩（xǔ） 　孱头（càn）　　
残羹（ɡēnɡ） 　　　冷炙（zhì） 冠冕（miǎn）
4．解释词语。
（1）谬种流传：指荒谬错误的言论、学术流派得以传播。
（2）华而不实：只开花不结果。比喻外表好看，内容空虚。
（3）礼尚往来：在礼节上讲究有来有往。尚：崇尚，重视。
（4）不管三七二十一：不顾一切，不问是非情由。
（5）勃然大怒：突然变脸大发脾气，形容人大怒的样子。
5．易混辨析。
收集：都有聚集到一起的意思，但是“收”是东西放在眼前，人不需要费多大力气就能得到；
搜集：而“搜”中包含了一个比较辛苦的搜索过程。
鼓吹：宣扬，使众人知道，是贬义词。
鼓励：激发、勉励，多用于褒义。
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重点研读
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1．作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？
作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。
2．第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？
这一句把所要揭露、论述的范围加以严格限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实成了什么都是“送去主义”了。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑；“发扬国光”，反语，讽刺他们不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
3．“抛来”和“抛给”、“送来”与“拿来”有何区别？
“抛来”指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。“抛给”指有目的的、带恶意的输出。“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化上的侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。
4．“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证有什么作用？
对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉），“鸦片”比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病），“烟枪、烟灯”比喻有害的、可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉），“姨太太”比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西（走散）。
文中运用“大宅子”“鱼翅”“鸦片”等当时人们熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”“昏蛋”“废物”“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。
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知识拓展
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了解“杂文”
杂文是文艺性的社会论文。我们现在所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅作品为代表的那种精辟犀利、带有浓厚的文艺色彩的议论文章。
杂文兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。
杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。
鲁迅名言
1.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
2.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
3.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
4.我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
5.必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
6.发思古之幽情，往往为了现在。
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分层提分
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题组A 基础过关练
（2020·靖江市斜桥中学高一月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
20世纪，鲁迅先生以一篇《拿来主义》为中外文化交流做出了指引。但是多年来，不少国人 ，他们拒绝外来文化，对中国文化盲目自信。如果中国文化不能 ，与国际接轨，中国势必重演清朝灭亡的悲剧。我国文化部门应适当开展外来文化宣传活动，促进外来文化引进。
（ ）。改革开放以来，不少国人盲目推崇外来文化，却对中国传统文化 。长此以往，我国的传统文化必将式微，民族自信心必将减弱，还何谈“输出”中国文化？文化部门与教育部门应积极采取活动，针对这一问题，在社会上营造出传承优秀传统文化的氛围浓郁起来，增强国人对传统文化的认同，增强国人的民族自信心。
文化的“拿来”与“输出”与文化进步，世界交融，国家发展密切相关。如果不能平衡二者的关系，我们无法实现文化的可持续发展。现在，我们要以 的胸怀，合理吸收外来文化，同时，将中国文化推向世界，帮助世界认识一个全新的中国。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A．故步自封 与时俱进 不屑一顾 海纳百川
B．墨守成规 与时俱进 置之不顾 虚怀若谷
C．墨守成规 推陈出新 不屑一顾 虚怀若谷
D．故步自封 推陈出新 置之不顾 海纳百川
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．可见，“拿来”外来文化非常重要。
B．外国重视将文化“输出”到中国。
C．“输出”中国文化比“拿来”外来文化更重要。
D．“输出”中国文化，需要建立民族自信。
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．文化部门与教育部门应积极开展活动，针对这一问题，使社会上传承优秀传统文化的氛围浓郁起来
B．针对这一问题，文化部门与教育部门应积极开展活动，在社会上营造出传承优秀传统文化的浓郁氛围
C．文化部门与教育部门应针对这一问题，积极开展活动，营造出传承优秀传统文化的社会氛围浓郁起来
D．文化部门与教育部门应针对这一问题，积极采取活动，在社会上营造出传承优秀传统文化的浓郁氛围
【答案】
1．A
2．D
3．B
【解析】
1．本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析，即成语的基本义、感彩和语境。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误使用类型。
第一空：故步自封，比喻安于现状，不求进步。墨守成规，形容因循守旧，不肯改进。从下文“拒绝外来文化”“盲目自信”来看，应选“故步自封”。
第二空：与时俱进，随着时代的发展而不断发展、前进。推陈出新，去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的发展。从上文论述以及下文的“与国际接轨”来分析，应选“与时俱进”。
第三空：不屑一顾，形容极端轻视，认为不值得一看。置之不顾，放在那儿不管。从上午“盲目推崇外来文化”分析可知，应选“不屑一顾”。
第四空：海纳百川，形容胸怀宽广，能包容一切。虚怀若谷，指胸怀像山谷那样深而且宽广,善于接受别人意见和观点。从下文“合理吸收外来文化，同时，将中国文化推向世界”，分析可知，应选“海纳百川”。
分析可知，A项成语全都恰当。
故选A。
2．此题考查语言表达的连贯准确的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。
材料第二段谈论的是文化输出与传承传统文化、增强民族自信心的关系。AB两项有总结第一段内容的作用，但没有引出第二段内容的作用，放在第二段开头不恰当，排除AB两项。C项的观点在文中找不到对应的信息，故排除C。
故选D。
3．本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。
A项，语序不当，可将“针对这一问题”放到句首或者“应”的后面。
C项，“营造出……社会氛围浓郁起来”句式杂糅。
D项，“采取”与“活动”搭配不当。
分析可知，B项的修改最恰当。
故选B。
4．（2020·江苏扬州中学高一月考）鲁迅先生在《拿来主义》一文中巧妙运用比喻论证化深奥为浅显通俗。譬如：“大宅子”比喻______；“徘徊不敢走进门”的“孱头”比喻______；“羡慕旧宅子”、“接受一切”、“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”比喻______；“鱼翅”比喻______；“姨太太”比喻______。
【答案】外来文化和传统文化 拒绝借鉴、害怕继承的逃避主义者 崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者 外来文化和传统文化中的精华部分 外来文化和传统文化中的糟粕部分（写到“外来文化”就算对）
【详解】本题考查正确运用修辞手法的能力。
《拿来主义》一文谈及的是对文化遗产的态度，由文中原文“譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子”可知，此处“大宅子”比喻文化遗产，包括外来的和传统的，所以此处应为“外来文化和传统文化”；
由文中“怕给他的东西染污了”可知，“徘徊不敢走进门”的人因为害怕而选择拒绝接受，是逃避主义的表现，所以此处应为“拒绝借鉴、害怕继承的逃避主义者”；
由“羡慕旧宅子”“接受一切”以及对“鸦片”“欣欣然”的态度可知，此处是指崇尚外来文化，全部接受西化的人，所以此处应为“崇洋媚外、主张‘全盘西化’的投降主义者”；
由文中“看见鱼翅，……只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉”可知，“鱼翅”应指是外来文化和传统文化中有一定价值的东西，所以此处应为“外来文化和传统文化中的精华部分”；
由文中“还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是”以及会对“拿来主义”产生危机可知，“姨太太”应指外来文化和传统文化中的毫无益处的东西，所以此处应为“外来文化和传统文化中的糟粕部分”。
5．（2019·浙江金华市·）下面是《拿来主义》的文章结构导图，请在空缺处填上相应的内容，每处不超过2个字。
【答案】①立 ②媚外 ③糟粕 ④比喻
【详解】本题考查语言表达准确、鲜明、生动的能力。解答思维导图类题目，首先要通读文章整体把握，然后理清文章的结构层次，把握作者的观点，分析文章的写作技巧，并且作答中要注意字数的要求。
第1空，《拿来主义》主要论述的是拿来主义。在“闭关主义”“送去主义”的比照之下，引出“拿来主义”，运用了先“破”后“立”的论证方法，所以第1空处应填“立”；之后作者用大宅子作比喻论述对文化遗产的不同态度，先否定“孱头”“昏蛋”“废物”等错误做法，再肯定拿来主义者的正确做法，也是运用了先“破”后“立”的论证方法。
第2空，“闭关主义”自己不去，别人也不许来，意味着“排外”；“送去主义”是在给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，一味的“送去”则意味着讨好、媚外，所以第2空处可以填“媚外”；
第3空，在论述对待文化遗产的问题上，作者用大宅子来作比喻，并进而指出拿来主义者先拿来再挑选的态度，以“鱼翅”、“鸦片”、“烟具”、“姨太太”等来比喻需加选择的对象。“鱼翅”可以拿来吃，比喻文化遗产中的精华部分；“鸦片”既害人又可以拿来治病救人，比喻文化遗产中既有益又有害的部分；“烟具”属于害人之物，比喻文化遗产中的糟粕部分。所以第3空处可以填“糟粕”之类的词语。
题组B 能力提升练
（2021·全国）阅读下面的文字，完成各题。
拿来主义
鲁迅
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿勅伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
6．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．第①段中的“捧”字和“挂”字活化出所谓的“大师”们到了国外就卑躬屈膝的嘴脸。
B．第③段将“尼采”和“中国”进行了对比论证，有力地论证了“送去主义”的危害性。
C．文章先破后立，破中有立，批驳“闭关主义”等做法旨在论证“拿来主义”的必要性。
D．这篇课文是鲁迅杂文的代表作之一，文章以小见大，就近取譬，语言幽默犀利，生动形象。
7．“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”一句，在文中有何作用？
8．请指出第⑧段和第⑨段主要运用的论证方法，并说说“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“姨太太”在文中的含义。
论证方法：_____________________________________________________________________________________
“大宅子”：____________________________________________________________________________________
“鱼翅”：______________________________________________________________________________________
“鸦片”：______________________________________________________________________________________
“姨太太”：____________________________________________________________________________________
【答案】
6．B
7．阐明拿来主义的含义，即对待外来文化和本国文化遗产，需通过独立思考，鉴别精华和糟粕，主动选择。承上启下，由“为什么要实行拿来主义”过渡到“怎样实行拿来主义”。
8．比喻论证。 “大宅子”比喻文化遗产和外国文化； “鱼翅”比喻文化遗产中的精华 “鸦片”比喻文化遗产中的糟粕，但也有某些有益的成分 “姨太太”比喻文化遗产中的糟粕。
【分析】
6．本题考查学生对文章内容的理解分析能力。
B．“对比”错误，应为“类比论证”。“尼采”“自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得”，结果是“发了疯”；中国自认为“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，认为地大物博，所以只是送去，不想拿来，结果“百年之后”“我们的子孙”“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。两者是相似，不是相反，所以是类比，不是对比。
故选B。
7．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
首先找到“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”所在的段落。从文中来看，在第七段，“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，而且独立成段，这样的句子往往是起到承上启下的过渡作用。
然后分析上文和下文的内容。上文写中国对待文化的态度，如闭关、送去、送来等，作者一一分析否决了这几种做法，在第五段指出“还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”，这就是为什么要实行拿来主义的原因，第七段这句话是对“拿来主义”的阐述，即如何“拿来”；下文以继承大宅子为喻具体阐释如何拿来。由此可知，第七段这句话起到承上启下的作用。
8．本题考查学生分析论证方法，体会重要语句的丰富含意的能力。
本文是论述如何对待文化，结果八、九段讲继承大宅子，而且第八段开头说“譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子”，这就提示考生，这两段主要使用比喻论证。
青年得到大宅子就好比我们面对文化，所以这“大宅子”是比喻中国传统文化遗产以及外国的文化。那么大宅子的东西自然就是文化中的不同部分。如“鱼翅”，鲁迅认为“看见鱼翅，……只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉”，鲁迅认为鱼翅应该吃掉，这说明鱼翅是有营养的，所以是比喻文化遗产中的精华部分；如“鸦片”，鲁迅认为“看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用”，这说明“鸦片”也有药用的价值，“鸦片”是比喻文化遗产中既有益处，又有害处的部分；如“姨太太”，鲁迅认为“还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，‘拿来主义’怕未免有些危机”，显然这姨太太不但没有用处，还可能为威胁到拿来主义者，这说明“姨太太”是比喻文化遗产中的糟粕部分。
题组C 培优拔尖练
（2021·全国高一课时练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
国人的“国粹病”
廖保平
因为“破解川剧变脸秘密”，曾金贵成为川剧爱好者的声讨对象。而法国女孩美兰妮专程来中国拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎能随便传给外人？”
拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。变脸真是国粹么？曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。
过去，独门绝技——“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外（人）。自从国门被大炮轰开，国人发现国外有先进的“洋玩意”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义。以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在洋人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外（国）的。
照这样说，作为国粹的京剧也是绝活，也应该传内不传外（国）。可是，京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名，相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力。
或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。鲁迅的《拿来主义》一开头有云：“中国一向是所谓‘闭关主义’……到现在，成了什么都是‘送去主义’了……说不远还要送梅兰芳博士到苏联去……”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。曾金贵即当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。如此推论，愚以为谬矣！其一，我要说，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，而绝不是在讽刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的问题上，鲁迅本人也绝不是一个“闭关主义”者。这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很容易找到实例。
我认为，那些誓死捍卫国粹到非理性的人，已经成为“国粹病”患者。当一种“国粹”不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨，真是病到了相当严重的程度。在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这确实是一个值得深思的问题。
9．下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．文章第一段写曾金贵两次遭到声讨，其目的是树立全文批驳的靶子，引出下文对“国粹病”的批驳、评析。
B．曾金贵认为，变脸只是作为戏曲外化人物的一种手段，只是戏剧的表演技巧，根本与“国粹”毫无关系，这体现出他开放的“国粹观”。
C．“国粹病”是指当一种“国粹”不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞交融以焕发出新的生机时，那些誓死捍卫国粹到非理性的人却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨。
D．在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，对曾金贵的做法，我们不要安加指责，否则可能会有理解上的偏差。
10．“以前，洋人还不大瞧得起你的‘老古董’，国粹派只好敝帚自珍。现在洋人对你的‘绝活’感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来。”请结合全文分析，国粹派是怎样一种人？“敝帚自珍”与“哗然”分别有何含义？
11．文中说“京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上‘卖国贼’的骂名，相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力”，请指出作者在这里批驳“国粹派”观点所使用的论证方法，并分别予以说明。
【答案】
9．B
10．国粹派是指在对待中外文化交流问题上，采取“闭关主义”“保守主义”，抱残守缺，极力反对中外文化交流的人。“敝帚自珍”在这里是贬义词，是指抱残守缺。害怕交流，不求创新和发展；“哗然”是“大惊小怪，极力反对”的意思。
11．①举例法（事实论证法）：用京剧发展事实说明交流会促进艺术发展，反驳了国粹派。
②对比法（反衬法）：用京剧通过交流得到发展，来对比或反衬川剧“国粹派”抱残守缺。不进行文化交流的落后做法。
【解析】
9．本题考查学生筛选、概括文中信息的能力。
B项，“根本与‘国粹’毫无关系”太绝对，“这体现出他开放的‘国粹观’”说法也不正确。结合“拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为‘国粹’。变脸真是国粹么？曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的‘国粹’”分析，“根本与‘国粹’毫无关系，这体现出他开放的‘国粹观’”说法不正确。
故选B。
10．本题主要考查筛选并整合文中的信息及理解文中重要概念的含义的能力。
结合“当一种‘国粹’不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺”“在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹”等分析，国粹派是指在对待中外文化交流问题上，采取“闭关主义”“保守主义”，抱残守缺，极力反对中外文化交流的人。
结合“洋人还不大瞧得起你的‘老古董’”“需要外来文化碰撞交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺”分析，“敝帚自珍”在这里是贬义词，是指抱残守缺，不求创新和发展。
结合“对碰触者给以叛徒败类般的声讨”“不是像守财奴一样对待国粹”“洋人对你的‘绝活’感兴趣了”分析，“哗然”是“大惊小怪，极力反对”的意思。
11．本题主要考查分析论证方法的能力。
结合“京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上‘卖国贼’的骂名”“‘绝活’是传内不传外（国）的”“照这样说，作为国粹的京剧也是绝活，也应该传内不传外（国）”分析，举例法（事实论证法），用京剧发展事实说明交流会促进艺术发展，反驳了国粹派。
结合“相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力”分析，对比法，用京剧通过交流得到发展，来对比或反衬川剧“国粹派”抱残守缺。文中主要运用了举例法和对比法来反驳国粹派抱残守缺、不进行文化交流的落后做法。
（2021·全国高一课时练习）阅读下面的文字，完成下列小题。
拿来与送来
林默涵
近来，很有些人把鲁迅先生所提倡的“拿来主义”拿来，为自己搬进西方的现代主义、存在主义等等做辩护。其实，这是对“拿来主义”的误解。
“拿来”是与“送来”相对称的。自从帝国主义者发现我们这个古老的国家以后，首先送来的就是鸦片烟，其数量逐年增加，结果不但捞走了大量银两，而且使中国出现了许多面黧肌瘦的“大烟鬼”。这使得清朝政府中一些较有识见的官吏，也担心这样下去，“数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”（林则徐），不得不起来抵制鸦片输入了。然而，帝国主义者硬是要“送来”，并且用枪炮迫使你非接受不可，这就是有名的“鸦片战争”。鸦片战争不止一次，还有第二次，第一次香港被占领，第二次圆明园被烧了。
除了最先送来的英国的鸦片外，接着还“送来”了许多东西：德国的废枪炮，法国的香粉，美国的好莱坞电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。这就使清醒的人们，对于洋货发生了恐怖。鲁迅先生说，这是因为那些是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以，他提倡“拿来主义”。
“拿来”是“要运用脑髓”，根据我们的需要，“放出眼光，自己来拿”的。既不是盲目地乱拿，更不是被迫接受人家“送来”的东西。这就是鲁迅先生所主张的“拿来主义”。拿来是有辨别，有选择的，他举了一个例子：比方一个穷青年，由于某种原因得到一所大宅子，对宅子里的东西就要区别对待，看见有营养的东西，可以拿来吃掉；看见鸦片当然不必丢进毛厕，可以送到药房去供治病之用，但如果欣欣然地自己也躺下来大吸剩下的鸦片，那就是废物了。
我们历来主张向外国先进的科学文化学习和借鉴，而且已经这样做了；但我们也历来反对盲目照搬外国，全盘西化——事实证明，这是极端有害的。在今天，我们更要引进外国先进的科学技术，为“四化”建设之用，但不能把资本主义社会没落腐朽的文化思想，也当作奇货搬进来。我们要如鲁迅先生所说的“沉着，勇猛，有辨别，不自私”，才能从复杂纷繁的外国文化艺术中，汲取对我们有益的东西，这才是真正实行鲁迅所主张的“拿来主义”。
现在，还有没有“送来”的东西呢？还是有的。比如，淫秽书刊和黄色录像带之类，就是别人极力要“送来”的，其毒害程度不亚于鸦片烟。虽然送来者不敢像过去那样明目张胆，并且强迫你接受了。但若浑浑噩噩，不加以抵制、清除，一任其流入、泛滥，甚至竟然自己伸手去拿，这种人就真真是十足的废物了。
我们要奉行“送去主义”
季羡林
鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张，我们中国人确实从西方国家拿来了不少的西方文化的精华。同时，我们也拿来了不少的糟粕。
我曾提出了一个主张：“送去主义”。意思是把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务。我的根据何在呢？
我们中华民族是伟大的民族，四大发明是尽人皆知的，兀待赘言。至于无数的看来似乎是细微的发明，也出自中国人之手，其意义是决不细微的。我只介绍一部书，大家一看便知，这部书是：阿里 玛扎海里的《丝绸之路》。
然而，日往月来，星移斗转，西方兴起了产业革命，科学技术的发展突飞猛进，影响遍及全世界。最早的殖民主义国家，靠坚船利炮，完成了资本主义原始积累的任务。后来的帝国主义国家，靠暂时的科技优势，今天制裁这个国家，明天惩罚那个国家，其劣根性至今没有丝毫改变。
现在屈指算来，西方以及世界其他国家已经从中华民族优秀文化中拿走了不少优秀的精华，但是，仍然有许多精华，他们没有拿走。比如中国传统的伦理道德，其中有糟粕，也有精华。眼前全世界大声疾呼的环保问题实际上是西方人“征服自然”的恶果，中国的“天人合一”思想，如能切实行之，必能济西方之穷。另外，改革开放，由计划经济转入市场经济而获得成功，对世界其他国家就很有借鉴的价值。
这些东西如珠子在前，叫人家，特别是西方，却偏不来拿。怎么办呢？你不来拿，我们就送去。
我们首先要送去的就是汉语。“射人先射马，擒贼先擒王。”汉语是“王”。中华民族的优秀文化大部分和现代的智慧，也大部分保留在汉语言文字中。中国人要想弘扬中华民族的优秀文化，外国人要想学习中华民族的优秀文化，都必须首先抓汉语。因此，我们要奉行送去主义，首先送出去的也必须是汉语。
此外，汉语本身还具备一些其他语言所不具备的优点。我在工作中发现：汉语是世界上最短的语言。使用汉语，能达到花费最少的劳动，传递最多的信息的目的，汉语之功可谓大矣。
说来说去，一句话：我们要奉行“送去主义”，这既有政治意义，也有学术意义。我们首先要送出去的就是汉语言文字。
（选自《对外汉语教学：回眸与思考》，有删改）
12．（审美鉴赏与创造）下列对两篇文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《拿来与送来》中的基本观点和鲁迅“拿来主义”的主张是一致的，即“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
B．《拿来与送来》末段中提到的“淫秽书刊和黄色录像带之类”是“送来”的东西的具体化，作者把它们同鸦片烟相比，突出了其危害性。
C．《我们要奉行“送去主义”》中的“天人合一”即“人与自然的和谐融合”。
D．《我们要奉行“送去主义”》中，作者指出奉行“送去主义”只有学术意义，对于促进世界的和平不会起到任何作用。
13．（思维发展与提升）《拿来与送来》和《拿来主义》在批判的内容上有什么不同？原因是什么？
14．（思维发展与提升）《我们要奉行“送去主义”》中，作者主张“送去主义”的根据是什么？。和《拿来主义》中的“送去主义”有何不同？
【答案】
12．D
13．不同：鲁迅先生的《拿来主义》主要批判了“送去主义”的危害，并在否定种种错误的做法后，在这个基础上提出了“拿来主义”的主张。而本文主要批判的是“送来”的危害，并对鲁迅先生“拿来主义”的主张做了进一步解释。
原因：写作背景和目的不同：《拿来主义》写于20世纪30年代，当时国民党政府奉行卖国主义政策，实行反革命文化“围剿”，主张“全盘西化”；在左翼文艺队伍中，一些人反对继承旧文化，反对吸收外国文化，主张“全盘否定”；造成了民族文化的严重危机。魯迅先生在这种情况下写下了这篇杂文，批驳了错误思潮，提倡“拿来主义”。而根据《拿来与送来》开头一段，可以知道，作者的矛头指向的是社会上那些把鲁迅先生所提倡的“拿来主义”拿来，为自己搬进西方的现代主义存在主义等做法做辩护的人。
14．根据：①西方人拿走了我们古代先进的科学技术，却成为他们掠夺、征服、控制世界的武器，我们现在要送去中国精神文明中的伦理纲常，用“和”文化影响西方。
②中国的“天人合一”的思想，为人与自然的和谐相处起到积极作用，在环保方面济西方之穷。
③改革开放，由计划经济转入市场经济而获得成功，对世界其他国家就很有借鉴的价值。
④汉语具备一些其他语言所不具备的优点，汉语是世界上最短的语言。使用汉语，能达到花费最少的劳动，传递最多的信息的目的。
不同：季羡林主张的“送去主义”是指把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务；而鲁迅先生批判的“送去主义”是一种有往无来的媚外卖国的行径，必然导致国势日弱、被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。
【分析】
12．本题考查对文章内容的理解和分析能力。
D项，“只有学术意义，对于促进世界的和平不会起到任何作用”错误，由原文“说来说去，一句话：我们要奉行‘送去主义’，这既有政治意义，也有学术意义”可知，是既有政治意义，也有学术意义，送去文化，对于消除民族间的隔阂与对立，促进世界的和平将起到不可估量的积极作用。
故选D。
13．本题考查对文章内容的理解能力。
鲁迅先生的《拿来主义》主要论述的是拿来主义。在“送去主义”“送来主义”的反复比照之下，引出“拿来主义”。一味的“送去”，则有可能走上卖国之路。一味的接受“送来”，则意味着甘心接受文化的经济的侵略。“送去”与“送来”不行，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。而本文主要批判的是“送来”的危害，除了最先送来的英国的鸦片外，接着还“送来”了许多东西：德国的废枪炮，法国的香粉，美国的好莱坞电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。并对鲁迅先生“拿来主义”的主张做了进一步解释。
原因：鲁迅写作这篇文章时，正是中国现代史上政治极为黑暗、斗争极为复杂的时期。1931年“九一八”事件发生后，日本帝国主义加深了对我国的侵略，而当时中央政府却奉行“不抵抗”政策，以全部力量投入了“围剿”红军的反革命军事行动。他们一方面不断对日妥协；一方面为在文化上实行专制统治而大力推行“尊孔读经”和“新生活运动”。对外妥协投降，实际上就是把包括国土在内的祖宗留下的遗产拱手让人；“尊孔读经”和“新生活运动”核心就是宣扬封建道德。这二者又有内在的联系，更深层的意义且不说，即以日本帝国主义为达侵略目的也大肆鼓吹“王道乐土”，说建立“东亚新秩序”就是“恢复孔子之教”，就可见一斑。这就表明，当时的中国社会，对于我国进步的文化是采取拒绝即“关门”的态度，在强大的帝国主义势力面前则一方面将自己的宝贵财产呈献上去，另一面又听任人家的“赐予”和影响。在当时的形势下，鲁迅写了许多杂文，直接揭露帝国主义侵略（包括军事侵略和文化侵略）和反动当局卖国投降，更在文化战线上积极作战，对许许多多具体事情（具体的人、事、作品、思想及种种问题）作出了及时的反应。
由原文“近来，很有些人把鲁迅先生所提倡的‘拿来主义’拿来，为自己搬进西方的现代主义、存在主义等等做辩护。其实，这是对‘拿来主义’的误解”可知，《拿来与送来》的作者把矛头指向的是社会上那些把鲁迅先生所提倡的“拿来主义”拿来，为自己搬进西方的现代主义存在主义等做法做辩护的人。
14．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。
根据：由原文“我们中华民族是伟大的民族，四大发明是尽人皆知的，兀待赘言。至于无数的看来似乎是细微的发明，也出自中国人之手，其意义是决不细微的。我只介绍一部书，大家一看便知，这部书是：阿里 玛扎海里的《丝绸之路》”可知，西方人拿走了我们古代先进的科学技术，却成为他们掠夺、征服、控制世界的武器，我们现在要送去中国精神文明中的伦理纲常，用“和”文化影响西方。由原文“眼前全世界大声疾呼的环保问题实际上是西方人‘征服自然’的恶果，中国的‘天人合一’思想，如能切实行之，必能济西方之穷”可知，中国的“天人合一”的思想，为人与自然的和谐相处起到积极作用，在环保方面济西方之穷。由原文“另外，改革开放，由计划经济转入市场经济而获得成功，对世界其他国家就很有借鉴的价值”可知，改革开放，由计划经济转入市场经济而获得成功，对世界其他国家就很有借鉴的价值。由原文“此外，汉语本身还具备一些其他语言所不具备的优点。我在工作中发现：汉语是世界上最短的语言。使用汉语，能达到花费最少的劳动，传递最多的信息的目的，汉语之功可谓大矣”可知，汉语具备一些其他语言所不具备的优点，汉语是世界上最短的语言。使用汉语，能达到花费最少的劳动，传递最多的信息的目的。
不同：由原文“我曾提出了一个主张：‘送去主义’。意思是把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务”可知，季羡林主张的“送去主义”是指把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务；而鲁迅先生批判的“送去主义”是一种有往无来的媚外卖国的行径，“进步”是反语，“活人代替了古董”，不是学术进步，文化昌明，而是学术退步，文化堕落，作者用此讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖獗，大有执迷不悟，愈陷愈深之势。必然导致国势日弱、被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。第12课 拿来主义
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目标导航
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学习目标 重点难点
1.了解鲁迅的生平以及文章创作的历史背景，积累文学常识。 2.了解“杂文”的相关文体知识，领会作者运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。 3.梳理文章论述的脉络层次，学习先破后立的论证结构。 4.读懂作者在对待文化遗产问题时的态度，学习作者正确对待传统文化和外来文化的方法—批判性地继承与创新。 学习比喻论证和边破边立的论证方式，明确实行“拿来主义”的现实意义。
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知识精讲
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1．作家作品。
鲁迅（1881～1936），原名　　　　，字　　　　。 “鲁迅”是他1918年发表《　　　　》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名　　　　、　　　　、　　　　，五四　　　　　的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
鲁迅作品题材广泛，形式多样灵活，风格鲜明独特，语言幽默。鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《　　　》《　　　》《　　　　　》等；散文集《　　　　　》；散文诗集《　　　》；杂文集《　　　　》《　　　　》《　　　　》《　　　　》《　　　　》《　　　　》《　　　　》《　　　　》等。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。
2．文学常识。
杂文：主要是指“五四”以来，以　　　　为代表的那种精辟犀利、带有浓厚的文艺色彩的　　　　性文章。
杂文的题材　　　，内容　　　，篇幅　　　，形式　　　　。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。
3．生字注音。
礼尚往来（　　　　） 　自诩（　　　　） 　孱头（　　　　）　　
残羹（　　　　） 　　　冷炙（　　　　） 冠冕（　　　　）
4．解释词语。
（1）谬种流传：
（2）华而不实：
（3）礼尚往来：
（4）不管三七二十一：
（5）勃然大怒：
5．易混辨析。
收集：
搜集：
鼓吹：
鼓励：
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重点研读
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1．作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？
作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。
2．第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？
这一句把所要揭露、论述的范围加以严格限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实成了什么都是“送去主义”了。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑；“发扬国光”，反语，讽刺他们不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
3．“抛来”和“抛给”、“送来”与“拿来”有何区别？
“抛来”指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。“抛给”指有目的的、带恶意的输出。“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化上的侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。
4．“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证有什么作用？
对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉），“鸦片”比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病），“烟枪、烟灯”比喻有害的、可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉），“姨太太”比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西（走散）。
文中运用“大宅子”“鱼翅”“鸦片”等当时人们熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”“昏蛋”“废物”“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。
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知识拓展
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了解“杂文”
杂文是文艺性的社会论文。我们现在所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅作品为代表的那种精辟犀利、带有浓厚的文艺色彩的议论文章。
杂文兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。
杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。
鲁迅名言
1.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
2.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
3.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
4.我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
5.必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
6.发思古之幽情，往往为了现在。
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分层提分
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题组A 基础过关练
（2020·靖江市斜桥中学高一月考）阅读下面的文字，完成下面小题。
20世纪，鲁迅先生以一篇《拿来主义》为中外文化交流做出了指引。但是多年来，不少国人 ，他们拒绝外来文化，对中国文化盲目自信。如果中国文化不能 ，与国际接轨，中国势必重演清朝灭亡的悲剧。我国文化部门应适当开展外来文化宣传活动，促进外来文化引进。
（ ）。改革开放以来，不少国人盲目推崇外来文化，却对中国传统文化 。长此以往，我国的传统文化必将式微，民族自信心必将减弱，还何谈“输出”中国文化？文化部门与教育部门应积极采取活动，针对这一问题，在社会上营造出传承优秀传统文化的氛围浓郁起来，增强国人对传统文化的认同，增强国人的民族自信心。
文化的“拿来”与“输出”与文化进步，世界交融，国家发展密切相关。如果不能平衡二者的关系，我们无法实现文化的可持续发展。现在，我们要以 的胸怀，合理吸收外来文化，同时，将中国文化推向世界，帮助世界认识一个全新的中国。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A．故步自封 与时俱进 不屑一顾 海纳百川
B．墨守成规 与时俱进 置之不顾 虚怀若谷
C．墨守成规 推陈出新 不屑一顾 虚怀若谷
D．故步自封 推陈出新 置之不顾 海纳百川
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．可见，“拿来”外来文化非常重要。
B．外国重视将文化“输出”到中国。
C．“输出”中国文化比“拿来”外来文化更重要。
D．“输出”中国文化，需要建立民族自信。
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．文化部门与教育部门应积极开展活动，针对这一问题，使社会上传承优秀传统文化的氛围浓郁起来
B．针对这一问题，文化部门与教育部门应积极开展活动，在社会上营造出传承优秀传统文化的浓郁氛围
C．文化部门与教育部门应针对这一问题，积极开展活动，营造出传承优秀传统文化的社会氛围浓郁起来
D．文化部门与教育部门应针对这一问题，积极采取活动，在社会上营造出传承优秀传统文化的浓郁氛围
4．（2020·江苏扬州中学高一月考）鲁迅先生在《拿来主义》一文中巧妙运用比喻论证化深奥为浅显通俗。譬如：“大宅子”比喻______；“徘徊不敢走进门”的“孱头”比喻______；“羡慕旧宅子”、“接受一切”、“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”比喻______；“鱼翅”比喻______；“姨太太”比喻______。
5．（2019·浙江金华市·）下面是《拿来主义》的文章结构导图，请在空缺处填上相应的内容，每处不超过2个字。
题组B 能力提升练
（2021·全国）阅读下面的文字，完成各题。
拿来主义
鲁迅
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿勅伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
6．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．第①段中的“捧”字和“挂”字活化出所谓的“大师”们到了国外就卑躬屈膝的嘴脸。
B．第③段将“尼采”和“中国”进行了对比论证，有力地论证了“送去主义”的危害性。
C．文章先破后立，破中有立，批驳“闭关主义”等做法旨在论证“拿来主义”的必要性。
D．这篇课文是鲁迅杂文的代表作之一，文章以小见大，就近取譬，语言幽默犀利，生动形象。
7．“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”一句，在文中有何作用？
8．请指出第⑧段和第⑨段主要运用的论证方法，并说说“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“姨太太”在文中的含义。
论证方法：_____________________________________________________________________________________
“大宅子”：____________________________________________________________________________________
“鱼翅”：______________________________________________________________________________________
“鸦片”：______________________________________________________________________________________
“姨太太”：____________________________________________________________________________________
题组C 培优拔尖练
（2021·全国高一课时练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
国人的“国粹病”
廖保平
因为“破解川剧变脸秘密”，曾金贵成为川剧爱好者的声讨对象。而法国女孩美兰妮专程来中国拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎能随便传给外人？”
拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。变脸真是国粹么？曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。
过去，独门绝技——“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外（人）。自从国门被大炮轰开，国人发现国外有先进的“洋玩意”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义。以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在洋人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外（国）的。
照这样说，作为国粹的京剧也是绝活，也应该传内不传外（国）。可是，京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名，相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力。
或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。鲁迅的《拿来主义》一开头有云：“中国一向是所谓‘闭关主义’……到现在，成了什么都是‘送去主义’了……说不远还要送梅兰芳博士到苏联去……”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。曾金贵即当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。如此推论，愚以为谬矣！其一，我要说，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，而绝不是在讽刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的问题上，鲁迅本人也绝不是一个“闭关主义”者。这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很容易找到实例。
我认为，那些誓死捍卫国粹到非理性的人，已经成为“国粹病”患者。当一种“国粹”不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨，真是病到了相当严重的程度。在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这确实是一个值得深思的问题。
9．下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．文章第一段写曾金贵两次遭到声讨，其目的是树立全文批驳的靶子，引出下文对“国粹病”的批驳、评析。
B．曾金贵认为，变脸只是作为戏曲外化人物的一种手段，只是戏剧的表演技巧，根本与“国粹”毫无关系，这体现出他开放的“国粹观”。
C．“国粹病”是指当一种“国粹”不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞交融以焕发出新的生机时，那些誓死捍卫国粹到非理性的人却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨。
D．在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，对曾金贵的做法，我们不要安加指责，否则可能会有理解上的偏差。
10．“以前，洋人还不大瞧得起你的‘老古董’，国粹派只好敝帚自珍。现在洋人对你的‘绝活’感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来。”请结合全文分析，国粹派是怎样一种人？“敝帚自珍”与“哗然”分别有何含义？
11．文中说“京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上‘卖国贼’的骂名，相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力”，请指出作者在这里批驳“国粹派”观点所使用的论证方法，并分别予以说明。
（2021·全国高一课时练习）阅读下面的文字，完成下列小题。
拿来与送来
林默涵
近来，很有些人把鲁迅先生所提倡的“拿来主义”拿来，为自己搬进西方的现代主义、存在主义等等做辩护。其实，这是对“拿来主义”的误解。
“拿来”是与“送来”相对称的。自从帝国主义者发现我们这个古老的国家以后，首先送来的就是鸦片烟，其数量逐年增加，结果不但捞走了大量银两，而且使中国出现了许多面黧肌瘦的“大烟鬼”。这使得清朝政府中一些较有识见的官吏，也担心这样下去，“数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”（林则徐），不得不起来抵制鸦片输入了。然而，帝国主义者硬是要“送来”，并且用枪炮迫使你非接受不可，这就是有名的“鸦片战争”。鸦片战争不止一次，还有第二次，第一次香港被占领，第二次圆明园被烧了。
除了最先送来的英国的鸦片外，接着还“送来”了许多东西：德国的废枪炮，法国的香粉，美国的好莱坞电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。这就使清醒的人们，对于洋货发生了恐怖。鲁迅先生说，这是因为那些是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以，他提倡“拿来主义”。
“拿来”是“要运用脑髓”，根据我们的需要，“放出眼光，自己来拿”的。既不是盲目地乱拿，更不是被迫接受人家“送来”的东西。这就是鲁迅先生所主张的“拿来主义”。拿来是有辨别，有选择的，他举了一个例子：比方一个穷青年，由于某种原因得到一所大宅子，对宅子里的东西就要区别对待，看见有营养的东西，可以拿来吃掉；看见鸦片当然不必丢进毛厕，可以送到药房去供治病之用，但如果欣欣然地自己也躺下来大吸剩下的鸦片，那就是废物了。
我们历来主张向外国先进的科学文化学习和借鉴，而且已经这样做了；但我们也历来反对盲目照搬外国，全盘西化——事实证明，这是极端有害的。在今天，我们更要引进外国先进的科学技术，为“四化”建设之用，但不能把资本主义社会没落腐朽的文化思想，也当作奇货搬进来。我们要如鲁迅先生所说的“沉着，勇猛，有辨别，不自私”，才能从复杂纷繁的外国文化艺术中，汲取对我们有益的东西，这才是真正实行鲁迅所主张的“拿来主义”。
现在，还有没有“送来”的东西呢？还是有的。比如，淫秽书刊和黄色录像带之类，就是别人极力要“送来”的，其毒害程度不亚于鸦片烟。虽然送来者不敢像过去那样明目张胆，并且强迫你接受了。但若浑浑噩噩，不加以抵制、清除，一任其流入、泛滥，甚至竟然自己伸手去拿，这种人就真真是十足的废物了。
我们要奉行“送去主义”
季羡林
鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张，我们中国人确实从西方国家拿来了不少的西方文化的精华。同时，我们也拿来了不少的糟粕。
我曾提出了一个主张：“送去主义”。意思是把中国文化的精华送到西方国家去，尽上我们的国际主义义务。我的根据何在呢？
我们中华民族是伟大的民族，四大发明是尽人皆知的，兀待赘言。至于无数的看来似乎是细微的发明，也出自中国人之手，其意义是决不细微的。我只介绍一部书，大家一看便知，这部书是：阿里 玛扎海里的《丝绸之路》。
然而，日往月来，星移斗转，西方兴起了产业革命，科学技术的发展突飞猛进，影响遍及全世界。最早的殖民主义国家，靠坚船利炮，完成了资本主义原始积累的任务。后来的帝国主义国家，靠暂时的科技优势，今天制裁这个国家，明天惩罚那个国家，其劣根性至今没有丝毫改变。
现在屈指算来，西方以及世界其他国家已经从中华民族优秀文化中拿走了不少优秀的精华，但是，仍然有许多精华，他们没有拿走。比如中国传统的伦理道德，其中有糟粕，也有精华。眼前全世界大声疾呼的环保问题实际上是西方人“征服自然”的恶果，中国的“天人合一”思想，如能切实行之，必能济西方之穷。另外，改革开放，由计划经济转入市场经济而获得成功，对世界其他国家就很有借鉴的价值。
这些东西如珠子在前，叫人家，特别是西方，却偏不来拿。怎么办呢？你不来拿，我们就送去。
我们首先要送去的就是汉语。“射人先射马，擒贼先擒王。”汉语是“王”。中华民族的优秀文化大部分和现代的智慧，也大部分保留在汉语言文字中。中国人要想弘扬中华民族的优秀文化，外国人要想学习中华民族的优秀文化，都必须首先抓汉语。因此，我们要奉行送去主义，首先送出去的也必须是汉语。
此外，汉语本身还具备一些其他语言所不具备的优点。我在工作中发现：汉语是世界上最短的语言。使用汉语，能达到花费最少的劳动，传递最多的信息的目的，汉语之功可谓大矣。
说来说去，一句话：我们要奉行“送去主义”，这既有政治意义，也有学术意义。我们首先要送出去的就是汉语言文字。
（选自《对外汉语教学：回眸与思考》，有删改）
12．（审美鉴赏与创造）下列对两篇文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《拿来与送来》中的基本观点和鲁迅“拿来主义”的主张是一致的，即“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
B．《拿来与送来》末段中提到的“淫秽书刊和黄色录像带之类”是“送来”的东西的具体化，作者把它们同鸦片烟相比，突出了其危害性。
C．《我们要奉行“送去主义”》中的“天人合一”即“人与自然的和谐融合”。
D．《我们要奉行“送去主义”》中，作者指出奉行“送去主义”只有学术意义，对于促进世界的和平不会起到任何作用。
13．（思维发展与提升）《拿来与送来》和《拿来主义》在批判的内容上有什么不同？原因是什么？
14．（思维发展与提升）《我们要奉行“送去主义”》中，作者主张“送去主义”的根据是什么？。和《拿来主义》中的“送去主义”有何不同？

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