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1.知道基督教的传播，了解基督教在欧洲中世纪历史发展中的作用；以法兰克王国为例，初步理解在罗马帝国的废墟上逐渐产生新的文明。
2.了解西欧庄园生活，知道庄园是西欧中世纪社会的基础；知道西欧中世纪的城市既是工商业者的聚集地，也是一个相对自治的共同体；以巴黎大学、牛津大学的兴起为例，初步认识欧洲的早期大学。
3.知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝国的历史地位。
4.知道大化改新；伊斯兰教的传播，初步认识阿拉伯帝国在文化上的贡献。
考点1：基督教的兴起 法兰克王国
基督教的兴起 兴起地点 1世纪时，在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区
概况 犹太人长期遭受苦难，渴望“救世主”的到来，耶稣教导人们忍受苦难，这种信仰耶稣基督的宗教后来被称为“基督教”4世纪末，罗马皇帝将基督教确定为国教，促进了基督教的传播
教义 传道者宣传说，耶稣就是“救世主”。教导人们忍受苦难，死后可以升入“天堂”。
传播 从罗马境内的巴勒斯坦、小亚细亚地区传播到欧洲和亚非等地，新航路开辟后，传入美洲等地
法兰克王国 建立时间 481年 建立者 克洛维建立法兰克王国
克洛维统治时期 统治措施 （1）克洛维皈依了基督教，承认罗马教会在欧洲的重要地位。在他的带动下，整个法兰克王国都信仰了基督教。（2）克洛维保留了原来罗马大地主的土地，把原属罗马国有的土地和无主土地赐给教会和部下，取得了罗马教会、信仰基督教的高卢罗马人和部下的广泛支持
影响 法兰克王国不断扩张，实力强大
封君与封臣（西欧封建等级制度） 背景 8世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革
内容 封君将土地赐给封臣，封臣必须效忠封君，封君则须保护封臣
权利义务 （1）封臣对封君要忠诚，在封君需要的时候，无偿地为封君服兵役、提供金钱等；（2）封君对封臣也有义务，封君不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全；（3）当封臣受到外来攻击时，封君必须提供保护。
结果 11世纪时，这种以土地的封赐为纽带而形成的封建制度在西欧已经普遍存在
特点 封君与封臣的关系有着严格的等级性，而且权利、义务交织在一起，带有一定的契约意义。
查理曼帝国 查理继位 8世纪
查理时期法兰克王国的扩张 800年前后，法兰克王国的版图扩展到今天的意大利北部、西班牙北部和德国西部的广大地区，与原来西罗马帝国的欧洲部分基本相当，成为当时西欧最大的王国。
查理鼓励基督教发展的政策 把王国划分为很多教区，命令每个教区的人民把每年收入的十分之一贡献给教会，称为“什一税”。教会因此富有，势力越来越大。
查理曼加冕 800年的圣诞节，教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称查理为“罗马人的皇帝”。因此，查理被称为“查理大帝”或“查理曼”。他统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。
帝国的分裂 814年，查理曼去世，强盛一时的帝国很快走向分裂。843年，查理曼的三个孙子缔结条约，将帝国一分为三，形成以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。按照约定，三个王国彼此间不存在隶属关系。
考点2：西欧庄园 西欧中世纪城市 欧洲的早期大学
西欧庄园 出现 9世纪开始，一种新的农业经济组织形式逐渐流行开来，这就是庄园。
发展 大约到11世纪，庄园遍布欧洲各地。欧洲绝大多数人口居住在庄园里。
性质 在领主统治下，庄园是一个独立的自给自足的经济和政治单位。
人员 领主、佃户，包括自由的农民和缺少自由的农奴。
土地构成 ①“直领地”：一部分由领主自己保留，直接经营，称为“直领地”，通常占庄园全部可耕地的1/3到1/2，收入全部归领主所有；②“份地”：剩下的耕地是佃户的“份地”，是佃户的生活来源。佃户取得份地的条件是义务耕种领主的“直领地”，一般每周要在直领地上劳动3天，剩下的时间才属于自己。领主还向佃户征收其他捐税。③“共用地”庄园的周围大多是林地、荒地等，被称为“共用地”，全体佃户都可以放牧，按照规定共同使用。
农民权利 是独立的小生产者，拥有自己的生产工具和财产，有份地保有权，领主不能随意没收他们的土地。自由农民的土地权利受到法庭保护。
庄园法庭 主持法庭 领主或他的管家。
开庭时间地点 庄园法庭没有专门的工作人员，也不像现代法院那样随时开庭，一般是每隔一段时间为解决一批问题而开庭一次。法庭开庭的地点也不固定，有时在领主宅第的厅堂，有时在教堂，有时就在庄园里的大树下。
审理的事务 佃户在劳役中怠工、不能完成劳役或未按规定缴纳足额的租税，这些侵犯领主利益的行为，都会受到起诉与处罚。佃户之间关于土地、借贷和婚姻的纠纷，违反庄园公共规则的行为等，也都要通过庄园法庭进行审理。
惩罚 惩罚各种违法行为的基本手段通常是处以罚金，罚金全部归领主所有。出席法庭是佃户的义务，没有经过领主允许而无故缺席，也会被罚款。
依据 法庭审判依据习惯法或村法
作用 起着维护庄园公共秩序的作用。领主可以凭借法庭奴役佃户，佃户也可以利用法庭维护自己的权益，甚至有权参与案件的审理。庄园法庭既维护了领主的利益，也在一定程度上限制了领主的特权。
西欧中世纪城市 自由和自治的城市 兴起的时间及背景 10世纪起，西欧开始恢复，农业技术提高，农业剩余产品增加，商业贸易发展，人口增长，旧的城市开始复苏，新的城市不断产生。
城市居民争取自由和自治的斗争 原因 由于城市一般坐落在封建领主的领地上，领主像控制庄园一样，对城市居民任意征税，甚至要求居民像佃户一样履行义务。
斗争手段 常用的手段包括金钱赎买和武力斗争。
结果 13世纪，许多城市取得了一定程度的自由与特权，成为自由城市。在这样的城市里，市民是自由人，享有财产权，领主不得向市民任意征税。部分城市还有权选举市长、市政官员，设立城市法庭，成为自治城市。
取得自由和自治权的形式 从国王或领主手里取得“特许状”。这样既削弱了割据势力，又获得了城市的拥护。
评价 取得自治的城市并不能完全摆脱国王和领主的控制，城市贵族一般也都是国王的支持者。
城市居民的身份 基本居民 手工工匠和商人
居民的来源 一般是从周围农村的农民转变而来的。农奴进城住满一年零一天就获得了市民的身份，从此享有自由，领主无权强迫他们重新变成农奴。
生产生活 手工业者：主要从事小商品生产，拥有简单的生产资料，自己和家属都参加劳动，靠出卖产品换取其他生活用品以维持生活。家庭既是生产的作坊，也是店铺。商人：专事商业和贸易，通常比手工业者富裕。
居民的分化 原因 随着城市的发展和工商业的繁荣，市民阶级逐渐形成。
结果 手工业者和商人不断分化，出现了富裕的大手工业作坊主、商人和银行家等，他们成为早期的资产阶级。
欧洲的早期大学 兴起的背景 11世纪以后，随着经济的发展，许多希腊、罗马的古典著作开始在西欧传播，阿拉伯文化也不断传入西欧。12世纪，西欧的教育与学术出现了新的气象，大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。
大学的发展 （1）12世纪，巴黎出现了许多教会学校和教师私人办的学校。为了维护自身的权利和经济利益，巴黎的教师组成教师行会，选举会长管理学校。（2）13世纪，巴黎教师行会得到罗马教皇和国王的支持，自治权利得到保证。
自治权 （1）免赋税特权（2）司法特权（3）教育自主权。
国王和教皇对大学的态度 国王：希望大学成为教育和文化中心，一般都尊重大学自治。教皇： 支持大学，但不允许异端言论。在不违反正统教义的情况下，大学的日常教学和管理有相当大的自主权。
课程设置 基础性课程、专业课程。基督教会的影响，反映了经济和社会发展的要求。
代表 巴黎大学、牛津大学、博洛尼亚大学
考点3：拜占廷帝国 《罗马民法大全》
拜占庭帝国 东罗马帝国的地理范围及统治状况 地理范围：东罗马帝国涵盖了希腊以及亚洲西部和非洲北部地区，其中有农业比较发达的埃及、叙利亚，有许多大城市和国际贸易港口。统治状况：东罗马帝国的经济比较活跃、社会比较稳定。西罗马帝国灭亡后,东罗马帝国则延续下来，并且进入了“黄金时代”。
查士丁尼 查士丁尼：527年，查士丁尼继任为东罗马帝国皇帝。
《罗马民法大全》 目的 为了稳固帝国的统治秩序、保证皇帝的专制权力。
编纂时间 529年起 制定者 东罗马帝国皇帝查士丁尼
构成 《查士丁尼法典》《法学汇纂》《法理概要 》《新法典》
《查士丁尼法典》 把自2世纪初以来历任罗马皇帝颁布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的条例而编成
《法学汇纂》 历代罗马法学家有关法律问题的论文和著作的汇编
《法理概要 》 指导学习法律文献
《新法典》 将查士丁尼执政时期的法令编辑而成
内容 仍然承认奴隶制，但在一定程度上改善了奴隶的地位，不再把奴隶看成“会说话的工具”，对财产、买卖、债务、契约关系等作出明确规定。
影响 奠定了欧洲民法的基础。
拜占庭帝国的灭亡 原因 外敌入侵（阿拉伯人、多个外部军事势力的进攻、十字军东征的打击、奥斯曼土耳其人的进攻等）内部穷兵黩武财政枯竭等
灭亡 1453年，奥斯曼帝国攻破君士坦丁堡,拜占庭帝国最终灭亡。
对世界的影响 ①拜占庭是一个地跨欧、亚、非三洲的大帝国。它对基督教、希腊罗马的古典文化传统，以及西亚、北非等地的东方文化因素采取兼容并蓄，创造出独特的拜占庭文化，在世界上产生过重大影响；②它保存了大量的希腊、罗马古籍，为后来西欧的文艺复兴提供了丰富的精神营养。
考点4：大化改新 古代日本社会 伊斯兰教 阿拉伯帝国
6世纪前的日本 出现国家 1世纪，日本有100多个小国。
大和统一及统治 5世纪初，大和统一了日本。
大和国的最高统治者称大王，大王依靠贵族统治全国；王室和贵族各有自己的私有领地。居民被称为部民是贵族的私有民，地位近似于奴隶。
大化改新 背景 （1）6世纪—9世纪，日本积极吸收中国文化。中国文化直接影响着日本，推动日本进行改革；（2）大和皇族中的改革派发动宫廷政变，扶持孝德天皇即位，仿效唐朝的典章制度，进行了一系列改革。
时间人物 646年 孝德天皇
内容 （1）政治上建立以天皇为中心的中央集权制度，地方设国、郡、里三级，由中央派官治理。（2）经济上废除一切私地、私民，将土地、部民收归国有，成为公地、公民；国家将土地颁给公民，六年一颁，不能终生使用，也不能买卖；统一赋税。
性质 日本封建性质的改革
影响 大化改新使日本发展成为一个中央集权的封建国家。
武士和武士集团 产生原因 大化改新百余年后，土地私有与土地兼并盛行。贵族、豪门、寺院大量购买、兼并土地，组成庄园。大庄园还享有“不输不入”的特权，既不向国家纳税，也不准地方官吏进入庄园，干涉庄园事务。中央对地方逐渐丧失了控制能力，社会局势动荡。
形成发展 地方豪强为了保护自己的庄园，把自己家族和仆从中的青壮男子武装起来，组成一种血缘关系和主从制相结合的军事集团，成员称为“武士”。小的武士团追随、服从一个更强大的首领，组成大的武士团。武士团有时代表庄园利益与地方政府对抗，有时也响应号召去征战。
幕府统治 形成 12世纪晚期 源赖朝获得“征夷大将军”称号设幕府于镰仓。镰仓幕府拥有独立于朝廷的政治、军事权力，日本由此进入了长达近700年的幕府统治时期。
政治特点 幕府与天皇朝廷并存。幕府首领“征夷大将军”名义上由天皇任命，但天皇实际上大权旁落，成为一种礼仪性的摆设。国家大权基本掌握在武士阶层手中。
武士道 武士道强调忠义节烈，宣扬忠诚、无畏。武士效忠的对象不是国家，而是他的主公。武士道的实质就是以最大的勇敢和牺牲精神做主人的忠实奴仆。
伊斯兰教的创立 背 景 6世纪末7世纪初，阿拉伯半岛的居民大多处于游牧时代，各部落之间为争夺水源与牧场，相互仇杀。在伊斯兰教诞生前，阿拉伯半岛盛行氏族部落的多神崇拜，麦加等地信奉安拉，但并不排斥其他神灵。
时 间 7世纪初
创立者 穆罕默德
地 点 麦加
教 义 阐述了独尊安拉的宗教思想，创立了伊斯兰教。
伊斯兰教国建立 622年政教合一的阿拉伯国家的雏形由此诞生。
半岛统一 630年，穆罕默德率穆斯林占领麦加。此后半岛各部落纷纷遣使麦地那，承认穆罕默德的统治地位，阿拉伯半岛基本统一。
阿拉伯帝国 建立的经过 北进叙利亚，东灭波斯，进而征服阿富汗和印度西北部，兵锋直抵中国唐朝边境；751年击败唐朝大将高仙芝的军队，控制了中亚大部分地区。在西线，他们攻克埃及，横扫北非；在西南欧洲的战场上，阿拉伯人长驱直入，占领了西班牙，接着越过比利牛斯山，为法兰克王国军队所阻。
形成 8世纪中期，阿拉伯帝国形成。它的版图横跨亚、欧、非三大洲，是当时世界上疆域最大的帝国。
衰亡 9世纪中叶起，帝国内讧不已。北非、西班牙等地的分裂势力，以及长达近200年之久的十字军东征，消耗了帝国的实力。1258年，蒙古人攻陷巴格达，帝国灭亡。
繁荣的阿拉伯文化 翻译典籍 哈里发重视知识，认为“人最美的装饰是知识”。830年，在巴格达设立“智慧宫”，集科学院、图书馆、翻译馆于一体。将大量的希腊、波斯、印度的典籍译为阿拉伯文
数学 改造了古印度人从0到9的计数法—阿拉伯数字、创造了完整的代数学
医学 《医学集成》《医典》两部书，长期被欧洲医学界奉为医学领域的经典
文学 脍炙人口的《天方夜谭》，是阿拉伯文学的瑰宝
传播文化 中国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人传入欧洲的
【识图学史】
克洛维 查理大帝 查士丁尼一世 西欧庄园
一个庄园的图解
源赖朝 马可·波罗 阿拉伯数字
【易错易混】
大化改新学习隋唐制度，使日本由奴隶社会向封建社会过渡；明治维新学习欧美制度，使日本由封建社会向资本主义社会过渡。
【拓展延伸】
1.日本大化改新和隋唐政治经济制度的比较。
(1)政治上：隋唐在政治上实行三省六部制、科举制等，加强中央集权；日本大化改新建立中央集权的天皇制国家，以才选官。
(2)经济上：隋唐在经济上实行租庸调制；日本大化改新在经济上把很多贵族土地收为国有，国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税。
2.世界古代史上的三次著名改革。
(1)古希腊伯利克里改革：促进雅典的奴隶主民主政治的发展到顶峰。
(2)日本大化改新：学习中国隋唐制度，促进日本向封建社会转变。
(3)法兰克王国查理·马特改革：促进了西欧法兰克王国的封建化，在封建贵族内部形成了严格的等级制度。
3.西欧城市重新兴起的历史意义。
(1)经济上：城市商品经济对西欧的封建经济具有一定的瓦解作用。市民阶级的形成，并进一步分化出手工业者和商人、银行家等，出现早期资产阶级，为资本主义兴起准备了条件。
(2)政治上：城市特别是那些拥有自治权的城市，成为自由的乐土。城市还与国王结盟，共同对付封建大贵族，加速了国家的统一。
(3)文化上：城市成为世俗文化的摇篮，为文艺复兴的出现打下了基础，孕育了近代西方文明。
4.拜占庭帝国兴衰的启示：
不能只陶醉于已有的辉煌成就， 要在现有成就的基础上学习和吸纳其他文明的优秀成果； 居安思危， 不断创新， 才能有生机和活力，跟上时代的发展潮流。
【核心素养提升】
【史料学史】
1.“在人口和贸易量方面，中世纪西欧的城市同中国、印度或中东的城市相比是微不足道的。但由于拥有日益增长的自治权和政治力量，它们显得十分独特。恰恰因为它们在从头开始，而 且处于政治上支离破碎的欧洲而不是坚如磐石的帝国的结构中，所以自治市的自由民从一开始就表现出自信和独立，这种自信和独立是欧亚大陆其它任何地区所没有的”。
—— 斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
【设问】根据材料及所学，分析西欧城市兴起的原因？侧重体现历史解释
【解答】城市拥有一定自治权，欧洲无强有力的封建统一王朝。
2.诏书规定：第一，效仿隋唐的均田制，实行“班田收受法”；第二，关于租税，效法唐朝租庸调制；第三，确立中央集权国家制度；第四，兵制方面，京师设置五卫府，地方设军团，公民服兵役，废除贵族世袭控制军事的特权。
——《世界古代史资料选编》
【设问】上述材料反映的是古代哪国的什么改革？此次改革在该国历史上具有怎样深远的影响？
侧重体现历史解释
【解答】日本的大化改新；影响：使日本发展成为一个中央集权制的封建国家。
3.在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品毁坏流失，一部分通过拜占庭帝国流传到阿拉伯帝国。阿拉伯的学者不但认真研究，还把许多古代作品，如亚里士多德……的著作译成阿拉伯文。许多希腊著作，阿拉伯人不但加以保存，而且广为传播，给以后西欧文艺复兴很大影响。……中国的造纸术、印刷术、指南针、火药和印度的数学等也都由阿拉伯人传入西方，促进了西方文化的发展。阿拉伯商人频繁来到中国，不仅带来了伊斯兰教，也带来了阿拉伯的数字和天文学知识。
——孙秉莹、赵连泰、冯兴盛主编：《世界通史纲要》
【设问】结合材料指出阿拉伯人对待外来文化成果的态度，并说明阿拉伯人在传播东西方文化方面的重大贡献。 侧重体现历史解释
【解答】态度：注意保存、积极吸收、并广为传播外来文化成果；贡献：改造了古印度人发明的计数法，形成了我们现在常用的“阿拉伯数字”，把伊斯兰教、数学和天文知识传入中国，将中国四大发明传到西方。
【唯物史观】
“生产力决定生产关系”，西欧的封建制度是为了适应生产力发展而建立起来的，相较于奴隶制度更有利于调动劳动者的积极性，极大地促进了生产力的发展。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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