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（一）基础知识梳理
篇目 《孙权劝学》 《木兰诗》 《卖油翁》 《陋室铭》 《爱莲说》 《活版》
作者 司马光 郭茂倩 欧阳修 刘禹锡 周敦颐 毕昇
朝代 北宋 北宋 北宋 唐 唐 北宋
体裁 记叙文 乐府 小说 散文 散文 说明文
文化常识见考点三 ①古代学官的称谓②古代皇帝的称谓 ①唐宋八大家②古代姓名称谓
1.《孙权劝学》
（1）司马光(1019－1086)，字君实，谥号文正，陕州夏县（今属山西）人，北宋政治家、史学家。
（2）《资治通鉴》：简称《通鉴》，是司马光主持编纂的一部编年体通史。记载了从战国到五代共1362年间的史事。内容以政治、军事和民族关系为主，长于描写战争。以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训。
2.《木兰诗》
《木兰诗》又叫《木兰辞》，是南北朝时北方的一首民歌。选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，与《孔雀东南飞》并称为我国诗歌史上的“乐府双璧”。
3.《卖油翁》
（1）欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠，吉州永丰（今属江西）人，北宋政治家、文学家，唐宋八大家（韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩）之一。他继承了韩愈的“古文运动”理论，领导了北宋诗文革新运动。
（2）《归田录》笔记体裁，共2卷，凡一百十五条。记述朝廷旧事和士大夫琐事，大多是作者的经历见闻，史料翔实可靠，且意蕴深刻。
4.《陋室铭》
刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。
5.《爱莲说》
周敦颐（1017—1073），字茂叔，原名敦实，亦称敦颐。谥号元公，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。《爱莲说》选自《周敦颐集》。
6.《活版》
（1）沈括（1031—1095），字存中，钱塘（今浙江杭州）人，北宋科学家、政治家。精通多学科知识，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就。晚年以平生见闻，在镇江梦溪园撰写了笔记体巨著《梦溪笔谈》。
（2）《梦溪笔谈》是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作，共收录记述609条（其中自然科学类189条，人文科学类420条），内容涉及天文、历法、气象、地理、化学、物理、水利、建筑、医药、文学、艺术、军事、法律等诸多领域，在世界文化史上有着重要的地位。英国科学史家李约瑟评价《梦溪笔谈》为“中国科学史上的坐标”。
本文就选自《梦溪笔谈》卷十八（上海古籍出版社2015年版），题目是编者加的。
1.乐府，本是汉武帝设立的音乐机构，其职责为训练乐工，制谱度曲，采集民间歌谣等。后人将乐府收集编录的诗称为“汉乐府诗”，简称汉乐府。
2. 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。《陋室铭》一中的韵脚是“名、灵、馨、青、丁、经、形、亭”，
押韵母：ing。
3.编年体：指以年代为线索编排有关历史事件的体例。编年体是以时间为经，以史事为纬，按年、月、日顺序记述史事，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。
4.说：古代一种议论性文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。
1.古代学官的称谓
【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。相当于现在的大学校长。
【博士】秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。现为学位名称。
【司业】为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长。
【学政】 “提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。
【教授】原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。【助教】是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。
2.古代皇帝的自称
在先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”，随着秦朝建立，秦王政创立皇帝尊号，规定“朕”专作皇帝自称。在日常生活中皇帝常称"我"、“吾”、“孤”等。。
3.唐宋八大家：
唐宋八大家指的是唐宋散文八大家，分别是：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。
记忆顺口溜：韩柳加欧阳，三苏并曾王。
4. 古代姓名称谓
古人姓名最初由“姓+氏+名”构成，其中“姓定血统，氏别地位”。后逐渐演变为“姓+名”。此外文人或有身份地位的人还有字、号等，有“称己用名，称人以字”的说法。
(1)字:是对“名”的解释或补充，有意义相关性。如：李白字太白，杜甫字子美。
(2)号:①别号：即文人或有身份地位的人以居住地或室名为自己取的别称。如:李白号青莲居士，苏轼号东坡居士等。别号中常见的“居士”“山人”等表明鄙视功名利禄的志趣。也有人以号明志,如:周敦颐号濂溪先生。
②尊号：即死后门人、后人对其的称呼。如：称孔子为大成至圣先师。
③谥号：即死后由皇帝颁发的荣称。如：称欧阳修为文忠。
古人其他称呼方式:
①称籍贯——以出生地命名。如:《送孟浩然之广陵》中孟浩然称“孟襄阳”。
②称官名——以官名来命名。如:《送杜少府之任蜀州》中王勃称姓杜的朋友为“杜少府”(八下)。
③称官地——以做官的地方来命名。如:《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中王昌龄被李白称为“龙标”(七上)。
5、特定称谓、名称
①白丁：平民，指没有功名的人。
②布衣：平民。
③匹夫：平民中的男子，反之平民百姓。
6、借代称谓
①案牍：官府文书。
②鸿儒：博学的人。
③丝竹：音乐。
7、意象称谓
①折柳：《折杨柳》，汉代乐府曲，内容多叙离别之意。2022年2月北京冬奥会闭幕式上，“折柳送别”成了最大的亮点。在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。因为“柳”与“留”同音，柳枝就有了挽留的意思。这个节目使我们的传统文化得到了极好的体现，也表达了我国人民的深情厚意。
②后庭花：曲名，《玉树后庭花》的简称，南朝陈亡国之君陈叔宝所作，后世多称之为亡国之音。
8、古代地理
①岱：指泰山。 如：岱宗夫如何 （《望岳》）
②山水阴阳：山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。如：阴阳割昏晓。（《望岳》）
《孙权劝学》
1. 本文告诉我们的道理有哪些？
（1）通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。
（2）我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。
（3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
（4）要善于听取他人的建议或意见。
（5）告诉我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成。
2. 但通过人物的对话描写，刻画了鲜明的人物性格。请概括他们的性格特点。
孙权：豁达、大度，待人坦诚、平易，有幽默感的一位明君；关心部下，对部下要求严格，善劝。
吕蒙：乐于接受劝告，勤奋好学；机敏精干、虎虎有生气的将才。
鲁肃：直爽、敬才、爱才；忠厚的长者。
3、孙权劝吕蒙学习的方法是什么？
（1）交代吕蒙的身份“卿今当涂掌事，不可不学”说明学习的必要性。
（2）用限止语气“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”来克服吕蒙畏难的心理。
（3）现身说法“卿言多务，孰若孤？孤常书，自以为大有所益” 指出其可行性。
4、出自本课的成语
（1）吴下阿蒙：阿蒙，指吕蒙。后泛指学识浅陋的人。
（2）士别三日，刮目相待：比喻即使多日不见，别人已有进步，即不能再用老眼光去看人。
5、其他
（1）三个句末语气词：邪、耳、乎。
“孤岂欲卿治经为博士邪”，句末的“邪”表示反问语气，可译为“吗”；“见往事耳”，句末的“耳”表示限止语气，可译为“罢了”；“大兄何见事之晚乎”，句末的“乎”表示反问语气，可译为“呢”。
（2）三个称谓：孤、卿、大兄。
古时王侯自称“孤”，孙权即是。古代君王对臣子、朋友以及夫妇之间表示亲切的第二人称为“卿”，前者如孙权称吕蒙，后者如鲁肃称吕蒙。“大兄”即长兄，文中是吕蒙对朋友辈鲁肃的敬称。
《木兰诗》
1、木兰是一个怎样的女子？从课文中的哪些语句可以总结出来？
（1）唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。——勤劳孝顺
（2）愿为市鞍马，从此替爷征。——勇敢坚毅，忠孝两全
（3）万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。——勇敢坚强的英雄气概
（4）木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。——不慕荣华富贵，思念亲人
（5）出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。——机智、谨慎
小结：花木兰是一个深明大义、果敢坚强、英勇善战、不慕名利、谨慎机敏的奇女子。
2、出自本课的成语
扑朔迷离：原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现用于形容事情错综复杂，难于辨别。
磨刀霍霍：常用来形容为做好某一件事而提前做充分的准备、跃跃欲试的样子。也形容敌人在行动前频繁活动。
3、情节安排详略得当。
本文是一首叙事诗，有集中完整的故事情节，在叙事上有详有略，详略得当。诗歌对木兰代父从军的缘由、离别、辞官还乡、家人团聚的内容写得较详细，对出征前的准备及多年的征战内容则写得较简略。这样处理详略，不仅使行文富有变化，使结构疏密有致，而且能更好地刻画人物，突出主题。
4、主旨
这首叙事诗通过描写木兰在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳。得胜归来之后，她又谢绝高官，返回家园，重新从事和平劳动的形象，体现出中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、纯朴的优秀品质。表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平劳动生活的向往。
《卖油翁》
1、说说陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？为什么有这样的变化？
词语：射、释担、睨、微颔、忿然等等。
陈尧咨对卖油翁的态度变化：自矜——忿然——笑而遣之。
陈尧咨对卖油翁前后的变化说明他对卖油翁的言行心服口服。
2、说明了什么道理？对我们有什么启发？
道理：熟能生巧。
启发：①熟能生巧；②勤能补拙；③应正确对待自己的长处，不可骄傲自满。④“强中更有强中手，一山更比一山高”，我们做人要虚心，不能恃才自傲。
3、应该如何看待自己的长处？又该如何看待他人的长处？
要把自己的长处当作一种战胜困难、张扬个性的资源优势，而不是进行宣扬的资本。__对别人的长处，应善于汲取所长、学为己用，不可嫉妒诋毁。
4、详略得当，主题鲜明
开头略写赞扬陈尧咨的射技，大量的笔墨都在描述卖油翁酌油的过程，“取”、“置”、“覆”、“酌”、“沥”等动词的运用，准确生动地展示了他精湛的技艺，充分说明了熟能生巧的道理。精当的剪裁，使文章的主题更加鲜明。
5、主旨
通过卖油翁以自钱孔沥油而钱不沾湿告诫因“善射”而自矜的陈尧咨的故事，说明了技艺专长，全在熟能生巧，精益求精，不值得骄傲的道理。
6、出自本课的成语
熟能生巧：熟：熟练。巧：技巧。熟练了就能掌握技巧或找到窍门。
《陋室铭》
1.文章前四句用了怎样的写作手法？有何作用？
类比的写作手法。引出“斯是陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
2.文章以孔子的话结尾，用意何在？
引用孔子的话论证“陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。
3.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？
都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
4.文章对陋室从哪几方面突出陋室怎样的特征？
景色之幽雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。 交往之儒雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
情趣之高雅：可以调素琴，阅金经。
5．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？
反面虚写。写出室主人不受世俗羁绊之情。
6.主旨
通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
《爱莲说》
1.从三个方面刻画了莲的特点 (君子形象)。
（1）生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
（2）体态香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正；“香远益清”是香气，志洁行廉，美名远扬。
（3）气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，象征君子美好的资质，仪态庄重，令人敬重。
2.“菊”和“牡丹”在文中的作用
用牡丹反衬莲，以菊花正衬，突出莲的高贵品质，进而表现作者不慕容利、洁身自好的高尚情操；同时通过对牡丹的厌恶和鄙弃。
3.主旨
作者以“莲”自喻，通过对莲花的爱慕和赞颂，表现了作者不慕容利、洁身自好的高尚情操；同时通过对牡丹的厌恶和鄙弃。
4.写作手法
①衬托
全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。第一次衬托表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。
②托物言志
重点刻画莲，突出莲的高贵品质，从而表现作者不慕容利、洁身自好的高尚情操。
5.出自本课的成语
（1）出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响。
（2）不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。
《活版》
1. 文中运用的说明方法有哪些？请举例说明。
（1）打比方。如“用胶泥刻字，薄如钱唇”。
（2）作比较。如“不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”。
（3）举例子。如“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”。
（4）列数字。如“每字有二十余印”。
2.主旨
本文以活字印刷术为说明对象，紧扣“活”这一特点来进行说明，详细介绍了毕昇发明的活字印刷术的方法以及其优越性，赞颂了我国古代劳动人民的聪明才智和创造精神。
3. 根据提示填写下面的表格，理解课文是怎样逐层说明由制字到印刷的程序的。
从制字到印刷的程序 制字 ①(活字原料)胶泥制
②(活字厚度)薄如钱唇
③与雕版不同之处)每字为一印
④活字如何成型)火烧令坚
排版 ①先设一铁板
②其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
③以一铁范置铁板上，乃密布字印
④持就火炀之。
⑤以一平板按其面
印刷 ①一板印刷
②一板布字
③更互用之
（二）译文
《孙权劝学》
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多加以推脱。
孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典而成为学识渊博的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军中事务繁多，谁比得上我呢？我常常读书，自己感到有很大的收益。”吕蒙于是开始学习。到鲁肃
经过寻阳的时候，鲁肃与吕蒙讨论事情，（鲁肃听到吕蒙的见解后）非常惊奇地说：“以你现在的才干
和谋略，已不再是当年的那个吴下阿蒙了！”吕蒙说“与读书人分别三天，就要用新的眼光看待他，大兄怎么认清这件事这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。
《木兰诗》
叹息声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。问姑娘在思
念什么，问姑娘在惦记什么。我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在
大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，
木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。
到各地集市买骏马，马鞍和鞍下的垫子，马嚼子和缰绳，马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河
边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山脚下，
听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光
映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。
归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木
兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小
弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时
穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见
同营的伙伴，伙伴们都很吃惊，同行数年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别)。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨
别出哪只是雄兔，哪只是雌兔？
《卖油翁》
康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有能与他匹敌的，他也凭借射箭的本领自夸。他曾在自己家的园子里
射箭，有个卖油翁放下担子站在一旁，斜着眼看了很久都没离开。看到他射出的箭十支能中八九支，只是
对他微微点头。康肃公质问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”卖油翁说：“没有别
的，只是手法技艺熟练罢了。”康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）呢？” 卖油翁说：“凭
我倒油（的经验）知道这个（道理）。”于是拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地
用勺子把滴入（葫芦），油从钱孔中穿过去，但铜钱没有沾湿。（卖油翁）于是说：“我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”康肃公笑着让他走了。
《陋室铭》
山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就变得神异了。这是简陋的屋舍，只因
我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上
了青色。谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)
佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋
舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”
《爱莲说》
水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。东晋陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。
我则唯独喜爱莲从污泥里长出来却不受泥的沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。(它的柄)内部贯通，
外部笔直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；它洁净地挺立(在那里)。可以在远处观赏，
却不能靠近玩弄(它)。
我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以
后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
《活版》
用雕版印刷（印）书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从冯瀛王（时期）才（用雕版）印刷五经，
以后的经典文献就都是版印书籍了。
宋朝庆历年间，有一个叫毕昇的平民，（他）又发明了活字印刷术。它的制法是：（先）用胶泥刻字，
字印薄得像铜钱的边缘似的，每个字刻一个字印，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、
蜡混合着纸灰一类的东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁模子放在铁板上面，（在铁模子内）密密地排上字
印，排满铁模子就成为一块印版，拿它靠近火烘烤；（待铁板上的）药物稍稍熔化，就用一块平板按在（排
版好的）字印上面，（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石。如果只印两三本，不能算是简便的；如果是
印成百上千本，那就极其快速了。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷
才完，那一块已经准备（好了），两块（相互）交替使用，（用）很短的时间就能完成。每一个字都有好几
个字印，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字印，用来防备同一版内有重复的字。不用的时候，就用
纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。遇到平时没有准备的生僻字，随即
刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木料制作字印的原因，（是）木头的纹理有疏有密，一沾水就
会变得高低不平，再加上木刻的字印会和药物粘在一起，（拆版时）拿不下来；（木刻的字印）不像用胶泥
烧制的字印，印后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字印就会自己掉下来，根本不会被药物
弄脏。
毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟及诸子侄得到，到今天还珍藏着。
内容概要
考点一 文学常识
考点二 文体知识
考点三 文化常识
考点四 课文解析
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