资源简介

17　短文两篇
陋室铭刘禹锡
课文翻译
　　
赏析　第一层(前三句):点明主旨——“斯是陋室,惟吾德馨”。
第二层(中间四句):描写居室环境及日常生活。从陋室的自然环境清幽、交往人物不俗和生活情趣高雅三个方面来写陋室不陋。
第三层(最后两句):总结全文,运用类比手法暗示自己也具有古代名贤的志趣和情操。
爱莲说周敦颐
课文翻译
　　
赏析　以陶渊明爱菊花和世人爱牡丹为衬托,表明自己独爱莲花;并描绘莲花的形象,赞美莲花高洁、质朴、正直、芳香和清高的特质。
　　
赏析　与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较,点明莲花“君子”的象征意义,表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度,表达对追名逐利、趋炎附势的世风的唾弃。
文学常识
1.作者简介
作者 刘禹锡 字 梦得 朝代 唐
生卒 772—842 籍贯 河南洛阳
代表作品 《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等。
评价 诗文俱佳,涉猎题材广泛,有“诗豪”之称,与柳宗元并称“刘柳”,与白居易并称“刘白”,与韦应物、白居易合称“三杰”。
作者 周敦颐 字 茂叔 朝代 北宋
生卒 1017—1073 籍贯 道州营道 (今湖南道县)
代表作品 《太极图说》《通书》等。
评价 也称濂溪先生,北宋理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。
2.文体知识
铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体内容简短而义理深邃,形式活泼且易诵易记,一般用韵。根据载体和用途的不同,又分为座右铭、器物铭、墓志铭、居室铭、山川铭等。《陋室铭》即属于居室铭。
说,古代一种议论性的文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。写法不拘一格,行文自由活泼,多讲究文采,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。
字词积累
1.读准字音
蕃(fán)　　　濯(zhuó)　　　德馨(xīn)
案牍(dú) 淤泥(yū) 清涟(lián)
亵玩(xiè) 调素琴(tiáo) 鲜有闻(xiǎn)
2.重要注释
①有龙则灵:神异。
②惟吾德馨;能散很布远的香气,这里指德行美好。
③谈笑有鸿儒:博学的人。
④往来无白丁:平民,指没有功名的人。
⑤无案牍之劳形:官府文书。
⑥可爱者甚蕃:多。
⑦自李唐来:指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以称为李唐。
⑧出淤泥而不染:沾染(污秽)。
⑨可远观而不可亵玩焉: 靠近赏玩。
⑩花之隐逸者也:隐居避世。
文言知识积累
1.古今异义
①无丝竹之乱耳
②无案牍之劳形
③亭亭净植
2.一词多义
①清
②远
3.词类活用
①有仙则名(名词作动词,出名,有名)
②苔痕上阶绿(名词的使动用法,使……绿)
③草色入帘青(名词的使用动法,使……青)
④不蔓不枝(蔓,名词作动词,横生藤蔓。枝,名词作动词,旁生枝茎)
⑤香远益清(形容词作动词,远播,传到远处)
4.文言句式
(1)倒装句
①何陋之有(宾语前置,应为“有何陋之”)
②菊之爱(“之”为宾语前置标志,应为“爱菊”)
(2)判断句
牡丹,花之富贵者也(“……者……也”表判断)
名句积累
1.《陋室铭》中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是“水不在深,有龙则灵”。
2.《陋室铭》中描写陋室环境幽雅的句子是“苔痕上阶绿,草色入帘青”。
3.《陋室铭》中描写陋室主人交往之雅的句子是“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。
4.《陋室铭》中描写陋室主人生活情趣高雅的句子是“可以调素琴,阅金经”。
5.《陋室铭》中作者用“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。
6.《陋室铭》结尾,作者把自己与古代贤士相比,用“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”表现了他的志趣和抱负。
7.《陋室铭》的主旨句是“斯是陋室,惟吾德馨”。
8.《爱莲说》中崇尚洁身自好的高贵品德和坚贞操守的名句是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。
9.《爱莲说》中点明中心的主旨句是“莲,花之君子者也”。
10.《爱莲说》中比喻君子行为方正,因而美名远扬的句子是“中通外直,不蔓不枝,香远益清”。
11.《爱莲说》中比喻君子志洁行廉,又有庄重的仪态,令人敬重而不敢轻侮的句子是“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。
12.《爱莲说》中表明“世人甚爱牡丹”的原因的句子是“牡丹,花之富贵者也”。
素材积累
惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。
——李商隐《赠荷花》
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
——于谦《石灰吟》
孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云。”在孔子心目中,义是人生的最高价值标准,在富贵与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道。孔子也曾说:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”几千年来,历史上有许多品格高尚的人。他们生活清贫,却安贫乐道;身处逆境,却坚守节操。他们重义守信、心胸坦荡;他们谦逊自省、谨言慎行……他们是传统道德的实践者,是传统文化的守护者,也是我们学习的榜样。
知识拓展
荷花别称 以其外形 特征命名 　　荷花:李时珍《本草纲目》解释说:“莲茎上负荷叶,叶上负荷花,故名。” 芙蓉:亦称“夫蓉”。汉辞典《尔雅》解释道:“芙蓉之含敷蒲也。”另《说文解字》云:“未发为菡萏,已发为芙蓉。”
以其生长 习性命名 　　水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝等:由于荷花是多年生宿根水生植物,故古人将其归为水草类,取名多为“水”字起头。 　　三国时期文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞道“览百卉之英茂,无斯华之独灵”,把荷花比喻为水中的灵芝。
以其高洁 气质命名 　　君子花、凌波仙子、水宫仙子等:古时江南风俗,阴历六月二十四日为荷花生日,荷花因而有“六月花神”的雅号,并因其“出淤泥而不染”的高洁气质而被称为花中君子、凌波仙子、水宫仙子等。 　　玉环:据《北梦琐言》记载,唐代元和年间苏昌远居吴中(今苏州),邂逅一位素衣粉脸女郎,赠给他一枚玉环,不久,他发现自己庭院的水池中有荷花盛开,花蕊中也有一枚同样的玉环,但“折之乃绝”,后人由此又称荷花为玉环。
1 / 1第四单元　修身正己
14　叶圣陶先生二三事
文学常识
1.作者简介
作者 张中行 生卒 1909— 2006 籍贯 河北香河河北 屯(今属天津)
代表作品 随笔集《负暄琐话》等。
评价 20世纪末“未名湖畔三雅士”之一,与季羡林、金克木合称“燕园三老”。季羡林先生称赞他为“高人、逸人、至人、超人”。
2.人物简介
人物 叶圣陶 (原名:叶绍钧) 生卒 1894— 1988 籍贯 江苏 苏州
代表作品 长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等。
评价 现代作家、教育家、编辑家和社会活动家,有“优秀的语言艺术家”之称。
3.写作背景
20世纪50年代,作者曾在叶圣陶先生的领导下从事人民教育出版社语文教科书的编写工作,与叶圣陶先生有过长期的交往,情同师友,关系密切。1988年2月16日,叶圣陶先生逝世,作者悲痛难忍,三个月后,写下此文以表达对叶圣陶先生的怀念与赞美之情。
字词积累
1.读准字音
丁卯(mǎo)　 生疏(shū)　 商酌(zhuó)
譬如(pì) 慎重(shèn) 恳切(kěn)
累赘(zhui) 拖沓(tà) 鞠躬尽瘁(cuì)
2.理解词意
【修润】 修改润色。
【商酌】 商量斟酌。
【一以贯之】 用一种思想理论贯穿于始终。
【颠沛流离】 生活艰难,四处流浪。
素材积累
待人要丰,自奉要约;责己要厚,责人要薄。
——陈宏谋《养正遗规》
作文即做人,我手写我心。
——叶圣陶
我们在任何时候,都要严于律己。严于律己,就是在思想、品德、行动上从严要求自己。要经常自省、自察、自我批评和自我约束。不怕丑、不怕痛、不护短,有过必改,有错必纠。古人说:“君子责己,小人责人。”能否严于律己,自古至今都是衡量一个人道德修养高下的重要标准。
梁启超先生曾经说过:“君子接物,度量宽厚,尤大地之博,无所不载。责己甚严,责人甚轻。名高任重,气度雍容,望之俨然,即之温然。”意思是,君子应该有宽以待人的度量和严于律己的勇气。身居高位之时,要有庄重严肃的态度(望之俨然),但人们都愿意与他交往,丝毫不会有芥蒂(即之温然)。我们应深思此言,做一个这样的君子。
知识拓展
怀念圣陶先生(节选)
吕叔湘
我第一次见到圣陶先生,跟我想象中的“文学家”的形象完全不一样;一件旧棉袍,一把油纸雨伞,说话慢言细语,像一位老塾师。他说明来意之后,我答应试试看。又随便谈了几句关于语文教学的话,他就回去了。那时候圣陶先生从乐山搬来成都不久,住家和办公都在郊外。过了几天,他让人送来一套正中书局的国文课本,供我写书取用例句。
大约半年之后,我写完了《中国文法要略》的上卷,送给圣陶先生审阅,那时候他已经把家搬进城里了。后来开明书店设立成都编译所,就设在圣陶先生家里。圣陶先生一直在主持《中学生》杂志的编辑工作,后来又跟宋云彬先生合编《国文杂志》,他邀我给这两个刊物写稿子。因为送稿子到圣陶先生那里去,也就常常留下来,一边说着话,一边看圣陶先生看稿子。圣陶先生看稿子真是当得起“一丝不苟”四个字,不但改正作者的笔误,理顺作者的语句,甚至连作者标点不清楚的也用墨笔描清楚。从此我自己写文稿或者编辑别人的文稿的时候也都竭力学习圣陶先生,但是我知道我赶不上圣陶先生。
1951年2月,我母亲在上海去世,我奔丧回南。回到北京,家里人告诉我,圣陶先生找过我,说有要紧事儿。我去了才知道是要写一个讲语法的连载,在《人民日报》上发表,主要是供报刊编辑以及一般干部参考。发起这件事的是胡乔木同志,他曾经问过语言研究所,语言研究所不愿意承担,才找到圣陶先生,圣陶先生说可以找吕某人试试。这就是《语法修辞讲话》的由来。
《语法修辞讲话》的发表引起了一阵“语法热”,一两年内就出版了十来种语法书。圣陶先生大概也看过几种,好像都不满意,有一天跟我说:“能不能写一本不用术语的语法书,容易懂,而且实惠 ”我说:“不用术语恐怕办不到,少用几个,像‘名词’‘动词’‘主语’‘谓语’等,也许能够办到。至于实惠,也就是对说话、作文有帮助,那就更难了。”圣陶先生当然没有叫我试写,可我偷着试过好几次,都是写着写着就写不下去了。我希望有人能满足圣陶先生这个遗愿。
1 / 115　驿路梨花
文学常识
1.作者简介
作者 彭荆风 生卒 1929—2018 籍贯 江西萍乡
代表作品 《鹿衔草》《绿月亮》等。
评价 中国军旅作家,长篇报告文学《解放大西南》曾获第五届鲁迅文学奖,《今夜月色好》获第八届全国优秀短篇小说奖。
2.写作背景
作者从1950年春开始,大部分时间都在云南生活。在被迫搁笔多年后的1977年秋,党中央重新提出了学习雷锋精神的号召。作者想起了边疆许许多多朴实的人和事,想起了他曾经见过的那深山大岭里的小茅屋,默默为小茅屋砍柴、背水的哈尼族人,以及为了后来的过路人,临行前都要给小茅屋做点事的先行者。想起这些,作者立即拿起笔来,写下这篇《驿路梨花》。
字词积累
1.读准字音
陡峭(qiào)　竹篾(miè) 　喷香(pèn)
菌子(jùn) 麂子(jǐ) 撵走(niǎn)
修葺(qì) 掩映(yǎn) 恍惚(huǎnghū)
驿路(yì) 简陋(lòu) 香气四溢(yì)
2.理解词意
【修葺】 修理(建筑物)。
【折损】 文中指因过分尊重使人承受不起,客套话。
【驿路】 文中指过往行人所走的道路。
【恍惚】 不真切,不清楚。
素材积累
人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋
人生不是一支短短的蜡烛,而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂,然后交给下一代的人们。
——萧伯纳
常怀奉献之心的人真正懂得人生的快乐,心拥奉献之念的人真正懂得人生的真谛。奉献精神是一种力量,是人类最纯洁、最崇高的道德品质。她像天山雪莲,洁白无瑕;她像满山杜鹃,情暖人间。在中华民族几千年的文明史中,最耀眼的是无私奉献的灿烂光辉,最动人的是无私奉献的杰出人物。屈原、司马迁、杜甫、孙中山等,他们之所以耀眼、伟大,是因为他们把自己的聪明、才智和生命,无私地奉献给了社会、祖国和人民。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”这句诗即无私奉献的高尚品格的写照。
人生的意义在于奉献,而不在于索取。如果你是一棵大树,就撒下一片阴凉;如果你是一泓清泉,就滋润一方土地;如果你是一缕阳光,就照亮一片黑暗;如果你是一缕清风,就带来一丝凉爽;如果你是一阵细雨,就增添一份惬意。
知识拓展
闻武均州①报已复西京
陆　游
白发将军②亦壮哉,西京昨夜捷书来。
胡儿③敢作千年计,天意宁知一日回。
列圣仁恩深雨露,中兴赦令疾风雷。
悬知④寒食朝陵使⑤,驿路梨花处处开。
[注]①武均州:即武巨。当时武巨任果州团练使,知均州,兼管内安抚使,节度忠义军。②白发将军:指武巨。③胡儿:指金人。④悬知:料想;预知。⑤朝陵使:朝祭陵墓的使者。
【参考译文】
武巨将军(虽年老但)仍英勇豪迈,收复西京的捷报昨夜传来。
金人妄想永占中原,哪里知道上天永佑我大宋兴泰。
(大宋)列圣的仁泽深如雨露普降,大赦的诏令快似疾风迅雷。
(可以)料想(明年)寒食节朝祭(宋先帝)陵墓的使者,(将经过)梨花处处盛开的驿道(到达洛阳)。
1 / 116*　最苦与最乐
文学常识
作者简介
作者 梁启超 字 卓如 号 任公(别号: 饮冰室主人)
生卒 1873—1929 籍贯 广东新会
代表作品 《饮冰室合集》
评价 中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家、学者。戊戌变法的领袖之一,中国近代维新派、新法家代表人物。
字词积累
1.读准字音
揽(lǎn)　　　恩惠(huì)　　　契约(qì)
卸却(xiè) 监督(dū) 赔礼(péi)
如释重负(shì)　　　悲天悯人(mǐn)
2.理解词意
【契约】 证明买卖、抵押、租赁等关系的文书。
【达观】 心胸开朗,见解通达。
【心安理得】 自信事情做得合理,心里很坦然。
【任重道远】 负担繁重,路程遥远。比喻责任重大而艰巨。
【悲天悯人】 对社会和人类的灾祸苦难等表示忧虑和同情。
素材积累
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
——孟子《生于忧患,死于安乐》
一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。
——列夫·托尔斯泰
每一个人都应该有这样的信心:人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。如此,你才能磨炼自己,求得更高的知识而进入更高的境界。
——林肯
责任是一种职责和任务,是身处社会的个体成员必须遵守的规则和条文,带有强制性。它伴随着人类社会的出现而出现,有社会就有责任。邹韬奋先生曾说:“真正进步的人决不以‘孤独’‘进步’为己足,必须负起责任,使大家都进步,至少使周围的人都进步。”身处这个社会,我们每个人都有自己需要承担的责任。它既包括对自己的责任,也包括对他人、对社会的责任。“责任”是我们不可避免的话题,承担责任是每个人必备的道德修养。
知识拓展
饮冰室
“饮冰”一词源于《庄子·人间世》:“今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与 ”原意就是比喻自己内心的忧虑。当年,梁启超受光绪皇帝之命,变法维新,临危受命,面对国家内忧外患的交织煎熬,梁启超内心之焦灼可想而知,如何解其“内热” 唯有“饮冰”方能得解。所以,他正是借“饮冰”一词,来表达自己内心的忧虑焦灼。
饮冰室指梁启超故居书斋,建于1924年,为浅灰色两层洋楼,建筑面积949.50平方米。首层为书房,二楼是卧室和会客区。“饮冰室”系意大利建筑师白罗尼欧专为梁启超设计,造型别致典雅。自1919年至1929年,梁启超晚年的政治活动和写作就是在这里进行的,《饮冰室合集》也是在这里完成的。
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