资源简介

部编版小学语文一至六年级诗词古文汇总
一年级上册
1·咏鹅 唐·骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
2·江南 汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
3·画 唐 王维
远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。
4·《悯农》（其二）唐 李绅
锄禾日当午， 汗滴禾下土。 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。
5·《古朗月行》〔唐〕李白
小时不识月， 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜， 飞在青云端
6·《风》唐·李峤
解落三秋叶， 能开二月花。 过江千尺浪， 入竹万竿斜。
一年级下册
7·《春 晓》 （唐）孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。
8·赠汪伦 （唐）李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
9·《静夜思》 （唐）李白
床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡
10·《寻隐者不遇》 （唐）贾岛
松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。
11·《人之初》
人之初，性本善 ，性相近 ，习相远。 苟不教， 性乃迁，教之道 ，贵以专。 子不学，非所
宜， 幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器， 人不学，不知义。
翻译：
①人之初，性本善，性相近，习相远。 【译文】 人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，
后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
②苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 【译文】 如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
③子不学，非所宜，幼不学，老何为。 【译文】 小孩子不肯好好学习，是很不应该的
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
⑤玉不琢，不成器，人不学，不知义。 【译文】 玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
12·《池上》 （唐）白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。
13·《小池》 （宋）杨万里
泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
14·《画鸡》 （明）唐寅
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。 生平不敢轻言语，一叫千门万户开。
二年级上册
15·梅花 作者：宋 王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
16·小儿垂钓 作者：唐 胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
17·登鹳雀楼 作者：唐 王之涣
白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
18·望庐山瀑布 作者：唐 李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
19·江雪 作者：唐 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
20·夜宿山寺 作者：唐 李白
危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人
21·敕勒歌 作者：佚名 南北朝
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
二年级下册
22·村居 作者：清代 高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
23·咏柳 作者：唐 贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
24·赋得古原草送别 唐 白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王
孙去，萋萋满别情。
25·弟子规
冠必正，纽必结。 袜与履，俱紧切。 置冠服，有定位。 勿乱顿，致污秽。
唯德学，唯才艺。 不如人，当自砺。 若衣服，若饮食。 不如人，勿生戚。
26·晓出净慈寺送林子方 作者：宋 杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
27·绝句 作者：唐 杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
28·悯农（其一） 作者：唐 李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
29·舟夜书所见 作者：清代 查慎行
月黑见渔灯，孤光一点萤。 微微风簇浪，散作满河星。
三年级上册
30·所见 作者：清代 袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
31·山行 作者：唐 杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
32·赠刘景文 / 冬景 作者：苏轼 宋代
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
33·夜书所见 作者：宋 叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
34·望天门山 作者：唐 李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
35·饮湖上初晴后雨 作者：宋 苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
36·望洞庭 作者：唐 刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
37·早发白帝城 作者：唐 李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
38·采莲曲 作者：唐 王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
39·破瓮救友 作者：宋 司马光
群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
三年级下册
40·绝句 【唐】杜甫
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
41·惠崇春江晚景 【宋】苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
42·三衢道中【宋】曾几
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
43·忆江南【唐】白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
44·《韩非子·五蠹》守株待兔
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，
而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
翻译：
有个耕田的宋国人，在田里有截树桩子，一条兔子跑过来，碰到树桩子，碰断了脖子就死了。耕田的人于是就放下他的犁去守着树桩子，希望再得到兔子。兔子他再也得不到，他自己反倒被宋国人嘲笑了。
注释:
耕——耕田种地。耕者，耕田的人，农民。
株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。
走——跑的意思。 颈——音井，脖颈，就是脖子。
释——释放，把东西从手里放下来的意思。
耒——音累，耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。
冀——音计，希冀，就是希望的意思。
45·元日【宋】王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
46·清明【唐】杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
47·九月九日忆山东兄弟【唐】王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
48·滁州西涧【唐】韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
49·大林寺桃花【唐】白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
四年级上册
50·浪淘沙 作者：唐 刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家
51·鹿柴【唐】王维
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
52·暮江吟【唐】白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
53·题西林壁【宋】苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
54·雪梅【宋】卢钺
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
55·嫦娥【唐】李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
56·出塞【唐】王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
57·凉州词【唐】王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
58·夏日绝句【宋】李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
59·别董大【唐】高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
60·精卫填海
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。漳水出焉，东流注于河。
翻译：
又向北二百里，叫做发鸠山，它的上面有许多柘树；有鸟在山上，它的形状像乌鸦，长着有花纹的头，白色的嘴，红色的脚，名字叫做精卫，它的叫声很像自己呼叫自己。这只鸟传说是炎帝的小女儿，名字叫做女娃。女娃到东海游玩，被淹死了没有回来，就变成了精卫鸟。常常衔西山上的树枝和小石子来填塞东海。漳水从这座山发源，向东流入黄河。
61·王戎不取道旁李
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：树在道边而多子，此必苦李。取之信然。-------选自《世说新语》
翻译：
王戎七岁的时候,有一次和其他小朋友出去玩,看到了路边的李子树上结满了李子,多到都把树枝压断了.许多小孩争相跑去摘李子,只有王戎不动.有人问他为什么,他说:“这李子树就长在路边但却结满了那么多果实，其果实必定是苦的。”后来别人摘来果实一尝，果然如此。
四年级下册
62·独坐敬亭山 李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山
63·《四时田园杂兴（其二十五）》范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
64·清平乐·村居 作者：辛弃疾 宋代
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
65·卜算子·咏梅毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
66蜂【唐】罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
67·独坐敬亭山【唐】李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
68·芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
69·塞下曲【唐】卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
70·墨梅【元】王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
71·囊萤夜读 选自《晋书·车胤传》
胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
翻译：
晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。（车胤）家境贫寒，不能经常得到香油（点灯，以便在灯下读书）。夏天的夜晚，（车胤）就用白绢做成（透光）的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。
启示：无论环境有多么恶劣，我们都要勤奋苦学，这样日后必有成就。
72·铁杵成针 选自宋代祝穆的《方舆胜览·眉州》
磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。
翻译：
磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成自己的功课，就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，（他感到奇怪）于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。
五年级上册
73·蝉【唐】虞世南
垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
74·乞巧【唐】林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
75·示儿【宋】陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
76·题临安邸【宋】林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
77·己亥杂诗【清】龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
78·山居秋暝【唐】王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
79·枫桥夜泊【唐】张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
80·长相思【清】纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
81·渔歌子【唐】张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
82·观书有感（其一）【宋】朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。
83·观书有感（其二）【宋】朱熹
昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
84·少年中国说 近代 梁启超
红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！
85·古人谈读书三则
《论语》敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
朱熹余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
曾国藩盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
翻译：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
注释:
敏：聪明。 好：喜好。 耻：以……为耻。 知：通“智”，聪明，智慧。
厌：满足。 诲：教导。 谓：说。 漫浪：随随便便。
急：要紧。 盖：在句首，发语词。 士人：泛指知识阶层。
恒：恒心。 下流：下等，劣等。 断：副词，表示绝对、一定。
五年级下册
86·四时田园杂兴（其三十一）【宋】范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
87·稚子弄冰【宋】杨万里
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。
88·村晚【宋】雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
89·鸟鸣涧【唐】王维
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
90·凉州词【唐】王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
91·送元二使安西【唐】王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
92·秋夜将晓出篱门迎凉有感【宋】陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
93·蝉【唐】虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
94·寒菊【宋】郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
95·游子吟 作者：孟郊 唐代
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
96·乡村四月【宋】翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
97·从军行 唐 王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
98·黄鹤楼送孟浩然之广陵 作者：李白 唐代
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流
99·自相矛盾 作者：韩非 先秦
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无
不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
翻译：
楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都
无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。
注释:
（1）楚人：楚国人。 自相矛盾图片 （2）鬻（yù）：出售。
（3）誉之：夸耀(他的)盾。誉，称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。
（4）吾：我。 （5）坚：坚硬。 （6）陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。
（7）利：锋利。 （8）无不：没有。 （9）或：有人。 （10）以：用。
(11)弗：不 。 （12）应：回答。 （13）夫：句首发语词，那 (14)子:你的
启示(道理)：不要夸过头，免得喧宾夺主。
100· 杨氏之子 作者：刘义庆 南北朝
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
译文:
　　梁国一户姓杨的人家家里有一个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在，于是便叫他出来。他为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“没听说孔雀是先生您家的鸟。”
注释:
孔君平：孔坦，字君平，官至延尉。
氏：姓氏，表示家族的姓。 夫子：旧时对学者或老师的尊称。 设：摆放，摆设。
甚：非常。 诣：拜见。 未闻：没有听说过。 示：给……看。
惠：惠同“慧”，智慧的意思。 乃：就；于是。 曰：说。 未：没有。
六年级上册
101·宿建德江【唐】孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
102·六月二十七日望湖楼醉书【宋】苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
103·西江月·夜行黄沙道中【宋】辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
104·过故人庄【唐】孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
105·七律·长征 毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
106·菩萨蛮·大柏地 毛泽东
赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。
当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看。
107·春日【宋】朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
108·回乡偶书【唐】贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
109·浪淘沙（其一）【唐】刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
110·江南春【唐】杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
111·书湖阴先生壁【宋】王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
112 伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少
选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
注释：
绝 ：断绝　 善 ：擅长，善于。 鼓 ：弹。 志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。 峨峨 :高 兮 :语气词，相当于“啊”。
若 ：像~~一样。 洋洋 ：广大。 念 ：心里所想的。 必 ：一定，必定。　
之：他。　谓 ：认为。　 知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。
乃 ：就。 复：再,又。 弦：在这里读作“闲”的音。
译文：　　
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
113·书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 作者：苏轼 宋代
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。。
一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
译文：
蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。
注释：
戴嵩（sōng）：唐代画家，善画牛，有《斗牛图》。
蜀中：四川。杜处（chǔ）士：不详。苏轼有《杜处士传》，是将众多药名谐音连缀而成的。处士，本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。《荀子·非十二子》：“古之所谓处士者，德盛者也。” 好（hào）：喜欢，爱好。
所宝：所珍藏的。宝，珍藏。数（shǔ）：清点数目，计算。 一轴：一幅。
锦囊玉轴：用锦缎作画套，用玉装饰卷轴。囊，袋子，此处指画套。
常以自随：《东坡志林·卷九》（十二卷本）无此句。自随，随身携带。
拊（fǔ）掌：拍掌，嘲笑时的体态语。 曝（pù）：晒。
耶：一作“也”。 牛斗（dòu）：牛互相争斗。 力在角（jiǎo）：力量用在角上。
尾搐（chù）入两股间：尾巴紧紧夹在两腿之间。搐，抽搐，这里指用力夹或收。股，大腿。
掉尾：摇尾。掉，摇。《左传·昭公十一年》：“尾大不掉。”
谬（miù）矣：错了。谬，错误，差错。 然之：认为牧童的话是对的。
古语有云：《东坡志林·卷九》（十二卷本）作“古语云”。
耕当问奴，织当问婢（bì）：比喻做事应该请教有经验的人。《魏书·卷六十五·列传第五十三》：“俗谚云：‘耕则问田奴，绢则问织婢。’”
六年级下册
114·寒食【唐】韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
115·迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
116·十五夜望月【唐】王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
117·长歌行 汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
118·马诗【唐】李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。
119·石灰吟【明】于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
120·竹石【清】郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
121·采薇（节选）《诗经·小雅》
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
122·春夜喜雨【唐】杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
123·闻官军收河南河北【唐】杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
124·早春呈水部张十八员外【唐】韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
125·江上渔者【宋】范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。
126·泊船瓜洲【宋】王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。
127·游园不值 【宋】叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
128·卜算子·送鲍浩然之浙东【宋】王观
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
129·浣溪沙【宋】苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
130·清平乐【宋】黄庭坚
春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。
春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
译文:
春天回到了哪里？寻不见它的踪迹只感苦闷寂寞。如果有人知道春天的消息，一定要帮我呼唤它回来与我同住。
谁也不知道春天的踪迹，只好去问一问黄鹂。然而黄鹂的婉转鸣声，谁又能懂呢？一阵风起它便随风飞过了盛开的蔷薇。
注释:
寂寞：清静，寂静。
无行路：没有留下春去的行踪。行路，指春天来去的踪迹。
唤取：唤来。
谁知：有谁知道春的踪迹。
问取：呼唤，询问。取，语助词。
黄鹂（lí）：黄鹂：又叫黄莺、黄鸟。身体黄色自眼部至头后部黑色，嘴淡红色，啼声非常悦耳，食森林中的害虫。益鸟。
百啭：形容黄鹂宛转的鸣声。啭，鸟鸣。
解：懂得，理解。
因风：顺着风势。
蔷薇（qiáng wēi）：花木名。品类甚多，花色不一，有单瓣重瓣，开时连春接夏，有芳香，果实入药。
131·学奕 先秦
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
译文:
弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只
听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
注释:
弈秋：弈：下棋。（围棋）
秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
注释
通：全。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。 诲：教导。
其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。 虽听之：虽然在听讲。
以为：认为，觉得。 鸿鹄：天鹅。（大雁） 援：引，拉。 将至：将要到来。
思：想。 弓缴：弓箭。 缴：古时指带有丝绳的箭。 之：谓，说。
虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？
曰：说。 非然也：不是这样的。 矣：了。 弗：不如。
132·两小儿辩日 作者：列御寇 先秦
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
译文/注释
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
注释：
东：东方。 游：游历、游学。 见：看见。 辩斗：辩论，争论.
辩：争。 其：代词，他们。 故：缘故，原因。 以：认为。 始：刚刚，才。
去：离；距离。 日中：正午。 初：刚刚。
车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
及：到。 则：就。 决：决断，判定，判断。 为：是。
盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。
沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。
探汤：把手伸向热水里。汤，热水，开水。（古时还特指沐浴时用的热水。）在文中的意思是天气很热。
孰：谁。 为：同“谓”，说，认为。 汝：你。
知：zhì，通假字。“知”通 “智”聪明、智慧。
笑：在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱
沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。
《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境”的道理。
　　事实上，现代科学已经对这种现象有了科学的解释：早上和傍晚，太阳角度低，穿透的大气层很厚，受到大气层梯度折射率影响很大，光路弯曲显著，所以人看到的太阳就大；中午太阳角度大，穿透的大气层相对较薄，受到大气层梯度折射率影响较小，光路弯曲没有早上和傍晚明显，所以人看到的太阳就觉得小了。此外，当太阳在早上的时候是从地面升起，而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比，而在中午周围没有任何东起跟它对比，显然就会显得小，这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素，简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程，需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
　　 孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断，正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象，从中发现问题，引发思考；也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物，结果自然就不一致；说明他们平时注意观察生活，感悟生活，具有多元化思维；同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
　　

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