资源简介

第6辑：又副册副册判词
又副册判词一
霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。
【注释】
1.又副册、副册、正册
贾宝玉梦随警幻到太虚幻境薄命司，看到贴有金陵十二钗册子封条的大橱，就开橱翻 看了册子中的一些图画和题词，即这些又副册、副册、正册及其中的十四首图咏，但不懂它 究竟说些什么。
旧称女子为“裙钗'‘或“金钗”。“十二钗”就是十二个女子。在这里，“十二钗”即林黛 玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。 册有正、副、又副之分。正册都是贵族小姐奶奶；又副册是丫头，即家务奴隶，如晴雯、袭人 等；香菱生于官宦人家，沦而为妾，介于两者之间，所以入副册。
大观园里女儿们的命运虽然各有不同,但在作者看来，都是可悲的，因而统归太虚幻境薄命司。虚构这种荒唐的情节，固然有其艺术构思上的需要，不能简单地看作宣扬迷信，但 毕竟也是一种消极的宿命论思想的流露。它的客观效果是同揭露封建制度的黑暗与罪恶 相矛盾的。正如鲁迅所说，人物命运“则早在册子里一一注定，末路不过是一个归结：是问 题的结束，不是问题的开头。读者即小有不安，也终于奈何不得”（《坟 论睁了眼看》）。这 是这部伟大杰作的十分明显的局限性。但图册判词和后面的《红楼梦曲》一样，使我们能从中窥察到作者对人物的态度，以及在安排她们的命运和小说全部情节发展上的完整艺术构 思，这在原稿后半已散失的情况下，特别具有重要的研究价值。现在我们读到的后四十回 续书，不少情节的构思就是以此为依据的。
2.霁月：雨过天晴的月亮，即明月。“霁”为雨过天晴之意，隐寓“晴”字，暗指晴雯之名。 霁月难逢：语本《宣和遗事》元集：“大概光风霁月之时少。”比喻晴雯像霁月一般光明磊落，一尘不染，品行高洁。
3.彩云：即“雯”的同义词，也暗指晴雯之名。 彩云易散：语出唐·白居易《简简吟》诗：“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”比喻晴雯像彩云一般美丽，却被狂风暴雨般的封建势力摧残而死。
4.“风流”句：封建道德宣扬“女子无才便是德”，要求女子安分守己，不必风流灵巧;尤其是奴仆，如果模样标致，倔强不驯，则更会招致妒恨。抄检大观园时，王善保家的就因晴雯平素不肯趋奉她，乘机向王夫人说:“别的都还罢了，太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着她生的模样儿比别人标致些，又生了一张巧嘴, 天天打扮得像个西施的样子，在人眼前能说惯道，抓尖要强；一句话不投机，她就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖宼新，大不成个体统!”（第七十四回）
5.寿夭：这里偏指寿命短促。晴雯被迫害而死时，仅十六岁。晴雯死于“诽谤”，作者还在她被撵走之时作过补述。这段话在程高本中全被删去，“原来王夫人自那日着恼之后，王善保家的就趁势告（戚序本作“治”）倒了晴雯，本处（指王夫人处）有人和园中不睦的，也就随机趁便下了些话，王夫人皆记在心中。”（庚辰本第七十七回）
6.公子：指贾宝玉。下面约“公子”同此。
【赏析】
晴雯从小被人卖给贾府的奴仆赖大供役使，连父母的乡籍姓氏都无从知道，地位原是最低下 的。在曹雪芹笔下的众多奴隶中，晴雯是反抗性最强的一个。她藐视王夫人为笼络丫头所施的 小恩小惠,嘲讽向主子讨好邀宠的袭人是哈巴狗。赵姨娘作威虐待芳官，结果被藕官等四个孩子 一拥而上“手撕头撞”，弄得狼狈不堪。晴雯站在反抗者一边，对主子欺压奴仆反而吃了亏这一结 局，大为称心。抄检大观园时，凤姐、王善保家的一伙直扑怡红院,袭人等顺从听命,“任其搜检一 番”，唯独晴雯，“挽着头发闯进来，'豁啷'一声，将箱子掀开，两手提着，底子朝天,往地下尽情一 倒，将所有之物尽都倒出”。晴雯公然反抗，因此遭到残酷报复，在她“病得四五日水米不曾沾牙” 的情况下，硬把她“从炕上拉了下来"，撵出大观园，当夜就悲惨地死去。贾宝玉对于这样思想性 格的一个丫头满怀同情，在她抱屈夭亡之后，特意为她写了一篇长长的悼词《芙蓉女儿诔》，以发 抒自己内心的哀痛和愤慨。这说明贾宝玉之亲近晴雯，自有其民主性思想为基础的，决不是因为 什么“美人的轻怒薄嗔，爱宠的使性弄气”，使他觉得“更别具有一番风韵的晴雯是奴隶，是一个虽未完全觉醒、但对她已能感觉到的屈辱怒火冲天的奴隶;而不是那种把奴隶的手铐看作是手 镯,锁链当成项链的无耻奴才。曹雪芹在介绍十二钗的册子时,将她置于首位，这是有心的安排。 作者对晴雯的特殊热情，是有现实感受为基础的;在描写她的不幸遭遇的同时，也可能还在某种 程度上夹带有政治上的寄托，所以图咏中颇有“伤时骂世”的味道。这些留待后面谈《芙蓉女儿 诔》时再说。
又副册一
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
【注释】
1.画面内容：①一簇鲜花，不仅隐寓袭人姓“花”，而且隐寓袭人表面上如花般可爱；②一床破席：不仅隐寓“袭人”的名字(“席”与“袭”谐音)，而且隐寓袭人是个人品低劣的破烂货。
2.“枉自”句：这是曹雪芹为袭人的一生所设计的提纲。指袭人白白地用“温柔和顺”的姿态，去博得主子们的好感。 枉：即空。“枉自”一联是说花袭人表面上装作温柔敦厚，像兰、桂一样纯洁可爱，其实工于心计，阴险狡诈，极其可怕。
3.“空云”句，似桂如兰，暗点其名。宝玉从宋代陆游《村居书喜》诗“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”（小 说中改“骤”为“昼”，或因音近记错）中取“袭人”二字为她起名，而兰桂最香，所以举此；但“空云”二字则是说香也枉然。
4.堪羡：值得羨慕。优伶：旧称戏剧艺人为优伶。这是指蒋玉菌。公子：指贾宝玉。作者在八十回后,原写袭人在宝玉落到饥寒交迫的境地之前，早因客观情势所迫嫁给了蒋玉菌，只留麝月一人在宝玉身边,所以诗的后两句才这样说。续书未遵原意，写袭人在宝玉出家为僧之后才嫁人，细究起来,就不甚切合诗意了。
【赏析】
袭人岀身贫苦,幼小时，因为家里没饭吃,老子娘要饿死,为了换得几两银子才卖给贾府当了丫头。可是,她在环境影响下所逐渐形成的思想和性格，却与晴雯相反。她的“温柔和顺”，颇与薛宝钗的“随分从时”相似，合乎当时的妇道标准和礼法对奴婢的要求。从传统观点看，称得上“似桂如兰”。不少读者反感她，贬她，很大程度上是受后四十回续书描写的影响。看过全书原稿脂砚斋的体会不同,他口口声声称“袭卿”,又在评这首判词时说:“骂死宝玉，却是自悔（是说作者自悔）。”可见这样批还是话岀有因的，否则，何以袭人后来嫁给蒋玉菌，倒说宝玉（他的形象中当 然有作者的影子在）是该“骂”应“悔”的呢？我们的理解是宝玉后来的获罪沦落与袭人的嫁人，正是同一变故的结果——即免不了招来袭人担心过的所谓“丑祸”。宝玉为此类“毛病"曾挨过父亲的板子，但他是不会改“邪”归“正”的，所以，终至成了累及封建大家庭利益的“孽根祸胎”。当事情牵连到宝玉所亲近的人时（也许与琪官交换汗巾的事，还要成为罪证），袭人既不会像晴雯那样索性做出钗指甲、换红绫小袄之类不顾死活的大胆行动，甚至也不可能像鸳鸯那样横了心发誓说:“我这一辈子，莫说是宝玉，便是宝金、宝银、宝天王、宝皇帝，我横竖不嫁人就完了。就是老太太逼着我,我一刀抹死了也不能从命! ”袭人唯一能用以表示旧情的，只不过是在将来宝玉、宝钗处于“贫穷难耐凄凉''时，与丈夫一起对昔日的主人不断地提供生活上的资助而已，即脂批所谓 “琪官（蒋玉菌）虽系优人,后同与袭人供奉玉兄、宝卿，得同终始”（甲戌本第二十八冋总评）。此事应该就写在被“迷失”了的《花袭人有始有终》一回里。所以，不管袭人的出嫁是被迫的，还是自愿的，或者两者兼而有之，反正在脂砚斋看来，这是宝玉不早听从“贤袭人”劝“谏”的结果,是宝玉的过失，故曰该“骂”应“悔”。我们不能把受传统道徳影响较深的形象,如宝钗、袭人等，都视作“反面人物”,这既不符合作者本意，也缺乏历史评价的科学性。袭人册子里所绘的画，是“一簇鲜花，一床破席"，除了“花”、"席"（袭）谐音其姓名外，“破席”的比喻义并非讥其不能“从一而终”，应是象征其最终仍处于卑贱的社会地位这一
副册二
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
【注释】
这是曹雪芹为香菱的一生所设计的提纲。 根并荷花：“根”即莲藕，“荷花”即莲花，皆隐寓香菱原名英莲。 一茎香：既指莲藕与莲花同生于一茎，又以“香”字暗指香菱为人的可爱。 “根并荷花一茎香”句隐寓香菱性格温柔，人品高洁，人人喜欢。 遭际：遭遇，经历。 “平生遭际实堪伤”句是说香菱自幼被人拐卖，后被薛蟠强买为妾，又遭夏金桂折磨，确实令人伤痛。 两地生孤木：用的是拆字格(即用拆字法曲折表意)，“两地”即两个“土”字，“孤木”即一个“木”字，将二“土”上下相叠，以“木”为偏旁，便是“桂”字，隐寓夏金桂。 致使香魂返故乡：是指夏金桂将害死香菱，这与诗前的一幅画意相一致。 按：高鹗的续书写成了夏金桂自误服毒而死，香菱反被立为正妻，虽然大快人心，却显然违背了曹雪芹的原意，削弱了该书的悲剧意义。虽然最后让香菱难产而死，凑成了悲剧，毕竟与曹雪芹的设计大相径庭。
【赏析】
香菱是楚士隐的女儿，她一生遭遇是极不幸的。名为頰英莲，其实就是“真应怜”（脂评语）。
按照曹雪芹本来的构思,她是被夏金桂迫害而死的。从第八十回的文字看，既然“酿成干血 痹之症，日渐羸瘦作烧”，且医药无效，接着当写她“香魂返故乡”，亦即所谓“水涸泥干，莲枯藕败” （“藕”谐音配偶的“偶”，乐府民歌中常见）。所以，戚序本第八十回回目就用“姣怯香菱病人膏 肓可是，到了程高本，不但回目另拟;而且续书中还让香菱一直活下去，在第一百零三回中，写 夏金桂在汤里下毒，要谋害香菱，结果反倒毒死了自己。以为只有这样写坏心肠的人的结局，才足 以显示“天理昭彰，自害自身”。把曹雪芹对封建宗法制度摧残妇女的罪恶的揭露与控诉的意图, 改变成一个包含着惩恶劝善教训的离奇故事,实在是弄巧成拙。

展开更多......

收起↑