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(共42张PPT)
古曰：“伴君如伴虎”。因忠臣“逆龙鳞”“忤旨”“冒/干圣听”（ ） ，讽谏帝王实为不易之事。比干剖心，屈原见放，史迁辱受宫刑，乃千古名证与教训。然唐代却有一著名谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”而称之。其人乃唐代名臣——魏征。
文死谏、武死战。谏臣魏征一生上疏言事二百余次，非但未招杀身之祸，反得太宗多之，太宗数赐御笔（ ）嘉誉，并置其文于墙上案头，以资警惕。征卒，太宗御笔碑文，并言于侍臣曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。吾常保此三镜，以防己过。魏征殁，吾失一镜矣。”吾辈感戴贤君良臣时，亦为征之过人勇气，高超之讽谏艺术所折服。
故今，我辈携手，步入征之《谏太宗十思疏》，体味其流畅艺术文气，品鉴其敢于直谏之拳拳报国心。
皇帝亲手写诏书
忤逆/触怒君王
谏太宗十思疏
第一课时
学习目标
1.朗读课文，读准字音，疏通文意，力争熟读成诵。
2.掌握本课通假字、重点实词虚词，文言文句式，积累重要的文言知识。
3.理清全文脉络，整体感知魏征敢于直谏之拳拳（诚挚恳切）报国心，及其鲠骨（刚正忠直）精神。
谏：
太宗：
十思：
疏：
文学常识：关于讽、谏、谤——讽，委婉陈词，旁敲侧击，侧面规劝；谏，正也，直言规劝，力促其正；谤，公开指责他人过失。
《文心雕龙·章表》曰：“章以谢恩，奏以按劾（揭发检举），表以陈情，议以执异（持不同的主张）。”
劝谏，下级对上级的直言规劝。
庙号，即唐太宗李世民。
本意是条陈，即 疏通事理，逐条陈说。属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
十条值得深思的情况。
解题：
魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）。著名政治家和历史学家。隋末，依李密反隋起义军。后归唐，辅佐唐高祖李渊，拜谏议大夫检校侍中，后授太子洗马，辅佐太子李建成。嗣后辅佐唐太宗李世民。擢为谏议大夫，迁秘书监、再除侍中，尝召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。
尝典《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，时称“良史”。 迁左光禄大夫，封郑国公。征先后上疏言二百多事，多中唐太宗圣听。
贞观十七年（643年），魏徵殁，享年六十四。赠司空、相州都督，谥号“文贞”。随后名列“凌烟阁二十四功臣”第四。
作者简介
《谏太宗十思疏》系征于贞观十一年四月写给唐太宗的奏章。太宗受禅，常以隋朝暴政为戒，励精图治，听取劝谏，后人誉以“从谏如流”之君。
征则直言进谏，力主君王推行王道。曾提出“兼听则明，偏听则暗”，“居安思危，戒奢以俭”，主张“薄赋敛”，“轻租税”，“息末敦本”，“宽仁治天下”等，与太宗行止及施政以极有益之影响，辅佐李世民共创“贞观之治”。
写作背景
贞观中，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加上对外战争年年胜利，边防益固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗逐渐骄奢忘本。遂其一宫室土木之作，逐渐增多；其二荒淫怠政；其三竭诚纳谏之心日见淡薄。“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。此外还有畋猎频繁，颇失其度；责罚偏严，时有轻重；用人欠当,远贤近佞的问题等。
见帝愈发忘乎所以，他臣皆噤若寒蝉情况下，征见状，心急如焚，遂一上疏、二上疏，以至四疏。《谏太宗十思疏》就是其中著名的一篇。
太宗接奏，御笔答复魏征。于诏书中承认自己的过失，赞扬魏征的劝告，并将奏章放在案头上，贴于墙上，作为警戒。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
朗读
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
全班齐读本节，并翻译划线句子。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之
安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
长得茂盛
听说
流得远，形作动
聪明睿哲、智慧卓越
即使
求：1.谋求/寻求；2.探索/推求；3.请求/要求/乞求/要；4.索要/贿赇
虽：1.仅仅/只有；2.即使；3.虽然：即使这样；4.虽然/虽说（今）
而：1.表并列/递进（不但…而且）/承接（于是/就）/表修饰（地/伴随动作）/转折（但是）/条件（假设）/表因果/目的2.代词；3.通“如”，好像/如同； 4.而已：“罢了”；5.而后：才/方才；6.而况：更何况；7.既而：不久/过了一会儿
取独
治理得好
使…巩固，形作动
要求
却，转折
取独
何况
取独
疏浚
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
【参考译文】：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然见识低下、愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！
全班齐读本节，并翻译划线句子。
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不
念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
无限的美好，无穷幸福
掌管
皇权的高峻威严
当：1.面对；2.在/在……时；3.担任/执掌/主持；4.相抵/典当；5.应当/应该/将会；6.判决/判罪；7.合适/符合；8.抵挡/遮挡；9.如果
以：1.表并列/递进（不但…而且）/承接（于是/就）/表修饰（地/伴随动作）/转折（但是/却）/条件（假设）/表因果/目的；2.以为/认为；3.带领；4.只能/只有；5.以…为：把…当作/让…当/以…身份（以+官职）；6.以何：凭什么/为什么/用什么；7.是以：因为这/因此；8.有以/无以：没有……的办法
帝位皇权
处在天地中重大的地位
考虑/想到
战胜
而：却
却
不能处在宽厚的境地
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
国君掌管着重要的帝位皇权，处在天地中重大的地位，就要推崇皇权的高峻威严，永远保持（国家的）无限的美好，无穷幸福。不考虑处在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而推行节俭，道德不能处在宽厚的境地，性情不能战胜欲望，这也如同砍断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远啊！
全班齐读本段，并思考本段要用了什么论证方法？ （6分）
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
【答案示例】（1）本段采用了比喻论证，以“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，来论证“思国之安者，必积其德义”。（2）道理论证，通过讲“德不厚而思国之理”的不现实，以及“人君当神器之重”应当“永保无疆之休”的道理，论证君王于国的重要性，劝谏君王“居安思危，戒奢以俭”。
问题导学
考点十三、本文是一篇成功的论文，请举例分析其成功在哪？（4分）
【答案示例】①对比论证，将人类智能和技术主义者做对比，②举例论证，列举人类智能中的一些“大智若愚”的表现。论证了人工智能的缺陷和不足。（两点4分）
常见的六种论证方法及其作用：
1、举例论证：举出XXX与主旨相关的典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力，论证了XXX。
2、道理论证：以讲XXX道理的方式证明论点，更概括更深入地论证XXX。
3、比喻论证：通过XXX比作XXX进行证明，生动形象、浅显易懂，论证了XXX。
4、对比论证：将XXX与XXX比较，起到突出强调作用，论证了XXX。
5、引用论证：引用名人名言、格言警句、权威数据XXX，以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，以增强论证的趣味性，吸引读者，论证了XXX。
6、类比论证：将XXX事物(或事例)与跟它有某些相同特点的XXX事物(或事例)进行比较，从而证明/论证了XXX论点。
返回
求木之长者，必固其根本；
欲流之远者，必浚其泉源；
论证“思国之安者，必积其德义”
德不厚而思国之安
源不深而望流之远
根不固而求木之长
人君当神器之重，居域中之大，永保无疆之休。
排比句
排比句
比喻
论证
道理
论证
论证“居安思危，戒奢以俭”
第一段脉络
及论证方法
课堂小结
当堂检测
1.《谏太宗十思疏》用通俗的比喻，巧妙地引出“ ，
”，点明了德义的重要性。
2.《谏太宗十思疏》用“木高固本”作比喻，来论证“思国之安者，必积其德义”的句子是：“ ， 。”
3.《谏太宗十思疏》明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“ ， ”国家就不能长治久安。
4.《谏太宗十思疏》中，强调道德不宽厚，不能克服欲望，就如同：“ ， ”。
5.《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是:
“ ， ”。
思国之安者
不念居安思危 戒奢以俭
必积其德义
臣闻求木之长者 必固其根本
斯亦伐根以求木茂 塞源而欲流长者也
人君当神器之重 居域中之大
6.《谏太宗十思疏》中指出，君王“当神器之重，居域中之大”理应做到 “ ， ”。

全班齐读本节，并翻译划线句子。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
将崇极天之峻 永保无疆之休
谢谢聆听！
知
识
小
卡
片
成语积累
居安思危
处于安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。
戒奢以俭
防备奢侈，做到生活节俭。
谏太宗十思疏
第二课时
学习目标
1.朗读课文，读准字音，疏通文意，力争熟读成诵。
2.掌握本课通假字、重点实词虚词，文言文句式，积累重要的文言知识。
3.学习本文的论证方法，掌握”十思“的内容。
1.翻译二三段红色的字及划线的句子，并指出：十思的主要内容是什么？可以归纳为几戒？
2.君王按“十思”去做会有怎样的结果？
3.第二三自然段又采取了怎样的论证方法？
问题导学
全班齐读本节，并翻译划线句子。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实
繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
所有的帝王
已经
而：1.并列/递进（不但…而且）/承接（于是/就）/修饰（地/伴随）/转折（但是）/条件/表因果/目的；2.代词；3.好像/如同；4.而已：罢了；5.而后：才/方才；6.而况：更何况；7.既而：不久/过了一会儿
克：1.战胜/攻破/攻克；2.克制/约束；3.能够；4.约定时间；5.肩负/担当/胜任；6.成功/完成；7.通“刻”
盖：1.盖子/车盖；2.遮蔽/掩盖；3.胜过/超出； 4.因为/由于；5.大约/大概；6.成功/完成；7.通“盍”，怎么/何不
但是
却，转折
因而
重大使命
深深地忧虑
成功
大概
治理成效
难道
实现志向
三十八、克★
1.然操遂能克绍/攻无不克
2.克已复礼为仁。
3.克勤于邦，克俭于家
4.与克期俱至/克日进兵
5.为子者，须克家
6.三纳之而未克★
7.更克画，平斗斛度量文章
学以致用：能克终者盖寡 ？？
返回
★战胜/攻破/攻克
★克制/约束
★能够
★限定/约定时间
肩负/担当/胜任
★成功/完成
通“刻”，雕刻
二十三、盖★
1.长安城中，乃冠盖往来之地矣
2.日月欲明，而浮云盖之
3.功盖天下
4.忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇
5.盖余所至，比好游者尚不能十一
6.一言以盖之
7.技盖至此乎？
8.兼词，何不:盖去之——为什么不离开这儿呢？
学以致用：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。
返回
★盖子/车盖/雨伞
★遮蔽/掩盖
★胜过/超出
★通“盍”(hé:) ,怎么
★因为/由于
★表推测，大约/大概
概括
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
　 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，没有一个不（为国家）深切地忧虑因而治理成效显著的，功业建成却德性衰减。国君开头做得好的实在很多，能够成功坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易，但守住天下困难吗？早年取得天下就才能有余，现在守天下却显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。已经实现志向后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，就会使胡越等外族势力和我们联为一体；傲视别人，就会使骨肉亲人也成为陌路之人。
全班齐读本节，并翻译划线句子。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨
不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
即使
暂且
苟：1.随便/轻率；2.姑且/暂且；3.如果/假使
而：1.表并列/递进（不但…而且）/承接（于是/就）/表修饰（地/伴随动作）/转折（但是）/条件（假设）/表因果/目的2.代词；3.通“如”，好像/如同； 4.而已：“罢了”；5.而后：才/方才；6.而况：更何况；7.既而：不久/过了一会儿
所：1.……的人/东西/原因/地方/方法/情况/事情等（结合原文译）；2.为……所，表被动；3.所谓，所说的；4.所在，到处/处所/……的地方；5.所+动词，作定语，……的。
监督
却
状语后置
震慑吓唬
只是
应当深切谨慎的事情
怎么
疾驰的马车用腐烂的绳索驾驭
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨
不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，怎么可以忽视不理呢？
全班齐读本段，并思考本段要用了什么论证方法？ （6分）
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
【答案示例】（1）本段采用了比喻论证，以“奔车朽索”
“载舟覆舟”，来论证百姓的力量之大，提醒君王谨慎，竭诚以待下。（2）对比论证，通过“在殷忧 必竭诚以待人”“既得志 则纵情以傲物”“竭诚则胡越为一体”“傲物则骨肉为行路”的对比，论证竭诚以待下的重要性。
问题导学
全班齐读本节，并翻译划线句子。
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，
念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为
度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身
以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
的时候
错误
容下
建造
把…当作
要谨慎地开始与结束
警戒自己
假如
谦虚
堵塞蒙蔽
考虑/想到
自我约束、加强修养
游玩田猎
使…安定
到达
诚：1.真心/真诚；2.确实/的确/真的；3.如果/假如；
以：1.表并列/递进（不但…而且）/承接（于是/就）/修饰（地/伴随动作）/转折（但是/却）/条件/因果/目的；2.认为；3.带领；4.只有；5.以…为：把…当作/让…当/以…身份（以+官职）；6.以何：凭什么/用什么；7.是以：因为这/因此；8.有以/无以：没有…的办法
想到进谗言的奸邪小人
罢黜
高高在上
十二、诚★
1.帝感其诚，命夸娥氏二子负二山
2.战败而亡，诚不得已。
3.今将军诚能命猛将统兵数万
学以致用：诚能见可欲，则思知足以自戒
返回
★真心/真诚
★确实/的确/真的
★如果/假如
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，
念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为
度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身
以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
　统治百姓的君王，如果能够（做到）一见到能（自己）喜好的东西，就要想到用知足来警戒自己，自有克制；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定；想到（帝位）高高在上，就想到要谦虚并自我约束、加强修养；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够容下众多河流；喜爱狩猎，就想到网三面留一面作为限度；担忧松懈志怠，就想到要谨慎地开始与结束，担心（言路）堵塞受蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见；想到（朝中）进谗言的奸邪小人，就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽的时候，就要考虑到不要因为高兴而错误地奖赏，刑罚所到的地方，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
全班齐读本节，并翻译划线句子。
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，
勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽
豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
逸乐嬉游
弹着琴垂衣拱手
诚信的人
然后
赤松子与王子乔
全部做到
弘扬
好有忠言，形作名
挑选有才能的人
无为而治的大道理呢！
灵敏清楚的头脑，敏锐的眼光
管理
使……疲劳使……苦痛
无为而治：指顺其自然，就能治理好天下
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，挑选有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能为君王效忠。文臣武将争先恐后前来效力，在国君这边，没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，有损无为而治（就能治理好天下）的大道理呢！
1.全班齐读本段，并思考十思的主要内容是什么？可以归纳为几戒？ （6分）
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
问题导学
1.全班齐读本段，并思考十思的主要内容是什么？可以归纳为几戒？ （6分）
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
【答案示例】（1）戒奢侈：思知足以自戒，思知止以安人。
（2）戒骄躁：思谦冲以自牧，思江海而下百川。
（3）戒放纵：思三驱以为度，思慎始而敬终。
（4）戒小人：思虚心以纳下，思正身以黜恶。
（5）戒不公：思无因喜以谬赏，思无因怒而滥刑。
点拨精讲
人君当思
居安思危 戒奢以俭
为什么思
思些什么
提出问题
载舟覆舟 所宜深慎
总此十思，弘兹九德
分析问题
解决问题
课堂小结
（以“固本清源”为喻）
（总结历史教训）
（提出具体做法）
思
本文论证思路
谢谢聆听！
一
骈散结合，华美流畅。
二
正反论述，务尽其旨。
三
比喻排比，生动有力。
分析本文的写作特点
知识卡片：成语积累
善始者实繁，能克终者盖寡
善始者实繁，能克终者盖寡=靡不有初，鲜克有终：靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终（做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真）。
载舟覆舟
老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者，比喻取得民心的重要。
人心向背
向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
谦谦君子
指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。
卑以自牧
谦卑并且自我约束。
垂拱而治
古时比喻统治者不做什么事使天下太平，多用作称颂帝王无为而治。
择善而从
挑选其中的好的，并进行采用。

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