资源简介

(共14张PPT)
Modern war and the expansion of western culture
近代战争与西方文化的扩张
第五单元 战争与文化交锋
目录
拿破仑战争后欧洲文化的重构
3
独立战争后的拉美文化
2
独立战争后的美国文化
1
欧洲殖民者的文化侵略
4
课程标准：了解美国独立战争、拉丁美洲独立运动、拿破仑战争、欧洲的殖民侵略对人类文化的破坏和文化交锋。
自由女神像，全称自由女神像国家纪念碑，又名自由照耀世界，位于美国纽约自由岛。1865年，法国在美国建国100周年之际，赠送一尊代表自由的雕像。
自由女神像重45万磅，高46米，底座高45米，整座铜像以120吨钢铁为骨架，80吨铜片为外皮，30万只铆钉装配固定在支架上，总重量达225吨。自由女神穿着古希腊风格服装，头戴光芒四射冠冕，七道尖芒象征七大洲。右手高举象征自由的火炬，左手捧着《独立宣言》；脚下是打碎的手铐、脚镣和锁链，象征着挣脱暴政的约束和自由。自由女神像以法国巴黎卢森堡公园的自由女神像作蓝本，法国著名雕塑家巴托尔迪历时10年艰辛完成了雕像的雕塑工作，女神的外貌设计来源于雕塑家的母亲，而女神高举火炬的右手则是来源于雕塑家妻子的手臂。
独立战争前的美国文化
1607年，一个约100人的殖民团体，在乞沙比克海滩建立了詹姆士镇，这是英国在北美所建的第一个永久性殖民地。在以后150年中，陆续涌来了许多的殖民者，定居于沿岸地区，其中多来自英国，也有一部分来自法国、德国、荷兰、爱尔兰、意大利和其他国家。欧洲移民通过大规模屠杀印第安人，抢夺其财物，大规模占领印第安人的土地。
1620年11月，第一批清教徒乘五月花号帆船驶入新英格兰地区的普利茅斯港，为了创立一个不同于欧洲的公民自治社会，他们签订了一份极为重要的政治性契约——《五月花号公约》，从此奠定了美国的根基。
独立战争前,在北美洲共同生活着来自英国及其他欧洲国家的移民、非洲黑人和当地的印第安人。
欧洲人排斥和压迫有色人种。
信仰自由、法律
清教因素
北美居民在种族、血统和宗教上具有多源性和多样性；
英语发展为美式英语；
饮食文化、艺术生活融入了印第安人和黑人的因素；
地方自治、勤俭务实、重视教育和创造精神等成为北美殖民地文化的一部分；
“美利坚人”成为北美殖民地居民的共同名称；
白人对黑人和印第安人的种族歧视和文化优越感根深蒂固。
独立战争前的美国文化
独立战争后的美国文化
独立战争直接推动了美利坚民族与美利坚文化的形成。
权力制衡原则成为美国政治文化的组成部分；
自由女神像成为美国文化的重要符号之一；
发展种植园经济、继续实行奴隶制。
阅读教材，归纳独立战争前后美国文化的转变
拉丁美洲，是指美国以南的美洲地区，包括中美洲、西印度群岛和南美洲。拉美的居民主要是印欧混血种人和黑白混血种人，次为黑人、印第安人和白种人。
18世纪末至19世纪，拉丁美洲发生了一系列西属美洲对西班牙帝国的战争。当西班牙被法兰西帝国入侵，众多人民主权和独立力量在南美洲出现。这些殖民地和西班牙之间的冲突最终导致在十多年后，南到阿根廷和智利，北到墨西哥，出现了一系列独立国家。1833年，只有古巴和波多黎各仍在西班牙治下。
阅读教材，归纳独立战争前后拉丁美洲文化发生的转变
拉丁美洲独立运动前：
①在拉丁美洲，欧洲白人、印第安人和黑人的种族融合现象非常普遍，形成等级分明的“混血社会”。
②在欧洲移民活动的区域内，传统的印第安文化逐渐消失，西班牙、葡萄牙文化成为主体，天主教成为拉丁美洲的主要宗教。
③作为拉丁文化特色之一的拉丁舞，也成为拉丁美洲的重要文化符号之一。
④在偏远的内陆地区，印第安人保留了他们的生活方式和文化传统，如多神信仰、图腾崇拜等。
拉丁美洲独立运动后：各国取消奴隶贸易、奴隶制以及印第安人的人头税和强制劳役。战争促成了战后考迪罗独裁权力的形成，这成为独立战争后拉丁美洲政治文化的特征之一。
考迪罗，在西班牙语里原意是首领、头领。最早产生于19世纪初拉丁美洲人民为争取独立而进行斗争的时期，那时涌现出一批军事领袖，他们为拉美各国的独立做出了贡献。独立后，他们大权在握，实行专制统治，成为第一代“考迪罗”。
考迪罗经济上依靠大地产大庄园主， 在政治上靠军人专政来维持其政治统治。对外投靠外国势力，对内残酷镇压人民反抗。考迪罗制是拉丁美洲特有的军阀、大地主和教会三位一体的本土化独裁。考迪罗的出现对于刚刚独立的拉美诸国来说，起到了一定的稳定作用。但是长远来看，却阻碍了拉美国家近代化的发展。而且拉美的考迪罗制度一直影响到20世纪拉美诸国的政治走向。
我是一位新的普罗米修斯，我被钉在悬崖峭壁的一块大石头上，一只秃鹫啄食我的肉。是的，我曾从天上窃了火种，作为一份礼物，献给法兰西；火种已经上升……到原来的地方，我却一直被钉在这里！……我无遗物留给我的儿子，我只有把我的威名留给他。
——拿破仑·波拿巴
拿破仑为什么说自己是“新的普罗米修斯”？他有哪些成就和贡献呢？
知识拓展：拿破仑战争是指在1803年—1815年期间爆发的各场战争，这些战事可以认为是自1789年法国大革命所引发的战争的延续。拿破仑战争总体上可分为两个阶段，第一阶段带有民族主义战争的性质，第二阶段则带有侵略战争的性质。
拿破仑战胜第五次反法联盟后，法国直接或间接统治了欧洲大陆的大部地区。欧洲大陆主要国家奥地利、普鲁士臣服于法国，俄罗斯也委屈奉迎以求自保。但在1812年侵俄惨败后，国势一落千丈，拿破仑建立的帝国最终战败。
———谢国良《拿破仑战争》
拿破仑通过战争，将法国资产阶级革命的成果向这些地区传播。拿破仑大军所到之处，废除封建贵族特权，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想，受到各国革命者的欢迎。
1.在反抗法国征服的斗争中，欧洲各地出现了不断高涨的民主意识和民族独立要求。
2.拿破仑战争后，欧洲的政治文化得以重构，封建、专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求。
拿破仑战争的影响
如何重构？何以重构？
【自主归纳】阅读教材，归纳拿破仑战争后欧洲政治文化重构的表现
俄国政治文化的变化
事件：1825年俄国“十二月党人”起义
原因：俄国贵族青年军官受到启蒙思想的影响,希望按照西欧的方式改造国家。
经过：“十二月党人”发动了试图推翻沙皇专制制度和农奴制的武装起义。
影响：起义失败,但在俄国传播了革命的主张。
名词解释：十二月党人
1821年，一批具有民主主义思想的贵族军官成立革命组织，谋划起义，主张建立共和国或君主立宪政体。1825年12月14日，乘沙皇亚历山大一世突然死亡，先后在彼得堡和乌克兰发动起义，均遭失败。后五百多人受审，五位首领被处死，一百多人被流放。他们因此被称为“十二月党人”。
波兰政治文化的变化
1830年11月，一批贵族青年军官和学生在华沙发动了争取民族独立的起义，进一步推动了波兰的民族解放斗争。
德意志政治文化的变化
背景：处于分裂状态的德意志北方大邦普鲁士与拿破仑的战争失败后，不得不进行废除农奴制改革。随着经济的发展,德意志要求改革与统一的呼声高涨。
经过：奥地利和普鲁士等地发生革命，要求建立统一的独立国家，制定宪法。
影响：革命虽然失败，但德意志的统一之势已不可阻挡。
教材补遗
1807年颁市的《普鲁士改单赦令》规定:
10.从本令之日起不得以家庭出身或婚姻，或以承担农奴地位，抑或以契约创设新的农奴制关系。
11.因本令之公布，那些由继承，或由其自身权利，或由永佃、或由公簿持有而占有其农地的农奴及其妻儿的各种现有农奴制关系和一切相互的权利义务，均应完全停止。
拿破仑战争后欧洲的政治文化出现了哪些新的因素？
1.新兴的工业资产阶级力量随着资本主义的发展而日益强大。他们要求争取更多的权利，进一步扫除资本主义发展的障碍。
2.民族民主意识的空前觉醒，反对专制制度，争取民族独立，要求实现国家统一。
3.民主、独立、自由、法治等观念在欧洲大陆广泛传播，欧洲国家开始不同程度的争取推翻封建专制制度和农奴制度的斗争。
知识重点
在欧洲的殖民侵略中，文化侵略是重要的组成部分。殖民国家往往通过向被殖民地区输出民主、自由、人权等价值观及基督教，改造甚至消灭后者的文化，淡化后者的民族意识，达到殖民目的。被侵略的民族不同程度地接受外来文化，但也努力保护自己的传统文化，使自身文化呈现出新的多样性。
【自主归纳】阅读教材，归纳中国与印度遭到欧洲殖民者的文化侵略的概况
中国：以林则徐、魏源、郑观应等为代表的志士仁人，主张向西方学习以求自强。他们的思想，对周边国家如日本也产生了影响。清政府的洋务运动和戊戌变法，使一些新技术新思想传入中国。
印度：英国在将印度变为其殖民地的过程中，把英语和英国的法律体系、政府体制、文官制度等移植到印度。受过英式教育的印度上层精英却运用欧洲的意识形态来反抗英国的殖民统治，提出“印度人的印度”口号。同时，印度的传统文化顽强地保留下来。
埃及：独立后埃及实行君主立宪制；伊斯兰教为主要宗教，阿拉伯传统的生活方式得以保留。
近代中国社会精英在与西方侵略者的抗争中，一方面接受外来文化，另一方面，努力保护传统文化，最终使得中西文化在博弈中融合。
——熊月之《中国近代民主思想史》
马克思在1853年论述英国殖民主义对印度的统治时写道:“英国在印度要完成双重的使命:一个是破坏性的使命,即消灭旧的亚洲式的社会;另一个是建设性的使命,即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础。”
——《马克思恩格斯选集》第2卷
【问题思考】根据材料及其近代史上中国、印度和埃及面对西方文化的入侵的反应谈谈对文化交流的认识？
对待西方文化我们要辩证的去看，有利于国家和人民的要积极吸收，不利于国家和人民的坚决抵制。面对西方殖民国家的入侵，中国保留传统文化逐步向西方学习，印度提出“印度是印度人的口号”，埃及实行君主立宪，传统生活方式继续保留。文化交流是一种对外学习的渠道，我们应当反对战争作为文化传播的方式，积极创造平台以和平的方式进行文化的交流，同时要保护好本国传统文化。
辜鸿铭认为：“洋人绝不会因为我们割去发辫，穿上西服，就会对我们稍加尊敬的。我完全可以肯定，当我们都由中国人变成欧式假洋人时，欧美人只能对我们更加蔑视。事实上，只有欧美人了解到真正的中国人——一种有着与他们截然不同，却毫不逊色于他们文明的人民时，他们才会对我们有所尊重。”
——刘中树等：《辜鸿铭与中国近现代思想文化》
THE END
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