资源简介

课件31张PPT。过去是怎样被记载下来的1、中国历史纪年法
(1)、君主在位纪年法
这是我国最古老的一种纪年法，它用君主或王公的名号纪其在位的年次，如“周平王元年”、“秦襄公八年”等。此种纪年法一直沿用至西汉初年。 (2)、年号纪年法“年号”是历代皇帝专门用来纪年的名称。中国历史上使用年号纪年始于公元前140年西汉武帝时期，以后新君即位，照例于次年改用新年号纪元，称改元。历代相承。其间一帝在位，往往多次更改年号，亦称改元。（譬如汉武帝在位54年，使用年号11个；武则天称帝15年，使用年号13个。）明清行一帝一元制，中途皆不改元。 年号一般用两字，偶尔也有三字（如南朝梁武帝用“中大通”、“中大同”）、四字（如武则天用“天册万岁”，宋太宗用“太平兴国”）的。阅读卡中国古代帝王的称谓唐以前称“谥号”。
在古代，有地位的人死了以后，根据他的生平事迹，评定褒贬，给予称号，如汉刘彻为孝武皇帝，宋司马光为文正公，这个称号，叫做谥号。立谥法的目的之一在于“惩恶劝善”。人的行为有善有恶，谥字也有美平恶三类，所以谥号就分为褒怜贬三种。根据标准，一个人一生为善或立有大功，就授予昭敬恭庄襄烈等美谥；如果干尽坏事或行为不端，就给予暴丑炀戾荡昏等恶谥；如果登位夭折或志向未伸，就给予怀悼哀隐闵幽等平谥。 皇帝谥号，本来都为一字或二字。唐天宝十三载，玄宗李隆基给其列祖列宗一律改为七字谥，如李世民，初谥文皇帝，改谥为“文武大圣大广孝皇帝”。此例一开，后代帝王谥号字数日增，如清高宗（乾隆）谥号“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，竟达23字。唐代至元代多称“庙号” 帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊以某祖、某宗的名号，称庙号。始于殷商，汉承其制。起先遵循“祖有功，宗有德”的原则，只有少数帝王有庙号，后代逐渐泛滥。从唐朝开始，历代皇帝都有庙号，而且此时皇帝的谥号字数越来越多，于是就通常用庙号来称呼皇帝。明清两代通常用“年号”代称（3）、民国纪年法1912年元旦，孙中山在南京宣告中华民国成立，决定改用公历，但以民国纪年，由是1912年即为民国元年。民国纪年一直沿用至中华人民共和国成立。（4）、干支纪年法十天干甲 乙 丙 丁 戊
己 庚 辛 壬 癸
十二
地 支子（鼠） 丑（牛） 寅（虎） 卯（兔）
辰（龙） 巳（蛇） 午（马） 未（羊）
申（猴） 酉（鸡） 戌（狗） 亥（猪） 天干与地支依次组合，配成甲子、乙丑、丙寅、丁卯，等等，直到癸亥，共组成六十个单位，称六十甲子。如下表：甲子表甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 干支排列的顺序是固定的，组合成的六十甲子的位置也不能颠倒，拿它代表时间单位，就可以知道先后次序。2、世界最常用纪年法
------公元纪年下列年份分别属于哪个世纪哪个年代？公元前229年
属于公元前3世纪20年代
25年
属于1世纪20年代
146年
属于2世纪40年代
1949年
属于20世纪40年代世纪、年代认识不同类型的资料
想一想：这段材料说明了什么？ 说明了我国古代历史的主要记述者是史官。史官的基本素养有德、才、学、识等，其中最重要的方面就是秉笔直书的史德。正因为有许多这样的史官，才能使人们看到相对客观的文字资料，我们才有可能通过文献研究久远的过去。我们一起来了解这些史书：1、我国第一部纪传体通史2、我国第一部断代史3、我国第一部编年体通史《史记》《汉书》《资治通鉴》纪，传，指皇帝的传记。指将相和名人的传记。司马迁(作者)班固(作者)司马光(作者)断代史，指一个朝代的历史。编年体，按年、月、日顺序编写。 只有史官和少数文人学者才能撰写历史。比如，写自己的历史：写家族的历史：写学校的历史：自传家族史(家谱)校史过去，现在，普通人也可以书写历史或参与书写历史。写社区的历史：社区史写村落的历史：村落史这些知识你了解吗？
二、实物资料二、实物资料
1、实物资料相对于文献资料还有哪些优势
2、文物的价值如何体现
3、从事发现文物的人
4、考古的工作方式
不仅可以弥补文献记载的不足，纠正文献记载的错误， 还能帮助我们破译古老的文字，再现历史。考古学家野外作业年代越久价值越高或具有特殊意义的东西。(地下发掘、水下考古)探 究
三
神话、传说、故事、回忆录、采访记等
过
去
是
怎
样
被
记
载
下
来
的文
献
资
料甲骨文中国相当古老的文字记载竹木简纸发明前的文字记载史书了解历史的最重要文献档案、日记、报刊、图片等其他文
字和音像资料实
物
资
料文物过去的人们遗留下来的
实物口述资料传说口述历史对历史文献的一种补充可以祢补历史文献
的不足长城的史料山海关的姜女庙明长城长城抗敌将关于长城的描述史料分类各种与长城相关的图片属于文献资料；
其中有关孟姜女的传说，属于口述资料；
保存至今的长城本身是实物资料。
孟姜女哭长城孟姜女哭长城的传说表达了老百姓对秦朝暴政的控诉，长城成为压迫百姓的暴政的象征。抗日战争而抗日战争时期，长城成为中华民族的象征，起到了增强民族凝聚力的作用。“不到长城非好汉”“不到长城非好汉”的“长城”指“困难”，比喻不能克服困难达到目的，就不是英雄豪杰，反映了中华民族的一种精神气魄，一种积极向上的奋斗精神。

展开更多......

收起↑