资源简介

(共27张PPT)
古
物
语
第八课 三国至隋唐的文化
柳下闻瑶琴
起舞和一曲
仿佛映当年
翩若惊鸿影
谁三言两语
撩拨了情意
目录
壹
贰
叁
儒学、道教与佛教的发展
文学艺术
科技
肆
中外文化交流
壹
壹
儒学、道教与佛教的发展
时期 儒学 道教 佛教
汉
魏晋南北
隋 唐
汉武帝确立正统地位
东汉末年兴起
两汉之际传入
开始吸收佛教和道教精神
“贵儒”和“尊道”
渐趋本土化
“三教合归儒”，以儒学为主
韩愈“复兴儒学”
道教受到尊崇
武则天时期“禅宗”
壹
反佛斗争（三武一宗灭佛）
原因：佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财,很多劳动力不事生产,严重影响到政府财政收入。
故舍逢掖，袭横衣，废俎豆，列瓶钵，家家弃其亲爱，人人绝其嗣续。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于泥木。所以奸宄弗胜，颂声尚拥，惟此之故，其流莫已，其病无限。若陶甄禀于自然，森罗均于独化，忽焉自有，怳尔而无，来也不御，去也不追，乘夫天理，各安其性。《神灭论》
代表人物：范缜
结果:佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制
壹
魏晋玄学
《竹林七贤图》
逃避现实政治斗争，崇尚老庄
贰
文学艺术
文学
贰
文学
东汉末年：建安文学（三曹）
东晋：陶渊明的田园诗
南朝骈文、南北朝民歌
洛神赋
曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃然则君王所见，无乃日 乎？其状若何？臣愿闻之”。
贰
文学
唐朝
时期 诗人 简介
初唐 王勃 与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”
陈子昂 强调诗歌反映现实,祟尚雄健刚劲的语言风格
盛唐 高适 著名边塞诗人,写出了边塞景物的雄奇壮观和军旅生活的英武豪放
岑参 孟浩然 山水诗人,景物如画,意境幽深
王维 李白 伟大的浪漫主义诗人,后人称他为“诗仙”
杜甫 处在大唐帝国由盛转衰的时代,其诗风笼罩着强烈的忧患意识与鲜明的人道主义色彩,后人称他为“诗圣”,其诗被称为“诗史”
中唐 白居易 强调诗歌要反映民生的疾苦。他的讽喻诗和叙事长诗都是广为流传的佳作
晚唐 杜牧 多伤时感世之作,艺术上更趋精致。杜牧的诗充满了历史的沧桑之感;李商隐的爱情诗尤为著名
李商隐 贰
文学
阅读下列唐诗，谈谈社会变迁对唐诗发展的影响？
乌衣巷
刘禹锡
朱雀桥边野草花，
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。
卖炭翁
白居易
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
无题
李商隐
相见时难别亦难，
东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，
蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，
夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，
青鸟殷勤为探看。
（1）盛唐时，诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。
（2）中唐时，诗风平实浅近，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。
（3）晚唐时，诗风凝重浓郁，反映了唐朝的由盛转衰。
贰
艺术（书法）
①东汉末年,书法成为一种艺术
②魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均以完备。东晋王羲之《兰亭集序》博采众长，诸体兼备，世称“书圣”
③隋唐时期,书法融汇了南朝的秀美和北朝的雄健,创出新风格。颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名。（ “颜筋柳骨”）
贰
艺术（书法）
柳公权《玄秘塔碑》（拓本）
颜真卿《祭侄文稿》
贰
绘画
①东晋开始出现专职画家以顾恺之为代表。他提出“以形写神”。其代表作为《女史箴图》《洛神赋图》
②隋唐的绘画题材广泛,风格多样。宗教画生活气息浓厚,人物画注重表现人的形态,山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”
贰
雕塑
背景：魏晋至隋唐时期，佛教广泛传播
代表：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟
叁
科技
科技
叁
科技
魏 晋 南 北 朝 数学 祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间
农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》,是中国现存最早的一部完整的农书
地理 西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》,并提出绘制地图的方法
隋 唐 建筑 隋朝工匠李春设计建造的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥
印刷术 唐朝已有雕版印刷的佛经、日历和书籍
火药 唐中期的书籍记载了火药的配方，唐末，火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器
天文 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度
医学 医学家孙思邈完成医学名著《千金方》；唐高宗时编纂的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典
叁
科技
从魏晋到隋唐科技繁荣的原因？
1. 北方大融合促进技术之间的交流为科技繁荣提供社会基础；
2. 江南大开发和农业经济发展为科技繁荣提供经济基础；
3. 外来文化的传播和交融为科技繁荣提供必要条件；
4.继承了秦汉以来的科技成就并不断加以革新和创造。
肆
中外文化交流
中外文化交流
肆
中外文化交流
1、以佛教研讨为主要形式的中外文化交流
(1)中国同印度之间的交流
①从东汉到北朝,陆续有中亚、天竺(印度)的高僧来华,将大批佛经翻译成汉文。
②东晋的法显从长安出发,经西域至天竺,收集了大批梵文经典。
③唐朝的高僧玄奘,在贞观初年西行前往天竺取经。
④伴随佛教东传,异域文化也传入中国,在很多方面对中国产生了深远影响。
(2)中国同日本、新罗等国的交流
①日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法,日本的空海就是很有名的一位高僧。
②唐朝高僧鉴真六次东渡,历尽艰险最终到达日本,传授佛法。
肆
中外文化交流
2、以使节、商人、留学生为主的中外文化交流
(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
——李白
在长安城，尤其是西市，生活着数万来自于西域的商人。他们除了带给长安城无数的西域商品外，还把他们的歌舞和美酒带进来了，后者说欢迎的程度完全比得上前者。
——《剑桥中国史（隋唐卷）》
肆
中外文化交流
2、以使节、商人、留学生为主的中外文化交流
(2)日本、新罗两国文化都受到唐朝的巨大影响,它们向唐朝派遣了许多使节和留学生,有的留学生还在唐朝考中进士。
“唐朝300年间,由于学生、学问僧学习和带回的中国文化产物，不断给予日本新的启迪，中国前进、日本也前进。”
——本宫泰彦《日中文化交流史》
(3)唐朝后期,不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
小结
三国至隋唐五代的文化
儒佛道的发展
文化艺术：文学、书法、绘画、雕塑
农学、数学、地理、天文、印刷、火药
科技：
中外交流
以佛教研讨为主要形式的中外文化交流
以使节、商人、留学生为主的中外文化交流
第二单元知识梳理
1．十八世纪，不少启蒙思想家都推崇中国的科举制度：“它所体现的许多有价值的观念具有永久的生命力”。科举制度“具有永久的生命力”的本质是()
A．以文治国
B．公平竞争
C．分科考试
D．重视教育
魏晋南北朝时期，北方盛行面食且品种丰富，馒头、炸油饼、胡饼深受内地人的喜爱。这一现象出现的主要原因是
A.南稻北粟格局的形成
B.民族融合加深的产物
C.政府政策引导的结果
D.社会生活的逼迫
第二单元知识梳理
为保证君权独尊，唐朝采取的主要措施是
A．三省分工明确，相权一分为三
B．起用布衣为相，让近臣参与军国大事
C．以尚书台为决策和发号施令的中枢机构
D．诸六部大政，咸共平章
玄学出自《老子》“玄而又玄，众妙之门。”魏晋时期的王弼在《老子指略》中说：“玄，谓之深者也。”“玄”就是蕴藏于天地万物一般规律的“‘道”。他们认为纲常礼教、君巨上下，多是“天理自然”，应任其发展。这表明魏晋玄学
A．继承了天人合一的思想
B．偏离了孔孟传统儒学
C．糅合了儒道的思想内涵
D．削弱了佛教文化影响
谢
谢观赏
中国风古物语模板
柳下闻瑶琴
起舞和一曲
仿佛映当年
翩若惊鸿影
谁三言两语
撩拨了情意
壹
复兴儒学运动
唐代实行三教并存的文化政策，儒、释、道三教得以各自独立发展，并在独立发展中进一步相互争论，相互融合。在三教的争论和发展中，儒教日益处于劣势，明显地感受到来自佛道二家的压力。面对佛教和道教的发展，儒学受到了很大的挑战。 基于儒学不断的式微，不复兴就很有可能灭亡了。唐中叶以后，儒学大师韩愈等人从维护封建统治出发，率先提出要复兴儒学，巩固儒学主流思想的正统地位。

展开更多......

收起↑