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高考作文写作备考：“自己”是什么 写作指导
作文文题：
“自己”这个东西是看不见的，撞上了一些别的什么，反弹回来，才会知道“自己”是什么。
对此你有怎样的认识和思考，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
思路梳理:
1.对象:“自己”与别的什么
2.关系:“自己”通过撞上“别的什么”得到反馈认识自己
3.是什么:
“自己”:我们自身，自身的性格，为人处世方式等别的什么:他人，旁观者
反弹回来的东西:他人对我们为人做事的看法、评价
4.为什么 (归因分析)
(1)“当局者迷，旁观者清”自己对“自己”有主观看法，难以进行客观判断
(2)“别的什么”可以对“自己”进行客观评价，看到“自己”的缺点
(3)“别的什么”对“自己”的问题有有用的对策可以帮助我们进行“自己”的改进
5.通过“别的什么”反弹“自己”一定会知道“自己”是什么吗
(1)他人可能带着有色眼镜来“反弹”“反弹”不一定客观正确
(2)我们对“反弹”的理解不一定完全正确，且不一定能涉及到“自己”的全面
6. 利弊分析:
对“反弹”完全拒绝
于个体而言，我们就容易陷入盲目自信，对自我的认知较为主观，不利于自我的完善和发展;于社会而言，若是大家都不愿意接受他人评价，整个社会容易陷入激进的状态之中，很难获得协调发展。
对“反弹”完全接受
于个体而言，不完全客观的反弹会使得个体产生对自我不恰当的认知，带来不恰当的行为。
于社会而言，人人都随意去发表自己的评价看法，而忽视了反弹的负面力量影响，那么社会也无法获得真正的发展
7.怎么做
(1)与不同的“别的什么”进行碰撞，来获得较中肯的“反弹”
(2)进行多次碰撞，来获得不同的多方面的“反弹”反馈，来全方位地改进自己
一、审题
1．材料分析
这个材料是一个逻辑关系复杂的题目。“‘自己’、撞上、反弹、知道自己”是一个有前后逻辑关系的命题。字面意义看似简单明了，看似具体，其实抽象，要准确阐释这些概念的指向对大多数高二学生并不简单。
材料的灵感来自日本著名时装设计师山本耀司的一句话。
“自己”这个东西是看不见的，撞上了一些别的什么，反弹回来。所以，跟很强的东西，很可怕的东西，水准很高的东西相碰撞，然后才知道“自己”是什么，这才是自我。
从这句话可以看到这是山本耀司自己人生经历的感悟。他原本是学法律的，后来跟着母亲喜欢上了裁缝，毅然去欧洲各国游历，在法国巴黎停留了一段时日，意识到制作服装可以成为一门具有创造性的艺术。回到日本，不顾身边人的反对。到东京学习服装设计。以后成立自己服装品牌的公司，以简约富有韵味的设计理念，在日本成为独树一帜的无国界无民族差别风格的设计师，是时装界的一个谜。他的成功诠释了他说过的那句话，他找到了他自己，成就了他自己。
对于材料可以先理顺几个核心概念之间的关系。
① “‘自己’”是指对原本的自我的认识，肤浅、不全面和未知。
② “撞上”是指特定条件下自己与外在强硬之物的某种相遇。
③ “反弹”是指对自我的触动，从而对自我更全面、更深入的重新认识。
④“知道自己”是指明白自己要什么是什么，对自己人生价值的重新定义。
2．要求分析
作为试场作文，要求学生在明确概念的前提下，对几个概念之间的逻辑进行阐释。“撞上和反弹”是这几个概念中重点要阐释的概念。
① “撞上”要求学生能写出“撞什么和怎么撞”两个方面。
“撞什么”指更强硬的东西，意味着对原有水平的突破，对自我具有挑战性突破性的东西，指有共鸣有触感的外在东西，简而言之可以是对灵魂的鞭挞和重生。要求学生对“撞”的意义有解读。
“怎么撞”包括主动和被动。“被动”可以是人生的狭路相逢，逃不掉，避不开，那就迎难而上，直面现实，唯有此才能挖掘潜力、拷问灵魂，才能凤凰涅槃。“主动”是指开拓人生的经历，对人生道路的多样化选择，增加自身的人生体验。比如，有些人知道人生应该是有色彩的，但不知道如何调色，如何润色，导致自身性格的扁平化、单一化，因此要去开拓和发展，不能固步自封。要求学生对此有比较明确的表述。
②“反弹”可以解读两个方面：“反弹到身上的是什么东西”和“反弹后的感觉是什么”。表达要明确，不能只写“反弹”两个字了事。
这些概念的阐释最终指向材料中的“自己到底是什么”的认知，对自我更新、蜕变的重新定义。
二、立意
本材料的立意可以是肯定的观点，也可以是否定的观点。
1.人生需要通过撞击碰撞，对人生有更深意的理解和感悟，这样才能发现真实的自我和全新的自我，明确人生的目标，提升个体的人生定位。（大多数学生是从这个角度立意的。）
2.人生不可避免有撞击碰撞，但外界的瞬息万变和纷繁芜杂，如果没有更多的借鉴意义，就需要寻找和倾听内心的声音，自省才是最重要的。（有个别学生持这个观点。这个观点并非反对材料的观点，正是对外界信息的观察、审视和辨析，由此发现内心的坚守对人生的价值的认知更重要，并非排斥撞和碰。言之成理即可。）
3.“撞”可以是挫折，磨难，也可以是阅读书籍，或人生阅历，也可以是某种形式的心灵奇旅。
4.“反弹”可以解读为肯定或者否定某种思想和认识，可以是开悟、觉醒、蜕变或者是蝶化，可以是重新审视、定位，多维地自我判断等。

三、选材
学生的选材比较丰富。
1.名著阅读作为素材论据。可能得益于前面阅读部分的试题提示，很多学生用了课本名著阅读部分的素材来佐证自己的观点。《老人与海》桑地亚哥在与鲨鱼的搏斗中，人的力量发挥到极致，用智慧和毅力战胜了鲨鱼，也战胜了自己，成为一个可以被消灭但不能被打败的顶天立地的人。《复活》中的聂赫留朵夫在法庭上遇到了曾经被他所害的如今被人置于死地的喀秋莎，他的灵魂复苏了，他对人的尊严和良知有了重新的审视，灵魂得到了净化。
2.运用名言。新教材文本阅读中有《论语》《老子》等单元的教材，学生在名句积累的基础上运用于写作中，活学活用有一定的效果。有些学生课外阅读积累的名言运用很有质量。如史铁生、约翰克里斯朵夫、余秋雨、米兰昆德拉等人的名言。
3.较多的学生所用的素材是从自身的生活体验出发进行阐释的。
四、结构
整体解读材料后，按照材料的逻辑进行论说，是一种层进式的结构，从而构建一篇完整的说理文。
对材料的概念需要紧扣，可以展开，但不能不能随意替换。
行文中对“自己、撞、反弹”需要有具体内容的支撑，也需要有哲理高度的提练和概括。
五、典型错误
1．审题
①对材料的把握比较局限，没有关注到材料的连贯性。行文只着重于“撞”，或者只关注到“自己”，没有概念的承接和延展。甚至直接写“镜子”“挫折”“寻找自我”“完善自我”“理想与实践”等。
②忽视对概念的解读，不解读概念，直接行文。替换概念，如“认知”“阅读”“勇气”“镜子的作用”等。窄化概念，“正视挫折”“扬长避短”“反弹就是碰壁”“认清自我”等。
2．立意
大多数学生立意正确，但表达中对概念没有具体的表述，不展开。有少数学生有相反的观点，更强调“内心”的作用，言之成理即可。
有学生按照记叙文来写，通过一件事的描述，谈自己的反思，这样就很难作为说理文来打分了。
3．选材
这个材料的选材和组材对学生难度不高，但所选材料与阐释的观点不匹配。有学生将画画、弹琴作为碰撞，显然“撞”，“反弹”的意义也就不存在了。或者列举了“书籍”作为“撞上”的对象，但只写了书籍的内容，却没有阐释反弹的意义，对自身的触动和价值。把疫情作为素材的现象比较多，但反弹的意义很少有深度。总之，只列举素材，没有注重阐释，这个现象比较严重。
4. 结构
议论文的一般结构大多数学生已经有所掌握。但“是什么为什么怎么样”的逻辑顺序不明显，文章的推进缺乏坡度和过渡。文章开头对材料的引述情况不均衡。有些学生引述到位，有些通篇只有概念引述，没有材料的概述，对材料的涉及很难找到。
六、复习建议
1．反对套作。对材料的引述可以一定程度上避免这种情况的发生。
2．对于逻辑型的材料解读时既要关注局部和整体把握相结合，要注意材料和要求的结合。
3．立意时根据要求，切入点可以小一点，写得深一点。无论中心论点还是分论点，都应该尽量以严谨清楚的语言来表述。
4．从构思上来讲，要引导学生关注材料中的逻辑关系，延伸思考，整体呈现递进之势，不要只停留在某一个层面或浅表予以分析。
5．注重平时课本写作素材的积累和运用，但要以作文材料和要求为前提，要慎用。而且，所用素材必须简要分析，才能表达清楚自己的意思。
6．文中说理要有层次的推进。写作时思考一下与自身结合，思考其现实意义，或正或反，这样会使自己的文章更有深度。
7．重视题目，不要遗忘是首要的，其次要有文章内容的浓缩精华，还要有一点文学意味。如：《天以百凶铸灵魂》就很有味道，但《小议自我》《镜》《自己》等，缺乏文学性，也不能体现主旨，要尽量避免。
8．书写不一定优美但一定要清楚，不清楚，看似小事，实则对作文的评分有显著影响。
9．语言表达要尽量少用松散的口头语，尽量提炼得精粹些，或者记叙文的语言特点，文体语言特点不明确，多用关联词，让表达更严谨些。
七、思维导图
例文
椰壳碗外的人生
古希腊有句箴言：“认识你自己”，古往今来，无数哲人在认识自己这个问题上追逐、求索，其中，有一个耐人寻味的答案：“自己”这个东西是看不见的，撞上了一些别的什么反弹回来，才会知道“自己”是什么。
“自己”是由很多东西构成的，容貌、身世、学养、性格、社会环境。说他看不见，似乎也很容易就能用镜子的存在予以反驳，但事实上镜子本就是用以“投射”的一种工具，即便从最严谨的科学角度上，要完整的看见“自己”，也需要光线与镜面的“碰撞”。
那人格、文化、社会呢？只有见过的海方知湖之渺小；见过的雨林的原始热情方知华夏之音的含蓄内敛。新文化运动的全盘西化纵然有失偏颇，但还是证明了一点：只有看见了西方社会的先进之处全面的自我反省和认识才打开了一扇窗，我们从与他人的碰撞中认识自己，鲜明地认识到自身的长与短。
这无疑可以拓展到认识事物上。“认识”具有主观能动性，受客观条件的制约，因而，“撞”就是一种优越的方式来良好地认识自己与他人认识的区别，不断矫正自身的偏见和短视，用以达到接近真理的愿望和自身的完满。
所以我认为“撞”是必要的，比较是必要的，认识差异，进而认识自我也是必要的。“自己”虽然不能直观地“看见”，但看不见的才最重要。
本尼迪克特在他的自传《椰壳碗外的人生》中提到过这样一个意象：一只青蛙被倒进倒扣进一个椰壳下，很快就会认为自己所处的黑暗空间就是整个宇宙。但只要他奋力一跃，新的世界又展现在他面前，这也许就是碰撞这一行为的意义所在。当什么东西反弹回来之后我们不仅将会知道自己是什么，自己抱有怎样的想法，我们更知道他人的样子，甚至世界的样子。椰壳碗外的人生不仅向内是纵深的，向外更是辽阔的。
因此我认为我们自当有一种“撞”的勇气。固有观念的改变是痛苦的——看见差异，触摸到反弹回来的自我并不痛，但漫长的自省，痛苦的更改过程却是艰辛的。但正是在这样的过程中，我们才能从外在世界里更清晰地认识自己，明白自身的人格，自己的本质，什么应当改变，什么不可撼动，从而成为一个清醒、坚定的人。
自己
“自己”这个东西是看不见的，撞上了一些别的什么，反弹回来才会知道“自己”是什么。对于“自己”，从我们诞生于世界的第一刻起就已是“自己”，却又要用一生去认识自己。
仅仅依靠自己，并不能完全看清自己，甚至不能看到自身。约翰多恩说过“没有人是一座孤岛，每个人都是广袤陆地的一部分。”人与人、与周围的环境、与世界都不是割裂的，“联系”就像一根贯穿于人与世界的底线，坚定地串起时间与空间的距离。有些人选择完全靠自己看自己，避免撞上别的什么，实际上是忽视了联系与矛盾的普遍存在性，他们把自身置于一个抽干空气的真空小罩中，自认为这是独属于自己的一片天地。这样的自己是无知的、可悲的，也是看不见自己的。
既然每个人都是广袤陆地的一部分，人与世界被“联系”的底线相连，人与世界的相处过程中又不可避免地存在着普遍的碰撞与矛盾，那“撞”和“反弹”同样不可避免，在这样来回的过程中，包裹在自己最外层模糊的轮廓褪去，自己渐渐清晰明澈。“撞”有客观与主观之分。客观的碰撞，是这个世界在我们成长的方向上铺上的路；而主观的“撞”是一种勇气、一种追求、一种选择。
这种与外界的“交流方式”，提高了我们自己的自我认知，而撞上的别的什么，可能是外界强硬的规则、制度、权威，但作家作为“自己”，有着“鸡蛋撞高墙”的勇气和执着，也许被反弹，也许粉身碎骨，但他们认知了这个世界，又让世界认知了自己。也许是自然和情怀，陶渊明撞上了“采菊东篱下”的超然洒脱，李白撞上了“花间一壶酒”的孤寂忘我。不同时代、背景下的诗人撞上了自然、撞上了社会、撞上了民族与文化、撞上了自己的诗意和情怀，他们认识了自己，同时也推动了文化发展，文化的发展又给予了他们对自己更清晰的认识。
当然认识自己不能全然靠与外界的碰撞，还需要来自内在的思考和反省。只撞而不思，撞过留下疤痕，过去了也不会刻在心里。
对自己的认知需要“撞”，也需要来自内心的思考的力量。认清自己，找到自己与世界相处的平衡支点。

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