资源简介

(共30张PPT)
咏怀古迹
（其三）
杜甫
学习目标
1、把握王昭君的形象，体会作者的情感。
2、了解怀古咏史诗的特点和鉴赏方法。
3、掌握表现手法和背诵全诗。
《咏怀古迹》简介
1、诗体：一组七言律诗，共五首；
2、内容：每首各咏一人一事
庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮
3、主旨：借古抒怀
吟咏古迹，追思历史人物，同时抒发自己一生漂泊、功业无成的感慨
咏怀古迹（其三）
杜甫
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
“沉鱼”——西施
“落雁”——王昭君
“羞花”——杨玉环
“闭月”——貂婵
王昭君（前52年－前19年）与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
关于昭君
群山万壑赴荆门，
生长明妃尚有村。
　　山是群山起伏，连绵不绝；
　　水是万壑争流，奔腾不息。
　　“赴”本是普通字眼，但作者用拟人手法把“群山万壑” 陡然间写活了——如同接到指令的将士，整齐步伐奔赴荆门。
【讨论】
明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？
不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。
清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。
可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。　　
青冢
一
去
独
留
紫台
青冢
连
向
朔漠
黄昏
生前的寥落；死后的孤寂
富丽繁华；荒凉冷落
无边无际的大漠；笼罩四野的昏黄
生离汉宫
死葬异域
颔联
对比
对比
一般指时间，而这里主要指空间，和
“朔漠”相对，即笼罩四野的昏黄的天幕。
不幸、孤苦
孤寂、冷落
写尽昭君一生的悲剧
一去紫台连朔漠，
独留青冢向黄昏
　“一去”对“独留”：生前寥落、死后孤寂
　“紫台”对“青冢”：富丽繁华；荒凉冷落
　“朔漠”对“黄昏”：和北方无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等空旷凄清！
　“黄昏”也可以做空间解释：“黄”指漫漫黄沙；“昏”写出黄沙扬起，大漠昏天暗地，“独留”的“青冢”更显凄凉、孤寂，让人同情。
生前 不幸与孤苦
死后 孤寂与冷落
画图省识春风面，
环珮空归夜月魂。
凭着画工画的画像只能约略看出曾经美丽的面容，而今，空有她那怀念故国的魂魄在月夜归来。
画图省识春风面：
对画师的无耻行为愤懑
实际点明造成昭君悲剧的原因：是元帝的昏庸糊涂
从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不能归汉你的魂灵归来也是徒然的。
深入一想，虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！一个美丽的女子沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个 “空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。
“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解？
画图省识春风面，环佩空归夜月魂
典故，指出昭君悲剧的根源
对故土深沉的爱
一个“空”字，将诗人的同情之意、悲愤之情传达得淋漓尽致。
颈联
千载琵琶作胡语，
分明怨恨曲中论。
　“怨恨”两字点明全篇主旨。
难怪千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论
怨恨时间之长
怨恨之强烈
美不得宠
生离汉宫
思念故国
怨恨
为什么怨恨？
【讨论】
昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？ 　
不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！
（3）本诗的诗眼是哪个词语？你是怎样理解的？
诗眼是“怨恨”。
远嫁异邦，远葬他乡，夜月魂归， 思念故乡中体现了“怨恨”。
(一去紫台连朔漠 独留青冢向黄昏 环珮空归夜月魂) 对画师的无耻行为及汉元帝的昏庸糊涂的怨恨（“画图省识春风面”）
《咏怀古迹（其三）》题为“咏怀”，可里面只写了王昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题“咏怀”二字不符？谈谈你的理解。
　经历上的相似点： 　
背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任左拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司马。
昭君 诗人
绝代佳人，入宫见妒 才华横溢，入朝见妒
画图省识，远离汉宫　　　不分忠佞，无辜遭贬
身死异国，环珮空归 漂泊西南，有家难归
（怨恨） （怨恨）
感情上的相似点
昭君的感情：
有倾国倾城之容貌，却不为汉家君王所识而不得不远嫁他国，想怨又不能怨。
杜甫的感情：
怀经天纬地之才，有匡扶社稷之心却不受大唐君主重用，想怨而不敢怨。
“悲昭君以自悲也”
寄寓了对王昭君的深厚同情，也暗含了对自己怀才不遇、抱负不得施展的怅惘不平之情。
前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”
怀古咏史诗：
咏史诗是以吟咏和评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌。
怀古诗是由凭吊古迹而产生联想、想象，引发感慨而抒发情怀抱负的诗歌。
由于这类诗歌都以古人、古事、古迹为描写对象，思想大都比较沉重，感情基调一般都比较苍劲悲凉，所以并称咏史怀古诗。
怀古咏史诗词是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件，引发出对时局或自己身世的共鸣，或借古以喻今，或借古以讽今之作。
在鉴赏怀古诗词时要抓住历史人物或事件与时局和诗人自己身世之间的连接点。
鉴赏咏史诗步骤
弄清史实
所描写的古人、往事是怎样的
体悟感情
写古人往事的用意和表现的态度
分析技巧
运用的表达方法或技巧
两首诗所表达的情感有何不同？
一身归朔漠，数代靖兵戎。
若以功名论，几与卫霍同。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
和亲功绩
怨恨
比较鉴赏
背诵全诗
　　　　
　 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。

展开更多......

收起↑