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(共11张PPT)
苛政猛于虎也
繁重的徭役赋税，苛刻的暴政
比
孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”
　　
路过，经过
同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词 扶着车前的扶手板。
派遣
真是，实在
悲痛，伤心
重叠
连着有了几件伤心的事
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子贡问她说：“你这样哭，实在是像有许多伤心的事。”
仲氏，名由，一字季路。孔子的得意门生，儒家杰出代表，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的首富。
而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”
乃
是这样的
丈夫的父亲（指公公）古以舅姑称公婆
从前
于此，在此
离开
她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”
现在
曰：“无苛政。”
夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”
古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼
同“志”，记住。
妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住：残暴的政令比老虎还要可怕！”
通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。
祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉，深刻揭露了社会暴政对人民的残害。
不食嗟来之食
嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。
嗟，不礼貌，不尊重的招呼声，相当于“喂”。
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。
春秋时期齐国的贵族。
食(sì)：给吃，喂养。给……吃
蒙袂( mèi)：用衣袖遮着脸。袂，衣袖。辑屦(jù)：身体沉重迈不开步子的样子。辑，拖。屦，古代用麻、葛制成的鞋。
眼睛看不清而莽撞前行的样子。（双眼无神）
齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人，用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。
用来
黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”
同“捧”，端着。
黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧。”
扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
跟随
认错，道歉
这地步
我
因为，由于
（那个饥民）抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾
为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，还有一些类似的说法，比如人穷志不短，宁为玉碎不为瓦全，人要脸，树要皮……都表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的精神的重视。
曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。
不应当
表示感叹的语气词
曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”

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