资源简介

中学生核心素养——审美情趣
名句集萃
1. 当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。——柏拉图
2. 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。——卢梭
3. 美育是一种性灵的陶冶，是由于对美好事物的欣赏而得到的高格调的生活情趣。这种欣赏，可以使人了解，在金钱物质之外的、更高的人生境界，不致沉迷于物欲征遂，也不致斤斤计较狭小的恩怨得失。——罗兰
4. 眼睛如果还没有变得像太阳，它就看不见太阳;心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。——普洛丁
5. 审美发展和道德发展是密切联系的。对于美的欣赏可以使人变得高尚起来。美能唤起人的善良感情，如同情心、忠诚、爱、温柔等。感情会在人的行为中成为一种积极作用的力量。——赞科夫
1.美育，又称美感教育。主要培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力。（360百科）
2.要全面加强和改进学校美育，坚持以美育人、以文化人，提高学生审美能力和人文素养。（习近平“全国教育大会”讲话）
3.兴于诗，立于礼，成于乐。（孔子）
4.今天中国的文盲不多了，但美盲很多。（吴冠中）
5.文盲不可怕，美盲才可怕。（吴冠中）
6.美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。（蔡元培）
7.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯。（蔡元培）
8.审美观念是随着修养而进步的，修养愈深，审美程度愈高。（蔡元培）
9.人生本来就是一种较广泛的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。（朱光潜）
10.持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。（朱光潜）
11.人生的艺术化就是人生的情趣化。（朱光潜）
12.人不只靠吃米活着。（巴金）
13.没有审美力是绝症，知识也解救不了。（木心）
14.很多时候，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。（赵婀娜）
15.假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。（穆罕默德）
16.没有爱伴随着美，就没有生命，没有诗。（别林斯基）
17.当每一个公民都拥有发掘美好的眼睛与心灵，拥有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不仅是个人之福，也是国家之幸。（人民网）
18.用美育为人生铺底，生命必然绚丽多彩。（网络评论）
满分范文
一杯春醪寄余心
（浙江考生）
唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒。游侠语曰：“不畏张弓拔刀，但惧白堕春醪。”一杯春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性高低。
冯骥才曾道：“植物死了，将生命留在种子里;作家死了，将生命留在作品里。”“言为心声”，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性格流露，或刻意的志节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。
百家争鸣，各有其芳华。若你的歌声不现出你最独特的嗓音，盖只能湮没于喧嚣的人世。庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。台湾云门舞集享誉全球，其舞姿脱俗超凡摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心，而它只有你将最真实的生命投射，作品才能温润如玉，毫无杂质地现其熠熠光华。
人在成长，作品亦在成长，如影随形中，两者的生命都登上更高山巅。张晓风年轻时活得像唐朝女子，热烈丰富，文字或“横眉冷对千夫指”，抑或“俯首甘为孺子牛”，都是其性情之真，与作品携手胁肩，向更深阔的远方迈进。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生起伏，其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。作者与作品如一对孪生胞弟，在时光的磨蚀下恣意成长，从一个方面，我们得以窥见另一方的性格。
而元好问曾道：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”作品格调与其品性的背离，有时并不是性情相伴，或是作者在作狂野挣扎，或是反其道愈见其力。顾城的诗天真纯朴，他却亲手杀死妻子;凡·高的画绚丽奔放，他却癫狂割下左耳。我们能说他们的品性恶劣、思想卑劣吗 当世界以痛吻我，我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯洁的心，而内心会在我手遗留中卓然于世。卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事，而谁又能否认他卓然脱俗的品性、高雅勇敢的追求呢 作品与人面的背离，实则乃内心更坚定的追索啊!
当今社会人们热捧的“雅作”，却不知“雅作”之作者粗鄙无知，而耻于那些外表粗鄙之人，浑不知其作品华美天成、淳朴自然。悲哉!悲哉!而我坚信，那些枯灯夜雨下的荒江野老，剑指连营而无畏，笔削春秋而令乱臣贼子畏惧，定会与作品一同矗立于民族之巅。
一语天然万古新，繁华落尽见真淳，在这急景流年的时光里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢
用美育涵养“美丽心灵”
（题目即观点，蕴含期许。）
从细处说，美育是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说“美术教育是美育的重要组成部分，对塑造美好心灵具有重要作用。”日前，习近平总书记给中央美术学院8位老教授回信强调，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。这一要求充分体现了美术教育的重要性，有助于通过美育为青少年涵养一颗“美丽心灵”。（开篇点题。）
没有美的教育，就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼中是一团水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整个奇异世界，而美育就是回归对孩子生命直觉的引导，用美来温润孩子的眼睛和心灵。今天，美育正在得到越来越多的重视。不论是校园里的美育课、家庭中的亲子绘画，还是美术馆里孩子们的身影，都反映出“以美育人”理念的深入人心。通过绘画、音乐、文学作品等，让美的元素进入孩子的世界，在潜移默化中获得一双发现美的眼睛。成功的美育，能让孩子们感受到什么是“江南可采莲，莲叶何田田”，什么是中国画的“远山如黛、近水含烟”，什么是诗词书画背后的人生际遇、家国情怀。也正是在这种可感可知的审美中，引导孩子领略古今中外的艺术瑰宝，让美进入日常生活，进而在审美中感受我们的历史与文化。（举例论证。美育是教育不可或缺的重要组成部分。）
美育不是应试，也不仅仅是传授技能，而是让孩子的眼睛因为发现美而闪亮。毋庸讳言，一段时间里，美育在整个教育中相对属于短板。在一些人看来，美育工作是少数人的事，也不是每一个孩子都要接受美育；在具体的美育工作中，存在着以技代艺、重应试轻素养等现象；在社会上，各种类型的美术培训机构在蓬勃发展的同时，也不同程度存在功利导向、利益驱动，“美术考级热”就是其中一例。也正因此，国务院办公厅2015年9月印发了《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》，提出让每个学生都享有接受美育的机会，去年教育部又与13个省区市签署了学校美育改革发展备忘录。从学校到家庭和社会，都要更加重视美育，摒弃功利化的美育倾向，保护好孩子的想象力与创造力，确保每个孩子都能接受到让他们受益一生的美育。（论述当前美育工作存在的问题及解决办法。）
美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育。正如中央美术学院首任院长徐悲鸿所倡导的，中华美育精神应该是《中庸》里阐述的“尽精微，致广大”。从细处说，美育是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基。近代以来，从王国维将美育和智育、德育并举，到鲁迅写就《拟播布美术意见书》，再到蔡元培发表《文化运动不要忘了美育》，思想家们从来都是在民族兴盛、文明赓续的高度看待美育。也正是因为美育有着塑造灵魂的重要作用，更需要通过美育工作，引领学生树立正确的审美观念，把优秀传统文化深植于孩子们的内心，让孩子在成长过程中继承中华民族的文化基因、汲取人类文明的优秀成果。（引证法。论述美育的内涵及重要作用。）
哲学家以诗意的语言说，“教育的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。美育关乎孩子的快乐幸福，关乎国家民族的未来，需要从学校教育到社会教育、家庭教育的整体美育环境和美育共识。通过春风化雨的美育工作，让孩子成长为有信念、有情怀、有担当的人，成就更加丰富和饱满的人生。（照应题目，呼吁期待。）
【时代警语】
美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。美育关乎孩子的快乐幸福，关乎国家民族的未来，需要从学校教育到社会教育、家庭教育的整体美育环境和美育共识。通过春风化雨的美育工作，让孩子成长为有信念、有情怀、有担当的人，成就更加丰富和饱满的人生。
“土味文化”盛行之下，美育更要从小抓起
（题目即观点，针砭时弊，提出建议。）
①近日随着旅游业的复苏，朋友圈打卡的各地山寨版“白宫”作为又一国产“土味现代建筑”引发网友热议。事实上，类似的现象早已屡见不鲜。土味在网络流行语中是俗气、反潮流、不洋气等一类词汇的统称，不止在建筑届，近年来其作为一种独特的“审丑”趣味在大众文化领域似乎呈现出某种蔓延趋势。“土味文化”为何如此盛行，究其原因，这是一种审美的缺失，正如木心先生所说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。当一个民族的美学教育，跟不上物质充盈的步伐，不仅各种喜剧、闹剧频出，悲剧也会接踵而至。”（开篇以朋友圈出现国产“土味现代建筑”引发网友热议的现象引出“土味文化”盛行的深层原因：审美的缺失。）
②“土味文化”盛行之下，如何让其中的错误价值观念和不良信息丧失其寄生土壤，全民审美水平的提升至关重要。总体而言，培养和提高青少年感受美、鉴赏美、表现美、创造美，以及追求人生趣味和理想境界的能力，是解决这一问题的关键所在。美育作为一种潜移默化的教育，并非是一蹴而就的，而是贯穿在个人成长的始终，在生活的方方面面发挥着“润物细无声”的作用。这一显著特点与智育、德育、体育存在本质区别。（解决“土味文化”盛行的途径一：培养和提高青少年感受美、鉴赏美、表现美、创造美，以及追求人生趣味和理想境界的能力。）
③在多元审美文化复杂交织的当今社会，“美”与“丑”时刻都在个人心灵和大众文化空间里发生着对话和碰撞。当“美”蒙上或神秘、或高贵、或无趣的“面纱”而无法与人亲近并共鸣时，“丑”就会以新鲜、刺激、有趣的斑斓色彩占领其空虚的心灵，在大众空间中打造出一片又一片“文化荒漠”，而对于认知能力有限的青少年群体的人生观、价值观的破坏力则更为强大。正因如此，学校、社会和家庭更应注重青少年的审美教育，尽可能营造浓厚的“美”的氛围，让其从小徜徉在艺术经典之美、科学之美、生活之美的广阔海洋中，以多元化的方式，熏陶润育高尚的趣味和格调。（解决“土味文化”盛行的途径二：学校、社会和家庭更应注重青少年的审美教育，尽可能营造浓厚的“美”的氛围，以多元化的方式，熏陶润育高尚的趣味和格调。）
④然而，“土味文化”的盛行还深刻地提示着当代的美育体系光有“美”的引领是远远不够的，必须回归现实，关照现实，强化对当下社会中“丑”的辩证认识。正如雨果所说：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”没有“丑”的衬托和对照，“美”是堆砌的，无趣的，也是令人疲惫的。不得不承认，在当前的美育体系中，我们往往更注重对青少年的正面价值的教育和引导，对一些“丑陋”现象，特别是新生的“丑”的现象或是以隐晦暧昧的回避、排斥态度处之，或是放任其被娱乐化消解，缺乏深入到全民范围内的无情批判，导致青少年缺乏辨别美丑的能力，造成其审美人格的不健全。（解决“土味文化”盛行的途径三：必须回归现实，关照现实，强化对当下社会中“丑”的辩证认识。）
⑤“土味文化”一定是错误的吗？答案当然不是。美学家朱光潜曾指出：“‘丑’不完全是消极的，应该有一种积极的意义。”然而，当大量“土味”作品在向制造丑、表现丑的娱乐化、低俗化道路上一路狂奔时，其危害是显著的。（理性看待，指出危害。）
【时代警语】
在当前的美育体系中，我们往往更注重对青少年的正面价值的教育和引导，对一些“丑陋”现象，特别是新生的“丑”的现象或是以隐晦暧昧的回避、排斥态度处之，或是放任其被娱乐化消解，缺乏深入到全民范围内的无情批判，导致青少年缺乏辨别美丑的能力，造成其审美人格的不健全。
中学生核心素养——理性思维
名句集萃
1. 照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心。——海涅
2. 科学既是人类理性最高贵的花朵，又是物质福利的最可靠的源泉。——贝尔纳
3. 一个人面对外面的世界时，需要的是窗子，一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。——林清玄
4. 人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文
5.你看不见你自己，你只能看见自己的影子。——泰戈尔
5. 极少数人有理智，多数人有眼睛。——查·丘吉尔
实用素材
1.钟美美母亲理性育儿观：13岁的黑龙江小男孩“钟美美”最近在短视频平台大火，他传神地模仿让网友纷纷评论自己仿佛看到了儿时小学的班主任。走红之后，巨大的流量让某些商家嗅到了隐藏的商业价值，广告植入、产品代言……甚至有公司直接开出一百万元签约。虽然家境普通，但是钟美美的母亲还是选择了拒绝。钟妈妈认为，“美美”还是一个小孩子，自己有兴趣爱好都会支持。但是，钟妈妈不同意儿子在这么小的年纪进入演艺圈，孩子不是赚钱的手段，他还是个孩子，应该快乐成长。面对财富诱惑，钟妈妈理智选择了对孩子成长更有益的一条路，这种理性育儿观在时下这个浮躁的社会更加难能可贵。
2.双黄连“一夜封神”。1月底2月初，正是疫情汹涌之时，一条“双黄连可治疗新冠肺炎”的消息突然在微博、微信等社交平台迅速传播，全国多地霎时出现抢购狂潮，人们不顾“不能出门、减少聚集”的防控忠告，连夜上街，扎堆购买。画风也逐渐“清奇”：有人买不到人用双黄连就将动物用双黄连抢购至淘宝下架；有人想用“双黄连牙膏”代替；更有甚者甚至去抢购“双黄月饼”……失智行为的背后，是个体独立思考能力的消失，缺乏对事物基本的理性判断。诸如近期的“抢粮”事件，福岛核泄漏时期的“抢盐”事件等，皆在此列。
3.让子弹飞一会儿——理智看待网络热点事件。近几年，随着数字媒体的蓬勃发展，人们充斥在无尽的信息海洋中。越来越多的人拥有了信息的接受者和传播者“双重”身份，既可享受从互联网获取知识和信息的便捷，也可在各个开放的平台实现自我表达。互联网可将最微弱的声音放大，也会故意颠倒是非黑白引发舆论关注。从几年前的“罗一笑事件”到近日“大爷无健康码徒步千里”等多个热点事件出现反转，提示我们在浏览网络信息时，不要急于站队，不妨“让子弹飞一会儿”，多了解不同角度的事实，更贴近真相本身，再做出自己的理性判断。
04
满分范文
尊重劳动，才有美好未来
（河南考生）
尊敬的各位老师，同学们：
大家好！我今天演讲的题目是《尊重劳动，才有美好未来》。
现代科技的飞速发展，给我们的生活带来了极大的便利。未来仿佛一部手机在手，绝大部分生活中的人工劳动都可以轻松地由智能替代，比如，洗衣做饭、卫生保洁都可以由编程机器人替代，甚至，连妈妈叫我遛个狗，都可以让我家的机器人代劳。科技的发展，人工智能机器能几十、上百倍地提高人工生产力，标准化地操作，质量也大为改观，工作效率和本领效果更是惊人。AlphaGo先后击败韩国围棋国手李世石和中国围棋天才柯洁；无人机、无人汽车的先后投产等，极大改变了我们生活的质量和生活节奏。但是，大家不要忘了，在科技改变生活的同时，我们是不是因为过度依赖科技而变懒了？是不是以为科技能替代生活中的大大小小劳动事项？
人工智能的迅速发展，为人的自由全面发展创造了条件。但是，我感觉我们现代人太过于依赖科技成果。从我们中学生的视角，原先需要查阅纸质工具书的烦琐，被计算机网络的迅速便捷替代；阅读上，更是觉得电子书携带和翻阅便捷，以致可能很长一段时间，我们都没有认真拿起过一本纸质书而导致阅读能力下降。生活中有了除尘机器人，我们都很久没有收拾过自己的屋子，对居住多年的房子逐渐感到陌生；恍惚中，最体现生活智能化的手机即是一切……
人工智能固然便捷高效，如果不慎重对待科技，忽略了人的劳动实践，它也会消解我们人生的意义和价值。要知道，科技本质上是为了实现人的对象性力量，四十多年前，人工智能发展的初衷不过是作为人的“无机的身体”。试想：如果未来发展方向，是科技一步步取代一个人的正常生活节奏，那我们人存在的价值和意义又在哪里呢？再仔细思量，人之所以成为人而区别于其他万物，正在于人具备思考能力——能创造和使用劳动工具——且不断地用勤劳的双手改变彼时和此时的生存环境。在百万年的漫长时光里，依靠劳动实践探索，现代人从人猿一步步进化而来，直至逐步人工智能化的今天。所以，即便是人工智能化，那也是人类为进一步创造美好生活而努力思考，并且用双手勤奋劳动创造出来的科技价值。它本质上是我们人劳动创造的成果。
百年前，孙中山先生说：“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。” 人工智能是我们生活的需要，是未来社会的发展趋势，是历史的必然。我们需要拥抱科技给我们生活带来的便利，但也必须树立科技时代的生活思维，清醒地认识到：人工智能不可能完全替代人，我们更不能主动让人工智能完全取代我们的思维和劳动，而成为“高能白痴”。对于劳动的价值和意义，我们依然要理性且心存敬畏！除了防范人工智能失控等“异化”风险，作为现代人，我们更要坚持人作为人存在的价值理性和人生意义——未来的美好的智能生活，仍然需要我们现在和未来“干一行、爱一行”地发挥人的主体能动性，扎扎实实地为社会劳动奉献，成就丰富多彩而有价值的人生。
谢谢大家！
理性思维：对世界的体认
【核心素养】理性精神
“理性思维”，从属于六大核心素养的“科学精神”板块。重点是尊重事实和证据，有实证意识和严谨的求知态度；理性务实，逻辑清晰，能运用科学的思维方式认识事物、解决问题、规范行为等。
结合到作文命题，材料一般指向“理性精神”的思维方式、思维类型、思维线路等，主要考查学生基于充分的理性和客观事实进行质疑、比较、鉴别、判断的能力。
【主题词解读】
理性思维，是人们在认识世界的过程中借助于概念、判断、推理等思维形式，能动地反映客观现实的认知思维，一般来说分为人文理性与科学理性两种类型。我们的写作思考属于人文理性范畴。人文理性是认知理性、实践理性、价值理性、工具理性、历史理性和交往理性的总称，是人文知识与人文精神的中间环节，是人们认知、批判、选择和创造人文价值观的能力。人文理性之所以重要，不仅在于它是文科学习所需面对的必然问题，更因它是人类生存与生活的必备品质。
【文题示例】
（2019年11月份温州市普通高中高考第一次适应性测试）阅读下面的文字，根据要求作文。
我喜欢过着整饬、有序的生活，每天有规律地起居、做事：认一个甲骨文，识别一种植物，读一本新书，做笔记。这样我晚上上床时会感觉自己越来越厚实，好像长出了一片新叶。喜欢这种稳定累积的意义感，随着时间的逝去，你知道自己有什么变重了，长成了。
——黎戈
如果说，在创新尚属于人类个体或群体中的个别杰出表现时，人们循规蹈矩的生存姿态还可为时代所容；那么，在创新将成为人类生存竞争不可或缺的素质时，人类依然循规蹈矩，则无异于一种自我溃败。
——金马
以上材料引发了你怎样的体验和思考？请写一篇文章。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【名师解题】
该文题旨在引导考生从两则看似矛盾的材料中展开理性思考。两则材料引导中学生思考“以什么样的方式生活”的话题，属于对价值观的理性思考范畴。
“整饬”语出晋代张华的《游猎篇》：“舆徒既整饬，容服丽且妍。”原意为整齐有序、端庄严谨。材料一中“整饬、有序的生活”指的是有条理、有规律、循规蹈矩的生活节奏；而材料二不仅提出了人应该用创新来推动人类文明的进步，更应将人的生存姿态放在竞争日益激烈的当下。在这样的语境中，时代的迅疾发展与规律化的生活显然产生了对冲和矛盾。
当然，个体可选择其中一种确定的价值观来认定生活，但是生活本身的多元性也让许多人不可能只将一种模式贯彻到底，因此结合两则材料可有以下几种理性表达：
其一，针对某一则材料进行单向立意。如在整饬有序（有规律）的生活中让人感觉稳定，获得意义的累积和成长；生活中不追求整饬有序（不规律）也可以积累意义，获得成长；生存竞争的时代要勇于创新。在竞争时代不创新（循规蹈矩）会导致自我溃败；时代接受少数人创新，多数人循规蹈矩的姿态。
其二，可以对两则材料的关系进行辩证分析。在有规律（整饬有序）中寻求创新，既可以有规律地生活，又可以在这种生活状态下不断创新；整饬有序过于循规蹈矩，会妨碍创新，要突破“规律”限制或要摒弃循规蹈矩的固化生活模式，勇于创新；整饬有序不等于死规矩，创新也不等于混乱无序，创新与整饬并不相悖。
【写作支架】
“矛盾型”话题的论述如何去“浅表化”？
这两则材料，旨在通过两个看似对立的概念，引发学生用“理性精神”来构建自身对生活全面而客观的认知。这种“矛盾型”作文的审题方法主要有三种：第一，找准矛盾点，两则材料是两种截然相反的生活模式所构成的“矛盾”；第二，看清本质，透过题目的矛盾点看到这是个体的人生价值观问题；第三，分析一致性，即引导学生认识到这两种生活看似水火不容，实则相伴相生，相辅相成。
在日常的写作中，大部分学生会将矛盾型的问题简单化，或是非此即彼侧重一面，或是用浅显的哲学逻辑论述关系，缺少对材料中矛盾中心的辩证思考，使得说理流于表面。针对这一问题，给你支以下三招：
1.运用概念思维，确定言说边界
有别于自由言说，论述文写作是一种公共说理视域下的有边界的言说。这要求在核心概念的界定上，要做到既科学严谨，思维缜密，又具有特性，突出个性化认知。如《师说》中，韩愈先是宽泛地给出了“师者，所以传道受业解惑也”的概念，再进一步对概念进行“彼童子之师，授之书习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”的框定，最后提出“道之所存，师之所存也”，使得从师学习的概念缜密通达又带有自己的认知：
规律的学习向来备受推崇，人们通常认为规律是人的存在与发展所必循的内在依据。看似纷繁芜杂的世界正是由无数规矩调制而成文明有序的世界。小到上班族三点一线、朝五晚九的生活，大到国与国之间的贸易、政治交流，无不遵循规律，有形的，无形的。规律是人类在上千年的发展历程中摸索出、总结出的有利于人类美好生活的固定成分。它是秩序、安稳的保护伞，是遵循的对象，当然它也绝非绝对化、刻板化的存在，其实规律之中更蕴含着无时无刻不在迸溅光亮火花的创新思维。（《行囿于规，思超乎规》）（在突出强调规律重要性的同时不将规律绝对化，兼而论述其中包含的创新因子，定义完整深刻。）
2.遵循客观思维，秉持客观立场
理性思维要求我们从感性中跳脱出来，对事物进行客观冷静的审视，措辞公允而公正，讲理普遍而规律，不主观臆断，不强词夺理。因此在表达时，要学会用一些词语，精准地围绕关键词质辩揭出诸多可能，从而形成缜密的逻辑：
“有二事焉，恒然于心。敬之畏之，日省日甚。”康德如是说。规律，正如康德所云，应恒久秉持于心。现实中，身处“乱花渐欲迷人眼”的环境中，众人极易摇摆不定，或而被他人之言辞吸引，常常不假思索企图打破生活本源状态，以迎合潮流；或而渴望另辟蹊径，看似打着“拓展生命更多可能”的旗号实则毁坏自己的根基。其实，重要的不是规律本身约束我们的肆意放纵，而是在规律的根基上，我们学会了踏实与沉潜，如水中月般“波定还自圆”的淡定从容。由是观之，若想成为时代的弄潮儿，定要知晓“创新”只有在“规律”的基础上才能破茧。（《于规律之根基绽创新异彩》）（不仅阐述了“规律”在当下语境中的作用和“规律”的本质含义，更强调了“规律”与“创新”的关系，用词精当，客观公正。)
类似的表达有：依我之见、大概、总体上、似乎、也许、如果、有时、在这一前提下、也不一定、有人或许会说……
3.利用关系思维，形成说理语势
为了更好地体现说理的力度和深度，可以用理解、判断、解释等论证方式对客观事物间的关系进行梳理，并用排比句形成语势段落。具体而言，事物间的关系分为因果、并列、互补、依存、亲疏、对比等，可运用举例、对比、假设等方式将以上关系连缀，使文章整齐有序、匀称和谐，以更好地传达理性的逻辑力量，形成言形和言意冲击力。当然，适当的点缀会给文章添彩增色，但若满文排比，则有堆砌雕琢的嫌疑，给人炫技之感：
社会洪流中渺小的你我，都应勇于发现新问题，开拓新境界。白岩松曾说：“国家社会在成长，个人应与国家同进步、共成长。”的确，“墨子号”量子卫星上天，“蛟龙号”深海潜艇入海，嫦娥五号入月返球，哪一项离得开背后无数不葸创新的个体呢？
（《向内井然有序，向外不葸创新》）（用三个例子形成举例的排比段落）
现在的作家较福克纳时代面临着更多的外在压力。有太多干扰因素在褫夺人的生活节律，让路遥的早上无法从中午开始，让莫言的高密无法到达。但在我们因落伍而惊慌，因与创新大队脱节而惶惶不可终日时，更可以给自己留下返照行为意义和厚积薄发的余地。在长久的耕耘后，福克纳创新出了整个约克纳帕塔法的意识流轮廓。合理的处事方式，本应是让创新浸润在生活的规律中，而不是肆意解读它。恰如熊培云所述，在“与世界抱成一团”之前，先在理性的宫殿前驻足。（《时代不擅抛弃》）（用福克纳时代和当下困境形成对比的排比段落）
规律的学习向来备受推崇，它于人的存在与发展意义非凡。若无“吾日三省吾身”的坚持，何来约束人以礼，致力于恢复礼教的孔圣？若无颜真卿日复一日的挥毫笔墨，又何来《多宝塔碑》的横空出世？若无潘天寿“一日习一物”的绘画实践，又何来震撼人心的中国国画？（《“循规蹈矩”日日有新》）（以三个“若无”形成假设的排比段落）
类似可参考形成排比的句式支架有：
（1）举例句式
君不见……君不见……君不见……可见……/正因为……才有了……正因为……才有了……正因为……才有了……
（2）对比句式
或许诸多人……而我不同……/我见过……还见过……却从没见过……
（3）假设句式
倘若没有……倘若没有……倘若没有……/如果……那么……；如果……那么……；如果……那么……
（4）否肯句式
不是……而是……不是……而是……不是……而是……/不该……该……不该……该……不该……该……/不在于……在于……不在于……在于……不在于……在于……/并非……而是……并非……而是……并非……而是……
【类题链接】
1.（2018—2019学年温州市高三年级第一次高考适应性测试）阅读下面的文字，根据要求作文。
当下，家长越来越重视通过多种途径来拓宽孩子的视野，认为孩子未来的成就和作为的大小，很大程度上取决于其视野的宽窄。但也有很多家长认为，以独特的视角看待世界与解决问题，才是促进个人成长的关键因素。是“视野”还是“视角”，对孩子的未来发挥更大的作用？
对此，你有怎样的体验和思考？请写一篇文章。
要求：立意自定，角度自选，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不得少于800字。
2.（2020年高考·上海卷）阅读下面的文字，根据要求作文。
世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程无能为力？
请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：自拟题目；不少于800字。
3.（2019年高考浙江卷）阅读下面的文字，根据要求作文。
有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。
另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。
假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：立意自定，角度自选，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不得少于800字。
★标杆样文★
规律其里，成就创新
@浙江省温州市第二外国语学校高二（5）班 胡语轩
当整饬平静的生活被质疑为循规蹈矩，当标新立异的灵感在不断“夭折”，在实践中，我们不禁开始思考：创新与规律是否真的水火不容？我认为，只有规律其里，抓准时机，方能厚积薄发，有所创新。
（首段概述材料的两个矛盾观点，在此基础上提出中心论点：规律其里，方能创新。）
试问：有序规律的生活是否代表着麻木无效的生存？荀子提出“天行有常”，人类长期生活在宇宙制定的规律里，生理条件约束我们有序地作息。而在顺应各种客观条件下生活，并不意味着每天看似两点一线的生活在一成不变地进行着，有心者已经发现每一个日子都有它的特殊性，随着时间延绵，每日限定的特殊不断积累，逐渐构成了我们精神世界的储备。又试问：创新是否仅仅是毫无征兆的有感而发？一如我们认为，创新所得的成果就是灵感爆发的质变产物，是以日积月累所得的储备不断堆砌而促成的新事物。（论述日常生活是如何在规律的引导下构筑成特殊的精神储备，从而在深度上得出规律如何转换成创新的产物。)
个体内部的有序性会充实个体本身，井然有序的生活所代表的是积极的人生态度和合理的学习方法。如果把“整饬的生活”比作“厚积”，那么“创新”就是积累到了一定阶段的“薄发”，由此可知创新是遵循规律的阶段性成果。敢问，没有“厚积”的“薄发”是否存在？拨开历史的迷雾，我们看到明代大学士徐溥每日用黄豆和黑豆记录自己的言行，久而久之，代表行善的黄豆越积越多，他也在这样规律的生活中成就了自我。我们所理解的创新不是突如其来的，而是灵感与实践不断磨合的产物。没有规律，何来创新？显而易见，一味天马行空，却背离规律的人，终究会为规律所制裁。（将规律引申为“厚积”的过程，从而在时间先后上得出规律是创新的前提，辅以徐溥之例，准确充实。）
“想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。”爱因斯坦如此告诫。诚哉，斯言。稳定规律的生活固然是厚实的，但谁也无法保证生命之激情、动力不会于其中悄悄溜走。当我们踟蹰在贡献价值的道路上时，哲学已经给出答案：规律既不能被创造，也不能被毁灭，但人们可以利用规律改造自身。在自然规律的引导下，人们顺应天气获得丰收，而创新又在一代代高产高质的农产品中被科学家充分表达。创新依靠规律，重在“平时”，却需要有超乎常人的勇气。阿姆斯特丹大学镌刻着“胆怯者当不了命运的捕手”的校训，意即不敢抓住机会的人，创新永远不会出现在他的生命中。可知，创新之个体意识应激荡出深泉洪流，化作助推时代前进、社会发展的浪潮。（反向论证，进行辩证思考，过分的规律会给人带来压力，使得论述逻辑闭合严整。）
终于，我们将创新与规律的伪对立瓦解。创新原本就是一个规律演化、更新中的驱动源。规律发展自身，把握创新和规律的辩证关系，总有生活一隅可以安置自我，创造独属于自我的人生价值。（文章从材料的主旨切入，紧紧扣住材料的内容，采用综合立意法，通过对“创新”和“规律”的论述，阐明只有秉持创新意识，才能促进自我和社会的成长。论述不枝不蔓，集中而利落。）

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