资源简介

部编语文八年级下册第六单元 整体单元备考设计
八下第六单元教学指南
1
教材分析
本单元所选课文都是我国古代的经典名篇。其中有对精神自由的渴望，有对学习生活、理想社会的期望，有“不平则鸣”的呐喊，也有对民生疾苦的同情。这些诗文有情趣，有理趣，表现了古人的哲思和情怀。在写作方面，本单元学写故事，要在突出情趣的同时，能够给人启迪，引发读者对生活和生命的思考。
《庄子》二则是精读课文。在《北冥有鱼》中，庄子以雄奇的想象，塑造了鲲鹏的宏大形象。在教学中要引导学生运用形象思维，想象庄子笔下雄奇瑰丽的浪漫景象。《庄子与惠子游于濠梁之上》主要由庄子与惠子的对话构成。二人反复辩难，最后几近于说绕口令，而这正是故事的趣味所在。在教学中要引导学生运用抽象思维，把握二人的论辩逻辑和其中的机智巧妙之处。同时还要重视学生文言能力的培养。
《礼记》二则是精读课文。《虽有嘉肴》节选自《礼记.学记》，重点论述了“教学相长”的道理。虽然主要是针对教师而言，实际上对于学生的学习也有启发意义。《大道之行也》节选自《礼记.礼运》，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征。“大同”社会是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标，也是我国社会思想史上的一份宝贵财富，应引导学生深入理解、体悟。本课所选的两则文字多用整句，造成整齐、铺排的效果，增强了文章的气势，要引导学生在反复诵读中体会，注意积累常用文言词语、句式和名句。
《马说》是自读课文。文章用托物言志的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。在教学时，要引导学生借助注释和工具书自读课文，理解作者的观点和情感。
《唐诗三首》是精读课文。《石壕吏》通过讲述安史之乱中石壕村一户人家的悲惨遭遇，表达了诗人对战争的控诉。《茅屋为秋风所破歌》中，诗人由茅屋被风雨袭击的遭遇，生发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，表现了一种饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀。《卖炭翁》则通过卖炭老人惨遭宫史强取豪夺的故事，揭露了“宫史”的掠夺本质，表达了对劳动者的深切同情。在教学时要通过反复诵读，体会古体诗在句式、用韵等方面的特点，还要感受诗中描写的社会现实，体会诗人从中传达出的忧国忧民的情怀。
“学写故事”是本单元的写作教学内容，要学习通过丰富的细节充实故事情节、塑造人物形象的写作手法，并且运用这种写法创作故事。
2
单元目标
1.反复诵读，培养文言语感。
2.注意积累常用文言词语的句式，欣赏课文中精彩的语句。
3.学习古人论事说理的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。
3
单元目标分解
人文要素：
感悟古人的哲思和情怀，憧憬美好的社会生活，反思现实的生存状态。
语文要素：
1.反复诵读，培养文言语感。
2.积累常用文言词语和句式，欣赏文中精彩语句。
3.学习古人论事说理的技巧，体会其中的人生感悟，得到思想启迪和情感陶冶。
八下第六单元整体规划
1
阅读篇目
《庄子》二则、《礼记》二则、《马说》
《唐诗三首》
写作主题：学写故事
名著导读：《名人传》
2
单元导语
千百年来，往圣先哲对人的精神世界的探索从未止息。纵观本单元的课文，无论是庄子对精神自由的渴望还是儒家对学习生活、理想社会的期望，无论是韩愈“不平则鸣”的呐喊还是杜甫、白居易对民生疾苦的同情，都是一种关怀，一种对于人的生存状态的关怀。学习本单元，让我们带着对“古仁人之心”的仰慕之情去感受他们胸怀天下的无疆大爱。
本单元要在反复诵读的基础上，培养文言语感，注意积累常用文言词语和句式，欣赏文中精彩的语句；此外，还要注意欣赏并初步学习古人论事说理和描写的技巧，体会他们的人生感悟，得到思想启迪和情感陶冶。
3
写作要求
1.能够将故事叙述完整，并通过故事刻画人物的特点。
2.发挥联想与想象，丰富故事细节，写出情节波澜，增加故事的吸引力。
3.写故事在突出情趣的同时，能够给人以启迪，引发读者对于生活、生命的思考。
习作：学写故事
4
课时安排
第1课时 单元预习课
【教材分析】
部编版八年级下册第六单元所选的四篇课文，都是传统的名家名篇，其中有对精神自由的渴望，有对学习生活、理想社会的期望，有对“不平则鸣”的呐喊，有对民生疾苦的同情。这些诗文有情趣，有理趣，表现了古人的哲思和情怀。
学习本单元的文章，要在理解课文内容的基础上，把握文章思路，培养文言语感；积累常用文言词语和句式，欣赏精彩语句；还要学习古人论事说理的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。
【教学目标】
1.会写“鲲”“抟”等重点字音字形，积累重点词语重点语句的意思，能灵活运用。
2.梳理积累文学常识。
3.能正确流利地朗读课文，培养文言语感，背诵重点篇目。
【教学过程】
（一）阅读单元导语，明确学习任务
本单元的学习重点是在理解课文内容的基础上把握文章思路，要在理解课文内容的基础上，把握文章思路，培养文言语感；积累常用文言词语和句式，欣赏精彩语句；还要学习古人论事说理的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。
（二）初读课文，扫清文字障碍。（出示课件，引导突破重难点）
北冥 鲲 徙 抟扶摇 嘉肴 自强 兑命 矜寡 一食 祗辱 骈死 尽粟 一石 槽枥
三重茅　挂罥 突兀 幽咽 老妪 戍
（三）梳理文学常识
1.自读，了解文学常识
2.引导整理。
（1）庄子是道家的代表人物，《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。
（2）本文节选自《学记》（《礼记集解》），又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，共49篇。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
（3）韩愈，字退之，河南河阳人，唐代文学家、思想家。因其祖籍在昌黎,世称韩昌黎。他与柳宗元同是古文运动的倡导者，同时，他又是唐宋八大家之首，其散文尤为著名，有“文起八代之衰”的美誉，著有《昌黎先生集》。“说”：是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常彩以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。
（4）杜甫，字子美 ，唐代伟大的现实主义诗人，被后人称为“诗圣”，因其诗多反映当时的社会动乱和人民疾苦，所以被称为“诗史”。共有约1 500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
3.学生自主补充，巩固掌握。
（四）再读课文并小结
这四篇课文，都是传统的名家名篇，其中有对精神自由的渴望，有对学习生活、理想社会的期望，有对“不平则鸣”的呐喊，有对民生疾苦的同情。
（五）课堂练习
划分下列语句节奏并大声齐读。
（1） 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
（2） 是故/学/然后知不足，教/然后知困。
（3） 知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。
（4）鯈鱼/出游从容，是/鱼之乐也
（5）子/非鱼，安知/鱼之乐？
（6）子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？
（六）布置作业
必做：整理本单元字音字形，背诵文学常识。
选做：背诵精彩语句。
【板书设计】
第六单元预习
字音字形
文学常识
熟练朗读
第2课时 精读引领课
【教材分析】
《庄子二则》是统编语文教科书八年级下册第六单元的一篇教读课文。其教学目的不在于引导学生深入理解《庄子》一书的思想,把握其艺术特征,而在于拓宽学生的阅读视野,增加他们对传统文化经典的了解。
《北冥有鱼》是表现庄子思想的重要篇章，庄子所追求的超然物外的绝对自由的理想就集中体现在这一篇中，它突出的艺术特色在于它的奇特的想象力和浪漫主义风。《庄子与惠子游于濠梁之上》其中有对精神自由的渴望,有对学习生活、理想社会的期望,有“不平则鸣”的呐喊,有对民生疾苦的同情。本文出自《庄子 秋水》,讲的是庄子与惠子的故事。描写了庄子与惠子围绕“鱼之乐”的一次辩论,表现了庄子机智、巧妙的论辩风格。
【学情分析】
学生经过三个学期文言文的学习，已经对文言文知识有了初步的了解，在历史教材和传统文化上对庄子也有了了解，所以学生能结合课下注释对课文进行疏解文意，但是因为学生没有学习哲学，所以对主客观不理解，教师应结合生活中的事例作浅显的讲解。程度较好的学生结合注释不难理解，程度较差的同学，应该在课下提前预习好，扫清字词障碍，为理解课文奠定良好的基础。
【教学目标】
1.体会大鹏的形象特点以及作者奇特的想象。
2.明确本文以寓言故事设喻来说明道理的方法，并能说出本文阐述的道理。
3.领悟庄子对精神自由的渴望和睿智哲思。
【教学重点】
1.理解文章夸张、想象奇特的特点。
2.明确本文以寓言故事设喻来说明道理的方法，并能说出本文阐述的道理。
【教学难点】
领悟庄子对精神自由的渴望和睿智哲思。
【教学时间】
1课时
【学习过程】
一、新课导入
有人说：“在诸子百家中，我最喜欢的一个人物就是庄子。读《庄子》一书，不仅因为他的文学价值，更多的是因为先生的大智与幽默，书中一个个风趣而富有人生哲理的寓言故事，先生的思想境界和人生态度，会给我们的人生带来许多的启迪”， 今天，让我们一起来感受庄子的大智与幽默。
二、研读赏析
1.庄子笔下的“鹏”是一个什么样的形象？
明确：鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。作者从体大、背大、翼大以及活动范围大四个方面极写鲲鹏形象的磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
2.开头作者写鲲、鹏运用哪两种修辞手法？表达上有何作用？
鲲之大，不知其几千里也
鹏之背，不知其几千里也
怒而飞，其翼若垂天之云。
明确：夸张、比喻。先夸张鲲鹏极大，后又用比喻说大鹏奋起而飞，翅膀像悬天之云。神奇壮美，充满浓厚的浪漫主义色彩。
3.庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？
明确：
辩题：庄子是否知道“鱼乐”。
庄子观点：我知道鱼很快乐。
庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。
庄子论据二：你说“你从哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道：我知道鱼儿是快乐的，还问我。我是在濠水上的桥上知道鱼儿是快乐的。
惠子观点：你不知道鱼的快乐。
惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。
4.你认为我们读人物的对话应该以怎样的语气来读？请揣摩人物的心境。
①“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也” （愉快，从容，悠闲，语速要慢）
②“子非鱼，安知鱼之乐？”（稍快，读出急于反驳的样子）
③“子非我，安知我不知鱼之乐？”（巧辩，机智，从容）
④“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”（肯定，毫无争辩）
⑤“既已知吾知之而问我，我知之濠上也”（充满智慧，诙谐）
5.鲲鹏由北海飞到南海,需要借助什么条件
明确：“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”
三、合作分析
1.赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
此句运用丰富的想像，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等词传神、生动，让人产生丰富的想像和联想。
2.“野马”“尘埃”借助什么运动？庄子为什么要写它们的运动？
“野马”“尘埃”借助气息运动。这是在解释大鹏为什么要借助大风的力量飞往九万里的高空，并飞向南海。细微如“野马”“尘埃”尚且需要生物的气息吹动，又何况背部有几千里之大的鹏鸟呢？
3.在这场辩论中，我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质等方面都有差异，他们的人生态度也各不相同，结合课文试做分析。
明确：惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。惠子的思考像做数学证明题一样，层层推理，讲究逻辑。惠子通过逻辑推理，从科学角度认识了世界。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。
如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌，他心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣，他鄙视功名富贵，追求快乐自由。
四、借寓说理
在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？
明确：说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。
五、合作辨输赢
关于这场“濠梁之辩”的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？
（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。
（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
（3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
六、再读有意境
我们知道当时两人的对话非常简单，现在我们可以为他们的对话加上一些话，重现一下2000多年前濠水边上的那场争辩。
找同学分角色演读。
七、拓展延伸
1.阅读李白《大鹏赋》（节选），思考本文展示了大鹏怎样的形象
俄而希有鸟①见谓之曰:“伟哉鹏乎,此之乐也。吾右翼掩乎西极,左翼蔽乎东荒,跨蹑地络,周旋天纲②。以恍惚为巢,以虚无为场。我呼尔游,尔同我翔。”于是乎大鹏许之,欣然相随。此二禽已登于寥廓③,而斥鷃之辈空见笑于藩篱④。
明确：展现了大鹏壮志凌云、搏击万里的形象。
2.结合《庄子·应帝王》一篇，简单说说庄子散文的特色。
南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
明确：庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。
八、教师寄语
鲲鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地。老师希望大家能凭借知识的力量、人格的魅力达到你人生的理想境界。愿你们插上知识的翅膀，怀着积极乐观的心态，去乘长风，破万里浪。
九、作业布置
展开想象，扩写（也可续写、改编）《庄子与惠子游于濠梁之上》这一故事。
【板书设计】
第3课时 组文阅读课
【阅读篇目】
《庄周梦蝶》《曳尾于涂》《涸辙之鲋》
【学情分析】
经过之前的学习积累，学生已经大致掌握了阅读文言文的方法。这节课通过诵读、赏析文中精彩的语句，学习古人论事说理的技巧，体会他们关于理想、精神自由和现实社会的观察与反思，从中得到一些思想启迪和情感熏陶。
【学习目标】
1.借助注释和译文疏通文意，积累文言词语。
2.体会庄子寓言中说理技巧的妙处。
【教学方法】
自主学习，合作探究
【教学时间】
1课时
【教学过程】
一、导新课
我们已经初步领略了庄子汪洋恣肆、浪漫奇幻的想象，其实，庄子散文还有一个很重要的艺术特色，就是借寓言说理。今天我们再读几篇庄子的寓言故事，体会这一特色。
二、读文章
阅读《庄周梦蝶》《曳尾于涂》《涸辙之鲋》。
1.小组合作正音，反复朗读直至流畅。
2.借助注释、译文疏通文意。
三、讲故事
分别请三个学生用第一人称复述三个故事。
参考示例：
《庄周梦蝶》
我梦见自己变成了一只蝴蝶，翩翩起舞，这让我愉快惬意，连自己原本是庄周这个人都已经不记得了。梦醒之后，我惊惶不定，想起来我是庄周啊。不过到底是我梦中变成蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成我已经说不清楚了。
四、明寓意
学生任选一篇文章，说出文中寓意。
参考示例：
《庄周梦蝶》：人与物互相变化，归于自然，体现天人合一的精神境界。
《曳尾于涂》：不为功名利禄所累，追求自由自在的精神境界。
《涸辙之鲋》：讽刺世人不切实际、只做无效之事。
五、探理趣
完成“单元学习任务”中任务一《〈庄子〉中的动物》探究。
六、布置作业
1.反复诵读课文《〈礼记〉二则》，直至成诵。
2.完成丛书中的单元学习任务三。
【板书设计】
读文章
讲故事
明寓意
探理趣
第4课时 读写联动课
【教学内容】
《想象与联想》
【教学目标】
1.回顾经典，学习写法。
2.通过训练，体会想象与联想的区别
3.运用想象与联想进行写作实践
【课时安排】
1课时
【教学过程】
一、诗文导入
先哲庄子以“鲲鹏展翅，扶摇而上九万里”为我们描绘了一个诗意、灵性的世界；诗仙李白借“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”抒发对人生短暂的感慨；伟人毛泽东用“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”赞颂红军战士的大无畏精神和豪迈气概。这些诗文之所以带给了我们的最美的享受，是因为想象和联想的翅膀将作者带到了最美的地方。这节课，我们就一起来学习运用想象与联想，丰富细节，使故事情节更曲折。
二、经典回放
1.重读《北冥有鱼》，体会作者想象的雄奇与瑰丽。
例：（1)鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
（2）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
（3）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
小结：在《北冥有鱼》中，庄子以雄奇的想象，塑造了鲲鹏色宏大形象。“不知其几千里也”反复出现，极力渲染鲲鹏之硕大无比；当它展开翅膀，那翅膀就像是“垂天之云”，其后又引用《齐谐》，使用了两个极度夸大的数字——“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”，展现了大鹏“徙于南冥”的磅礴气势。最后又以人之视天来想象鹏之视下，意境开阔邈远，而这都归功于作者奇特的想象。
2.阅读卡夫卡《变形记》（节选），你能获得什么启示呢？
一天早晨，格里高尔.萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。他仰卧着，那坚硬的像甲克一样的背贴着床，他稍稍抬了抬头，便看见自己那穹顶似的棕色肚子分成了好几块弧形的硬片，被子几乎盖不住肚子尖，都快滑下来了。比起偌大的身躯来，他那许多只腿真是细的可怜，都在他眼前无可奈何地舞动着。
......
格里高尔的眼睛接着又朝窗口望去，天空很阴暗——可以听到雨点敲打在窗槛上的声音——他的心情也变得忧郁了。“要是再睡一会儿，把这一切晦气事统统忘掉那该多好。”他想。但是完全办不到，平时他习惯于向右睡，可是在目前的情况下，再也不能采取那样的姿势了。无论怎样用力向右转，他依旧滚了回来，肚子朝天。他至少试了一百次，还闭上眼睛免得看到那些拼命挣扎的腿，但后来他的腰部感到一种从未体味过的隐痛，才不得不罢休。
学生相互交流，明确这段文字中想象合理与新奇、大胆之处。
小结：卡夫卡的文字，想象新奇而大胆。故事源自生活，高于生活。采用虚构的手法，可以增加故事的文学色彩。在写故事的过程中，发挥联想与想象，在基于生活真实的基础上虚构故事，突出故事的“惊奇”色彩，使虚构的故事既在情理之中，又在意料之外。同学们要敢想会想，才能放飞想象力，才有创新的可能。
三、技法点拨
1.区分联想与想象
联想：是由某一事物想到与之相关的另一个事物。
想象：是在原有材料的基础上，创造出没有经历过的，甚至是现实中根本不存在的事物形象。
联想与想象的区别:想象是“虚”的，是人脑主观创造出来的；联想是“实”的，由此物到彼物，想到的是客观实际存在的。
学生两人一组进行讨论：联想与想象的区别。
学生展示
2. 联想与想象训练
幻灯片出示：
（1）一提到“秋风”，往往立刻会想到“落叶”
（2）当你看完一本科幻小说，被其中惊险迷离的情节所吸引，仿佛自己也乘坐宇宙飞船来到茫茫宇宙中和外星人交谈。
（3）当你听到一首优美的乐曲，你会想到美丽的草原、蓝蓝的天空。
（4）看到一位慈祥的女教师时，往往会想到妈妈。
以上句子分别运用的是联想还是想象？
学生交流回答。
小结：联想和想象是一种创造性活动。写作时充分发挥联想和想象，能使故事立意新颖，内容深刻，增强感染力，还可以突破现实制约，超越时空界限，自由翱翔。
四、写作练习
今天早上，老师在校园里捡到一枚梧桐树的落叶，看着这枚落叶，我不由感慨，你原本该秋季飘落，怎么这么早就凋零呢？冰心在《谈生命》中说“不是每一条河流都能入海，不是每一粒种子都能长成参天大树”，由此我想到了我们最近赏析的一篇优秀散文《花开的声音》里面一句话：不是每一粒花苞都能在春天开放，春天也不会因为一朵花的凋零而黯淡。接下来请同学们以《夏日里的一枚落叶》为题，展开联想与想象，写一篇150左右的小短文。
学生写作，教师巡回指导，
学生展示，学生自评、互评，教师适时点评
五、布置作业
请同学们课下阅读赏析作家贾平凹的作品《落叶》，在此基础上补充润色课堂上所写的片段。
【板书设计】
第5课时 精读引领课
【教材分析】
本文是部编版八年级语文下册第六单元的一篇课文。《虽有嘉肴》一文运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。
《大道之行也》运用类比说理的方法揭示教与学互相促进的道理，逻辑严密，有条有理，言简意赅，通俗易懂。
【学情分析】
八年级的学生已具备一定的文言文翻译能力，能根据注释利用工具书自主疏通文意，文章运用类比说理的方法通俗易懂的说明了实践的重要性，掌握了重点词语的含义，学生学习起来比较容易。
【学习目标】
1.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
2.初步理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。
3.联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
【教学时间】
1课时
【学习过程】
一、导入新课
播放视频：古代礼仪展示
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”告诉我们一个真理：实践出真知。这条真理被历代人所认可，它出现在好多作品中，同样我们今天要学的《礼记》也蕴含有这样的道理。
二、教学新课
1.初读有节奏
例：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！
2.再读懂文意
理解重点词句
例：困：困惑
自反：自我反思
自强：自我勉励
教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。
大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。
天下为公：天下是公共的。
选贤与能：选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，“举”。
讲信修睦：讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。
3.细读品句子
（1）请结合自己的经历，说说对《虽有嘉肴》中“学学半”“教学相长”的理解。
学生相互交流。
示例：“学学半”告诉我们，“教学相长”的“教”和“学”是对同一个行为主体而言的，并不特指教师的“教”，任何人都既可以教导别人，使别人觉悟，又可以自己学习，不断提高自己。
（2）《大道之行也》的标点符号有两处值得推敲：
第一“大道之行也,天下为公”与“选贤与能，讲信修睦”之间到底是用句号还是逗号？第二，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”与“男有分，女有归”之间到底是用逗号还是句号
学生交流后明确：“天下为公”后之所以用句号而不是逗号，是为了突出“天下为公”是大同社会的核心内涵，而“选贤与能，讲信修睦”两句也是内涵，但不是核心内涵，可以理解成是“天下为公”的表现。“故”领起的第二层次概括的是大同社会的基本特征。这基本特征又包括三个方面，即课后“思考探究”第二题所说的“儒家的大同社会理想”的三个方面。第三个方面肯定是“货恶其……不必为己”一句，那么,第一、二个方面怎么分呢 因为“男有分，女有归”讲的是男女都得到社会合适的安置，应该是第二个方面；所以，第一个方面应该断在“所养”后。据此,有人认为“所养”后可以标句号，而不是标逗号。
文言文的标点都是后人点注的，所以不同的人可能会有不同的理解，添加的标点可能就会不同。这是学习文言文时应该注意的。
4.细读感整体
（1）划分《大道之行也》的结构，概括本文是从哪几个方面说明“大同”社会的特征的。
明确：
①“故人不独亲其亲……废疾者皆有所养”——人人都能得到社会的关爱。(生存需要)
②“男有分,女有归”——人人都能安居乐业。(发展需要)
③“货恶其弃于地也……不必为己”——货尽其用,人尽其力。(精神需要)
（2）《虽有嘉肴》采用了怎样的论证方法 请你具体说说“教学相长”的原因。
明确：类比论证和引用论证。知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样以后才能自我勉励。所以说：教学与学习互相促进。
5.梳理炼观点
6.深入探问题
任何想象都是植根于现实土壤的，文中是否有当时现实社会的影子
明确：有。文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出：现实社会中的诸多现象，如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出当时现实社会的真实情形：社会变乱纷纷，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
7.课外拓视野
阅读《小康社会》中与课文相衔接的文字，归纳“小康社会”的特点。
明确：
“小康社会”的主要特点是“大道既隐，天下为家，各亲其亲,各子其子,货力为己。”它与“大同社会”相比，人民思想较为狭隘、自私，阶级矛盾突出。
8.课堂有收获
《礼记》为我们描绘了一幅理想的社会蓝图。尽管这个理想的社会在当时社会经济条件下不可能成为现实，但两千多年来这一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着世人。让我们齐心协力,为实现这个美好的梦而加倍努力吧!
三、作业布置
1.背诵《虽有嘉肴》《大道之行也》。
2.积累《礼记》中的格言警句。
【板书设计】
第6课时 组文阅读课
【阅读篇目】
《安学亲师 乐友信道》《长善而救其失》《善待问者如撞钟》
【学习目标】
1.借助注释、译文和工具书疏通文意，积累文言词语。
2.把握作者观点，学会分析作者是如何论证观点的。
3.了解古人求学之道，丰富学习经验。
【教学方法】
自主学习、合作探究
【教学时间】
1课时
【教学过程】
一、导入新课
《礼记·学记》是我国古代教育史上第一篇系统阐述教育的论著，我们可以从中窥探古人的教育思想。今天，我们学习三则《礼记》选文，去感受古人的教育智慧。
二、朗读文章
1.全班同学齐读三则选文。
2.教师带领学生回顾上两节课朗读《礼记》的要点，运用所学朗读技巧指导学生朗读。
3.班级分小组选一篇文章进行朗读展示。
三、文言积累
1.学生自主借助文下注释和工具书翻译文章，然后对照文后译文，加深对内容的理解。
2.学生根据文下注释及文后译文，完成本单元学习任务二，整理积累三篇文章的古今异义词。
2．古人的哪一种教育思想给你留下深刻印象？请结合生活实际，谈谈你的体会。
参考示例：
“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目”给我留下深刻印象。我觉得这里的善于提问的人可以是老师，也可以指学生，我们要做到善于探讨钻研，应当先易后难，循序渐进。学习需要一步一个脚印，逐个击破。
五、思路分析
小组合作，选择其中一篇文章，讨论以下问题，然后进行小组分享：
1.这篇文章的主要论点是什么？
2.文章是怎样论述的？
参考示例：《安学亲师 乐友信道》
论点：安其学而亲其师，乐其友而信其道。
论述：首先提出君子在学习上的做法，由此引出本文观点：安其学而亲其师，乐其友而信其道。作者认为做到了安学亲师，乐友信道，即使离别师友也能保持学问精进。然后作者引用《兑命》的话强有力地论证了本文观点。
六、布置作业
阅读丛书“为学治世”单元的其他文章，完成单元学习任务三。
【板书设计】
《安学亲师 乐友信道》 —— 君子之学
《长善而救其失》 —— 教者之知
《善待问者如撞钟》 —— 进学之道
第7课时 名著读前导读课
【教学内容】
《名人传》
【作品分析】
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
【学习目标】
1.了解作家、作品及罗曼.罗兰的英雄观。
2.以《贝多芬传》片段阅读指导为例教给学生阅读《名人传》的方法。
3.从名人苦难坎坷的经历中，感知他们伟大的心灵和崇高的品格，学习他们不屈不挠的顽强奋斗精神。热爱阅读，能以苦难为生命的养分，健康坚韧的成长。
【教学过程】
一、导入
师生谈话导入。每个人心中都有自己崇拜的英雄、偶像，说说你心中的英雄。作家罗曼·罗兰心中的英雄又是谁呢？下面让我们一起走进罗曼·罗兰的《名人传》（板书课题和作者）
二、简介作家、作品
1.罗曼·罗兰（1866——1944）是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家、音乐评论家、社会活动家。1915年获诺贝尔文学奖。20世纪初，为让世人“呼吸英雄的气息”，罗兰替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，接连写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）《托尔斯泰传》（1911）等，同时发表长篇小说代表作《约翰·克里斯朵夫》。1915年，为表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，被授予诺贝尔文学奖。
2.主要作品：《名人传》又叫《巨人三传》包括《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》；长篇小说《约翰·克里斯朵夫》，小说以贝多芬为原型创作而成，被高尔基称之为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟大的小说，也是这部小说1915年获诺贝尔文学奖。
三、走进名人，感悟英雄
本环节选取《贝多芬传》的若干片段，对学生作阅读指导，以此为契机引导学生走进《名人传》。（因为七年级下册同学们学过何为《音乐巨人贝多芬》，对他有一些了解。）
1.忆说贝多芬、
（1）说说你心中的贝多芬。
（2）教师补充介绍贝多芬的生平、作品及成就。（多媒体投影）
2.片段赏析，走近贝多芬。
（1）贝多芬被称为“音乐巨人”，在维也纳的第一个十年里，他已经获得了极高的成就。可他在26岁时，贝多芬发现自己的听觉有了故障，且日益严重；临近老年时，他的耳朵全聋了。作为一个音乐家，面对这样的灾难，贝多芬的心情会是怎样的呢？
指导学生阅读下面两个片段，感知伟人的痛苦。
（片段1贝多芬遗书节选，片段2一八二二年《菲岱里奥》预奏会的惨痛经历。）
a、学生自由阅读这两个片段，谈谈自己的感受。
b、再读这两个片段，关注贝多芬的内心独白及对他的细节描写，把你认为最能体现贝多芬心情的语句找出来，多读几遍，写下你的阅读感受，全班交流。
c、学生能感受到贝多芬内心的痛苦，但由于受阅读能力和生活经历的限制，领悟可能不够深刻，教师要适时点拨，指导学生真正走进文本，走进人物的心灵，感受人物内心深沉的痛苦和绝望。
d、学生交流，教师小结并转入下一环节。
通过同学们刚才认真的阅读和讨论，我们已经感受到贝多芬面对生命中巨大的苦难的时候，他和常人一样充满了痛苦、挣扎和绝望。从这方面讲，他是可怜的、令人同情的。但是，在罗兰看来，贝多芬又是一个伟人，一个英雄，贝多芬的伟大体现在哪儿呢？
（2）阅读下面三个片段，来感受英雄的伟大并理解罗曼·罗兰的英雄观。
（片段3贝多芬一八0一年致韦格勒书节选；片段4一八二四年五月七日，贝多芬在维也纳成功举行《D大调弥撒曲》和《第九交响曲》的第一次演奏会的相关内容；片段5罗曼·罗兰对贝多芬的评价。）
a、学生自由阅读，圈点勾画，做批注。领悟什么是真正的名人，真正的英雄。
b、教师多媒体出示《贝多芬作品列表》指出其耳聋年限，让学生直观了解他的作品绝大部分是耳聋后完成的。
c、小组内交流，全班汇报，师生点评。
d、朗读赏析“一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸造欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：‘用痛苦换来的欢乐。’”深刻理解贝多芬在苦难的重压下，不断抗争所焕发出来的那种生命的激情和力量。
e、师生讨论，明确罗曼·罗兰的英雄观。
师明确：并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵伟大的人，那些在患难中永不屈服，不断成长，拥有伟大心灵和伟大品格的人，才能称之为真正的英雄，与成败无关。
四、分析作品风格，指导后续阅读
1.通过刚才的阅读，大家来说说《贝多芬传》的语言风格和我们之前读过的散文、小说是否一样。
2.教师分析文体风格，指导学生正确阅读。
（1）体察情感，关注评论。
（2）从真实的史料中去触摸巨人的灵魂。
（3）独立又统一的结构。
五、课内小结
这节课，我们完成了《贝多芬传》中若干片段的阅读，共同探讨了什么是真正的名人，真正的英雄，也对《名人传》这本书的内容和风格有了大致的了解。苦难对“名人们”的折磨和“名人们”对苦难的抗争是这本书的主要内容。在英雄的身上，我们看到了那不屈的精神，那承担痛苦的伟大勇气，正是这种坚韧顽强才成就了英雄，正如我国先哲孟子所说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”希望同学们能以书中的英雄为榜样，勇敢地面对生活、学习、阅读中的困难，成就伟大的自己。
六、布置作业
1.制定阅读计划，利用课余时间阅读《名人传》全文，做好读书笔记，联系生活实际写读书心得。
2.推荐阅读《约翰·克里斯多夫》，海伦·凯勒《假如给我三天光明》
【板书设计】
《名人传》
伟大心灵
贝多芬
伟大品格
第8课时 略读实践课
【教材分析】
《马说》是部编语文教材八年级下册第六单元的第三篇课文。该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。当时，韩愈初登仕途，却一直得不到重用，所以常有“伯乐不常有”之叹。本文正是以良马喻人才，通篇采用托物寓意的写法，对统治者埋没人才进行了讽刺、针砭和控诉，愤懑不平之情充溢其中。教材编排这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，理解中国古代文人用文字来抒写怀才不遇的愤懑不平，同时引发学生对当代伯乐和千里马关系的思考。
【学情分析】
因本文所写的年代距离学生较远，学生受自身的知识和阅历所限，对本文作者所要表达的深层寓意的理解必然存在一定的难度。但托物寓意的写法在以前的学习中已有认识和了解。所以要引导学生根据背景资料等，理解作者的情感。
【学习目标】
1.能准确通畅地朗读课文，结合注释理解文意。
2.了解托物寓意,以事喻理的方法。
3.体会作者字里行间渗透的情感。
【教学方法】
朗读法、讨论法、小组合作法
【教学手段】
多媒体课件
【教学课时】
1课时
【教学过程】
一、导入新课
请同学们说说有关马的成语。从这些成语中我们不难看出，从古自今，人们都喜欢马，对马的印象非常好。唐代大文学家韩愈就写过一篇有关马的文章，今天就让我们一起来学习这篇文章。
二、走近作者
韩愈（768——824）字退之，唐代散文家、诗人，河阳（现在河南孟州）人，因韩氏是昌黎（河北昌黎）望族，世称韩昌黎，死后谥“文”，世称“韩文公”。
在文学上，他与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”，是“唐宋八大家”之首。他反对汉魏六朝的绮靡文风，主张继承先秦两汉古文传统，主张为文明白通畅，对后代的散文发展有很大影响。
三、《马说》解题
“说”是古代的一种托物寓意的议论体裁。“马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”这篇文章以马为喻，谈的是人才问题。
四、正音读“马”
带着要求读课文：读准字音、读得流畅、语速适当、节奏准确。
五、读书“悟”马
结合注释，通过自学、合作、探究的学习方式翻译文章。疑难点师生合作。
六、品文问“马”
1.思考：千里马有哪些特征？（生：日行千里、一食或尽粟一石）
2.千里马的遭遇有哪些？（批注：选一句话，分析内容，读出“情味”。）
3.千里马被埋没的原因是什么？（直接原因、根本原因）
4.结尾处的设问在全篇有什么作用？
这是本文的主旨句，揭露了封建制度下人才受压抑的不合理状况，有力地表达了作者的愤懑之情。
七、执卷诵“马”
1.韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里马遭遇的字里行间，他那复杂的情感还寄托在文中每段段末的那三个内涵丰富的“也”字上。
第一段末“也”流露出无限痛惜的感情。
第二段末“也”反问，有愤怒、谴责的强烈语气。
第三段末“也”既有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。
2.文中以“伯乐”、“千里马”、“食马者”各比喻什么？
学生讨论交流后明确：
伯 乐 ——能识别人才的人
千里马——有才能的人
食马者——愚妄浅薄的统治者
出示写作背景：
韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用却遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作《马说》。
3．本文揭示了当时一种怎样的社会现象？作者主张怎样对待千里马那样的人才？
明确：统治者埋没、摧残人才，使有才之人受到不公正的待遇和遭遇不幸的处境。作者主张重用人才，给人才提供施展才华的空间和条件。
八、课堂小结
本文以千里马不遇伯乐，比喻贤才不遇明主，表明作者希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托了作者怀才不遇、壮志难酬的
愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺和控诉。
九、拓展阅读
阅读《马说》姊妹篇《龙说》，感悟其托物寓意的手法。
明确：本文被视为《马说》的姊妹篇，文章比喻巧妙，以龙喻君，以云喻臣，写出君臣遇合的关系，寄慨深远。
十、作业布置
1.归纳整理本课文言现象，并背诵课文。
2.课外拓展阅读《论马》《骥遇伯乐》
第9课时 精读引领课
【教材分析】
《石壕吏》是唐代伟大诗人杜甫著名的“三吏三别”之一。这首五言古诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事,揭露封建统治者的残暴,反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难,表达了诗人对劳动人民的深切同情。此诗在艺术上的一大特点是精炼，把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。
《卖炭翁》是唐代诗人白居易《新乐府》组诗之一，这是一首讽喻诗，用叙事的手法写了一个有头有尾的小故事，描述了老人伐薪烧炭的艰辛，细致地刻画了“心忧炭贱愿天寒”的矛盾心理，表达了诗人对劳动人民的深切同情，对当时统治阶级不合理制度的愤怒与抗议。
《茅屋为秋风所破歌》是一首歌行体的古诗，杜甫放情长言，全诗先叙事，后议论抒情，既写了诗人贫穷甚至气愤的窘状，也表达了诗人博大宽广的胸怀，情真意切，感人至深。
【学情分析】
学生已经学过不少古代诗词，对古诗词的格式、语感和朗读方法有一定的认识。对三位作者，学生也并不陌生。根据学生的实际特点，在教学过程中安排学生自主想象、合作讨论，只要教师引导得法，学生领会诗歌的内涵是可以实现的。
【教学目标】
1.理解诗歌内容，感受白居易同情百姓疾苦的思想感情。
2.品味诗中描写外貌和刻画心理的诗句。
【教学方法】
讲授法 交流研讨法
【教学时间】
1课时
【教学过程】
一、导入
唐代是中国古典诗歌的黄金时代。今天我们就以唐代诗人白居易的一首乐府诗《卖炭翁》为例，走入唐代诗歌的殿堂。。
2、检查预习：
薪（xīn） 鬓（bìn） 辗（niǎn） 翩（piān）
叱（chì） 骑（jì） 系（jì）
二、整体感知，思考回答：
1.诗歌出现了哪些人物：
卖炭翁和黄衣使者白衫儿（宫使）
2. 诗歌主要讲了什么故事？
一个卖炭翁辛苦烧的一车炭最终被宫使用半匹红绡一丈绫掠夺一空。
3.围绕炭可以分哪几个层次？
烧炭——运炭——抢炭
三、品读诗文
1.卖炭翁形象分析：
从文章中找出相关的句子
外貌描写：“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”―――――写出买炭翁的生存状态，劳动艰辛、年岁已高。
心理描写：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”―――――写出卖炭翁孤苦无助，急于通过卖炭获取生活资料，“可怜”两字表现出作者对卖炭翁的同情。
动作描写：“伐薪烧炭”“晓驾炭车碾冰辙”写出卖炭翁劳动的艰辛和卖炭的不易
卖炭翁形象：劳动艰辛、生活困苦、年岁已高
2.文章多处使用了对比，即有卖炭翁自身的对比，又有卖炭翁与公使的对比，请从文章中找出这些句子，并说说各自的作用。
学生讨论后教师点拨：
（1）“一车炭千余斤”与“半匹红绡一丈绫”对比，写出宫市掠夺的残酷
（2）“牛困人饥”与“翩翩两骑”对比，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊
（3）“衣正单”与“愿天寒”对比，写出卖炭翁买衣食的迫切心情
四、拓展提高
阅读梅尧臣的《陶者》，思考回答：
1.这首诗写出了怎样的社会现实，表达了诗人怎样的思想感情？
2.这首诗运用了怎样的表现手法？请具体分析：
学生讨论后教师点拨
明确：1.这首诗表现了作者对统治者不劳而获的批评和对劳苦大众的同情。
2.对比手法。前二句以陶者“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，表达了对劳动者的同情。
五、随堂检测
1.白居易字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人。作品有《白氏长庆集》。代表作有《长恨歌》，《卖炭翁》，《琵琶行》等。
2.“宫使驱将惜不得”中的“惜不得”说明了卖炭翁怎样的心理？
说明了卖炭翁虽万般不舍却又无可奈何的心理。
3.“晓驾炭车辗冰辙”中的“辗”有什么表达作用？
既写出了天气寒冷，路面已经结了冰，又写出了牛车的重量，从而突出了卖炭翁的辛苦与勤劳。
六、归纳总结
在这篇文章中，白居易为我们塑造了一个卖炭翁的形象，通过他的遭遇，使我们能够感受到当时宫市对百姓的巧取豪夺，感受到百姓生活的疾苦和无奈。同时文章也表现出作者对劳动人民的同情，对统治阶级的憎恨。
七、作业布置：
1.背诵《卖炭翁》全文
2.拓展阅读《杜陵叟》
板书设计：
卖炭翁
白居易
外貌描写 心理描写 动作描写
劳动艰辛 生活困苦 年岁已高
第10课时 读写联动课
【教学目标】
1.结合所学，指导学生学会恰当使用各种描写方法，写出人物个性。
2.尝试写作片段，运用描写方法写一个你熟系的人物，要个性鲜明。
【教学过程】
一、课前导入
大千世界，没有两片相同的树叶，也没有性格完全相同的人，但是咱同学们的作文往往“千人一面，众口同腔，万人无异”，这样的文章读来乏味，读后无痕。那么怎样让我们笔下的人物鲜活起来，走进读者的内心世界，今天我们就结合本单元所学，运用多种描写方法，突出人物个性，帮大家走出大众化的人物形象误区。
二、知识链接
（一）了解描写方法：
1.外貌描写：通过对容貌、姿态、服饰、音调的描写，来揭示人物性格的一种描写方法. 例如：她有着乌黑的头发，粉红色的外套衬托出她那水灵灵的脸蛋。 　　
2.动作描写：是通过对人物个性化的行动、动作的描写，侧面的来揭示人物性格的一种描写方法。 例如：他迈着步子，大踏步向前进。 　　
3.语言描写：是通过人物的个性化的独白（自言自语）或对话（与别人交谈）来表现刻画人物性格的一种描写方法。例如：他诚恳的说：“对不起，是我伤害了你。” 　　
4.心理描写：是通过剖析人物的心理活动（如内心感受、心理活动、意向、愿望、思索、思想斗争……），挖掘人物的思想感情，以刻画人物形象内在性格特征的一种描写方法。例如：他心想，如果我有了钱，那就可以买车了！ 　
5.神态描写：是与外貌描写有区别的，神态描写是对人的面部表情进行刻画，可以突出人物的性格特征。例如：他皱着眉毛，一种厌恶的神情。神态描写也叫表情描写。
（二）读《北冥有鱼》 《石壕吏》 《茅屋为秋风所破歌》 《卖炭翁》，分析描写方法在文中的作用。
《石壕吏》中，吏的“呼”和“怒”的神态描写，把吏的凶狠嚣张气焰暴露无疑，而老妇的“啼”和 ”苦“的语言描写和神态描写，将苛酷兵役下老百姓苦不堪言的生活描绘得淋漓尽致。
《茅屋为秋风所破歌》中，“公然抱茅入竹去”的动作描写将孩童的顽皮之状跃然纸上，而“唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息”的动作和神态描写，“我”的 无可奈何之态如在眼前。
《卖炭翁》中，“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的外貌描写尽显烧炭艰辛，老人的悲苦形象也历历在目。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的矛盾心理，深刻揭示了老人的悲惨处境。“翩翩”“把、称、叱、牵”几个动词逼真地再现了公使们蛮横无理的强盗行径。“惜不得”展现了卖炭翁忍气吞声，无可奈何的心理，揭示了百姓受剥削受压迫而无力反抗的疾苦。
运用恰当的描写方法，可以突出人物个性，使人物形象更突出。
三、范文引路
渔夫叫道：“好倒霉啊，碰上我来解救你！是我救了你的命啊！”
“正因为你救了我，我才要杀了你啊！”
“好心对待你，你却要杀我！老话确实讲得不错，这真是‘恩将仇报’了！”
“别再罗嗦了，”魔鬼说道，“反正你是非死不可的。”
这时候渔夫想：“他个是魔鬼，我是个堂堂的人。我的智慧一定能压制他的妖气。”于是对魔鬼说：“你决定要杀我吗？”
“不错。”
“对着神的名字起誓，我要问你一件事，你必须说实话。”
“可以，”魔鬼说，“问吧，要简短些。”
“你不是住在这个胆瓶里吗？可是照道理说，这个胆瓶既容不下你一只手，更容不下你这样庞大的整个身体呀？”
“你不相信我住在这个胆瓶里吗？”
“我没有亲眼看见，绝对不能相信。”
这时候魔鬼摇身一变，变成一团青烟，逐渐缩成一屡，慢慢地钻进胆瓶。渔夫见青烟全进了胆瓶，就立即拾起盖印的锡封，把瓶口封上，然后学着魔鬼的口吻大声说：“告诉我吧，魔鬼，你希望怎样死？现在我决心把你投到海里去。”
魔鬼听了渔夫的话，后悔道：“渔夫，刚才我是跟你开玩笑的。”
“下流无耻的魔鬼，你这是说谎啊！”渔夫一边把胆瓶挪近岸边准备扔到海里去，一边说，“我要把你投到海里，你说你在海里已经住过一千八百年，这一回我非叫你在海里住一辈子不可。我知道你是坏透了的。我不仅要把你投到海里，还要把你怎样对待我的事告诉世人，叫大家当心：捞着你就立即把你投到海里去，让你永远留在海里！”
1.上面文字描写了渔夫和魔鬼两个人物形象，主要运用什么描写方法？
明确：语言描写、动作描写、心理描写
2.找出描写渔夫心理活动了句子
3.从这里我们可以看出渔夫和魔鬼各自具有怎样的性格特点？
渔夫：善良、勇敢、机智，充满自信的人；魔鬼：邪恶、愚蠢，外强中干、恩将仇报的魔鬼。　　
四、实践操练
（一）题目：一个 人
明确写作要求：
1.写出人物的个性。
2.对人物的外貌、动作、语言、心理、神态等方面进行描绘。
3.感情真势，语言流畅，200字。
（二）构思指津：
1.选定对象. 最好选择有特点的人物.
2.发掘个性. 研究此人的特点，在横线上填上概括这一特点的词语（“内向”、“泼辣”、“刚强”、“软弱”、“粗中有细”等”）
3.设计情节. 要能生动再现主人公的特点, 符合生活真实.
4.注意描写.充分运用描写方法,讲究语言生动，将人物的特点在他的外貌、动作、语言、神态、心理等方面表现出来。
（三）学生拟稿：
老师巡查并随机作个别指导。
（四）范文示例：
一个双面人
我的老师也就30来岁，那张严肃的长方形脸上戴着一副黑宽边眼镜，两只不大的眼睛在镜片后边闪着亮光；两个嘴角总是紧紧闭着，平时很不爱说话。在我的记忆里，好像他只有那么一身半新不旧的黑色衣服，袖子也总爱往上挽一截。每当下课的时候，他就把书本卷在手里，低着头，像找来时的脚印似的，慢慢地，一步步向着自己的办公室走去。可是，在课堂上，他像变成了另一个人。他讲起课来滔滔不绝，朗读起课文来声音异常洪亮，有时还会激动得脸上放出红光，一步跨到讲台前，挥舞着手臂……同学们的注意力都被他吸引住了，睁大眼睛看着他。
【板书设计】
第11课时 读写联动课
【教材分析】
《学写故事》是部编版初中语文八年级下册第六单元的写作指导。针对当前学生写作普遍存在的提笔觉得无事可写，不知如何去写的现状，本单元的写作训练是通过指导学生“学写故事”，让学生写自己生活中的酸甜苦辣、喜怒哀乐，从而丰富学生的写作素材，培养叙事能力，采用故事融入作文的方法，按照故事的特性去写，可打开写作的选材面，拓宽写作思路，从而消除学生的写作恐惧。
【教学内容】
《学写故事》
【学习目标】
1.能够完整地叙述故事，并在故事中巧妙设置波澜。
2.发挥合理的想象和联想，写出情节完整、内容丰富、人物形象鲜明的故事。
3.所叙故事能给人以启迪，引发读者对生活、生命的思考。
【课时安排】
1课时
【教学过程】
一、新课导入
中国是一个擅长讲述故事的国度。从神话故事到诸子寓言，从文人逸闻到民间趣谈，从庙堂传记到稗官野史......故事是民族文化的载体，是历史脉络的血肉。故事也许不在惊心动魄，也不在大悲大喜，它吸引我们的是蕴藏其中的人生感悟。这节课，我们就来学写故事。
二、写作导航，技法点拨
（一）速读课本P128—129文字，说说学写故事有哪些技巧呢？
1.写故事一定要有头有尾、完整地叙述一件事；
2.故事中的人物要有血有肉，形象丰满，有趣味；
3.故事允许有联想、想象的成分。
其中，人物要有冲突，情节悬念强烈，叙述要有画面感。
（二）要想将故事写的出彩，写的有趣味，必须注意以下几点：
1.故事完整，讲究波澜
写一个故事，一定要有头有尾，完整地叙述一件事。就像写记叙文一样，写清楚时间、地点、人物以及故事的起因、经过、结果等。所叙故事要完整，但不能太简单，不能让大家看了开头就能猜出结局；也不能平铺直叙，平淡无奇，否则无法引起读者的阅读兴趣。合理安排写作顺序，在情节发展中设置一些悬念，增加一些波折，结尾能出人意料，等等，都可以增加故事的趣味性。例如蒲松龄的《狼》篇幅不长，但写得一波三折，中间还设置了一些小的悬念，读来引人人胜，饶有情趣。
2.塑造人物，个性鲜明
在写故事时一般要有人物，要注意对人物形象的刻画。可以对人物的外貌、动作、语言等进行细致刻画，突出人物的性格特点，使其有血有肉，形象丰满而有趣味。《孙权劝学》中吕蒙就是一个个性鲜明、形象生动的人。他由借口“军中多务”不肯读书，到“乃始就学”，到“非复吴下阿蒙”,乃至令人“刮目相待”，表现了他听从劝告、学有所成的进步过程，也体现出他志趣的发展变化。
3.联想想象，丰富情节
故事允许有联想、想象的成分。在设定了故事情节后，可以通过适当的联想和想象去丰富细节，使情节更加曲折，人物更加生动。例如《卖炭翁》中，作者对卖炭老人的外貌和心理作了细致的描绘，特别能是“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”一句，将老人的艰难处境和矛盾心理刻画得如此真切，催人泪下。
写故事，其实是考查大家的构思能力和写作能力。只要同学们构思巧妙，一定能使有限的篇幅“尺水风动波澜起，一波三折妙趣生”，写出精彩的故事。
三、范文引路
墙的故事
恰逢“五一”小长假，天气大好，午饭后我外出散步，不知不觉就来到学校的球场。
正是暖阳斜照，球场里热火朝天。我望着那些尽情跳跃奔跑的学生，目光紧随着他们潇洒灵动、忽上忽下的身影，不禁一阵心痒——我也好多天没打篮球了。
迅速回家取球，又连带喊了几个老友一同前来。“今天可要打个酣畅淋漓。”我心里想着，手上运着球，沿着铁丝网向球场大门跑去。一向不擅长带球的我，此刻却连人带球腾挪跳跃，毫无平常的紧张。那球在我两掌之间翻滚弹跳，不时与大地发出颇有节奏的共鸣。
到球场大门口，我却怔住了。铁门紧锁，褪色的公告牌挂在铁门上东摇西晃，只有两行字冷冰冰地提示着：节假日场馆封闭，请勿擅自入内。生锈的锁头强势地挂在铁丝网上，网格里不乏树根草茎的纠缠，此刻虽东风拂面，但这和暖中却带着一丝不可违逆的威严。我瞪着墙那头在球场上灵活跑跳的人们，仿佛遇上了崂山道士——他们是怎么过去的呢？我和同伴怔怔地在铁门口游荡着，好生羡慕在里面打球的人。
好不容易叫住了墙那头的一个人：“老兄,这操场可是有旁门吗 你是怎么进来的 ”那人走近了，眯缝起眼，指了指将我们两个隔开的铁丝围栏，不以为然道：“翻墙进来的，动作利索点，别把保安招来。”
同伴冲我做了个鬼脸，头一勾，一脸狡黠的笑：“翻啊！”我下意识地摇了摇头，严肃地瞪着他，但我发觉他并不是在开玩笑。“真翻啊？” “翻吧,没事。”几番犹疑，架不住撺掇，我手脚并用，如同壁虎，随着一声沉闷的落地声，我从墙外的围观者变成了墙内的人。
这场球打得寡淡极了。手上抓着球，心头却不是滋味。篮球进筐，那代表胜利的响声也无法勾起我的激动。天阴下来了，几片干瘪的黄叶从树上飘了下来，打着旋翻过了墙。
我索性收了球，与同伴告别，“嘭”，随着我的落地，又是一次翻墙。起风了，在这五月的下午，我竟打了一个寒战。
拐角突然冒出一个熟悉的身影，头上一顶大盖帽，手里持着短柄手电筒，脚上是一双灰突突的皮靴子——是学校保卫处的李师傅！我心里咯噔一声，背心一阵发凉，头压得低低的——这可不是“做贼心虚”吗？我的篮球明明已经进了背包里，我还在害怕什么？到了近处，我一眼瞟见了李师傅腰带上那串钥匙，脑袋里嗡的一声，他是来巡视的，幸亏我出来得早！“李师傅好。”我心虚地上前打个招呼。他上下打量了我一眼：“赶紧回家，不上课来学校做什么！”他清了一下嗓子，踏着大步走了，留下钥匙串叮当的碰撞声。
直到我走出了校门，一颗悬着的心才落了下来，不禁为可能还在球场的同伴和一起拼杀的对手担心起来。突然，我想起有一年过年期间发生在宁波野生动物园的惨案——游客违规翻墙，误入虎山，被猛虎袭击致死。仔细想想，我心中又是一阵后怕。我今日的翻墙，不也是同理吗 我倒不是怕平日对我们严苛的保安师傅，而是怕那只在我们灵魂深处潜伏的老虎。我们时常被欲望所左右,侥幸的心理也曾使理智短路，如若长此以往，只怕总有一天，我们会因一时的侥幸而犯下弥天的大错。这只老虎防不胜防，若不小心跃过了那堵墙，它就会跑来叼走你的良心啊！
月亮终于露脸了，城市的天空那么狭窄，若不是特地抬头，这月色又怎能被人察觉呢？正如那些人们应当遵守的规矩，即使没有以条条框框的形式出现，它始终是存在的，我们必须谨记在心，不可冒险违抗。
这月色旖旎，我却无心欣赏。
四、写作实践
我们熟悉的各种事物，都可能引发故事，比如眼睛、头发、嘴巴，比如校服、手机，又比如军训、旅游、社会实践活动，等等。这些物或事一定有不少值得挖掘的地方，有不少出人意料的富有戏剧性的故事。以《 的故事》为题，写一篇作文。不少于600字。
提示:
1.先将题目补充完整，可以在横线上填入诸如”头发”“军训”“一张电影票”等词语，再去写故事。
2.可以先列一个提纲，把主要情节构思好，要让情节有些波澜。
3.要有合理的联想与想象，使故事情节更加生动、曲折、感人。
同桌间互换作文修改。
将推荐的佳作打印出来贴在班级作文园地展览，供大家分享。
第12课时 名著读中推进课
【教学内容】
《名人传》
【作品分析】
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。 书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
【学习目标】
1.感悟伟人面对苦难的态度，树立正确的英雄观、名人观。
2.学会用摘抄和做笔记的方法阅读整本书。
【学习过程】
一、导入新课
罗曼·罗兰在他的传世名著《名人传》中说过这样的一句话：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后仍然热爱生活。”那么，在作者笔下，真正的英雄应该是怎样的？让我们在《名人传》中寻找答案吧。
二、聆听英雄的乐章
1.著名的交响曲《欢乐颂》作者是谁？你对他有什么了解。
2.教师引导学生阅读《名人传·贝多芬传》，学生说说贝多芬遭遇了怎样的生活，他是怎样面对这样的生活的。
3.教师引导学生谈谈自己从贝多芬身上学到了什么。
三、欣赏英雄的雕像
1.学生阅读《名人传·米开朗琪罗传》，文章说米开朗琪罗是个“弱者”，那么他能否被称为英雄？为什么？
2.教师引导学生观看一幅米开朗琪罗的雕像作品（刚强勇武）和他本人的一张照片（纤弱病态），学生说说自己有何感悟。
四、品味英雄的文字
1.教师引导学生阅读《名人传·托尔斯泰传》，学生从中摘抄自己喜欢的托尔斯泰的名言，谈谈自己的看法。
2.教师引导学生谈谈自己从这些名言中看到了哪些英雄的品质。
五、再塑英雄的丰碑
教师引导学生根据各自的兴趣选择自己喜欢的专题，与兴趣相同的同学组成小组，进行探究。
专题1：英雄主义名言集锦
阅读《名人传》，从中找出作者关于英雄主义的阐述，运用“摘抄”和“做笔记”的阅读方法，制作一本《英雄主义名言集锦》小册子。
专题2：英雄人物海报制作
从《名人传》中选择一位伟人，通读后将人物生平以海报形式简要地呈现出来，在班级进行分享交流。
专题3：英雄故事会
课外寻找具备《名人传》中人物“英雄品质”的故事，在班级进行“英雄故事会”讲述比赛。
【板书设计】
《名人传》
托尔斯泰
实事求是
不重名誉
同情劳动人民
敢于与旧势力斗争

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