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第20辑：四时即事+题帕三绝句
四时即事（第二十三回）
【说明】
《四时即事》是贾宝玉进了大观园后，写自己一年四季与姊妺丫鬟们相亲相近的生活情景的诗。以当时的事物为题材的诗叫即事诗。
春夜即事
霞绡云幄任铺陈，隔巷蟆包听未真。
枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人。
盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔。
自是小鬟娇懒惯，拥衾不耐小言频。
【注释】
　　 此诗写春夜之景及贾宝玉对林黛玉的思念。首联和次联写时当春夜，贾宝玉在装饰华丽的房中，耳听蛙声和雨声，思念着心上人林黛玉。三联写贾宝玉拟想林黛玉在春夜中的情态：既为我而悲泣，又为我而生气。四联写小丫鬟们拥被说笑。
“霞绡”二句——意谓任凭锦被铺着，绣帐挂着，深夜中隔巷更鼓之声已隐约可闻，但自己并无睡意。霞绡(xiāo消)云幄(wò握)：泛指色彩漂亮的丝绸被褥和帘帐。 霞、云：皆形容色彩。 绡：轻薄的丝织品。 幄：帐幕。蟆包，也叫虾蟆包，夜里打梆子报时间的声音。《事物纪原》：“夜行击柝代更筹，曰虾蟆包。”现通行本“蟆包”作“蛙声”，隔巷市井，何来蛙声？且诗中并无写蛙必要，当是后人不懂得“蟆包”臆改的。真，真切，清楚。　　
枕上”二句——这是说卧床而未睡，听见窗外雨声微觉寒意，更感到眼前青春欢乐总难长久，犹如好梦易逝。春色，喻说人事，不是实写。 梦中人：指林黛玉。
“盈盈”二句——上句因所见而感，下句从听到夜来雨声联想到花愁而有所感。所谓“怯风思鹤冷，闻雨为花愁”（方岳《不寐》诗）之意。烛泪：蜡烛燃烧时滴下的蜡液。化用了唐·李商隐《无题》诗中的两句：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”借喻林黛玉对他一往情深，至死不渝。 花：美女的代称。这里指林黛玉。 嗔：生气，责备。 小鬟：小丫鬟。两句为黛玉写照。
　 “自是”二句——意谓娇懒惯了的丫头已拥被欲睡，不耐我在她耳边还谈笑不绝。自是，本是。小鬟，年纪小的丫头。“鬟”为古代女子的一种发式，成“丫”形，婢女多用此发型，故称婢女为丫鬟。
夏夜即事
倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。
窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。
琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉。
水亭处处齐纨动，帘卷朱楼罢晚妆。
【注释】
　　此诗巧用鹦鹉、麝月、檀云、琥珀、玻璃五个丫鬟的名字拼写而成，泛写大观园女儿国的夏日生活。首联写姐妹们因白天忙于刺绣等女红而疲倦，所以晚上都沉沉入睡，梦魂颠倒，而笼子里的鹦鹉却冒冒失失地大喊“端茶来”。次联写屋外是皓月当空，犹如揭去镜罩的宫镜，把窗户照得雪亮；屋内是香烟缭绕，异香满室。三联写用琥珀杯品味美酒，在玻璃栏杆下乘凉。四联写姐妹们傍晚在水亭上挥扇乘凉，然后回到闺房，卸妆休息。
“倦绣”二句——首联写姐妹们因白天忙于刺绣等女红而疲倦，所以晚上都沉沉入睡，梦魂颠倒，而笼子里的鹦鹉却冒冒失失地大喊“端茶来”。幽梦——深沉的睡梦。引申为好梦、香梦。
　　.“窗明”二句——次联写屋外是皓月当空，犹如揭去镜罩的宫镜，把窗户照得雪亮；屋内是香烟缭绕，异香满室。抑或：以为明月映照着窗子，原来是打开了镜匣；以为云雾缭绕着房间，原来是点燃了香炉。句意仿唐代诗人杜牧《阿房宫赋》：“明星荧荧，开妆镜也；……烟斜雾横，焚椒兰也。”麝月，徐陵《玉台新咏序》：“麝月共嫦娥兢爽。”指月亮。又“麝”与“射”谐音。檀云，香云，香雾，因檀木是香料。品，品评，赏鉴，这里引申为点燃。御香，宫中所用之香，也泛指贵重香料。
“琥珀”二句——三联写用琥珀杯品味美酒，在玻璃栏杆下乘凉。琥珀，松脂化石，半透明。这里指琥珀色。荷露，酒以花露名，见《通俗编》。滑，指酒味醇美。玻璃，一种碧绿有光泽的矿物，汉代即有此名，与现在的玻璃不同。“荷露”、“柳风”又同是夏景，并借用联想修辞，即荷翻露珠似倾杯，柳垂堤岸如碧栏。唐代李宗闵“暑月以荷为杯”。见王谠《唐语林》。
齐纨——细白的薄纱绸。古代齐国风行穿纨绮，所以叫“齐纨”。这里指小姐、丫鬟们的衣衫裙裾。有人以为是指纨扇，不对。诗写清幽，不写闷热。上句说“柳风凉”，结句说“帘卷”，都不离风。《汉书》中有“轻纨夏服”之语，此正写风动纨衣纨裤的惬意。
秋夜即事
绛芸轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱。
苔锁石纹容睡鹤，井飘桐露湿栖鸦。
抱衾婢至舒金凤，倚槛人归落翠花。
静夜不眠因酒渴，沉烟重拨索烹茶。
【注释】
　　此诗写秋夜之景及贾宝玉对林黛玉的思念。首联写怡红院秋夜寂静无哗，月光洒满茜红窗纱。次联写青苔遍布院中石缝，正好供白鹤睡眠；而井台上栖息的寒鸦，却被飘落的梧叶露水弄湿了羽毛。三联写贾宝玉拟想潇湘馆秋夜的情景：丫鬟将晾晒的绣金凤彩被抱回了卧室，靠在栏杆上的林黛玉也回到了卧室，卸下头上的翠花首饰。四联写贾宝玉因思念林黛玉而夜不成眠，借酒浇愁而口渴，故命丫鬟将鼎香重新拨旺，将茶水端来。
“绛芸”二句：首联写怡红院秋夜寂静无哗，月光洒满茜红窗纱。绛芸轩：贾宝玉在怡红院的卧室名。代指怡红院。 桂魄：月亮的代称。因俗谓月宫有桂树，故称。 流光：形容月光如水。桂魄：月亮。传说月中有桂树，遂以月为桂之精魄。浸因月光如水，所以用“浸”字。茜纱，染色丝织品的一种，这里指窗纱。
“苔锁”二句——说石上裂缝皱纹都被厚厚的青苔盖满，变得柔软平滑，可以让鹤憩息了。次联写青苔遍布院中石缝，正好供白鹤睡眠；而井台上栖息的寒鸦，却被飘落的梧叶露水弄湿了羽毛。.“井飘”句——井栏上桐叶飘落，栖鸦为秋露所湿。有夜深时久之意。
“抱衾”句——用《会真记》红娘抱衾而至事。金凤，指有金凤图案的被褥。
“倚槛”句——写望月的情怀。翠花，首饰，翡翠之类镶嵌的簪花。诗中常以落翠遗簪写富家小姐的闲散奢靡，如“长乐晓钟归骑后，遗簪落翠满街中”。小说初稿中曾写过秦可卿“遗簪”的情节，后删去。有人解“落”为“卸下”，亦可通。
酒渴——酒后口渴。
沉烟——指炉中的深灰余火。索，索取，要求。
　
冬夜即事
梅魂竹梦已三更，锦罽鷞衾睡未成。
松影一庭唯见鹤，梨花满地不闻莺。
女奴翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻。
却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。
【注释】
此诗写冬夜之景及贾宝玉对林黛玉的思念。首联写梅、竹虽在寒冬野外，都已进入梦乡，而贾宝玉在屋内盖着温暖的羽绒被子，却至三更还难以入睡。隐寓其思念林黛玉。次联写大雪盖满了庭院，只有松树傲然挺立，连黄莺(又称黄鹂)也怕冷不再鸣唱。形容天气严寒。三联写贾宝玉拟想林黛玉因为怕冷，连诗也不做了；他自己虽然身穿貂皮衣，围炉饮热酒，也觉难以御寒。也是形容严寒。四联写幸亏丫头机灵，扫雪烹茗，使他(贾宝玉)能喝上热茶。
梅魂竹梦——以梅竹入梦点染冬夜冰雪寒冷，为下句铺垫。梅魂、竹梦：指梅、竹都进入梦乡。
锦罽鷞衾——织出锦花的毛毯，雁凫绒里的被褥。罽（音季），一种毛织品。鷞，雁类的一种。
“松影”句——松耐冬寒，又常以鹤为伴，借以写清冷孤高。
“梨花”句——虽满地梨花，但并非春天，所以说“不闻莺”。以梨花喻雪。唐代诗人岑参《白雪歌送武判官》诗：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
“女奴”句——写冬夜严寒，女奴怀冷而加“诗”字，用汉代郑康成家婢女都能诗，日常对话动辄引《诗》语的典故。
“公子”句——写冬夜严寒，公子穿戴着貂皮尚嫌酒力不足御寒。酒力轻，不是人的酒量小，而是说酒的劲头不够。
试茗——古代上层人士讲究喝茶，不同品种的茶，烹烧的火力时间不同，要恰到好处才不失香变味，所以要“试”。如宋代蔡襄《进茶录序》说：“独论采造之本，至于烹试，曾未闻有。”
“扫将”句——扫雪烹茶，取其洁净，书中妙玉曾言及。
　　【赏析】
贾宝玉一方面是敢于蔑视传统礼教和儒家思想主张的大胆的反抗者，一方面又是过惯了吃喝玩乐的寄生生活的公子哥儿。当他初进大观园，暂时地感到“心满意足，再无别项可生贪求之心”的时候，他更多的是个“富贵闲人”。《四时即事》诗即是他这一面生活的自我写照。但大观园不是世外桃园，它同样存在着污秽、眼泪、挣扎和反抗。当宝玉领略到“悲凉之雾遍被华林”的时侯，他就不能再悠然闲适下去了。于是，愤懑、痛苦、绝望，终至以“悬崖撒手”来抹去他身上的粉渍脂痕。《四时即事》诗所代表的那种生活，是贾宝玉那样的人所经历的道路中必然会有的一个过程，由他自己作诗来加以概括，是情节结构上的省盘
题帕三绝句（第三十四回）
【说明】
宝玉遭贾政毒打，昏睡中听到悲切之声，醒来知是黛玉，“只见她两个眼睛肿得桃儿一般”，就推说自己疼痛是假装的，安慰她一番。黛玉走后，宝玉心里惦念，设法支开袭人，命晴雯以送两条旧绢帕为名去看黛玉。黛玉领会其意，十分激动，便提笔在帕上题了这三首绝句。
其一
眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲拋更向谁？
尺幅鲛绡劳惠赠，为君那得不伤悲！
【注释】
此诗是林黛玉收到贾宝玉的旧手帕后，激动得泪流满面，感情难以控制，以至于毫不隐讳地直抒她对贾宝玉的爱情。
尺幅：形容很小。
鲛绡：即鲛绡纱。典出西晋·张华《博物志》卷九：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩……从水出，寓人家，积日卖绡。”又南朝梁·任昉《述异记》卷上：“扬州有蛇市，市人(指鲛人)鬻珠玉而杂货鲛布。鲛人即泉先也。南海出鲛绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百馀金，以为服，入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白如雪者。”这里代指贾宝玉送给林黛玉的两方旧手帕。
其二
拋珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。
枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。
【注释】
此诗中林黛玉用了“泣珠”和“斑竹”两个典故：前者隐寓林黛玉为爱情而哭泣，故她的眼泪犹如珠子般珍贵；后者暗示林黛玉对贾宝玉的爱情犹如娥皇、女英对虞舜的爱情一样至死不渝。
抛珠滚玉：这里暗用了“泣珠”之典。典出汉·郭宪《洞冥记》卷二：“吠勒国……去长安九千里，在日南，人长七尺，被发至踵，乘犀象之车。乘象入海底取宝，宿于鲛人之舍，得泪珠，则鲛所泣之珠也，亦曰泣珠。”又西晋·张华《博物志》卷九：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。从水出，寓人家，积日卖绡。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”
潸：泪流不止貌。 点点斑斑──这里暗用了“斑竹”之典。典出西晋·张华《博物志》卷八《史补》：“尧之二女(即娥皇、女英)，舜之二妃，曰湘夫人，舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”
其三
彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。
窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？
【注释】
此诗是林黛玉由潇湘馆的竹林，联想到“斑竹”之典，再次暗示她对贾宝玉的爱情犹如娥皇、女英对虞舜的爱情一样至死不渝。
彩线：比喻连绵不绝的眼泪。彩线难收，难用彩线串起来的意思
湘江旧迹：指娥皇、女英二妃双双投入湘江而死事。事见西汉·刘向《列女传·母仪·有虞二妃》：舜微时，尧女娥皇、女英双双嫁舜，同甘共苦，孝顺公婆。舜为帝后，封娥皇为皇后，女英为妃子，二女襄舜治国。舜南巡至苍梧而死，二女投湘江以殉。同时也暗用了“斑竹”之典。典出西晋·张华《博物志》卷八《史补》：“尧之二女(娥皇、女英)，舜之二妃，曰湘夫人，舜崩，二妃啼，以渧挥竹，竹尽斑。” 香痕：林黛玉暗指自己的眼泪有如娥皇、女英之眼泪。
不识——未知。香痕——指泪痕。渍也无——沾上了没有？
【赏析】
如果把赠帕和题诗孤立地看作是男女私相传递信物和情书，这是十分肤浅的。尽管也可以把它说成是违反传统礼教的行为，但总不免使它落入才子佳人“私订终身”的窠臼。况且，孤立起来看，诗也就显得内容贫乏了，因为它除了写自己哭哭啼啼的伤感外，也没有讲什么别的。这三首诗在小说中的作用，全在于联系宝玉挨打这件事，表明宝、黛之间的关系完全不同于他人。只有将它放在具体的情节中，对比宝钗、袭人的不同态度，才能看出宝、黛的互相同情、支持。宝玉被打得半死，宝钗来送药时虽然也露出一副怜惜的样子，但心里想的却是“你既这样用心，何不在外头大事上做工夫，老爷也欢喜了，也不能这样吃亏”，还“笑着”说“你们也不必怨这个，怨那个，据我想，到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气的。”处处卫道，处处维护贾政，实际上是用所谓“堂皇正大”的话把宝玉教训了一顿。袭人则乘机在王夫人面前进言，大谈宝玉“男女不分”，“偏好在我们队里闹”和“君子防未然”的道理，从中挑拨宝、黛关系，建议“叫二爷搬出园外来住”。她的话吓得王夫人“如雷轰电掣的一般”（据戚序本），并骗取了王夫人的宠信，为后来抄检大观园作好了充分的舆论准备。正是在这种情况下，作者写了宝、黛的相互体贴、了解和黛玉的一往情深、万分悲痛，带便也写了宝玉身边唯一足以托付心事的忠诚信使——晴雯，这都是大有深意的。只要细读书中的文字（在这一节上，程高本窜改颇多），自不难理解作者的用心。其次，“还泪债”在作者艺术构思中是林黛玉悲剧一生的同义语。要了解“还泪债”的全部含义，当然最好读曹雪芹原来所写的黛玉之死的情节，但这我们已看不到了。不过，作者的写作有一个规律，多少可以帮助弥补这个遗憾，即他所描写的家族或人物的命运预先都安下了伏线，露出了端倪，有的甚至还先有作引的文字。描写小说的主要人物林黛玉，作者当然更是先有成竹在胸，作了全盘安排的。在有关黛玉的情节中，作者先从各个方面挖好渠道，最后都通向她的结局。这三首绝句始终着重写一个“泪”字，而这泪是为她的知己宝玉受苦而流的，它与黛玉第一次因宝玉摔玉而流泪，具体原因尽管不同，性质上却有相似之处——都为脂评所说的知己“不自惜”。这样的流泪，脂评指出过是“还泪债”。但好久以来，人们形成了一种看法（续书起了很大的作用），以为黛玉总是为自身的不幸而伤感，其实，宝玉的不幸才是她最大的伤痛。为了宝玉，她简直毫不顾惜自己。宝玉挨打，她整天地流泪，“任他点点与斑斑”。这还算不了什么，第五十七回紫鹃诳宝玉说黛玉要回苏州去了，作者写宝玉急成痴呆病外，还着力写了黛玉的反应：“黛玉一听此言，李妈妈乃是经过的老妪，说（宝玉）不中用了，可知必不中用，‘哇’的一声，将腹中之药一概呛出，抖肠搜肺、炽胃扇肝的痛声大嗽了几阵，一时面红发乱，目肿筋浮，喘的抬不起头来。紫鹃忙上来捶背。黛玉伏枕喘息，半响推紫鹃道：‘你不用捶，你竟拿绳子来勒死我是正经！’”这虽不直接写还泪，但仍与还泪是同样性质的。“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？”诗中提出这个问题，为“还泪债”定下了基调。我们之所以说续书写黛玉之死违背作者原意，不但因为续书把“泪尽夭亡”写成黛玉在受到重大精神刺激下反而没有眼泪了（其实应该是终日眼泪不干，终于与生命一起流尽，否则，也就用不着说她是“泪尽夭亡”），更主要的还是续书所写改变了原作者定下的黛玉精神痛苦的性质，把她对宝玉的爱和惜改变为怨和恨，因男子负心（其实是误会）而怨恨痛苦。这没有什么新鲜，俗滥小说中可以找到成千上万，任何一个平庸的女子都会如此，这样的结局怎么也不能算是绛珠仙子报答了神瑛侍者甘露灌溉之惠。同时，误会的至死不得释，实际上也否定了宝黛两人是有共同思想基础的真正知己。说续书者用“粱祝”的套子写宝黛悲剧，其实还大大不如，梁祝的误会倒是在楼台相会之后很快就得到消除的。《红楼梦》的续作者对黛玉愿为知己受苦、而自己“万苦不怨”的精神境界却丝毫也没有理解。与这三首突出写“泪”的绝句有关的几回情节，很象是后来宝黛悲剧的一次小小的预演。从第三十二到三十四回中有不少细节和对话，都可以看出作者在对未来的悲剧结局作暗示。此外，诗中用“湘江旧迹”之典，若孤立地从这几回情节看很象是胡乱堆砌，因为除了与“泪”有关外，其他方面都不甚切合。娥皇、女英泣舜是妻子哭丈夫，她们泪渍斑竹后是投水殉情而死的（《水经注》则谓她们“溺于湘江”）。前人用此事多写生死之别，如李白著名的《远别离》诗即用此故事写远别离之苦。这些，与宝哥哥被打屁股、林妹妹为之而哭泣似乎拉不到一起去。但如果把这三首诗当作后来悲剧情节的前奏曲来看，那么，用这个典故就完全可以理解了。

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