资源简介

12　词四首
文化常识
1.作者简介
作者 范仲淹 字 希文 谥号 文正 朝代 北宋
评价 文学家、政治家、军事家、教育家,世称“范文正公”
作品 《范文正公集》
作者 苏轼 字 子瞻 号 东坡居士 朝代 北宋
评价 文学家、书法家、画家。“唐宋八大家”之一,与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”
作品 《东坡易传》《东坡乐府》
作品 风格 其诗题材广泛,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”
作者 辛弃疾 字 幼安 号 稼轩 朝代 南宋
评价 豪放派词人,与苏轼合称“苏辛”
作品 词集《稼轩长短句》等
作品 风格 题材广泛,善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔美之处
作者 秋瑾 原名 秋闺瑾 字 璿卿 号 竞雄
生卒年 1875— 1907 笔名 鉴湖 女侠 籍贯 山阴(今浙江绍兴)
评价 中国近代民主革命烈士、诗人
作品 诗词《秋瑾诗词》,小说《秋女士遗稿》《秋女烈士遗稿》,文集《秋瑾集》等
2.背景链接
(1)《渔家傲·秋思》
宋康定元年(1040)至庆历三年(1043)间,范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。他在镇守西北边疆期间,既号令严明又爱抚士兵,深为西夏所惮服,称他“腹中有数万甲兵”。这首词就是他身处军中的感怀之作。
(2)《江城子·密州出猎》
宋神宗熙宁七年(1074),苏轼由杭州通判迁为密州知州。熙宁八年,是苏轼到密州上任的第二年,当时,密州蝗旱相连,而西北方的西夏和辽不断袭扰边境。爱国心切、一贯主张抗敌御侮的苏轼,年届不惑而雄心勃勃,在贬官外任中,他不但尽力解除人民的疾苦,而且时刻准备要驰骋疆场,为国效力。他在这年十月,祭常山归来,与同僚猎于铁沟、黄茅冈,作下此词。
(3)《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
这首《破阵子》是辛弃疾赠给他的好友陈同甫的。二人均为南宋词人,又都坚决主张抗金,收复中原,这共同的志向使他们成为知心朋友。辛弃疾作这首词时,已辞官在江西上饶农村闲居,但心中时时不忘杀敌立功、统一中原的理想。
(4)《满江红》
1903年春,王廷钧用钱捐得户部主事官职,秋瑾随夫入京。时值八国联军入侵后不久,她目睹民族危机的深重和清政府的腐败,决心献身救国事业,而其夫无心国事。中秋节,秋瑾与丈夫王廷钧发生冲突,离家出走,寓居北京阜成门外泰顺客栈,后由吴芝瑛出面调解,但秋瑾下决心冲破家庭牢笼,投身革命,不久即东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。
字词积累
1.读准字音
塞下(sài)　　未勒(lè)　　　羌管(qiāng)
聊发(fā) 千骑(jì) 麾下(huī)
的卢(dì) 擎苍(qíng) 蛾眉(é)
2.理解词意
(1)千嶂里　　　　　　千嶂:层峦叠嶂
(2)老夫聊发少年狂 聊:姑且,暂且
(3)胸胆尚开张 尚:还
(4)五十弦翻塞外声 翻:演奏
(5)了却君王天下事 了却:了结,完成
(6)秋容如拭 拭:擦
名句积累
(1)范仲淹在《渔家傲·秋思》中借写守边将士饮酒,来表现他们因远离家乡和功业未立而生发的惆怅之情的句子是“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”。
(2)唐代诗人李益的“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡”抒写了戍边将士强烈的思乡之情。范仲淹在《渔家傲·秋思》中同样用管箫表达类似感情的句子是“羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪”。
(3)《江城子·密州出猎》中,含蓄地表达了苏轼渴望被朝廷重新重用的词句是“持节云中,何日遣冯唐”。
(4)辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中,表明作者对陈同甫寄予希望且直接表达他的报国情怀和人生追求的句子是“了却君王天下事,赢得生前身后名”。
(5)秋瑾在《满江红》中,引用《史记·项羽本纪》汉军破楚的故事,来说明自己终于冲破家庭牢笼的词句是“四面歌残终破楚,八年风味徒思浙”。
素材积累
只解沙场为国死,何须马革裹尸还。
——徐锡麟
拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回。
——秋瑾
中夜四五叹,常为大国忧。
——李白
在中华民族几千年的历史长河中,无数仁人志士正是在家国情怀的感召之下而立不世之功、而成千秋伟业、而创万古传奇。汉朝张骞怀揣报国之志开辟“丝绸之路”,为中华民族的发展立下了汗马功劳;南宋名将岳飞的一首《满江红》成为抒发爱国情怀的千古绝唱,激励了世世代代的华夏儿女奋发图强、建设河山;新民主主义革命时期的方志敏用《可爱的中国》表达了赤胆忠心的革命家气壮山河的爱国主义情怀。
知识拓展
秋瑾——巾帼英雄勇赴刑场
明代文学家李梦阳说:“男儿要在能死国。”就是说,为国而死是男子汉最崇尚的乐事。但是这并不意味着,女子就做不到这一点。历史上,为国而死的女子也有不少,民主革命烈士秋瑾就是其中一个。
秋瑾为了拯救祖国,舍家出走,到日本留学,参加了革命党。后来她决定回国从事武装起义,推翻清朝。明知这件事充满了危险,可她对朋友们说:“革命要流血牺牲才能成功。这么多年,男子们为革命流血断头的,有不少人了,可女子还没有,这是女子界的耻辱,我去洗刷这个耻辱!”秋瑾决心做为革命断头的第一个女性。
1907年,秋瑾在浙江绍兴组织起义,不料被官府发觉。清朝派兵来抓她,战友们劝她赶紧逃走,她拒绝了,她要用自己的死唤起更多的人参加革命。清军包围了起义地点,她指挥战友转移后,自己从容被捕。官府拷问她,让她招供。她说:“革命党的事,用不着你来问。要杀便杀!”
1907年7月15日凌晨,秋瑾从容就义于绍兴轩亭口,年仅32岁。
1 / 110*　唐雎不辱使命
课文翻译
　　
赏析评点　第一部分(第1段):交代唐雎出使秦国的背景。
　　
　　
赏析评点　第二部分(第2~3段):讲述唐雎同秦王进行针锋相对的斗争经过。
第2段:唐雎揭穿秦王以利为诱的骗局。
第3段:唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”。　　
赏析评点　第三部分(第4段):写唐雎在这场斗争中取得了胜利。
文化常识
1.作者简介
编者 刘向 原名 刘更生 字 子政 朝代 西汉
评价 经学家、目录学家、文学家
作品 著有《说苑》《新序》,编订《楚辞》
2.《战国策》
《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的,共33篇,分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。《战国策》上继春秋,下迄秦并六国,主要记述了战国时纵横家的政治主张和策略。
3.背景链接
公元前230年和前225年,靠近秦国的韩国、魏国相继被秦国所灭,安陵国是魏国的附庸小国。安陵在它的宗主国魏国灭亡之后,一度还保持着独立的地位,秦国想用诈骗手段吞并安陵,于是安陵君派唐雎到秦国谈判。
字词积累
1.读准字音
怫然(fú)　　跣(xiǎn)　　抢地(qiāng)
休祲(jìn) 缟素(ɡǎo) 色挠(náo)
韩傀(guī) 要离(yāo)
2.理解词意
(1)寡人欲以五百里之地易安陵 易:交换
(2)非若是也 是:这样,如此
(3)岂直五百里哉 岂直:哪里只是
(4)以头抢地耳 抢:碰,撞
(5)挺剑而起 挺:拔
(6)寡人谕矣 谕:明白,懂得
(7)故不错意也 错意:在意
(8)秦王怫然怒 怫然:愤怒的样子
文言知识积累
1.一词多义
①使
②怒
③徒
2.通假字
①秦王不说　　说:同“悦”
②故不错意也 错:同“措”
③仓鹰击于殿上 仓:同“苍”
3.古今异义
①岂直五百里哉
②夫专诸之刺王僚也
③休祲降于天
④长跪而谢之曰
4.词类活用
①轻寡人与(形容词作动词,轻视)
②伏尸百万(动词的使动用法,使……倒下)
③天下缟素(名词作动词,穿白色丧服)
5.特殊句式
①受地于先王
(倒装句,介宾短语后置,即“于先王受地”)
②请广于君
(倒装句,介宾短语后置,即“请于君广”)
③此庸夫之怒也,非士之怒也
(判断句,前分句用“也”表肯定判断,后分句用“非……也”表否定判断)
④挺剑而起
(省略句,句首省略了“唐雎”)
素材积累
安民之本,在于择交。择交而得,则民安;择交不得,则民终身不得安。
——《战国策·赵策二》
一人之辩重于九鼎之宝,三寸之舌强于百万之师。
——刘勰
外交家们在开始战争时的重要性犹如战士在结束战争中的重要性
——威·罗杰斯
“人不可有傲气,但不可无傲骨”是国画大师徐悲鸿先生的座右铭,也是他光辉一生的写照。 徐悲鸿20岁成名,被法国犹太富翁看中,专邀他到哈同花园画像,在优厚的待遇面前,他断然拒绝,保持了“江南布衣”的本色;在赴法留学专攻美术期间,他遭到了洋学生的歧视,被诬为“生就当亡国奴的材料”。徐悲鸿面对挑衅,义正词严地予以回击,表现了崇高的民族气节。
知识拓展
每临大事有静气,不信今时无古贤
作为现任外交部新闻司副司长,兼第32任发言人,汪文斌从一名普通的外交部新闻司科员到如今,已有27个年头。在这段外交岁月中,他曾常驻突尼斯,在岗位上尽职尽责。
面对英国记者发出的挑衅言论,汪文斌保持着一贯沉稳的作风,面不改色回应道:有关报道完全是子虚乌有,纯属造谣。既然这是一个谣言,有关报道的起草者应该首先证明,他们做出这样的报道有何依据。几轮舌战中,他坚定自己的立场,有力回击了不实的言论,迅速赢得国人的赞赏。
每当国外的反华势力对我国的领土主权指手画脚时,他总会为国家据理力争。在会议上,他会提醒记者要用“中国台湾地区”来称呼台湾。在香港主权问题上,面对少数国家的污蔑,他会大声地呵斥:他们到底是想干什么!还有网友笑称他鬓角的银发是“强者的发色”。
这位外交天团的新晋男神,每一次亮相蓝厅,都积极维护着国家的形象。
1 / 1第三单元　选择坚守
9　鱼我所欲也
课文翻译
　　
赏析评点　提出中心论点并分析、阐释。可分为三层。
第一层(从开头到“舍生而取义者也”):运用比喻论证和类比论证,引出本文的中心论点——“舍生而取义者也”。
第二层(从“生亦我所欲”到“所恶有甚于死者”):正反对比论证,阐述“义”重于“生”的道理。
第三层(最后一句):对文章论点进行补充说明。
　　
赏析评点　举例论证,分三层阐释何为“义”。
第一层(从开头到“乞人不屑也”):以乞人不受嗟来之食为例,从正面论证了“舍生取义”是人之共性。
第二层(从“万钟则不辩礼义而受之”到“是亦不可以已乎”):从反面举例,批判不辨礼义而受万钟之禄的行为。
第三层(最后一句):用“此之谓”归纳本段,照应前文。“本心”就是“人的羞恶之心”,即“义”。
文化常识
作者简介
人物 孟子 名 轲 字 子舆 朝代 战国
评价 思想家、教育家,儒家学派代表人物之一,后世人称他为“亚圣”,与孔子合称为“孔孟”
作品 《孟子》
作品 简介 《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成,倡导“以仁为本”的理念
字词积累
1.读准字音
(1)一豆羹(gēng)
(2)故不为(wéi)苟得也
(3)使人之所恶(wù)莫甚于死者
(4)蹴(cù)尔而与(yǔ)之
(5)为(wèi)宫室之美为(wéi)之
2.理解词意
(1)故患有所不辟也　　　　患:祸患,灾难
(2)非独贤者有是心也 非独:不仅,不只是
是心:这种心
(3)蹴尔而与之 蹴:踩踏
(4)万钟于我何加焉 万钟:优厚的俸禄
(5)是亦不可以已乎 已:停止
(6)如使人之所欲莫甚于生 如使:假如,假使
(7)贤者能勿丧尔耳 丧:丧失
文言知识积累
1.一词多义
①于
②则
③得
2.通假字
①故患有所不辟也　　　　辟:同“避”,躲避
②万钟则不辩礼义而受之 辩:同“辨”,辨别
③所识穷乏者得我与 得:同“德”,感恩、感激
与:同“欤”,语气词
④乡为身死而不受 乡:同“向”,先前、从前
3.古今异义
①则凡可以得生者何不用也
②一豆羹
③万钟则不辩礼义而受之
④万钟于我何加焉
⑤是亦不可以已乎
4.特殊句式
①鱼,我所欲也
(判断句,“也”表判断)
②所欲有甚于生者
(倒装句,介词结构后置,即“所欲有于生者甚”)
③乡为身死而不受
(省略句,“为”后面省略了介词的宾语“礼义”,“受”后面省略了宾语“施舍”,全句省略了主语“我”)
名句积累
(1)《鱼我所欲也》中,与“不受嗟来之食”意思相一致的句子是“呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也”。
(2)人生常常面临各种各样的抉择。当“义”和“生”不能两全时,我们应当像孟子在《鱼我所欲也》中所说的“舍生而取义者也”那样有所取舍。
(3)孟子在《鱼我所欲也》中,以“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”说明了自己对不合礼义的高官厚禄的否定态度。
(4)孟子在《鱼我所欲也》中说人人都有羞恶之心,而贤者能坚守使它不致丧失的句子是“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”。
素材积累
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
——鲁迅
一个人决意赴义时,那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。
——巴尔扎克
贪夫殉财兮,烈士殉名。
——贾谊
这是一个气节超然、卓然出众的孟子——呼唤高尚人格,是《孟子》不变的主题;追求气节超然,是孟子永恒的追求;注重人格修养,是孟子真挚的宣言。“养心莫善于寡欲”“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也”“穷则独善其身,达则兼善天下”……这样的语言刻在心灵深处,指导着我们做人,影响着我们做事。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”成了很多人的精神坐标,对于中华民族的精神性格塑造,尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造,起到了重大的作用。想到孟子,常常想到这样四个字:浩然正气。
知识拓展
《孟子》中的经典故事
1.骄其妻妾:齐国有个丈夫死要面子,说自己天天与有钱人在一起,并经常喝得醉醺醺,很晚才回家。后来他的妻子偷偷跟踪他,发现他原来天天在外面当乞丐。妻子回家后,把这件事告诉了丈夫的妾。两个人都对丈夫很失望,在一起讥笑、埋怨丈夫,最后还在庭院相拥而泣。可是丈夫不知道这件事,当天晚上,他仍然大摇大摆地从外面回来,还在两个女人面前摆威风。
——《孟子·离娄下》
2.苑囿嫌大:齐宣王沉溺于声色犬马,成天飞鹰走狗,到处围猎,群众意见很大,但是他以为自己的狩猎场地还没有周文王的大,对群众的抱怨很不理解。孟子告诉他:周文王的狩猎场是向群众开放的,而您的狩猎场地随便进入是要被杀头的。所以,虽然您的场地比周文王的小,群众却嫌您的苑囿大。
——《孟子·梁惠王下》
3.煮鱼:有人送给子产一条活鱼,子产就叫他的手下把鱼放到池子里去。结果这个人把鱼拿出去烹煮吃了,还回来对子产说:“鱼我已经放了,刚放下去时,待着不动;一会儿,它才一甩尾巴钻进水里去。”子产听后高兴极了。那人之后对别人说:“谁说子产聪明 我早把鱼吃了,他还什么也不知道呢!”
——《孟子·万章上》
1 / 1课外古诗词诵读
定风波
苏　轼
原文
三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此词。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕 一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
译文
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,有人带雨具先走了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天睛了,就作了这首词。
不要害怕树林中风雨的声音,何妨放开喉咙高声吟咏从容而行。拄竹杖、曳草鞋轻便胜过骑马,这都是小事情又有什么可怕 披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。
料峭的春风把我的酒意吹醒,身上略微感到一些寒冷,看山头上斜阳已露出了笑脸。回首来程风雨潇潇的情景,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓放晴。
赏析评点　首句渲染出雨骤风狂,又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”,是前一句的延伸,又引出下文“谁怕”。徐行而又吟啸,是加倍写泰然自若;“何妨”二字透出一点俏皮,更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽,以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”,以“轻胜马”的自我感受,传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”,由眼前风雨推及整个人生,有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
“料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎”三句既与上片所写风雨对应,又为下文所发人生感慨做铺垫。
“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”这是饱含人生哲理意味的点睛之笔,道出了作者感悟:自然界的雨晴既属寻常,毫无差别,社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿 句中“萧瑟”二字,意为风雨之声,与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字,一语双关,既指野外途中所遇风雨,又暗指几乎置他于死地的政治“风雨”和人生险途。
临江仙·夜登小阁,忆洛中旧游
陈与义
原文
忆昔午桥桥上饮,坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里,吹笛到天明。
二十余年如一梦,此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事,渔唱起三更。
译文
回忆年轻时在午桥桥上酣饮,座中多是出色的人物。月光随着流水悄悄地消逝,流去悄然无声。对着杏花稀疏的影子,我们吹笛直到天明。
二十余年如同一场梦境,此身劫后虽存,每想起一切,只觉得魄悸魂惊。如今我闲登小楼,观赏雨后初晴的月夜美景。感叹古今有多少兴亡旧事,都成为在夜半响起的渔歌中的故事。
赏析评点　上片忆旧。用“忆”字开篇,直截了当地把往事展开来。作者青年时期与当时“豪英”一起在午桥宴饮聚会,把酒临风。桥上欢歌笑语,桥下一片宁静,以静衬动。“杏花疏影里,吹笛到天明”两句,作者以树林为背景,利用稀疏花影与花影下的悠扬笛声组成一幅富有空间感的恬静、清婉、奇丽的画面,将作
者那种充满闲情雅兴的生活情景真实地反映了出来。
下片感怀。作者经历了国破家亡,战事连连之后,曾在一起吟诗饮酒的豪杰们如今散落各方,九死一生,身世之感和家国之痛油然而生。“闲登小阁看新晴”一句点题,写明创作此词的时间、地点和心境。“新晴”与“长沟流月”照应,巧妙地将忆中之事与目前的处境联系起来,作者今昔不同的精神状况从中得以再现。“古今多少事,渔唱起三更”两句把国家兴亡和人生的感慨都托之于渔唱,进一步表达作者寂寞悲凉的心情。词中传达的看破世情、回避现实的消极态度,从侧面显示出作者对现实的极度不满,这是乱世怀古伤今的主题。
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
辛弃疾
原文
一轮秋影转金波,飞镜又重磨。把酒问姮娥:被白发,欺人奈何
乘风好去,长空万里,直下看山河。斫去桂婆娑,人道是,清光更多。
译文
一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波,就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥:怎么办呢 白发日增,好像故意欺负我。
我要乘风飞上万里长空,俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝叶,人们说,这将使月亮洒向人间的光辉更多。
赏析评点　这首词的上片,作者巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界,以寄托自己的理想与情怀。作者运用入月宫的嫦娥、月中桂树两则有关月亮的神话传说,借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。“被白发,欺人奈何 ”这一句展示了英雄怀才不遇,内心矛盾孤苦之情。
词的下片,作者又运用想象的写法,直入月宫,并幻想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇,更加远离尘世,但更直接、强烈地表现了作者的现实理想与为实现理想不断拼搏的坚强意志,更鲜明地揭示了词的主旨。“桂婆娑”实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影,它不仅包括南宋朝廷内外的腐朽势力,也包括了敌人的势力。进一步说,这首词还可以理解为一种更广泛的象征意义,即扫荡黑暗,把光明带给人间。这一巨大的意义,是作者利用神话材料,借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。
浣溪沙
纳兰性德
原文
身向云山那畔行,北风吹断马嘶声,深秋远塞若为情!
一抹晚烟荒戍垒,半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平!
译文
向着北方边疆云山那边一路前行,凛冽的北风吹断了骏马的嘶鸣,教人听不真切,在遥远的边塞,萧瑟的深秋季节,我的心中怀有怎样的感情!
夕阳下,一抹晚烟飘在废弃的营垒和关塞上的城堡上,令人不禁想起古往今来金戈铁马的故事,心潮起伏不平。
赏析评点　起句点明此行之目的地,“北风”言明时节为秋,亦称“秋声”。边地北风,从来都声音肃杀,听了这肃杀之声,只会使人愁绪纷乱,心情悲伤。
下片“一抹晚烟荒戍垒,半竿斜日旧关城”以简古疏墨之笔勾勒了一幅充满萧索之气的战地风光,营造出寥廓的意境。结尾“古今幽恨几时平”,极写出塞远行的清苦和古今幽恨,这是纳兰性德对浩渺的宇宙,纷繁的人生以及无常的世事的独特感悟,虽可能囿于一己,然而其情不胜真诚,其感不胜真挚。
1 / 111　送东阳马生序
课文翻译
　　
赏析评点　叙述幼年时求学之苦、成年后求师之艰。
　　
赏析评点　从行、衣、食、住等方面写自己从师之艰。
　　
赏析评点　写诸生学习条件优越却用心不专。
　　
赏析评点　叙述撰写此篇赠序的背景和意图。
文化常识
1.作者简介
作者 宋濂 字 景濂 号 潜溪 朝代 元末明初
评价 文学家、政治家、史学家、思想家,被朱元璋誉为“开国文臣之首”,与刘基、高启并称为“明初诗文三大家”
作品 《宋学士全集》
2.文体知识
序
定义 我国古代的一种文体
分类 书序 相当于前言或后记,一般是介绍作家的生平,或成书过程与宗旨,为阅读和评价作品提供一定的参考资料,或给予必要的引导
赠序 用于临别赠言,多为劝勉鼓励之辞
3.背景链接
洪武十一年(1378),即宋濂告老还乡的第二年,应诏入朝觐见明太祖朱元璋,正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访。宋濂了解到马生是个“善学者”,便写下这篇序文,勉励他珍惜太学的条件,刻苦学习。
本文是一篇赠序,其中的“序”,并非“序言”,而是“赠言”的意思。
字词积累
1.读准字音
俟(sì)　　　　　　　嗜学(shì)
逾约(yú) 叱咄(chìduō)
负箧(qiè) 曳屣(yèxǐ)
皲裂(jūn) 媵人(yìng)
烨然(yè) 以衾拥覆(qīn)
绮绣(qǐ) 缊袍敝衣(yùn)
冻馁(něi) 既加冠(ɡuān)
裘葛之遗(wèi) 耄老(mào)
2.理解词意
(1)余幼时即嗜学　　　　　嗜:爱好
(2)无从致书以观 致:得到
(3)弗之怠 怠:懈怠,放松
(4)不敢稍逾约 逾:超过
(5)无硕师名人与游 硕师:学问渊博的老师
(6)尝趋百里外 趋:快步走
(7)门人弟子填其室 填:挤满
(8)未尝稍降辞色 辞色:言辞和脸色
(9)或遇其叱咄 叱咄:训斥,呵责
(10)俟其欣悦 俟:等待
(11)以衾拥覆 衾:被子
(12)主人日再食 日:每天
再:两次
(13)烨然若神人 烨然:光彩鲜明的样子
(14)略无慕艳意 慕艳:羡慕
(15)缀公卿之后 缀:跟随
(16)父母岁有裘葛之遗 遗:给予,赠送
(17)无冻馁之患矣 馁:饥饿
文言知识积累
1.一词多义
①至
②若
③从
④以
⑤质
2.通假字
①四支僵劲不能动　　支:同“肢”,肢体
②同舍生皆被绮绣 被:同“披”,穿着
③与之论辨 辨:同“辩”,辩驳
3.古今异义
①走送之
②以是人多以书假余
③或遇其叱咄
④媵人持汤沃灌
⑤有司业、博士为之师
4.词类活用
①手自笔录(名词作状语,用笔)
②腰白玉之环(名词作动词,在腰间佩戴)
③寓逆旅(名词作动词,住)
④主人日再食(名词作副词,每天)
⑤无鲜肥滋味之享(形容词作名词,新鲜肥美的食物)
⑥父母岁有裘葛之遗(名词作副词,每年)
5.特殊句式
①每假借于藏书之家
(倒装句,状语后置,即“每于藏书之家假借”)
②弗之怠
(倒装句,宾语前置,即“弗怠之”)
③录毕,走送之,不敢稍逾约
(省略句,省略了主语“余”)
④余则缊袍敝衣处其间
(省略句,省略了介词“于”)
名句积累
(1)《送东阳马生序》中,宋濂面对衣着华丽的“同舍生”的态度是“略无慕艳意”。
(2)《送东阳马生序》中最能表现作者抄书之苦的句子是“天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸”。
(3)《送东阳马生序》中表现人们愿意借书给作者,是因为作者很守信的句子是“录毕,走送之,不敢稍逾约”。
(4)宋濂在《送东阳马生序》中表明自己不追求物质享受,把读书学习当作最大乐趣的句子是“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”。
(5)《送东阳马生序》中,作者通过写自己向先达请教问题时的动作来教导马生要尊师重道、谦虚谨慎的句子是“余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请”。
素材积累
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
——韩愈
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
——荀子
勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠。
——达·芬奇
勤,就是要珍惜时间。勤学习,勤思考,勤探索,勤实践,古今凡有建树者,无不成功于勤。马克思写《资本论》,辛勤劳动四十年,阅读了数量惊人的书籍,其中做过笔记的就有1500种以上;司马迁著《史记》,从20岁起就开始周游,足迹遍及黄河、长江流域,收集了大量的社会素材和历史素材,为《史记》的创作奠定了基础;歌德花了58年的时间,搜集了大量资料,写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》;我国当代数学家陈景润,在攀登数学高峰的道路上,翻阅了国内外上千本相关资料,通宵达旦地看书学习,演算研究,取得了震惊世界的成就。
谢觉哉云:“万事从来贵有恒。”明初文学家宋濂为了学习知识,不顾路途的遥远,去百里之外的地方向前辈请教。烈日挡不住他,风雨阻止不了他,严厉斥责也无法使他退却。他心中只想着学习,执着于对知识的渴求,便感觉不到什么是苦什么是累。漫漫求学路,宋濂在艰苦的条件下,勤奋学习,孜孜不倦,最终成为明代著名的大学士。
知识拓展
古人勤学故事二则
南宋名臣胡铨,有一次去拜见当时的著名学者杨时先生,当问到治学方法时,杨时先生举起自己的两肘对胡铨说:“我这两条胳膊三十年没有离开过读书的几案,然后才在道德学问方面有所进步,取得了一定的成绩。”
著名大臣张九成因反对秦桧,被贬到广东的横浦。当时,他住在城西的宝界寺,在他的卧室里有一个狭小的窗户,他每天天刚刚放亮,就捧着书站在窗下就着微弱的光线读书,就这样他坚持了十四年。等到秦桧死后,他被重新起用。动身北归的时候,窗下的石头地上,磨出了两个隐约可见的脚印,直到现在还保存着。
前辈们读书做学问,就是这样的勤奋艰苦。杨时先生那时方为青少年,而张九成先生,当时已到了晚年,还能够做到这种程度,真是难能可贵。
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