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2023高考语文一轮复习论述类文本（5）分析文章结构，把握文章思路
【考点概述】
“分析文章结构，把握文章思路”是指对文章结构进行分析，并在理解观点和材料之间的关系、分析段落层次之间的关系的基础上理清行文的思路。“分析文章结构”与“把握文章思路”其实是一个问题的不同侧面。文章思路，指的是作者为使表达的思想内容能够成为一个严密的整体，而选择的由此及彼表达思想的路径、脉络；文章结构，是思路外在形式的表现，指的是对材料的组织及安排方法。
论述类文本主要考查论证思路和论证结构。论证思路就是将文章论证结构进一步具体化，例如开篇提出了什么观点或论题,然后通过哪些论证法展开论证，最后是归纳概括,归纳中心论点或提出解决问题的方法措施等。
一般论述文的论证思路往往具有以下特点:文章开头部分,先引出文章要论述的中心问题；然后主体部分充分运用论据证明中心论点；结尾在分析问题的基础上得出结论。局部段落的论证思路也是如此。
梳理论证思路，分析论证结构，要求在熟悉文本基本特征、体式愤例的基础上,整体感知文本，把握文本的主要概念、观点、方法等关键信息，进而分析评价观点和材料的关系，主要信息和次要信息的关系，最后辨明论点、论证结构与思路、论证方法等。
论述类文本结构模式，主要有并列式、递进式、总分式、对照式等。
考查着力点：要辨识观点句与支撑句；要辨识举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等论证方法:要具体分析全文的论证层次,分析分论点之间的层次关系。
[详细的论证方法，参见本专题“考点（4）分析论点、论据和论证方法”]
【设问形式】
形式一：请简要分析材料一和材料二的论证思路。
形式二：请简要分析文章的论证结构。
形式三：划分文章的结构层次，并将其概括出来。
【答题步骤】
第一步，整体把握
所谓整体阅读就是把文章看做一个整体。从立意、结构、思路、思想等方面宏观把握。从形象、语言和表达技巧等方面微观调控，理解文章内容，体会文章思想。
第二步，分清关系
论述类文章的论证思路是沿着逻辑思维的过程展开的，段落与段落之间有清晰的逻辑关系。论述类文章的结构主要有两类：纵式结构和横式结构。纵式结构主要是按主要与次要、现象与本质、原因与结果等逻辑关系来安排层次的。如横式结构又分“总分式”和“并列式”两种方式。“总分式”包括“总分总”“总分”和“分总”三种方式。
第三步，归纳概括
由上面两步的分析，再结合题目要求进行组织规范语言进行做答。
【必备知识】
论证，也就是结合论点或分论点对材料的分析,包括分析方法和分析过程、效果。论证的思路一般是先提出论题，概述议论范围,或点明中心论点，交代写作目的；然后运用举例、引用、对比、比喻等方法对提出的论点进行论证和分析；最后或归纳论点，总结全文,或明确任务、提出做法。
论证的结构一般有总分、并列、层进等多种形式。一般来说, 大多议论文的整体结构属于总一一分一一总结构,在分说部分,往往会采取或并列、或层进、或正反的结构模式。还要注意驳论文,一般会采取或先驳后立、或边破边立的结构；驳论文主要从三个方面来驳斥对方错误,即驳错误论点、驳错误论据、驳错误论证,然后由此确立自己观点的正确性。
常见论证结构：
论述文的基本框架是:引论(提出问题)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三部分。但不同的文本出于论述方式的需要，又演化出多种结构方式，如并列式、对照式、层进式、总分式等。
1.并列式
结构特点为几个层次、段落之间的关系是并行的。在几个并列的层次或者段落之前常常有“第一”“第二”或“首先”“其次”等标志性词语。
2.对照式
把两种观点加以对照，通过二者的对照，突出其中一方面论述的准确性。往往一方面着墨较多，作为论述的重点，而另一方面着墨较少，只作陪衬。
3.层进式
也称递进式。文章的各部分或层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的先后顺序有严密的逻辑关系，不能随便变动。段与段之间常常有一些表递进的标志词语,如“不仅如此”“而且”“甚至”等。
4.总分式
各层次之间是总说与分说的关系，论点在各层次的分论点当中体现，而各层次的分论点由总论统领，可以先总后分，也可以先分后总。总分式结构包括三种形式:总分、分总、总分总。注意开头段或者结尾段，如果开头段或者结尾段就是中心论点，那么一般都是总分式或分总式，因为正文多是论证过程；如果开头段和结尾段互相呼应，那么就是总分总式。
【题目】
(2021新高考Ⅱ)
现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。
网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观念，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。
归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和信息利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信息，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体,不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息、造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗。没有信谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相地卷入人肉搜索或网络围攻。
底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”。只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。
所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即对一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现：第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，从而尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业。此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自的权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。
（摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》）
1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。
B．网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。
C．青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不能做什么。
D．“等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．“五不”是从否定性角度对网络行为作出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚。
B．基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”比“不做什么”更重要。
C．中国传统美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。
D．网络信息的生产、传播和使用产生了一些传统信任机制框架内无法解决的新问题。
★3．下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（3分）
A．没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行为不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚信社会也难以建成。
B．网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范人们的网络文明行为。
C．“五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。
D．引导青年树立文明的网络行为观念，有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代健康成长。
★4．请简要分析文章的论证结构。（4分）
答：
5．互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络中植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。（4分）
答：
【答案】
1.C【解析】本题考查筛选并辨析信息的能力。A项，“来规范和管理网络”错误，原文第二段是“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观念，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”，可见应当规范的是青年的网络行为。B项，“导致线上工作效率不如线下”错误，原文第三段是“信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息、造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余”，可见没有对线上线下的工作效率的比较。D项，“行为要始终保持一致”错误，原文尾段首句是“因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求”，是对线上线下的道德要求一致，并非线上线下的行为一致。
2.B【解析】本题考查筛选并辨析信息的能力。B项，“比‘不做什么’更重要”无中生有，原文先介绍了底线意识，即“五不”要求，然后说“底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了‘做什么’。只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识”，可见基准意识是有了网络行为后的肯定意义上的网络行为意识，文中并未将二者进行比较，谈不上哪个更重要。
3.D【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。本文的论点可以从文章第二段“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观念，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”得出。A项，从立法和惩治的角度谈网络文明规范，与本文内容不符。B项，讲的是网络基准意识中的两点，不全面。C项，从底线意识讲如何规范网民的文明观念，只是文章的一部分内容，不全面。
★4.①文本采用先总后分的论证结构，先提出网络行为尤其是青年的网络行为需要规范这一论点，然后从网络行为的“底线要求”和“基准意识”两个角度展开论证；②“底线要求”和“基准意识”又构成逻辑上的递进关系。
【解析】本题考查分析文章论证结构的能力。第一步，整体把握。先通读全文，从立意、结构、思路、思想等方面宏观把握。从形象、语言和表达技巧等方面微观调控，理解文章内容，体会文章思想。第二步，分清关系。先分清总体关系，然后具体分析各自的逻辑关系。结合文本，分析可知，文本为总分式论证结构。文章开头先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性，“为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重”；然后从青年人的角度提出论点，“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观念，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”；接着从“不能做什么”的底线意识角度论述“五不”的具体内容，“归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从‘五不’来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单”，这“五不”分别为“不伤害”“不偷盗”“不造假”“不浪费”“不盲从”；再从“能做什么”的“基准意识”角度论述“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内容。可见文本采取了总分式论证结构，层次清晰，逻辑严密。第三步，归纳概括。由上面两步的分析，再结合题目要求进行分条列点，组织规范语言进行做答。
5.①这种行为只讲技术不计后果，体现了“价值意识”“反身意识”等的缺失，违反了“五不”底线要求，且有可能触犯法律；②青年人应引以为戒，坚持“五不”，以基准意识规范自己的网络行为，传播健康的信息。
【解析】本题考查根据文本内容进行判断、分析的能力。可以结合文中相关内容，来谈看法。第一，要明确这种现象的性质，亮明观点。针对为炫技故意植入病毒的行为，明确这种行为不仅违反了网络行为规范，更触犯了法律强制性的禁区。第二，分析这种现象的根源。依据第一段“互联网不是法外之地”“青年是网民的主体……因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理”，可见这样的青年不懂得“互联网不是法外之地”，缺乏必要的文明网络行为观，导致网络行为失范。第三，分析这种行为违反了哪些网络规范。依据第三段“网络行为者既不要有意作恶……或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等”，可见他们违反了“五不”原则中的“不伤害”，侵犯了他人的安全和利益。第四，分析应当如何规范这样的青年网络行为。依据网络基准意识中的“反身意识”，他们应当学会换位思考，从而约束自己伤害他人的行为；依据“价值意识”，他们应当明白不当使用网络可能会产生负面价值。
【题目一】
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
中医药在我国抗击新冠肺炎疫情中发挥了重要作用。在湖北新冠肺炎疫情医疗救治中，坚持中西医结合、中西药并用，创新形成了“有机制、有团队、有措施、有成效”的医疗模式。
对于轻症、普通型患者，中医药可发挥主导作用。我们在方舱医院主要采用中医药综合疗法，治疗的564例轻型和普通型患者无一例转为重症，出院后无一人复阳，充分说明单独使用中医药疗法就可以治疗轻型和普通型患者。此外，在中央指导组安排下，将中医治疗经验在武汉十几所方舱医院推广后，方舱医院转重率一般为2%～5%，明显低于WHO认为的10%～20%的转重率。
对于重症，以西医为主，呼吸支持、循环支持对维持生命至关重要，中医对某些病理环节也起到重要作用。如上了呼吸机，氧合水平上不去，大胆使用生脉、参麦等中药注射剂，就有明确的效果。中西医结合显著提高了救治效果，降低了死亡率。
对于出院后恢复期患者的康复治疗，更是中医药的优势所在。2020年4月，有关部门制定并发布了《新型冠状病毒肺炎恢复期中西医结合康复指南》，指南以中医综合康复为主，有效指导恢复期患者的中西医结合康复治疗。
所以说，在新冠肺炎各个阶段，中西医都可以优势互补，中西医结合、中西药并用的有效方法均得到了充分验证，成为中国抗疫方案的亮点。
现代医学面对新发疫情，需要经过病毒分离、传播途径、药物筛选、疫苗研发等一系列过程，这些都需要一定的时间。中医药却可以在明确证候特征、核心病机后，快速确立核心处方进行救治。所以，我们需要进一步总结中医药在疫情防控中的有效经验，将中医药防控融入公共卫生应急治理的法律法规体系中，建立中医药防治传染病快速响应机制、指挥决策机制等，构建中西医并重的中西医结合救治体系。
（摘编自《光明日报》，《中西医结合诊疗新冠肺炎具有独特优势》）
材料二：
中医大都把瘟疫归为“疫病”“温病”范畴。疫病在我国自古有之，且危害不小。据记载，自西汉时期到现在，中国先后发生过300多次疫病流行。
两汉时期是古代记录中瘟疫最多的时期，“医圣”张仲景的从医契机便是东汉末年被称为“伤寒”的瘟疫横行，其著写的《伤寒杂病论》救人无数，为后世治疗“伤寒”确立了范式，时至今日依然有很高的实用价值。国家中医药管理局推荐的“清肺排毒汤”，就是由该书中多个经典方剂优化组合而成。
明清时代温病流行，于是中医又产生了温病学派，以吴又可、叶天士、薛雪、吴鞠通、王孟英等为代表的温病学家用中医防治瘟疫，取得了不小的成就。中医研究瘟疫的首本专著是明代吴又可的《温疫论》。明代末年瘟疫暴发，吴又可首次提出“疠气”致病学说，不仅开辟了中国传染病学研究先河，还是世界医治传染病学上的创举。今天看来，吴又可所说的“疠气”，无疑就是“致病微生物”。
在与瘟疫的角力中，中医的贡献造福了全人类，尤以天花防治最突出。宋代天花在我国流行，从那时起，中医就开始采用人痘接种法预防天花。清代康熙年间，朝廷设立“种痘局”，专门给百姓普及种痘，可以说是全球最早的官方免疫机构。这种方法后来被其他国家仿效，并启发了英国医生琴纳于1796年发明牛痘接种术。
新中国成立后，中医在传染病防治中屡建奇功。1956—1957年，石家庄和北京地区暴发流行乙型脑炎，死亡率很高。在疫情紧迫的情况下，政府派去了中医名家蒲辅周。蒲老结合中医理论及两地实际情况，采用不同治疗方案，使疫情很快得到控制，且治疗效果远超世界水平，拯救了上万人的生命。
（摘自《生命时报》，《中医药自古就是抗疫良方》）
请结合两则材料，谈谈它们在行文脉络上的特点。
【题目二】
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”，他们将欢乐、光明融合在青春之中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。
“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915年陈独秀创办《新青年》杂志，在发刊词《敬告青年》中力赞青年，将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为杂志的天职；1916年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应为“青春之历史，活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。“五四”文学运动是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。
“五四”新文学作家主体是青年，从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年时“五四”作家的年龄为例，除陈独秀、鲁迅两人较大，其余李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，刘半农28岁，沈伊默35岁，胡适27岁，都很年轻；至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时大多只20出头。他们给现代文坛带来一股青春风，一扫中国文坛的暮年气。中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。
“五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”，一扫四平八稳、老态龙钟之气。1900年他的《少年中国说》表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬，李大钊的《青春》与之有着气脉上的承续关系，郭沫若等人的作品青春勃发。这种整体的青春气息从文学杂志的名称上也可以明确看出，《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。
（摘编自葛红兵《正午的诗学》）
材料二：
当前文化领域仍存在一些病态审美现象，这些现象不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。
一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而凡事都应有度，越过底线就会走向反面——不是审美，而是“审丑”。热捧“小鲜肉”等娱乐趋势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你赢不了我”的喧嚣中，演员的自我修养显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种脾气都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、综艺节目、网络平台刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。
以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年有着不可低估的负面影响。青少年是国家的未来，一个国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。
（摘编自辛识平《“娘炮”之风当休矣》）
材料三：
伟大的队伍孕育伟大的精神，刚毅的品格塑造独特的气质。军人气质，是英雄主义的血性，是集体主义的奉献，是永不言败的刚毅，是为国为民的担当，理应引领时代潮流。
而当下，受商业炒作等影响，社会上渐渐刮起一股“阴柔之风”。一些“小鲜肉”“花美男”充斥屏幕，他们看起来弱不禁风却妆容精致，说起话来有气无力且矫揉造作，没有一丝阳刚之气。不少人担心，这种反常现象的泛滥，容易影响大众尤其是青少年的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神追求。
一个健康的社会，一个向上的民族，应该有昂扬雄健之气概，有敢于开拓之勇力，有青春勃发之精神。如果放任“阴柔之风”劲吹，让不良文化侵蚀人们的思想，血性阳刚之气和尚武精神就会消退。改变病态审美，扭转矫揉造作，不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体，塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。这一点，也应该永远是公共传播中的主流。
（摘编自王宁《用军人气质激扬民族雄风》）
材料四：
审美教育简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人。人们很早就懂得审美教育的重要性特别是其对道德养成的重要意义并付诸实践，我国古代曾以“六艺”教授学生，其中“乐”和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教育。儒家创始人孔子特别重视诗和乐（文学和音乐）的审美教育价值，认为人的教育可以“兴于诗，立于礼，成于乐”。
总体来看，审美教育所具有的特征能有效推动公民道德建设。首先，审美教育是一种寓教于乐的形象教育，可以把道德教育蕴含在审美意象和艺术形象之中，通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象，激发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力。其次，审美教育是一种怡情养性的心灵教育，是针对人们心灵的“知、情、意”的整体教育，可以把道德教育转化为情感的感染力量，触及人们心灵的深处，进而提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质。再次，审美教育是一种潜移默化的动态教育，可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染，贯穿到家庭教育、学校教育、社会教育全过程，给受教育者日积月累、润物无声的熏染。
家庭教育应高度重视审美教育，善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵。广大家长应更新家庭教育观念，善于以生动活泼的审美形式和艺术形式引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观；注重通过审美教育弘扬中华民族传统家庭美德，倡导现代家庭文明观念，让美德在家庭中生根，在亲情中升华，让正确的道德观念在孩子心中扎根。全面加强和改进学校审美教育，坚持以美育人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系。社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的道德品质。
（摘编自张弓乐中保《以审美教育促进公民道德建设》）
材料一是怎样论证“‘五四’文学的审美是一种青春心态的审美”这一观点的？请从论证思路、论证方法和论据的角度进行阐述。
【题目三】
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在中国，善待自然、善待生态，人与生态和谐共生、与自然和睦相处的观念日益深入人心。在倡导创新、协调、绿色、开放、共享发展理念的时代背景下，在生态文明建设不断推进的新时代，生态文学获得了前所未有的发展机遇，其重要性和价值越来越受到人们重视，生态文学已成为中国文学的重要生长点。这为我们总结生态文学发展规律，探索生态文学的中国表达提供了条件。
生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态。生态是我们赖以生存生活的基础，是人的生活之需、生存之要、生命之本。它包括大自然一大气圈、水圈、动植物生物圈等，也就是与生命活动和人类活动息息相关的自然背景。人从属于置身其中的自然与生态，人和自然万物是一个生命共同体。
文学是人学，文学距离人自身最近，以人为本、生命至上的理念是文学表达的重要内容，而生态文学很好地体现了这些特征。生态文学可以深入反映生态保护、自然资源开发利用等问题，推动社会反思，承担起文学反映现实、抚慰人心，启发思考的社会责任。
在中国，生态文学拥有悠久的历史。古代的生态文学作品主要以诗歌和散文为主。从《诗经》《楚辞》对自然景物特别是植物细致而生动的描写，到山水田园诗，以及陶渊明的名篇《桃花源记》，都可以说是古代的生态文学。
从中国古代生态文学的理论背景看，其繁荣兴盛与中国传统哲学美学有着密切关联。中国自古就有天人合一、道法自然、以和为贵、和谐共生、美美与共等哲学思想，这是中华优秀传统文化的厚重积淀，也是中国传统思想观念的重要组成部分。它们构成了中国生态文学的哲学和美学基础。在今天，推动中国生态文学的发展，继承这些宝贵的思想和文学遗产十分必要。
中国生态文学具有独特性。其描写的题材和内容形式多样，尤其是反映人与自然和谐相处、生态环境优化美化的文学作品越来越多。涌现出环境保护文学、水文学、植物文学、动物文学等，蔚为兴盛。生态文学作品在历届鲁迅文学奖和全国“五个一工程”奖中都有耀眼的表现。
改革开放以后特别是二十世纪八九十年代，由于存在生态环境破坏和自然资源滥采等现象，反映生态问题的报告文学也随之出现。徐刚的《伐木者，醒来！》《报告中国：我们将失去长江》等，都旨在揭示生态毁坏以及水资源、大气和河流污染的危害。
此外，生态文学还包括描写树木花草的植物文学、以动物作为主角或描写对象的动物文学。在动物文学里，动物小说一枝独秀，从姜戎的《狼图腾》到杨志军的《藏獒》都曾引起强烈的社会反响。而在儿童文学中，沈石溪和黑鹤等人的动物小说，拥有广泛的少儿读者。
为江河湖海洋等“泛生命体”作传是生态文学的一个重要方面。比如徐刚的《长江传）《地球传》，哲夫的“江河三部曲”以及王若冰的《渭河传》、郭保林的《大江魂》等。生态文学还包括海洋文学，如邓刚的小说《迷人的海》。
因此，生态文学的中国表达首要是中国主题、中国题材、中国成就、中国经验和中国模式的表现，它可以为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴。
（摘编自李朝全《生态文学的中国表达》）
材料二：
生态文学具有鲜明的跨学科性质。它是生态学思潮影响下产生的一种文学形式，具有强烈的生态预警特点，同时，它的生态整体观立场给当下的生态危机提供了可能性的出路。
生态文学是一个合成词，很明显，尽管它仍然是文学之一种，但是其中渗透了许多生态学的思想。生态文学的意义之一就是用文学的形式发出未来世界因素的生态预警。卡逊《寂静的春天》一问世，就引发了强烈的争议。书中有关农药危害人类的预警在当时看来是惊世骇俗的，这不仅受到与之利害攸关的生产与经济部门的猛烈抨击。而且强烈地震撼了社会广大民众。卡逊本人甚至因此遭遇了有些人的否定攻击乃至谩骂。但是，卡逊的观点也得到了许多人的肯定和支持。有关这本书的讨论最后演变成了关于生态的大讨论。回溯20世纪的生态思潮史时，我们可以毫不夸张地说，拉开这场生态思潮的帷幕的，是生态文学。生态文学的生态预警意义正如阿尔·戈尔为《寂静的春天》所写的前言中评价的：“《寂静的春天》犹如旷野中的一声呐喊，用它深切的感受、全面的研究和雄辩的论点改变了历史进程。”蕾切尔·卡逊的“声音永远不会寂静。她惊醒的不但是我们国家，甚至是整个世界。《寂静的春天》的出版应该恰当地被看成是现代环境运动的肇始。”
（摘编自张晓琴《生态文学的文化建构意义》）
1.材料二使用了哪些论证手法？请结合材料简要说明。
2.请简要梳理材料一的行文脉络。
【答案】
一、①材料一采取总分总的结构来写。先写中医药在防疫中的作用，然后从轻症、普通型患者，重症患者，康复治疗三个方面来写中医药的作用，最后呼吁构建中西医并重的中西医结合救治体系。②材料二采取总分结构来写。先写疫病在我国自古有之，然后从不同时期来写不同的疫情。
【解析】本题考查学生概括分析文章结构和思路的能力。材料一共有六段。第一段，由“中医药在我国抗击新冠肺炎疫情中发挥了重要作用”可知，写中医药在防疫中的作用；第二到四段，由“对于轻症、普通型患者，中医药可发挥主导作用”“对于重症，以西医为主，呼吸支持、循环支持对维持生命至关重要，中医对某些病理环节也起到重要作用”“对于出院后恢复期患者的康复治疗，更是中医药的优势所在”可知，从轻症、普通型患者，重症患者，康复治疗三个方面来写中医药的作用；第五、六段，由“”可知，由“所以说，在新冠肺炎各个阶段，中西医都可以优势互补，中西医结合、中西药并用的有效方法均得到了充分验证，成为中国抗疫方案的亮点”“所以，我们需要进一步总结中医药在疫情防控中的有效经验，将中医药防控融入公共卫生应急治理的法律法规体系中，建立中医药防治传染病快速响应机制、指挥决策机制等，构建中西医并重的中西医结合救治体系”可知，强调中西医结合的重要性，并呼吁构建中西医并重的中西医结合救治体系。
据此分析，材料一采用总分总的结构。材料二共有五段。第一段，由“疫病在我国自古有之，且危害不小”可知，写疫病在我国自古有之；第二到五段，由“两汉时期是古代记录中瘟疫最多的时期……”“明清时代温病流行，于是中医又产生了温病学派……”“宋代天花在我国流行，从那时起，中医就开始采用人痘接种法预防天花。清代康熙年间，朝廷设立……”“新中国成立后，中医在传染病防治中屡建奇功……”可知，从不同时期来写不同的疫情。据此分析，材料二采用总分的结构。
二、①采用先总说后分说的论证思路，层次清晰；主要运用引证、例证、对比论证等方法证明观点；论据典型丰富，说服力强。②开头开门见山提出论点，指出“五四”文学的青春心态；然后引用权威言论、列举事实分别从以青年为突破口进行青春文化建设、有别于古代士大夫文学的青年为文学创作主体、洋溢着青春气息的作家作品和青春风格的文学杂志命名等角度论述了“五四”文学的青春型审美心理特征。
【解析】本题主要考查分析论点、论据和论证方法的能力。本题中，要求从论证思路、方法和论据三个角度进行阐述，就要从这三个角度去进行分析，才能保证答题的全面。
首先，从论证思路看，材料一开篇就提出了“五四”文学的总体特征：欢乐、光明、青春心态。然后分别从“‘五四’新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的”、“五四”文学的创作主体是青年、文学杂志的名称洋溢着青春风格等几个方面来展开论述，这是先总后分的论证思路。其次，从论证方法上看，材料一采用了引用论证，比如“改造青年之思想，辅导青年之修养”“青春之历史，活青年之历史”“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”等；采用了举例论证的方法，如“1915年陈独秀创办《新青年》杂志，在发刊词《敬告青年》中力赞青年”“1916年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文”“以1918年时“五四”作家的年龄为例”等；采用了对比论证的方法，如将以士大夫为主体的古代文学与“五四”文学相对比，将以欢乐、光明、青春心态为宗旨的“五四”文学和封建文学的自虐、黑暗、老年心态相对比。最后，从论据上看，材料一采用的论据并不单一，既有权威言论，又有事实依据，论据丰富典型，有很强的说服力。
三、【答案】1.①举例论证。材料二以卡逊《寂静的春天》为例，来论证生态文学的意义之一就是用文学的形式发出未来世界因素的生态预警这一观点。②引用论证。材料二引用了阿尔·戈尔和蕾切尔·卡逊的言论来论证观点。
【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二使用的论证方法有举例论证，如“生态文学的意义之一就是用文学的形式发出未来世界因素的生态预警。卡逊《寂静的春天》一问世，就引发了强烈的争议。书中有关农药危害人类的预警在当时看来是惊世骇俗的。这不仅受到与之利害攸关的生产与经济部门的猛烈抨击，而且强烈地震撼了社会广大民众”。以卡逊《寂静的春天》为例，来论证生态文学的意义之一就是用文学的形式发出未来世界因素的生态预警这一观点。
还有引证法，“生态文学的生态预警意义正如阿尔·戈尔为《寂静的春天》所写的前言中评价的：‘《寂静的春天》犹如旷野中的一声呐喊，用它深切的感受、全面的研究和雄辩的论点改变了历史进程。’蕾切尔·卡逊的‘声音永远不会寂静。她惊醒的不但是我们国家，甚至是整个世界。《寂静的春天》的出版应该恰当地被看成是现代环境运动的肇始。’”，通过引用阿尔·戈尔和蕾切尔·卡逊的言论肯定了生态文学的价值。
2．①材料首先指出中国生态文学的发展背景，②接着分析了生态文学的内涵、作用等，③再讲述了生态文学的历史与发展，④然后分析生态文学的题材和内容，⑤最后指出了生态文学的中国表达首要表现。
【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料首先指出，在中国，善待自然、善待生态，人与生态和谐共生、与自然和睦相处的观念日益深入人心，“在倡导创新、协调、绿色、开放、共享发展理念的时代背景下”“生态文学已成为中国文学的重要生长点”。这段主要是介绍中国生态文学的发展背景。
接着指出，“生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态”“生态文学可以深入反映生态保护、自然资源开发利用等问题，推动社会反思，承担起文学反映现实、抚慰人心，启发思考的社会责任”。这是介绍生态文学的内涵、作用等。
接下来材料谈到了生态文学的历史与发展。“在中国，生态文学拥有悠久的历史”，并介绍了《诗经》《楚辞》、山水田园诗和《桃花源记》，说它们是“是古代的生态文学”，这是生态文学的历史；材料还列举了中国古代哲学思想，说明中国古代哲学思想“构成了中国生态文学的哲学和美学基础”，“在今天，推动中国生态文学的发展，继承这些宝贵的思想和文学遗产十分必要”这是生态文学的发展。
然后介绍了中国生态文学具有独特性，“其描写的题材和内容形式多样，尤其是反映人与自然和谐相处、生态环境优化美化的文学作品越来越多。涌现出环境保护文学、水文学、植物文学、动物文学等，蔚为兴盛”，二十世纪八九十年代，“反映生态问题的报告文学也随之出现”；“生态文学还包括描写树木花草的植物文学、以动物作为主角或描写对象的动物文学”；“为江河湖海洋等‘泛生命体’作传是生态文学的一个重要方面”。这是介绍生态文学的题材和内容。
最后指出了生态文学的中国表达首要表现，“生态文学的中国表达首要是中国主题、中国题材、中国成就、中国经验和中国模式的表现，它可以为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴”。

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