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中世纪的世界史，就是亚洲的历史。
—斯图亚特·戈登《极简亚洲千年史》
“公元500-1500年，当欧洲文明处于‘黑暗时代’时，亚洲伊斯兰文明作为东方儒家文明与欧洲基督教文明交流的桥梁，其本身的辉煌成就与东方儒家文明一起主导了世界文明的发展。”
—（美）斯图亚特 戈登:《极简亚洲千年史》
阿拉伯帝国
奥斯曼帝国
笈多帝国
德里苏丹国家
日本
朝鲜
第4课 中古时期的亚洲（5-15世纪）
【课程标准】通过了解中古时期亚洲地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，认识这一时期世界各文明地区（亚洲）的多元面貌。
一、阿拉伯帝国——东西文明的中转站（西亚、中亚）
二、奥斯曼帝国——政教合一的大帝国（西亚）
三、中古印度——宗教繁多的次大陆（南亚）
四、日本与朝鲜——借鉴进步的小邻国（东亚）
目录
CONTENTS
阿拉伯帝国
一、阿拉伯帝国——东西文明的中转站
622年
632年
661年
750年
1258年
穆罕默德创立伊斯兰教
610年
1.阿拉伯帝国的发展简史
穆罕穆德迁居麦地那并建立政权
穆罕穆德去世，阿拉伯半岛基本统一
帝国时代，对外扩张
9世纪中叶
开拓
奠基
扩张
统一
鼎盛
衰落
灭亡
建立起跨欧亚非三洲的阿拉伯帝国
蒙古骑兵攻陷巴格达，阿拉伯帝国灭亡
伊斯兰教的基本概况
创立者：穆罕默德
信仰者：穆斯林
经典：《古兰经》
基本教义：万物非主，
唯有真主（安拉）
《古兰经》— 具有法律效力
穆罕默德（570-632）
圣地：麦加
多沙少水三洲五海之地,商业受阻
麦加
多神信仰部落混战渴望统一
麦加
多神信仰部落混战渴望统一
2.阿拉伯帝国的发展概况
①政治稳定
以哈里发为核心的政教合一的专制统治体系
②经济繁荣
手、商、外贸繁荣，巴格达——世界最大城市
③文化兴盛
融合东西方文化，成为东西方文化交流的桥梁
阿拉伯人改造古印度数字——阿拉伯数字演变过程
开放性·包容性·多元性
文学：《一千零一夜》，又译《天方夜谭》，以波斯民间故事为蓝本，后又吸收印度、希腊、埃及等童话寓言以及大量阿拉伯故事而成。
建筑艺术：清真寺是阿拉伯建筑艺术的集中体现，晚期受到印度建筑艺术的影响。
中国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度数学、稻米、棉花、食糖等，都是由阿拉伯人传入欧洲的，丰富了欧洲各国人民的经济文化生活，促进了欧洲社会发展的进程。
——吴于廑 齐世荣《世界史·古代史（下卷）》
学思之窗
奥斯曼帝国
二、奥斯曼帝国——政教合一的大帝国
14世纪中期
1453年
16世纪后期
在小亚细亚发展起来
13世纪
1.奥斯曼帝国的发展简史
征服巴尔干和东南欧
灭亡拜占庭帝国，伊斯坦布尔（首都）
建立起地跨亚非欧三洲的大帝国
2.奥斯曼帝国的发展概况
最高统治者
苏丹
宗教上层
封建主
工商业者
农民
集宗教、政治、军事权力于一身
全国土地的最高所有者
承担各种
苛捐杂税
政治：
政教合一
经济：
阻隔亚欧传统商路；伊斯坦布尔成为东西方交流的中心
世界历史上曾经地跨亚、非、欧三洲的大帝国
前6世纪—前4世纪
公元前4世纪
前27年—395年
395年—1453年
7—13世纪
1299年—1922年
笈多帝国
德里苏丹国家
三、中古印度——宗教繁多的次大陆
1.中古印度的发展简史
- 孔雀王朝（前324-前185年，第一个基本统一的古印度奴隶制王朝）
-贵霜帝国（55-425年，大月氏人入侵）
- 笈多帝国（320-540年，中世纪统一印度的第一个封建王朝）
- 拉其普特时期（7世纪中叶-12世纪末穆斯林征服北印度）
- 德里苏丹国（1206-1526年突厥人入侵）
- 莫卧儿帝国（1526-1857年蒙古入侵）
- 英属印度（1858-1947年）
- “印巴分治”（1947至今）
中古时期
2.中古印度的发展概况
320-540
1206-1526
笈多帝国 德里苏丹国
民族
政治 政令不统一 中央集权
宗教 宗教宽容政策， 佛教盛行，印度教兴起 宗教同化政策，
伊斯兰教为国教
政令不统一，种姓制度
宗教宽容——佛教盛行、印度教兴起
中央集权，政教合一
宗教同化——
伊斯兰教为国教
印度人
突厥人
【印度教兴起】
笈多帝国时期，由婆罗门教演变而来的印度教得到统治阶级支持，以后逐渐发展为印度的主要宗教。
印度教的基本教义与婆罗门教类同，恪守等级森严的种姓制度，同时吸收佛教的“轮回”“业报”的教义，鼓吹人生有轮回，善恶有因果。印度教的主神是相互关联而各具一相的“三相神”，即婆罗摩、毗湿奴和湿婆三大主神（如图从左至右）。
◎三大主神
婆罗摩（大梵天）：创造之神，是宇宙和天地万物（包括神、人）的创造者，被称为始祖。
毗湿奴（遍入天）：赐福于人类的保护神。
湿婆（大自在天）：苦行神和舞蹈之神。
侵入印度的伊斯兰教统治者自认为所进行的是反对不信教者的“圣战”，所以对待印度教徒十分残酷。
——《世界古代史》
多元宗教并存的南亚
中世纪印度文学上的成就以梵文文学为典型,大约10世纪开始,印度的古典梵文文学开始向民间文学过渡，而这种过渡也因伊斯兰教文化的传入得以加速……伊斯兰教的传入,为印度带来了建筑雕刻艺术的新发展,出现了民间传统与波斯中亚艺术的结合。
一孟广林《世界中世纪史》
德里苏丹统治时期，虽然时有战乱，但由于政治统一改变了原来小国林立的割据状态，穆斯林的到来也促进了社会交往的扩大，社会经济有了明显的发展……棉花、甘蔗、香料等经济作物成了主要的农作物，在手工业上，纺织业发展迅速，产品远销海外，官营手工业规模大，商业随之繁荣，出现许多新兴城市，城市间的贸易兴盛，在外贸上，与中亚、西亚以及东南亚和中国等地都有比较密切的贸易联系。
——孟广林 《世界中世纪史》
2.中古印度的发展概况
经济：农工商及外贸均有所发展
文化：梵文文学、建筑雕刻艺术等
日本
朝鲜
四、日本与朝鲜——借鉴进步的小邻国
镰仓幕府 → 室町幕府 → 德川幕府
模仿中国建立中央集权国家
天皇掌握实权，管理国家
幕府政治时期
592
飞鸟时代
710
660BC
日本建国
646年
大化改新
784
奈良时代
1192
平安时代
1868年
10世纪起，土地兼并，土地私有制和大土地所有制发展，形成庄园经济
庄园主组建私家武装保护财产
血缘关系和主从关系相结合的军事集团
脱离生产，专侍武职的武士阶层形成
中央集权制瓦解
天皇仅是名义上的中央政府，幕府掌握实权。
官职俸禄
效忠
纳贡
兵役
1.日本的发展概况
材料2：有关锁国的利弊，历来议论纷纭。但它确实是加强和巩固幕府封建统治的有效政策，长达二百余年的江户时代，能在国内保持和平，幕府政权得以维持，锁国无疑是个有利因素。在经济方面，国内产业得到发展，在文化方面，日本独特文化得到昌盛等等，可以说都是由于锁国的影响。但是另一方面，它缩小了人民刚刚开展的、面向世界的目光，扼杀了不断探索的精神。——坂本太郎《日本史》
【问题探究】德川幕府的闭关锁国政策有什么影响？
积极：维护日本稳定，有利于国内经济、文化的发展
消极：退缩保守，自居被动局面，成为西方人入侵的对象
日本·善于学习的民族
10世纪初
高丽王朝
14世纪末
朝鲜建国
16世纪末
日本入侵朝鲜，中朝共同抗日
7世纪末
新罗统一朝鲜半岛
丰臣秀吉
2.朝鲜的发展概况
伊斯兰教
文化圈
儒家文明
文化圈
中古时期的亚洲
东西方文明的使者西亚
多元宗教并存的南亚
融汇中华千年文化因子东亚
文明传承·文化冲突·相互借鉴·多元并存

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