资源简介

《寡人之于国也》
一、课时目标
1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点
2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语
3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想
二、知识链接
走进作者
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
了解背景
公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。
三、预习环节
1、学生迅速诵读课文，读准字音，是通假字的注明。
（1）弃甲曳（ ）兵
（2）涂（ ）有饿piǎo （ ）
（3）鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）
（4）数（ ）罟（ ）不入wū（ ）池
（5）无（ ）失其时
（6）谨庠（ ）序之教
（7）颁（ ）白者不负戴于道路矣
（8）申之以孝tì（ ）之义
2、通过阅读课文，整体把握课文一共七段，可以分成几部分？每段的内容是什么？
四、走进课文
1、阐述了孟子实行“王道”的七种措施，是孟子“仁政”的具体内容。他的“仁政”思想包括几个方面？具体内容是什么？
2、说说本文论辩艺术的高超之处。
五、课内巩固
（一）基础知识
1.下列各句中，不含通假字的一项是 (　　)
A.则无望民之多于邻国也
B.涂有饿莩而不知发
C.斯天下之民至焉
D.颁白者不负戴于道路矣
2.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 (　　)
A.河内凶，则移其民于河东　　凶：谷物收成不好，荒年
B.邻国之民不加少 加：更
C.狗彘食人食而不知检 检：通“捡”，捡拾
D.王无罪岁，斯天下之民至焉 罪：归咎、归罪
3.对下列各句中加点介词“于”的意义的解说，正确的一项是 (　　)
①寡人之于国也　②则移其民于河东　③则无望民之多于邻国也　④颁白者不负戴于 道路矣　⑤是何异于刺人而杀之
A.②④相同 B.②③⑤相同
C.①⑤相同 D.①②③④⑤各不相同
4.下列各句中，加点词的意思相同的一组是 (　　)
A.
B.
C.
D.
5.下列句子中，不含实词活用的一组是 (　　)
①谨庠序之教　②然而不王者，未之有也　③五亩之宅，树之以桑　④五十者可以衣帛矣　⑤百亩之田，勿夺其时　⑥是使民养生丧死无憾也　⑦斯天下之民至焉　⑧移其粟于河内
A.⑤⑦⑧ B.①③⑤ C.③⑥⑦ D.②④⑤
6.下列各句中，句式不同于其他三项的一项是 (　　)
A.申之以孝悌之义
B.颁白者不负戴于道路矣
C.则无望民之多于邻国也
D.养生丧死无憾，王道之始也
（二）课内阅读
阅读下面的文段，完成1～4题。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1.下列各句中，加点词的解释错误的一项是 (　　)
A.不违农时，谷不可胜食也　 违：违背、违反，这里指耽误
B.五亩之宅，树之以桑 树：种植
C.鸡豚狗彘之畜，无失其时 畜：牲畜
D.申之以孝悌之义 申：反复陈述
2.下列与“谷不可胜食也”的“也”用法相同的一项是 (　　)
A.寡人之于国也，尽心焉耳矣
B.寡人之民不加多，何也
C.然而不王者，未之有也
D.人死，则曰：“非我也，岁也。”
3.下列对文段分析有误的一项是 (　　)
A.作者先描述发展生产的措施及其效果，然后把自己的主张层层铺陈，为梁惠王展现了一幅美好的前景，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论。
B.前两段文字集中体现了孟子的“仁政”主张，具体地说包含以下几层意思：减轻劳役，发展生产，关心民生，兴办教育，招贤纳士，广开言路。
C.孟子阐述自己的政治主张时环环相扣，层层紧逼，用墨不多，用人人关心、人人盼望的“养生丧死”等事作具体的说明，明白晓畅，易于为人接受。
D.前两段文字两次运用排比的手法，增强了文章的说服力和感染力，体现了孟子文章善于雄辩、气势磅礴、笔墨酣畅的特点。
4.翻译文中画线的句子。
(1)七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
译文：　
(2)是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？
译文：　
六、课外拓展
阅读下面的文段，完成下列问题
齐宣王问曰：“文王之囿①方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者②往焉，雉兔者③往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关④之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里，为阱⑤于国中。民以为大，不亦宜乎？”
注：①囿：天子诸侯养禽兽的地方。②刍荛者：割草打柴的人。③雉兔者：猎人。④郊关：国都之外百里为邻，郊外有关。⑤阱：陷阱。
1、下面加点的词解释不正确的一项是：（ ）
A. 寡人之囿方四十里 方:方圆 B. 文王之囿方七十里，有诸 诸：兼词，相当于“之于” C. 于传有之：音节助词，无义 D. 不亦宜乎 宜：合适，适宜
2、下面加点词意义用法相同的一组是：（ ）
A. 雉兔者往焉 然力足以至焉 B. 若是其大乎 吾其还也
C. 民犹以为小也 引以为流觞曲水 D.杀其麋鹿者如杀人之罪 王无罪岁
3、本段文字谈了孟子的什么观点，主要通过什么方法来说明的？
参考答案
三、1、①yè②tú涂通假字，同“途”，莩 ③tún彘xù④cùgǔ洿⑤wú无通假字，同“毋”⑥xiáng⑦颁bān通假字，同“斑’⑧悌
2、全文可分为三个部分。
第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不多加”提出疑问。
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然过渡到第三部分。
第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张，即减轻徭役、发展农林牧渔生产而使民“不饥不寒”，并在此基础上兴办教育等具体措施和要求，并强调指出，只有通过解决人民经济生活的问题而取得人民拥戴，才能称王于天下。
四、1、他的“仁政”思想包括两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。具体内容是：
①不违农时，谷不可胜食也。
②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
2、（1）.结构严谨，层次分明，论证严密，说服力强。全文围绕“保民而王”的观点，首段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小恩小惠“无望民之多于邻国”。第三、四段正面论述行“ 仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。显示了孟子的辩才。
（2）比喻鲜明。
（3）气势充沛，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感
（4）善于掌握说话对象的心理，长于诱导启发，始终争取主动。
（5）语气逼真，接近口语，生动风趣。
五（一）1．C　2．C　3．D　4．D　5．A　6．D　
（二）1．C　2．C　3．B　
4．(1)七十岁的人穿绸吃肉，百姓不挨饿不受冻，(做到)这样却还不能统一天下称王的，从未有过。
(2)这种说法和杀死了人却说“不是我杀的，是兵器杀的”又有什么不同呢？
六、1、 C 2、A
3、与民同之 对比

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