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第2课 中华文化的世界意义（同步训练）
一、选择题
1.魏晋时期的洛阳龙门石窟中，很多佛像都身着长袍，腰间束带，衣褶层层聚拢，很齐整，袖子也很宽，几乎垂于地面，这是典型的汉式衣饰。材料反映了这一时期(　　)
A．儒学丧失正统地位 B．佛教居于正统地位
C．三教思想趋于融合 D．中外文化相互交融
2.汉代，佛教从印度传入我国。研究佛教对中国历史文化发展的影响，下列选项中没有参考价值的是(　　)
A．敦煌莫高窟 B．西安大雁塔
C．《诗经》《楚辞》 D．《大唐西域记》
3.最早与徐光启一起将《几何原本》翻译成中文的外国传教士是(　　)
A．马戛尔尼 B．南怀仁 C．汤若望 D．利玛窦
4．1862年8月24日，清政府鉴于“与外国交涉事件，必先识其情性……欲悉各国情形，必谙其语言文字，方不受人欺蒙”，遂于北京设立京师同文馆。由此可见，清政府设立京师同文馆的直接目的是(　　)
A．维护清朝封建专制统治 B．培养外交和翻译人才
C．落实“中体西用”方针 D．开始中国教育近代化
5.下列事件直接促成马克思主义在中国广泛传播的是(　　)
A．维新变法 B．辛亥革命 C．新文化运动 D．五四运动
6.朝鲜和日本都是中古时期重要的东亚国家。其共同之处不包括(　　)
A．都模仿中国建立中央集权国家 B．都仿效中国唐朝制度
C．其文字都受到汉字的影响 D．都建立幕府政治统治
7.许倬云认为，日本文化其实是中国文化的新阐释，事实上并没有离开中国文化的根。这种“新阐释”最早可以追溯到(　　)
A．秦汉 B．隋唐 C．宋元 D．明清
8.古代中国的四大发明传入欧洲，对欧洲发展产生的影响主要是(　　)
A．促进欧洲文化发展 B．推动文艺复兴和宗教改革
C．推动欧洲近代化进程 D．促进远洋航行和地理大发现
9.南北朝时期，北朝的佛教宣称“人王即是法王”“皇帝即当今如来”。北魏僧人法果曾说：“我非拜天子，乃礼佛耳。”这些言论反映出北朝佛教(　　)
A．汲取儒家思想的精髓 B．在中国本土化的倾向
C．冲击儒学的正统地位 D．获得君主的倾力支持
10．1862年，京师同文馆设立。该馆先后开设外语、化学、物理、各国史略、航海测算、富国策、万国公法等课程。据此判断，京师同文馆(　　)
A．标志着西学东渐进程开始 B．致力于“变科举”“改官制”
C．为洋务运动培养新式人才 D．旨在宣传“德先生”“赛先生”
11.第二次鸦片战争后，江南制造总局翻译馆的徐寿翻译了《化学鉴原》，华蘅芳翻译了《地学浅释》；甲午中日战争后，严复翻译了《天演论》《原富》，马君武翻译了《民约论》。这一变化(　　)
A．反映了“中体西用”思想不断发展 B．说明中国人找到了强国之路
C．体现了救亡图存的时代要求 D．表明士人对传统文化认识趋向理性
12.越南古称交阯或交趾，秦汉到唐末千余年间，越南北部一直处于中国中央政权管辖之下。1010年，越南建立李朝，定国号为大越，并模仿中国制度设置从中央到地方的官吏。以上史实说明(　　)
A．越南最早建立于10世纪 B．李朝是越南历史上第一个政权
C．古代越南一直是中国的属国 D．越南发展深受中国文化的影响
13.朝鲜在15世纪以前使用的文字是汉字，读的是中国的“四书”“五经”，朝鲜文学为汉文学的一支。到了15世纪中叶，朝鲜才创造了自己的文字“谚文”。“谚文”根据朝鲜语音，再参考中国的韵书，制成28个字母。从朝鲜的文字发展可以得出的结论是(　　)
A．朝鲜文字是从汉字派生而成的 B．朝鲜历史的发展源远流长
C．朝鲜一直是中国的属国 D．朝鲜的发展深受中国文化的影响
14.中国古代的四大发明对世界文明的发展作出了巨大的贡献。其中成为欧洲“新教工具”和“科学复兴手段”的是(　　)
A．印刷术 B．造纸术 C．指南针 D．火药
15.当传教士把中国文化带回欧洲后，欧洲的启蒙思想家就感觉到这是一个以道德为本的、以人的自我提升为主的文化。中国和西方的传统宗教文化完全不一样，是以人为本的。由此可知(　　)
A．西方近代人本主义源自中国文化 B．中国文化孕育着西方近代人文精神
C．中国古代文化逐渐摒弃了神秘色彩 D．启蒙运动从中国文化中汲取了营养
16.日本学者儿岛献吉郎在其著作《诸子百家考》中说道：“孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本，南则风靡于安南。……孔子之道，又流行于欧美。”上述材料主要说明(　　)
A．孔子是世界文化名人 B．儒家文化为世界各国所接受
C．孔子的思想产生了世界性影响 D．儒家文化成为世界各国传统文化的组成部分
二、非选择题
17.阅读材料，回答问题。
材料一：欧洲文艺复兴初期四大发明的流入传播，对现代世界的形成，曾起到重要的作用。造纸术和印刷术，替宗教改革开了先路，并使推广民众教育成为可能。火药的发明，消除了封建制度，创立了民主军制。指南针的发明导致发现美洲，因而使全世界而不再只是欧洲成为历史的舞台。
——摘编自[美]卡特著《中国印刷术的发明和它的西传》
材料二：外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。
——摘编自鲁迅《电的利弊》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述四大发明在欧洲向近代社会转变过程中的作用。(不得摘抄原文)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，从经济和思想两个方面简要说明中国的四大发明在14—15世纪的中西方产生截然不同应用效果的原因。
18.阅读材料，回答问题。
材料：两汉之际佛教经中亚传入中国。汉魏之际，佛教的因果报应、轮回转世理论对生死问题提供了一种解答，颇能满足士大夫的心理需求，加上其与玄学有相通之处，故佛教传播渐广。中国人在消化佛教哲学的同时，也把中国传统哲学思想融入佛教，使佛教本土化。南北朝时期，佛教更盛，寺院经济发达，拥有大量的土地和依附人口，由此引发了统治者的灭佛行动，但并没有改变佛教流行并在中国扎根的趋势。到了隋唐，佛教进入鼎盛，隋唐的佛教学说最大的特点，是把儒家的心性佛教化。佛教文化的输入促成中国文化内容与形式重大变化的同时，其自身也变成了中国化的佛教文化。唐宋之后的诗、书、画的发展，常常与佛教的发展变化息息相关。
——摘编自张帆著《中国古代简史》
(1)根据材料并结合所学知识，简析魏晋南北朝时期佛教迅速发展的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简要说明汉代以来佛教发展对中国传统文化的影响。
参考答案：
一、选择题
1.D 2.C 3.D 4.B 5.D 6.D 7.B 8.C
9.B 10.C 11.C 12.D 13.D 14.A 15.D 16.C
二、非选择题
17.答案：(1)作用：造纸术和印刷术的传入，便利了文化的传播，推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放；火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建骑士阶层日益衰落；指南针的应用，为开辟新航路、进行殖民扩张提供了条件。总之，四大发明在欧洲向资本主义社会转变过程中起到重要的促进作用。
(2)经济原因：中国小农经济占主导地位，欧洲商品经济快速发展。思想原因：中国思想文化发展受束缚，欧洲出现文艺复兴的思想解放运动。
18.答案：(1)原因：魏晋南北朝时期，社会动荡，政治黑暗；佛教的理论满足世人的心理需求，且与玄学有相通之处；佛教吸收中国文化，逐渐完成本土化。
(2)影响：佛教冲击传统儒学的地位，推动了理学的产生与发展，深刻影响了传统文学艺术的发展；完成本土化的佛教成为中国传统文化的重要组成部分。

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