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第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流
教 学 设 计
教学目标
1.掌握两次世界大战与不同文化的碰撞和交流，培养历史解释的素养。
2.掌握第一次世界大战后民族民主意识觉醒的基本内容，认识其产生的影响，培养时空观念的素养。
3.了解第二次世界大战后世界殖民体系的瓦解，培养时空观念的素养。
4.理解第二次世界大战后新兴民族国家的文化复兴，培养家国情怀的素养。
教学重难点
重点：1.第一次世界大战激发了20世纪第一次民族民主运动高潮。
2.第二次世界大战是对殖民主义的致命打击，世界殖民体系在战后土崩瓦解。
3.第二次世界大战后的新兴民族国家在建设现代化过程中，形成了本土文化与西方文化相结合的新文化。
难点：1.辩证理解战争对人类文化发展的影响。
2.战后各国如何将外来文化与本土文化相结合，从而实现民族文化的复兴。
课前准备
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教学过程
【导入新课】
多媒体出示材料：
“我们到马赛啦！”印度士兵在甲板上激动地呼叫起来。和很多印度农民一样，拉卢为了躲避地主的迫害和补贴家用而稀里糊涂地充当了英国政府的炮灰。不过大家多对德国人没有刻骨的仇恨，对法国人和英国人没有深厚的感情，他们只是想有一个开眼界的机会，去看看过着上等生活的欧洲。他们的像贵族一样聪明高雅的欧洲老爷们就是从那里来的。
——（印）安纳德《黑水洋彼岸》
【师】印度士兵为什么要前往法国作战？他们对欧洲宗主国有何认知？
生：讨论思考。
师：材料叙述了第一次世界大战中印度士兵去参战的场景，你知道第一次世界大战是怎样爆发的吗？殖民地人民是怎样被投入战场的？
【新课讲授】
第一次世界大战与民族民主意识的觉醒
材料一 运送印度士兵的卡车经过法国的城镇，街道上阔气的店铺，一片精致、高贵的气氛，和印度街上臭水横流的情况有着天壤之别。拉卢听到上尉阿玛·辛格发出感叹：“法国人的马路真是漂亮！我们印度也可以建这样的马路吗？我是不是该为印度做点什么？”
材料二 一路辗转，士兵们到达了营地。休整后，上尉阿玛·辛格将士兵们集合起来训话，他说：“许多世纪以来你们一直是伟大武士之后代，德国有悠久的历史，但比不上印度历史悠久……这是我们印度人第一次有幸在欧洲土地上同欧洲人作战，你们必须忍辱负重，因为你们的表现与印度的荣誉息息相关”。
材料三 硝烟弥漫在灰暗的天空里，拉卢快步前进却被一块石头绊倒，滚进一个炮弹坑里。他听见不远处有人向他低声呼救。他怕赶不上队伍，拉起那个人就跑，一路跑进了掩蔽部。他放下背上的伤兵，却发现满脸是血的这军官竟是白天见过的、穿着讲究外套的欧文上尉！
材料四 天微微亮，战斗又开始了。拉卢一出掩蔽部就目睹了一架德国飞机被击落爆炸的惨烈场面。他吓得打了个寒战，充满同情地说：“那被击落的德国飞行员也是妈妈的儿呀！”
——以上材料均整理自（印）安纳德《黑水洋彼岸》
【师】依据材料和所学知识，第一次世界大战以及其残酷的方式，给世界各国人民带来了深重的灾难。第一次世界大战在政治、思想、文化上带来了哪些影响呢？
1、第一次世界大战促使民族民主意识的觉醒
（1）一战前，东欧和东南欧的被压迫民族，已经有不断高涨的民族独立愿望和行动。
（2）第一次世界大战以及其残酷的方式给世界人民带来了深重的灾难，但它客观上将自由、民主与民族独立的思想进一步传播到欧洲、西亚和北非各地。
（3）战争后期，俄罗斯帝国、奥匈帝国、德意志帝国和奥斯曼帝国纷纷解体，在这些帝国的废墟上诞生了一系列民族独立国家。
（4）民族自决原则在殖民地传播开来，成为指导当地人民为独立、民主而斗争的武器。
【师】观察上面两幅地图，说一说第一次世界大战后，欧洲出现了哪些新的国家？
【师】在帮助宗主国作战并取得胜利的过程中，殖民地人民认识到，白人不是天命所注定的应当统治有色人种的种族。民族自决原则在殖民地传播开来，成为指导当地人民为独立、民主而斗争的武器。
【师】什么是民族自决原则？
民族自决原则指处于外国奴役和殖民统治下的被压迫民族有自由决定自己命运、摆脱殖民统治、建立民族独立国家的权利。民族自决的概念，初倡于1789年法国资产阶级革命时期，但当时并不具备国际法的意义。第二次世界大战之后，民族自决原则得到普遍承认和迅速发展。
2、民族民主意识觉醒的表现
【师】多媒体出示材料：
一位法国官员评论道：“参与到第一次世界大战中的这17.5万非洲士兵，在法兰西和佛兰德的壕沟里掘好了旧非洲的坟墓。”法国驻印度支那总督于1926年写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想，就连亚洲本身都变了。
——转引自[美]斯塔夫里阿诺斯著，王红生等译《全球分裂：第三世界的历史进程》
【师】一战客观上传播了自由、民主与民族独立的思想，世界民族解放运动觉醒的表现有哪些呢？
生：在课本中寻找问题答案并回答问题。
（1）中国：巴黎和会上收回山东主权的外交努力失败，五四运动爆发，中国先进的知识分子猛醒，开始接受马克思列宁主义。这一思想文化上的巨大变化，以中国共产党的成立为标志。从此，中国共产党一直领导着中国革命的进程。
（2）法属印度支那：胡志明在法国参加了共产党，转向了以民族解放斗争来争取国家独立。
（3）印度：甘地领导的非暴力不合作运动持续开展。尼赫鲁比甘地更加明确地提出了要求印度完全独立的政治目标，并为之奋斗。
（4）非洲和拉丁美洲：非洲的埃及，拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地也出现了争取民族独立和推进民主的进步运动。
【师】通过“历史纵横”了解“泛非主义”。
1900年7月，来自美国、西印度群岛和非洲的57名代表在伦敦举行第一次泛非会议。会议讨论了全世界黑人的境遇问题，主张黑人与白人应享有同等权利，提出“非洲是非洲人的非洲”的口号，形成了泛非主义思想。第一次世界大战后，泛非运动日益活跃。从1919年到1945年，连续召开了5次泛非大会，这是非洲人民要求民族独立和自治的重要表现。
【师】通过教材总结第一次世界大战的影响。
3、影响：
（1）形成20世纪第一次民族民主运动的高湘。
（2）第一次世界大战使欧洲所代表的殖民主义势力不断遭到冲击，世界殖民体系开始解体。
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
【师】第二次世界大战是对殖民主义的致命打击，世界殖民体系在战后土崩瓦解。多媒体出示材料。
材料 第二次世界大战是对殖民主义的致命打击。战争期间，反法西斯同盟通过一系列声明、宣言等，支持殖民地半殖民地的独立要求。1945年6月通过的《联合国宪章》强调“促成国际合作，以解决国际间属于经济、社会、文化及人类福利性质之国际问题，且不分种族、性别、语言或宗教，增进并激励对于全体人类之人权及基本自由之尊重二战后，法国也不得不承认印度支那、阿尔及利亚等殖民地独立。1955年万隆亚非会议隆重举行，通过《关于促进世界和平和合作的宣言》，引申和发展了和平共处五项原则，提出了各国和平相处、友好合作的十项原则，20世纪60年代非洲的民族独立运动风起云涌，仅1960年就有17个非洲国家独立，这一年被称为“非洲年”。1945—1983年，全世界有90多个国家摆脱了殖民统治获得独立，以惊人的速度摧毁了世界殖民体系。
——吴于廑、齐世荣《世界史·现代史编》（下卷）
【师】世界殖民体系是如何瓦解的？
生：结合材料和课本，回答问题
1、世界殖民体系的瓦解
（1）二战期同，反法西斯联盟通过一系列声明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的独立要求。
（2）二战结束后，随着殖民主义的急速衰落、亚非拉地区经济的发展和民族民主意识更为广泛的传播，第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝国主义列强的殖民地和半殖民地。
【师】世界殖民体系的瓦解有哪些表现？
生：结合材料和课本，回答问题
2、世界殖民体系瓦解的表现
（1）朝鲜获得了独立，中国收复了台湾。
（2）尽管英国首相丘吉尔极力维护英帝国，但是英帝国还是很快解体了。
（3）法国总统戴高乐面对阿尔及利亚人民的武装反法斗争，不得不签署《埃维昂协议》，承认阿尔及利亚独立。
【师】世界殖民体系瓦解的影响是什么？
生：结合材料和课本，回答问题
3、影响：第二次世界大战后，构建了几个世纪之久的世界殖民体系，最终土崩瓦解，退出了历史舞台。
三、第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展
【师】第二次世界大战后的新兴民族国家在建设现代化的过程中，形成了本土文化与西方文化相结合新文化。多媒体出示材料。
1959年新加坡自治政府成立，李光耀出任第一届总理。他虽然早年接受西方教育，但他却声称：他的内心并没有西方价值观念体系，“有的是东方的精神价值体系”。李光耀执政后，采取了一系列措施来刺激新加坡的发展：一是加强人民行动党对政府的控制；二是在全国基层建立市民评议委员会和社区中心；三是1961年出台“1961~1964年发展计划”，这个计划宣布将“动用政府和其他公共机构掌握的资源”以支持经济发展，但又明确表示政府和公共机构的作用“只限于有限的领域”，“将来工业化的很多部分要靠国内外的私人企业”，它实际上提出了现代化的“东亚模式”的基本原则。结果，新加坡的国内生产总值的年增长率在60年代和70年代分别达到了8.8%和8.5%。
——何顺果《世界史：以文明演进为线索》
【师】从新加坡的发展，我们可以发现新兴国家文化发展有什么特点？
生：根据课本结合材料回答问题。
1.新兴民族国家文化发展的特点：第二次世界大战后出现的一系列新兴民族国家，形成了当地民族文化与西方文化相结合的新文化。
【师】印度的统治阶级深受西方文化的影响同时也注重传统文化的发展，那么印度独立后的文化有哪些发展呢？
生：阅读教材，并回答问题
2、印度独立后的文化发展
（1）印度的统治精英接受来自西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向，同时注重发展传统文化，使印度走上了独特的发展道路。
（2）印度的政治体制学习英国，中央与地方分享权力，采取宗教与政治分离政策，主要官方语言为印地语和英语。
（3）印度也崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多样性。历史传统中的种姓因素等仍然影响着政治与社会生活。
（4）印度的现代文化呈现多样化特征。
3、新加坡、韩国
20世纪60-80年代，新加坡、韩国都注意发扬儒家文化的精华，诸如宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约等；又注意吸收西方文化的精华，如科学技术、管理知识、竞争意识、高效率作风等，努力创造一种现代的东方文化。
1988年汉城奥运会的宣传海报
【师】通过“历史纵横”了解“新加坡的经济增长与儒家文化的关系”
20世纪60-80年代，新加坡经济快速发展。新加坡前总理李光耀认为新加坡的经济发展离不开儒家文化的影响。他在回忆录中写道：东亚儒家社会同西方自由放任的社会有着根本10的差异。儒家社会相信个脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。新加坡依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德。这些因素造就了有生产力的人民，推动了经济增长。
【师】通过材料概括儒学对新加坡产生作用的特点。
材料　新加坡现代化过程中，儒学的影响表现在两方面：一是作为浸润在广大民众的文化心理之中的价值观和行为方式自发地发生作用；二是统治者以政策、律令形式自觉地实施。二者相辅相成，互相推进，使儒学精神渗透社会生活的各个方面。
——摘编自罗传芳《儒家传统与新加坡发展模式》
生：自发与自觉性；政府高度重视。
【师】通过材料学习新加坡是如何利用儒学进行道德教育的？
材料　新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情赋予“忠孝仁爱礼义廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理道德进行现代化，进而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。
——摘编自龚群《新加坡公民道德教育研究》
生：汲取儒学君子品格的价值观；对儒家伦理进行现代化，提出作为国家意识形态的共同价值观。
4、现代埃及文化
【师】埃及地区有着非常悠久的文化传统，拥有金字塔等文化遗迹，深受阿拉伯文化的影响，那么现代埃及文化有什么特点呢？
生：阅读教材，并回答问题。
（1）现代埃及文化特点：是具有非洲特点的阿拉伯文化，并带有欧洲和西亚等地的文化元素。
（2）现代埃及文化的表现
①伊斯兰教为官方宗教，有少数人信仰基督教等其他宗教。
②阿拉伯语为官方语言，但英语和法语也被广泛使用。英语中“埃及”一词，是从古希腊语演变而来的。
③古埃及留下的诸多名胜古迹成为埃及乃至世界的文化遗产，对现代埃及的建筑和艺术等也有很大影响。
深化探究
探究一：民族主义发展历程
1、第一阶段：资本主义兴起并发展；文艺复兴和宗教改革把人们从宗教束缚下解放出来，世俗权力得到加强；宗教改革使民族语言得到普及；启蒙运动把民族主义和民主主义融为一体；美国独立战争和法国大革命把启蒙思想家的思想付诸实践。
2、第二阶段：工业革命促进各国国内经济联系，民族国家的重要性提升；德国、意大利的统一，民族国家日益增多；列强侵略激发亚非拉民族意识觉醒，民族解放运动兴起
3、第三阶段：第二次世界大战后，冷战爆发，世界分裂为两大阵营，民族问题被掩盖；亚、非、拉诞生一系列新兴民族国家，发起联合反帝反殖运动；欧洲为维护独立与发展，走上一体化道路，欧洲共同体形成。
4、第四阶段：20世纪90年代以来，经济全球化加速发展，民族主义呈现两种发展态势：一方面，受全球化的影响，国家间依赖性加强，民族界限和概念受到冲击；另一方面，冷战结束，原先被压抑的民族问题爆发，民族主义有了新发展；经济全球化使国家间接触空前频繁，相互间差异和矛盾凸显，强化了对民族共同体的认同。
探究二：第一次世界大战后亚非拉民族民主意识觉醒的特点
1、从背景看
（1）内因：一些亚非拉国家民族资本主义发展，资产阶级、无产阶级力量增强。
（2）外因：受第一次世界大战和十月革命的影响；一战后战胜国重新瓜分殖民地，加深了殖民地半殖民地国家人民与帝国主义之间的矛盾；战争削弱了帝国主义的力量，为民族民主运动创造了有利条件。
2、从类型和发展道路看，各国发展不平衡
（1）多数国家资产阶级掌握运动领导权。
（2）有些国家的资产阶级由向西方学习转为向苏俄（联）学习。
（3）部分国家无产阶级政党开始探索民族解放的道路。
3、从斗争方式看，由孤立的、分散的、自发的斗争走向普遍的、集中地、自觉的斗争。
4、从领导阶级看，资产阶级领导民族民主运动成为主流；无产阶级革命政党建立。
探究三：全面分析二战后民族解放运动高涨的原因
1.二战极大地削弱了国际帝国主义的力量，迫使宗主国对殖民政策进行调整。
2.战争提高了亚非拉人民的觉悟，培养了民族革命力量。二战以前所未有的规模把殖民地半殖民地卷入战争。在战争中，殖民地半殖民地人民的组织性和民族意识觉醒。同时，二战还促进了民族解放力量的成长。殖民地半殖民地人民对自己民族的力量有了坚定的信心，对帝国主义的本质有了更进一步的认识。
3.二战促进了殖民地半殖民地国家民族经济的发展和民族主义政党的出现，为民族民主运动准备了重要的物质和组织条件。
4.新老殖民主义者的矛盾与斗争为殖民地解放运动的发展从政治、经济、组织等方面提供了有利条件。
5.以苏联为首的社会主义力量的发展壮大，鼓舞并有力地支持了殖民地半殖民地人民的民族解放斗争，使社会主义与民族解放斗争连成一气，成为民族解放运动的巨大推动力。
6.联合国的非殖民化活动也是推动民族独立运动发展的重要因素。
探究四：儒家文化对新加坡的影响
1.儒家的仁政思想转化为一种国家导向的发展主力。儒家的仁政思想在现代新加坡社会中发展成为重视国家政府权力的“国家主义”，促进了经济的腾飞，促进了市场的发展，取得了巨大的成绩。
2.儒家的家族本位思想与家族伦理思想，在经济现代化过程中转化为推动新加坡特色资本主义发展的内在动力，形成忠恕至上的伦理秩序。
3.儒家文化具有包容性。数十年来，新加坡吸收利用了西方跨国公司、跨国财团的资金，吸收、消化了来自西方的科学技术、经济管理经验以及各种崭新的思想和价值观等，弥补自己的不足，大大促进了经济的发展。这些经济上的成功经验都依赖于儒家文化引导下的新加坡产业政策的战略转换。
4.儒家文化崇尚的艰苦奋斗精神，促进了新加坡战后的经济发展。“节衣缩食、勤俭节省、尽量储蓄”是加强新加坡内部积累的重要途径。这带来了新加坡经济的繁荣，带来了“东南亚的奇迹”。
5.儒家文化所体现的务实倾向和刚健自强精神，对于新加坡历代优秀知识分子和仁人志士的爱国主义传统、追求真理的传统、与邪恶势力作斗争的传统的形成，都起了积极的推动作用。
课后总结
两次世界大战与不同文化的碰撞和交流。战争作为与人类文明几乎同时出现的事物，是一种特殊文化现象，文化与战争存在着千丝万缕的联系。不同文化在相互碰撞中交流、交汇、传播，人们在认知外来文化和反思本土文化的精神阵痛中，或被动或主动地对文化进行选择与重构，促进了人类文化的交融与完善。“文化碰撞”是一个歧义颇多的概念。但从总体上理解，文化碰撞是指不同文化的性质、特征、功能和力量在释放过程中由于差异而引起的互相冲撞和对抗的状态。从表面看，人类文明的历史不仅是文化创造的历史，同时也是文化碰撞时隐时现的历史。文化的融合，总体说来，是异质文化之间相互接触、彼此交流、不断创新和融会贯通的过程。融合体现了在互补和互惠关系中寻求平衡的倾向，是文化发展演进过程的必然步骤。文化的碰撞与融合，是文化发展过程中两个辩证统一的矛盾方面。它们既对立又统一，是人类文化不断发展和进步的源泉和直接动力。
板书设计
第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流
一、第一次世界大战与民主意识的觉醒
1、第一次世界大战促使民族民主意识的觉醒
2、民族民主意识觉醒的表现
3、影响
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
1、世界殖民体系的瓦解
2、世界殖民体系瓦解的表现
3、影响
三、第三次世界大战后新兴民族国家的文化发展
1.新兴民族国家文化发展的特点
2、印度独立后的文化发展
3、新加坡、韩国
4、现代埃及文化

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