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《桃花源记》专题复习
一、选择题：
1、下列句中加点词意思相同的一项是（ ）
A. 便舍船 屋舍俨然 B. 寻向所志 便扶向路
C．寻向所志 寻病终 D.不足为外人道也 微不足道
2、下列对文章内容和写法分析不当的一项是（ ）
A. 文章以渔人行踪为线索，叙述了发现桃源、做客桃源、离开桃源、再访桃源的过程。
B. 文章第三段描述桃源人招待客人的细节，突出桃源人真诚淳朴、热情好客的民风。
C. 文章结尾写刘子骥“欣然规往”，由此可以看出，本文记述的是一个真实的故事。
D. 文章描述了一个世外桃源，寄托了作者的政治理想，也暗含对黑暗现实的批判。
3、下面对文章内容分析不正确的一项是( )
A．本文以渔人的行踪为线索，描述了渔人发现桃花源、进入桃花源、访问桃花源、离开桃花源、再访桃花源的经过。
B.“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”描写了桃花林奇异的景色，给世外桃源笼上了一层神秘的色彩。
C.“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”描写了桃花源人民安居乐业的景象。
D.渔人“处处志之”，后来“寻向所志”“不复得路”，说明桃花源非常隐秘，外人根本找不到。
4、下列对文章的理解和分析有误的一项是( )
A. 本文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致的故事。
B. 陶渊明虚构了一个世外桃源，寄托他的美好理想，又表现他理想无法实现的无奈。
C.“不足为外人道也”，短短几个字，却能表现桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质。
D. 本文以“忘路之远近”开篇，到“遂迷，不复得路”结尾，渲染了桃花源的神秘虚幻。
5、下面对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A. 作者通过对桃花源美景和民风民俗的描写，含蓄表达了他有重返官场造福于民的愿望，以寻找桃花源未果，来表现了他复出之梦的破灭。
B. 村人叮嘱就要离去的渔人“不足为外人道也”，反映了桃花源里的人害怕世人破坏他们这种与世隔绝、和谐安宁生活的心理。
C. 本文以“忘路之远近”开篇，到“遂迷，不复得路”结尾，渲染了桃花源的神秘虚幻。
D. 作者描绘一个无剥削，无压迫，自给自足，和平宁静的社会，表达了作者对美好生活的向往和对理想社会的追求。
6、下面对所选文段内容理解不正确的一项是（ ）
A. 本文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。
B. 文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源人们的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动可感的细节，使人如临其境，如见其人。
C. 文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。
D. 这篇文章记叙层次清楚，一环套一环，一气呵成，结构非常严谨。
7、下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.桃花源里，没有剥削和纷扰，土地肥沃，男女耕作，老幼欢乐，是古代理想中的“大同社会”的形象体现。
B.在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文推知，他们发出的主要是“山中方一日，世上已千年”的时光易逝。
C.桃源人希望渔人不要把这里的情况告诉给外界，目的是希望远离战乱和苦难，永不受打扰，继续享受这宁静祥和的生活。
D．作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现它的似有似无，寻觅不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。
8、对本文理解有误的一项是（ ）
A.本文是以渔人的行踪为线索。
B.本文既然名为“记”，当然就是一篇记叙性的文章。
C.“便要还家，设酒杀鸡作食”、“余人各复延至其家”表现了桃花源人热情好客的特点，因为他们害怕世人来破坏他们和平安宁的生活。
D.本文表达了作者对理想社会的热烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满。
9、下面说法有误的一项是（ ）
A.“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”表现了桃源人热情好客的风尚。
B.村人要求渔人不要对“外人”说起这里的情况，是因为他们不愿意让“外人”来打破桃源中宁静安乐的生活。
C.村人“叹惋”是为渔人费了这么多的周折才找到他们而叹惋，为自己住在这里与世隔绝而叹惋。
D.村人发现渔人后非常吃惊，是因为在此以前从来没有“外人”来过。
10、对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A.第二段描写了一幅理想时社会中的生活图景，就是常说的“世外桃源”
B.一进入洞口，眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，这就是桃花源。
C.“见渔人，乃大惊；问所从来”中的“乃大惊”写出了桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝的久远。
D．桃源人告诉渔人“不足为外人道也”原因是怕桃花源外世界的人扰乱他们的生活。
二、翻译句子：
1、阡陌交通，鸡犬相闻。
2、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
3、芳草鲜美，落英缤纷。
4、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
5、此人一一为具言所闻，皆叹惋。
6、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
7、土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
8、既出，得其船，便扶向路，处处志之。
9、此中人语云：“不足为外人道也。”
10、余人各复延至其家，皆出酒食。
三、对比阅读：
1、阅读下面链接材料，结合选文，陈述《桃花源记》与《桃花源诗》在表达作者的理想追求上有哪些不同之处。(4分)
【链接材料】
借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑清风，高举寻吾契。(陶渊明《桃花源诗》节选)
(参考译文：请问世间凡夫子，怎能测知尘世以外的事？我愿踏乘轻云去，高飞寻找与我志趣相合的人。)
2、陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从课文和链接材料中再找出两例，说说相似之处。（4分）
【链接材料】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
3、桃花源人和链接材料中的泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方（用自己的话回答）
[链接材料]孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎。” ——《礼记· 檀弓下·苛政猛于虎》
　　【注释】①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词②壹：真是，实在③舅：公公古代以舅姑称呼公婆④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
4、阅读链接材料，试比较和文中“桃花源”的异同。
【链接材料】
虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
注释：①舟舆：船和车。②甲兵：铠甲和兵器。③结绳：指结绳记事的方法。
（1）异：
（2）同：
【答案】
一、选择题
1、D
2、C （文章结尾写刘子骥“欣然规往”，但是“未果”。文章最后把与作者同时代的人物写进去，渲染了作品真真假假的气氛。“欣然规往，未果，寻病终”暗示了桃花源事实上是不存在的。） 3、D （“不复得路”暗示桃花源是作者虚构的。）
4、C
5、A （作者通过对桃花源美景和民风民俗的描写，含蓄表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。）
6、C （桃花源的生活场景是虚构的，展现的是理想社会而不是现实社会。）
7、B
8、C
9、C
10、B
三、对比阅读
1、《桃花源记》通过记叙武陵渔人游历桃花源的奇特经历，间接表达了作者对自由和谐、宁静美好的理想社会的追求；《桃花源诗》直抒胸臆，通过追问世间凡夫，鲜明直接表达了作者对古代贤士和理想社会的追求。
2、示例：①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。(“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”)
②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。
3、桃花源与世隔绝，远离战乱，没有繁重的赋税和无尽的徭役；环境优美，民风淳朴，人们安居乐业，祥和幸福；虽然一家祖孙三代死于虎口，但是泰山妇人深知山下世间苛政带来的灾难远比山中的虎患更为惨烈，更令人不堪忍受。
【链接材料翻译】
孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭的很伤心。孔子用手扶著车轼侧耳听。他让子路前去询问说：“听您的哭声，真像轼一再遇上忧伤的事。”妇女于是说道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。”孔子说：“那您为什么不离开这里呢？”妇女、回答说：“这里没有苛政。”孔子对子路说：“你要好好记住，苛政比老虎还要凶猛啊！”
4、异：文章中的人们热情好客，和睦相处；材料中更强调人民独自的自由幸福生活。
同：都描绘了一个和平安宁，丰衣足食安居乐业的理想社会。
【材料翻译】
即使有船和车子，也没有地方要乘坐它，即使有铠甲和兵器，也没有地方要陈放它。让百姓回到结绳记事的时代。国富民强到了鼎盛时代。人人恬淡寡欲，吃的虽是粗食，但也觉得很甘美。穿的虽是破衣服，但觉得很漂亮。住的虽是陋室，但觉得很安逸。风俗虽是俭朴，但觉得很快乐。与邻国之间彼此能听到对方的狗犬鸡叫，但人民从生到死都不相往来。
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