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必修上册文学文化常识部分
1.《沁园春·长沙》 毛泽东
关于词：词属于一种文学体裁，兴起于隋唐，盛行于宋。可配乐歌唱，且句式不齐，因此词最初被称为“曲词”、“曲子词”、“近体乐府”、“长短句”等。后来词逐渐和音乐分离，成为了诗的别体，因此又有人称词为“诗余”。词在形式上的特点是“调有定格，句有定数，字有定音”。词的一段叫做一阕或一片。
关于词牌：词牌是词的格式的名称，词牌规定着这首词的字数、句数和平仄声韵。作者按照格式去作词，叫做“填词”。词牌起初一般是题目，后来仅表示一定的格式，与内容无关。随着发展，词牌与题目有明显的区别。题目是词内容的集中体现，概括了词的主要内容。
本文的词牌名为“沁园春”，沁园，相传为东汉明帝女儿沁水公主的园林，后来被外戚窦宪夺取，后人作诗咏其事，这个词牌因此得名。长沙，是这首词的题目，点名地点和写作内容。
本词是一首写景抒情之作，属于现代人按旧体词格式创作的古典诗词。
关于分类：词按照字数多少，可分为小令（58字以下）、中调（59-90字）、长调（91字以上）。本词（116字）属于长调。
词从片数上分为单调（不分片）、双调（分两片）、三叠（分三片）、四叠（分四片）。词以两片居多，称为“上片”、“下片”或“上阕”、“下阙”。
词从风格上分为婉约派和豪放派。
关于作者：毛泽东（1893年-1976年），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，军事家，诗人，书法家。代表作有《矛盾论》、《实践论》、《论持久战》、《沁园春·雪》、《采桑子·重阳》、《七律·长征》、《七律·人民解放军占领南京》、《浣溪沙·和柳亚子先生》等。
2.《立在地球边上放号》 郭沫若
关于新诗：新诗，指五四运动前后产生的、有别于古典诗词格律、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁，又称为“白话诗”、“白话韵文”。1917年2月，《新青年》2卷6号刊出胡适的白话诗词8首，是中国新诗运动中出现的第一批白话新诗。第一本用白话写的诗集是胡适的《尝试集》（1920年）。而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌，并为新诗地位的确定做出重大贡献的，是郭沫若的《女神》（1921年）。
关于作者：郭沫若（1892-1978年），字鼎堂，号尚武，笔名沫若，原名郭开贞。四川乐山人。文学家、历史学家、诗人、学者。1914年留学日本，1921年与成仿吾、郁达夫等人成立创造社。他是我国新诗的奠基人之一，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖，浪漫主义的天才诗人。1921年，发表第一部诗集《女神》。历史剧代表作有《屈原》、《王昭君》、《卓文君》、《蔡文姬》等，诗篇代表作有《天上的街市》、《炉中煤》、《天狗》等。
《红烛》 闻一多
关于“新月诗派”：新月派又称为“新格律诗派”，是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，深受泰戈尔《新月集》的影响，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，追求“健康”、“尊严”的原则，讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严”。主要成员有闻一多、徐志摩、胡适、梁实秋、卞之琳等。
关于“三美”主张：闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”理论。契合“三美”理论的代表作是徐志摩的《再别康桥》。
“三美”即音乐美（表现为诗歌的韵脚严整、节奏鲜明、旋律和谐，读起来朗朗上口、悦耳动听）；绘画美（表现为诗人注意诗的画面感，用词讲究色彩运用和搭配，诗的每一节几乎都可以看作一幅色彩鲜明的图画）；建筑美（表现在诗节和诗行的排列组合上，每节诗的行数相同，每行诗的字数基本相等。）
关于作者：闻一多（1899年-1946年），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。《红烛》是闻一多的第一部诗集，1923年9月出版。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。
《致云雀》 雪莱
珀西·比希·雪莱（1792年-1822年），英国著名作家、浪漫主义诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一，被誉为“诗人中的诗人”，与拜伦并称为英国浪漫主义诗歌的“双子星座”。他是第一位社会主义诗人、小说家、哲学家，受空想社会主义思想影响颇深。马克思称他为“社会主义的急先锋”，恩格斯称他为“天才预言家”。代表作有抒情诗《西风颂》、《致云雀》、《麦布女王》等，诗剧《解放了的普罗米修斯》、《查理一世》等。
《峨日朵雪峰之侧》 昌耀
昌耀（1936年-2000年），原名王昌耀，湖南桃源人，诗人。1950年，响应祖国号召，赴朝鲜参加抗美援朝。期间，推出处女作《人桥》。代表作有《划呀，划呀，父亲们！》、《慈航》、《峨日朵雪峰之侧》等。绝笔作为《一十一枝红玫瑰》，其出版的诗集有《昌耀抒情诗集》（1986年）、《命运之书》（1994年）、《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》（1996年）、《昌耀的诗》（1998年）等。
3.《百合花》 茹志鹃
关于小说：小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。小说按照篇幅及容量可分为长篇（六万字以上）、中篇（三万至六万字）、短篇（几千到三万字）和微型小说（小小说）（数百到几千字）。按照表现的内容可分为神话、仙侠、武侠、科幻、悬疑、古代、当代、爱情等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。
关于作者：茹志鹃（1925年-1998年），浙江杭州人。当代著名女作家，著名导演王啸平的夫人，王安忆的母亲。她以短篇小说见长，主要作品集有《百合花》、《静静的产院》、《高高的白杨树》、《关大妈》、《三走严家庄》等。
《哦，香雪》 铁凝
铁凝，1957年生于河北，当代著名作家，现任中国共产党第十九届中央委员会委员，中国文联主席、中国作家协会主席。主要作品有长篇小说《玫瑰门》、《大浴女》等；中篇小说《麦秸垛》、《对面》等；短篇小说《哦，香雪》、《孕妇和牛》等。散文、电影文学剧本等百余篇（部）。散文集《女人的白夜》获中国首届鲁迅文学奖。
4.《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》 沈英甲
关于人物通讯：人物通讯是以报道各方面的先进人物为主的通讯，以表现人物为中心，从不同角度反映人物的事迹和思想，着重以人物的精神面貌来感染、教育读者。多运用叙述、描写、抒情、议论等多种表达方式，是记叙文的一种，是报纸、广播电台、通讯社常用的文体。根据基本结构形态的不同，人物通讯有这样三种类型：
①传记式。其特征是较完整地写出人物一生的主要事迹，篇幅较长，内容丰富。
②特写式。侧重于写人物的一时一事，或某一侧面。虽然比一般的特写涉及的范围大得多，但属于集中于一事、一个侧面的写法。真正写一时一物的人物通讯，也很常见。
③群像式。特点是报道对象不止一个，而是一个集体中的若干人，或是同一时空范围内的几个同类人。
新闻性是通讯的基本特征。除了真实性、时效性等新闻性特征外，通讯的主要特点还有生动性、完整性和评论性。
关于作者：沈英甲，1948年生，重庆人。笔名佳英、英佳。中共党员，中国作家协会会员。历任《世界知识》、《世界博览》杂志编辑，《科技日报》副刊部主任、高级记者。
1979年开始发表作品，著有长篇小说《前尘》，《探求宇宙之谜》、《经营之神》等，译著《荒海之鹫》、《巴黎断头台》，纪实文学《走进神农架》、《采访死亡手记》，电影文学剧本《冯如》等作品20余部。2001年2月22日，在《科技日报》发表人物通讯《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》（主标题出自毛泽东的《七律·到韶山》）。其作品多次获得中国新闻奖、优秀读物奖等。
关于主人公：袁隆平，江西省九江市人，1930年9月7日生于北京。中国杂交水稻育种专家，中国研究与发展杂交水稻的开创者，被誉为“世界杂交水稻之父”。中国工程院院士，美国国家科学院院士。2000年，获得国家最高科学技术奖；2018年9月8日，获得“未来科学大奖”生命科学奖；2018年12月18日，党中央、国务院授予袁隆平改革先锋称号，颁授改革先锋奖章，获评杂交水稻研究的开创者；2019年9月17日，国家主席习近平签署主席令，授予袁隆平“共和国勋章”。代表作《袁隆平论文集》等。
《心有一团火，温暖众人心》 林为民
关于作者：林为民，1942年出生在台湾，是台湾著名的第一家族“雾峰林家”第九代传人。父亲为爱国烈士林正亨。18岁进入北京日报、北京晚报工作，直至退休，他一生都奉献给记者工作。现定居在北京。
关于主人公：张秉贵（1918年-1987年），北京百货大楼售货员，在平凡的售货员岗位上练就了令人称奇的“一抓准”、“一口清”技艺和“一团火”的服务精神，成为新中国商业战线上的一面旗帜；张秉贵被誉为“燕京第九景”，是首都人民群众对张秉贵售货艺术的美誉。1957年，张秉贵被评为北京市劳动模范。1978年，他被北京市授予特级售货员称号。1979年被国务院授予全国劳动模范称号。2017年王府井集团决定，将每年的9月18日设立为张秉贵日，以传承和发扬他的“一团火”精神。著有《张秉贵柜台服务艺术》。（心中一团火，温暖顾客心。）
《“探界者”钟扬》 叶雨婷
关于作者：叶雨婷，中国青年报、中青在线记者。
关于主人公：钟扬（1964年-2017年），湖南邵阳人。生前系复旦大学党委委员、研究生院院长、生命科学学院教授、博士生导师，中央组织部第六、七、八批援藏干部，教育部长江学者特聘教授，国家杰出青年科学基金获得者，长期从事植物学、生物信息学研究和教学工作，取得一系列重要研究成果。2017年9月25日，钟扬同志在去内蒙古城川民族干部学院为民族地区干部讲课的出差途中遭遇车祸，不幸逝世，年仅53岁。2018年3月，中央宣传部追授钟扬“时代楷模”称号；6月，追授“全国优秀共产党员”称号。2019年2月，追授“感动中国2018年度人物”荣誉。
5.《以工匠精神雕琢时代品质》 李斌
关于新闻评论：新闻评论是媒体编辑部或作者对新近发生的有价值的新闻事件和有普遍意义的紧迫问题，运用分析和综合的方法，就事论理，就实论虚，有着鲜明针对性和指导性的一种新闻文体。是现代新闻传播工具经常采用的社论、评论、评论员文章、短评、编者按、专栏评论和评述等的总称，属于论说文的范畴。简而言之，新闻评论是就有价值的新闻事实和社会现象发表意见以指导实践的一种文体。新闻评论具有以下特点：
（1）与其他言论一样，由论点、论据、论证三个要素组成，具有政策性、针对性、准确性。
（2）在有限的篇幅中，主要靠独特的见解吸引读者而取胜。
（3）立意新颖，论述精当，文采斐然。
（4）主要面向广大群众说话。
关于作者：李斌，人民日报社评论部编辑。
6.《芣苢》 《诗经·国风·周南》
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。孔子曾概括《诗经》宗旨为“思无邪”。
《诗经》在内容上包括：①社会政治诗，对生活愤懑忧伤，抒发感慨，对政治或赞美或讥讽、抨击；②爱情诗，歌颂美好的爱情；③史诗，记载民族的历史，歌颂祖先的功勋；④反映兵役、劳役给劳动人民带来的不幸。⑤记录天象、地貌、动物、植物等。总之，《诗经》是周代社会生活的一面镜子。
《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点，开创了我国现实主义创作手法的先河。
《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》是周代各地的歌谣，是《诗经》最有成就的部分，共有十五国风，160篇；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》（多讽刺之声）和《大雅》（多歌功颂德之作）；《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》在艺术手法上主要采用赋、比、兴的方法。
赋：直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情，是《诗经》最基本的表现手法。朱熹提出：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”
比：即比喻，包括明喻和暗喻。朱熹指出：“比者，以彼物比此物也。”
兴：即起兴，用其他事物引出要说的内容。朱熹说过：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
《插秧歌》 杨万里
杨万里（1127年-1206年），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”，谥号（谥号是古代帝王、贵族、大臣等死后得到的评价）“文节”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。此外也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。有《诚斋集》传世。
7.《短歌行》 曹操
关于古体诗：古体诗是与近体诗相对而言的诗体。包括近体诗形成前（唐朝以前）的各种诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。古体诗每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七言、杂言等。古体诗不讲对仗，押韵比较自由。古体诗发展的轨迹大致为：《诗经》→《楚辞》→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
关于文体：“行”是乐府诗的一种体裁，“歌”是总名，可配乐歌唱。“长歌”、“短歌”都是汉乐府（汉武帝时设立的一个官署。其所搜集整理的诗歌，后世称为“乐府诗”，简称“乐府”，是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体，以五言为主，兼有四言和杂言，句式灵活）中的曲调名称。一般而言，长歌、短歌是指歌声长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。本诗用的是汉乐府的旧题，即运用乐府旧曲来补作新词。
关于作者：曹操(155年-220年)，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家、书法家。曹操雄才大略，“外定武功，内兴文学”，是曹魏政权的奠基人，死后被追尊为武皇帝，庙号（庙号，是专给皇帝的，是去世的皇帝在太庙里的称号，一般都称xx祖、xx宗）太祖，史称魏武帝。
作为军事家，指挥了官渡之战这个中国历史上著名的以弱胜强的战例。著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。
作为文学家，曹操精音律，善诗歌。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》，有反映个人政治抱负的《短歌行》，有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。曹操是魏晋文学的代表人物，促进了建安文学的繁荣，鲁迅赞之为“改造文章的祖师”。
关于建安风骨：“建安”是汉献帝的年号，“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。
建安风骨又叫魏晋风骨，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期，文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)和蔡琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以刚健遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，多反映民生疾苦、统一国家、建功立业之心等，形成了文学史上建安风骨的独特风格，被后人尊为典范。
其他常识：①杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。②子：对对方的尊称。青衿：指代周代读书人青色交领的 服装。衿：衣服的交领。③阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。
《归园田居》（其一） 陶渊明
关于田园诗派：田园诗派是我国古代诗歌流派中的重要一支，鼻祖为东晋诗人陶渊明。他的诗大部分取材于田园生活，为古典诗歌开辟了一个新的境界，创造了一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。此后田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗派，名家辈出，代表人物有王维、孟浩然。（南朝宋出现了山水诗派，开创山水诗派的大师是谢灵运，被尊为“山水诗派”之鼻祖。）
关于作者：陶渊明（352或365年-427年），名潜，字元亮，自号五柳先生，私谥靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。陶渊明受儒道两种精神的影响，有“田园诗人”之称，是田园诗派的鼻祖，被称为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。同时，他也是文学史第一个大量写饮酒诗的诗人。他的诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源诗》等，著有《陶渊明集》。
8.《梦游天姥吟留别》 李白
关于文体：“吟”是古体诗的体裁之一，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。本诗是一首七言古诗，简称“七古”。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即歌行体。
关于作者：李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，盛唐时期伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《明堂赋》、《早发白帝城》等多首。
其他常识：①五岳：东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山。②三山：指传说中的蓬莱、瀛洲、方丈三座山。
《登高》 杜甫
关于近体诗：近体诗，又称今体诗、格律诗，是初唐之后形成的又一诗歌体裁，是唐代形成的律诗（五言八句、七言八句）和绝句（五言四句、七言四句）的通称（有观点认为也包括排律或称长律，十句以上）。近体诗对句数、字数和平仄、押韵等都有严格规定。本诗被称为“古今七律第一”。
律诗常见的有五言律诗（如杜甫《春望》等）和七言律诗（如杜甫《登高》、《蜀相》等）。一般每首八句，分为四联，分别为首联、颔联、颈联、尾联。每联上句叫出句，下句叫对句。每首诗的偶句必须押韵，且押平声韵，要一韵到底，不许中途换韵。首句可入韵，也可不入韵。诗句中每个字用平声还是仄声都有基本规定，一般按照平仄声相间的原则处理。律诗的颔联和颈联必须对仗。对仗分为工对和宽对两种。工对要求词性和意义严格对偶，宽对只要求词性相近，意义大体相对即可。
绝句常见的有五言绝句（如王维《竹里馆》，王之涣《登鹳雀楼》等）和七言绝句（如李白《望庐山瀑布》、王维《送元二使安西》等）。绝句分为律绝和古绝，每首诗有四句。其中律绝有严格的格律要求，古绝相对来说平仄较为自由。绝句要求隔句押韵，但一般不要求对仗。
关于作者：杜甫（712年-770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”；他的诗深刻记录了唐朝由盛转衰的过程，被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。著有《杜工部集》。代表作有“三吏”（《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等。
其他常识：①登高，古人重阳节有登高的习俗。②唐诗中的“猿啼”意象常见于江上行水诗中，象征着游子客愁、失意怅怀、舟人漂泊、生计多艰之悲等。
《琵琶行》（并序） 白居易
关于文体：《琵琶行》是一首七言长篇叙事诗，原作《琵琶引》。“歌”、“行”、“引”是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁，称“歌行体”。歌行体又称“乐府歌行体”，一般都有叙事的内容，为南朝鲍照所独创。歌行体诗歌的篇幅可长可短；并保留着古乐府叙事的特点，把刻画人物、记录言谈、发表议论、抒发感慨于一体，内容充实而生动；声律、韵脚比较自由，平仄不拘，中途可以换韵；句式灵活，一般是七言，也有以七言为主的。刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现，可以看作是这种体裁正式形成的标志。
其中，以“歌”命名的有白居易的《长恨歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等；以“行”命名的有白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》等；以“歌行”命名的有高适的《燕歌行》；以“吟”命名的有李白的《梦游天姥吟留别》、韦庄的《秦妇吟》等；
本文中的“并序”一般出现在诗文的题目或前言中，“并”有“连”、“附”、“并且”等含义。其内容为介绍与诗文密切相关的人、物、事等。
关于作者：白居易（772年-846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，谥号“文”，世称“文白公”。是唐代继杜甫之后的又一位伟大的现实主义诗人。
他与元稹积极提倡新乐府运动（主张恢复古代的采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的作用，强调以自创新的乐府题目咏写时事，故名新乐府。），主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（即诗歌创作要反映时事，并且是要为现实而作），反对“嘲风月，弄花草”，合称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的作品有着深刻的现实意义，感叹时世、反映应民生疾苦、揭露社会黑暗，对后世颇有影响。他一生诗作很多，多以讽喻诗最为有名，其诗通俗易懂，题材广泛，形式多样，被称为“老妪能解”，有“诗魔”和“诗王”之称。代表作有《琵琶行》、《长恨歌》、《卖炭翁》等，著有《白氏长庆集》。
其他常识：①元和：唐宪宗的年号。②左迁：贬官，降职（谪、左除、黜）；（右迁、拜、擢、陟是升官的意思）。③司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权。④京都：唐代的京城长安。⑤出官：（京官）外调。⑥管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。⑦教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。⑧五陵：指汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。⑨青衫：黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。
9.《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼
关于作者：苏轼（1037年-1101），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，追谥“文忠”，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城。北宋著名文学家、书法家、画家、诗人、词人、美食家、历史治水名人。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就，与其父苏洵，弟苏辙并称“三苏”。其文纵横恣肆，诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”（苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄）之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《枯木怪石图卷》等。
其他常识：①念奴娇：是词牌名，又名“百字令”“酹江月”“大江东去”“湘月”，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎。宜于表达豪放悲壮的情感。②赤壁：文中为黄州（今湖北省黄冈市）的赤壁矶，并非三国赤壁之战（今湖北省赤壁市西北）的地点，因苏轼的前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》闻名于世，故又称文赤壁、东坡赤壁。赤壁古战场又称为武赤壁、周郎赤壁。③樯橹：樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。④周瑜（175年-210年），字公瑾。东汉末年名将。建安十三年（208年），周瑜率军与刘备联合，于赤壁之战中大败曹操，由此奠定了“三分天下”的基础。又率军大破曹仁，拜偏将军领南郡太守。
《永遇乐·京口北固亭怀古》 辛弃疾
关于作者：辛弃疾(1140年-1207年)，字幼安，号稼轩居士，历城(今山东济南)人。南宋代词人。他主张收复中原，二十多岁便投身抗金，所上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示了其卓越的军事才能和爱国热情。42岁遭谗落职，退居江西信州(今江西上饶)。辛弃疾一生壮志未酬，一腔忠烈之气化为慷慨豪放的诗词。郭沫若先生为辛弃疾墓写过一副挽联：“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去（上联）；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。（下联）”。
辛弃疾继承了苏轼的豪放词风，其作品慷慨悲壮，笔力雄厚。他也是豪放词派的代表，与苏轼合称“苏辛”。他还与李清照(字易安)并称“济南二安”。他善用比、兴等手法，大量用典，风格特色多样，把词的容量和表现力发挥到了极致。
代表作品有《青玉案·元夕》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等，著有词集《稼轩长短句》。
其他常识：①永遇乐：词牌名，又名“永遇乐慢”、“消息”，始见宋柳永《乐章集》。②京口：古城名，因临京岘山、长江口而得名，即今江苏镇江。③北固亭：又名北固楼，今镇江东北的北固山上。④路：宋元时代行政区域名。⑤一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。⑥封狼居胥：指西汉大将霍去病登狼居胥山（今蒙古国境内的肯特山）筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。
《声声慢》 李清照
关于作者：李清照（1084年-约1155年），号易安居士，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称，其诗作被称为“易安体”、“易安词”、“漱玉词”。
其出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理，金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦，丈夫病亡。因此，所作词前期多写其悠闲生活，后期因丈夫去世再加上亡国伤痛，词作多悲叹身世，情调感伤。
其论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《李易安集》、《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。代表作有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》、《醉花阴》等。
其他常识:①酒的意象象征愁情。②秋风的意象象征愁情。③大雁的意象象征离愁。④黄花就是菊花，不仅象征女子衰老的容颜，更表达了高洁的志趣。⑤梧桐的意象象征离别愁绪、亡国之痛，还象征了高尚品格、孤独忧愁以及忠贞爱情。⑥细雨的意象象征哀伤、愁思。
10.《劝学》 《荀子》
关于作者：荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，是朴素唯物主义的集大成者。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作，标志着古代说理文的进一步成熟，内容涉及哲学、政治、治学、立身和学术辩论等多个方面，全面反映了荀子的思想主张。《劝学》是《荀子》的第一篇。
其他常识：（1）君子：①泛指有道德的人。如：小人恐矣，君子则否。（《国语·鲁语上》）；②古代统治者和一般贵族男子的通称。如：彼君子兮，不素餐兮！（《诗经·魏风·伐檀》）；③妻称夫或青年女子称恋人。如：君子于役，不知其期。（《诗经·王风·君子于役》）。（2）金：①金属制的刀斧等。如：金就砺则利。（《荀子·劝学》）；②青铜。如：禹收九牧之金，铸九鼎。（《史记·孝武本纪》）；③黄金。如：金玉满堂·莫之能守。（《老子》）；④货币单位。秦代以黄金二十两为一金，汉代以黄金一斤为一金。如：所愿不过一金，终于转死沟壑。（班彪《王命论》）。（3）跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
《师说》 韩愈
关于文体：《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”即“说马”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理。其篇幅一般不长，语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似。通常采用以小见大的手法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》等就属这一文体。
关于作者：韩愈（768年-824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动（指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要“文以明道”。）的倡导者。被后人尊为“唐宋八大家”之首；与柳宗元并称“韩柳”；苏轼称他为“文起八代之衰”（《潮州韩文公庙碑》）；有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。韩愈与孟郊、李贺等人自成一派，史称“韩孟诗派”。著有《韩昌黎集》传世。
其他常识：①巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。②百工：各种工匠。③六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。④传：古代解释经书的著作，也指人物传记。⑤句读：古人指文辞休止和停顿之处。一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。古书中没有标点，所以要学习句读。
11.《反对党八股》 毛泽东
关于作者：见第一课《沁园春·长沙》
关于文体：政论文是政治性论文的简称。是从政治角度阐述和评论重大事件或社会等问题，提出见解或主张并说明理由，使读者信服。它内容广泛，形式多样，具有明确的针对性、说理的概括性、严密的逻辑性。如柳宗元的《封建论》，王安石的《答司马谏议书》，李斯的《谏逐客书》，苏洵的《六国论》，贾谊的《过秦论》等。
其他常识：明清时期的科举考试以撰写八股文为考试方式。八股文，也称“八比”，每篇文章都由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分构成，后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。它要求应考人读一定的书（题目一律出自四书五经中的原文），学一定的注疏(主要是朱熹的注)，按规定规格写文章，内容必须用孔孟的语气，字数有限制，连句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，考生只能按照题目的字数敷衍成文。那时，统治阶级及其帮闲者的文章和教育，也都是这种八股式的。由此可见，这种八股文，无论内容还是形式都是僵化的，这束缚了人们的思想自由，更侵害了文学文化的多样性和灵活性。
12.《拿来主义》 鲁迅
鲁迅（1881年-1936年），浙江绍兴人。原名周樟寿，后改名周树人，原字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他1918年发表中国文学史第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。著名文学家、思想家、革命家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，被誉为“民族魂”。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
著有小说集《呐喊》（共收录《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等14篇小说）、《彷徨》（共收录《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》、《示众》等11篇小说。）；
历史小说集《故事新编》（共收录《补天》、《奔月》、《理水》等8篇小说。）；
散文集《朝花夕拾》（共收录《阿长与山海经》、《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等回忆性散文10篇）；
散文诗集《野草》；杂文集《坟》、《华盖集》、《三心集》、《而已集》、《且介亭杂文》、《伪自由书》等；学术专著《中国小说史略》等。
13.《读书：目的和前提》 黑塞
赫尔曼·黑塞（1877年-1962年），德国作家，诗人。黑塞爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。他的一生曾获多种文学荣誉，比较重要的有：冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。1946年获诺贝尔文学奖。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》、《东方之旅》、《玻璃球游戏》等。
《上图书馆》 王佐良
王佐良（1916年-1995年），浙江上虞人。诗人、翻译家、教授、英国文学研究专家。著有《英国诗史》《英国浪漫主义诗歌史》《英国诗选》等。
14.《故都的秋》 郁达夫
郁达夫（1896年-1945年），原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代作家、革命烈士。郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一，一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。在文学创作的同时，还积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动，其文学代表作有《沉沦》、《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》、《过去》、《迟桂花》、《怀鲁迅》等。1952年，中华人民共和国中央人民政府追认郁达夫为革命烈士。
《荷塘月色》 朱自清
朱自清（1898年-1948年），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦，原籍浙江绍兴。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。1919年开始发表诗歌。1921年，加入文学研究会，成立“为人生”代表作家。1922年，与叶圣陶等创办了我国新文学史上第一个诗刊——《诗》月刊，倡导新诗。次年，发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意，继而写《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”。毛泽东称他“表现我们民族的气概”。所作《春》、《绿》、《背影》、《荷塘月色》等篇，为中国现代散文早期代表作，有《朱自清全集》出版。
15.《我与地坛》 史铁生
史铁生（1951年-2010年），中国作家、散文家。历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。著有《我的遥远的清平湾》、《务虚笔记》、《合欢树》等。2019年9月23日，史铁生长篇小说《我的丁一之旅》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。
16.《赤壁赋》 苏轼
关于作者：见第九课《念奴娇·赤壁怀古》
关于文体：赋是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是①句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；②语音上要求声律谐协；③文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。
赋的发展经历了几个阶段：最早出现于战国后期荀子的《赋篇》等诸子散文，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。
著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、司马相如的《子虚赋》、《上林赋》等。
其他常识：①望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。②美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。③斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。④洞箫：管乐器的一种。⑤匏樽：用葫芦做成的酒器。⑥蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。⑦本文又称《前赤壁赋》，写的是黄州（今湖北省黄冈市）的赤壁矶，而非赤壁之战的地方。此地因苏轼文章得名，又称“文赤壁”，“东坡赤壁”。“武赤壁”也称周郎赤壁，才是当年赤壁之战发生的地方，一般认为是现在的湖北省武汉市的赤矶山。⑧天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
01 甲子 11 甲戌 21 甲申 31 甲午 41 甲辰 51 甲寅
02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯
03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 43 丙午 53 丙辰
04 丁卯 14 丁丑 24 丁亥 34 丁酉 44 丁未 54 丁巳
05 戊辰 15 戊寅 25 戊子 35 戊戌 45 戊申 55 戊午
06 己巳 16 己卯 26 己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未
07 庚午 17 庚辰 27 庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申
08 辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉
09 壬申 19 壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌
10 癸酉 20 癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸丑 60 癸亥
《登泰山记》 姚鼐
关于作者：姚鼐（1732年-1815年），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。姚鼐治学以经学为主，兼及子史、诗文。他文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》等。
其他常识：①山水阴阳：古代以山南水北为阳，以山北水南为阴。②我国古代四大方位的代称：现在的地理方位是用东、南、西、北表示的，在古代，我国则以“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”来表示。青龙是东方之神，在东海之滨有历史名镇青龙镇，此外尚有青龙河、青龙塔、青龙港等，它们的位置都在东方。朱雀是南方之神，我国众多旧城的南门均以朱雀冠名，如金陵的朱雀门、长安的朱雀门等都是著名的古迹胜地。白虎是西方之神，古人因“白虎”含有贬义，所以甚少以其作地名，常用于禁入的要地之名，如白虎堂、白虎厅、白虎庙，以白虎之势喻地之紧要，这些地方的大门都是朝西的。玄武在我国古代神话中通常指北方之神，故唐朝长安的玄武门即北门。③中国四大古建筑群：岱庙、北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄。
夜间时辰 五更 五鼓 五夜 现代时间
黄昏 一更 一鼓 甲夜 19:00 - 21:00
人定 二更 二鼓 乙夜 21:00 - 23:00
夜半 三更 三鼓 丙夜 23:00 - 01:00
鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 01:00 - 03:00
平旦 五更 五鼓 戊夜 03:00 - 05:00
④古代中国民间把夜晚分成五个时段，首尾及三个节点用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓或五夜。一夜有五更，即一更、二更、三更、四更、五更。
⑤我国古代纪年法主要有四种:
王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如“三十三年春，秦师过周北门。”（《左传·崤之战》），指鲁僖公三十三年。“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）。
年号纪年法。汉武帝起开始有年号（年号，是用来纪年的，皇帝生前也可以叫，说的是年份，后人以此代指皇帝。）此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如“庆历四年春”（欧阳修《岳阳楼记》）、“元和十年”（白居易《琵琶行》）、“至和元年七月某日”（王安石《游褒禅山记》）、“元丰七年”（苏轼《石钟山记》）等。
干支纪年法。如“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》），“丁卯”指公元1627年。“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”（孙中山《〈黄花冈七十二烈士事略>序》），“辛亥”指公元1911年。“辛未三月念六夜四鼓”（林觉民《与妻书》），“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊成变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。
年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如“淳熙丙申”（姜夔《扬州慢》），“淳熙”为南宋孝宗赵昚年号，“丙申”是干支纪年;“天启壬戌秋日”（魏学洢《核舟记》），“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年;“乾隆丁亥冬”（袁枚《祭妹文》），“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥”是干支纪年；“顺治二年乙酉四月”（全祖望《梅花岭记》），“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。
古诗词诵读
《静女》 《诗经·邶风》
见第六课《芣苢》
《涉江采芙蓉》 《古诗十九首》
《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。
《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。
《文选》又称《昭明文选》，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。收录自周代至六朝梁以前七八百年间130多位作者的诗文700余篇 ，是中国现存的最早一部诗文总集。
《虞美人》 李煜
李煜（937年-978年），初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，徐州彭城县（今江苏徐州）人，南唐末代国君。世称南唐后主、李后主。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。代表作《南唐二主词》等。
《鹊桥仙》 秦观
秦观（1049年-1100年），字少游，一字太虚，别号邗沟居士，高邮军武宁乡左厢里（今江苏省高邮市三垛镇少游村）人。学者称为淮海居士、儒客大家。秦观善诗赋策论，与黄庭坚、晁补之、张耒合称“苏门四学士”。尤工词，为北宋婉约派重要作家，被尊为婉约派一代词宗。所写诗词高古沉重，寄托身世，感人至深。长于议论，文丽思深，兼有诗、词、文赋和书法多方面的艺术才能，尤以婉约之词驰名于世。著有《淮海集》40卷、《劝善录》、《逆旅集》等。
必修下册文学文化常识部分
《子路、曾析、冉有、公西华侍坐》 《论语》
关于《论语》：《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体作品，是儒家重要经典，共20篇，每篇又分若干章，不相连属。其与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
关于语录体：古代散文文体的一种。常用于门人弟子记录导师的言行，偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系。
关于孔子：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。被尊为“至圣先师”、“万世师表”。他所删修的鲁国史书《春秋》是我国第一部编年体历史著作。孔子的思想核心是“礼”与“仁”，主 张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家。孔子开创了私人讲学之风，其“有教无类”的教育思想对后世有深远的影响。
子路：仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路。别名：先贤仲子。有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率、自信，知难而进，有军事政治才能。
曾晳：又称曾点，字子晳。懂礼爱乐，酒脱高雅，卓尔不群。
冉有：冉求(前522年- )，字子有，通称“冉有”,尊称“冉子”。谦虚谨慎，说话很有分寸。
公西华：公西赤(前509年或前519年- )，字子华，又称公西华。谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。
千乘：周制，国家有事，诸侯出车千乘，故以“千乘”为诸侯国或诸侯的代称。春秋后期，千乘之国是中等国家；战国时期，诸侯国小者称“千乘”，大者称“万乘”。乘，古时一车四马为一乘。春秋时期，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
师旅：指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。
宗庙：是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。古制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。
会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。
端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。
冠者：成年人。周代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年；女子十五岁时行笄礼，表示成年。
饥馑：泛指饥荒。饥，指谷物不熟；馑，指蔬菜歉收。
莫春：即暮春，每年农历三月。
童子：少年，未成年的男子。
舞雩：是鲁国求雨的坛。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。
《齐桓晋文之事》 《孟子·梁惠王上》
关于《孟子》：《孟子》记录的是有关孟子重要思想的言论。全书七篇。南宋时，与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”。《孟子》作为一部儒家经典，不仅使孟子在当时即享有雄辩家的盛誉，而且对后世政论、文学的发展，也产生了深远的影响。
四书:《论语》和《大学》《中庸》《孟子》
五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
（诗经)六艺：风、雅、颂、赋、比、兴
（六经)六艺:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
（技艺)六艺：礼、乐、射、御、书、数
关于孟子：孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。他继承孔子的学说，提出“仁政”、“王道”，反对“霸道”的主张。孟子认为人性本善。
春秋五霸：春秋时期诸侯中势力最大的五个诸侯盟主。通常指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄公。
王道：是儒家提出的以仁义治天下的政治主张
霸道：指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
齐恒公：名小白。春秋时齐国国君，春秋五霸之首
晋文公：名重耳，是春秋时期晋国的君主，春秋五霸中第二位霸主。
齐宜王：名辟（pì）疆，战国时代齐国国君，齐威王之子。
衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。
钧：古代重量单位，三十斤为一钧。
商贾：古代对商人的称呼，释为行商坐贾，即行走贩卖货物为商，坐着出售货物为贾。泛指做买卖的人。
庠序：古代的地方学校，后泛指学校。殷代称序，周代称庠。到汉代，最高一级学校叫“太学”，后来改为“国子学”“国子寺”或“国子监”。
孝悌：善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。
海内：古人认为中国四面环海，故称国境以内为海内，也就是天下的意思。寡人：即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的谦称。古代诸侯夫人也有自称寡人的。自唐以后，少有自称寡人者。
《庖丁解牛》 《庄子·养生主》
关于《庄子》：又称《南华经》，是庄子及其弟子、再传弟子等所作，成书于战国时期。今存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇，《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，文笔汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主义色彩，善用寓言。其寓言包含了丰富的辩证法思想。
关于庄子：庄子（约前369—前286），名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘东北）人。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。
庖丁：古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在名前面加一个表示职业的字，如“庖丁”“师襄”。一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人。
《烛之武退秦师》 《左传》
关于《左传》：《左传》是我国第一部详细完整的编年体历史著作，亦称《左氏春秋》《春秋左氏传》，为“十三经”之一，其和《公羊传》《谷梁传》一起被称作“春秋三传”。
丘明：(姓丘，名明)，东周春秋末期鲁国人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。本名丘明，因其先祖曾任左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史官。左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子(前551～479)同时，而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。他品行高洁，为孔子推崇，称“左丘明耻之，丘亦耻之”，即与其同好恶:汉司马迁亦称其为“鲁君子”，且以“左丘失明，厥有《国语》”为己著述《史记》的先型典范。
关于编年体：编年体，是我国传统史书的一种体裁，以年代为线索编排有关历史事件。《春秋》是我国现存最早的一部编年体史书，《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。
侯、伯：公、侯、伯、子、男五等爵位是中国古代社会的政治等级制度之一。爵位往往就是政治权力的标志。
执事：办事的官员，文中代指对方（秦穆公），表示恭敬。
秦晋：春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后用“秦晋”指两姓联姻，有成语“秦晋之好”。
寡人:是古代君主、诸侯王对自己的谦称。即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。
君、子:尊称也叫敬称。是对对方表示尊敬的称呼。
君:是对古代大夫以上据有土地的各级统治者的统称，引申为对人的尊称。
子:古代称老师或称有道德、有学问的人。
《鸿门宴》 《史记·项羽本纪》
关双足跟上，谓之“坐”；两膝着地，臀与双足跟保持一定距离，谓之“跪”。
参乘：即“骖乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫的人。
再拜：拜两次，古代一种较重的礼节。
大将军：先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军
《史记》：《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》共一百三十篇，《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》（东汉 班固 我国第一部纪传体断代史）、《后汉书》（南朝宋 范晔）、《三国志》（西晋 陈寿）合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
司马迁:字子长，西汉夏阳人、西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。
关于纪传体：中国古代史书体裁名称之一。创始于西汉史学家司马迁的《史记》。此后历代皇朝史撰述均采用这种体裁，其中“二十四史”被后世称为正史。纪传体的优点是便于表述社会历史发展大势和各项典章制度，全面反映社会政治、经济、文化、民族等各方面情况，深入考察各阶级、阶层人物的活动，纪事内容比较丰富。缺点是纪事分散于纪、表、志、传各部分，难于完整地叙述历史事件的全过程，不易表明历史事件之间的因果联系。
关于司马迁：司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，西汉史学家、文学家、散文家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。代表作《报任安书》《悲士不遇赋》《史记》等。
关中：函谷关以西，今陕西一带。文中泛指战国末期秦之故地。
山东：崤山以东，泛指东方六国之地。古代将其与函谷关并称为“崤函之塞”，望气：古代方士的一种占候之术，据说“真龙天子”所在的地方，天空中有一种异样的祥云，方士能够看出来。
季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯(或：孟)(老大)、仲(老二)、叔(老三)、季(老四)。
河：古代专指黄河。
古代座次安排：古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫作“南面”，称臣叫作“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。
亚父：对对方的尊称，意为仅次于父亲。亚，次，次于。
跽：长跪，两膝着地，上身挺直。古人席地而坐，两膝着地，臀紧贴将军官职，战后即废除。
竖子：骂人的话，相当于“小子”。
左尹：楚国官名，令尹之辅佐。令尹，楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相。令尹的助手分为左尹和右尹，左尹地位略高。
薨，古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
季父：叔父。在我国古代，兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
鲰（zōu）生：浅陋无知的小人。
婚姻：亲家，有婚姻关系的亲成。
河南河北：黄河以南，黄河以北。
参乘：作“骖乘”，古时乘车，坐在车右陪乘或担任警卫的人。
《窦娥冤》（节选） 关汉卿
关于元曲：元曲:包括杂剧(散曲+“科”+白)和散曲散曲包括小令(一宫调一曲子)和套曲(一宫调数曲子)
元杂剧
（1）定义:用北方的曲调演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。
（2）结构
①元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
②折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔（xiē）子”，通常在第一折前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
③杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。
（3）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。
①末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。
③旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。
③净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。
④丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛（bó）老(老头)、卜（bǔ）儿(老妇人)、孤(官员)、徕（lài）儿(小厮)、如驾(皇帝)、洁郎(和尚)等。
（4）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成
①唱词是按照一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定：每一折戏，唱同一宫调的曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
②科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
③白是“宾白”，是剧中人的说白部分。
宾白又分为以下四种
1）对白：人物对话；
2）独白：人物自叙
3）旁白：背过别的人物自叙心里话
4）带白：唱词中的插话
宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
④生行(háng)，扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生(文小生、武小生)。老生，中老年人物，
因戴胡须，又称须生。
⑤旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。花旦，多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性，表演常带喜剧色彩。武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。老旦，老年妇女。彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属于女丑，故常由丑行兼扮。
⑥净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。⑦丑行，扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。文丑，除武夫外各种丑角均由文丑扮演。武丑，扮演机警幽默、武艺高超的人物。
⑧外末：角色名，正角之外的次要角色。
元杂剧四大爱情剧：关汉卿《拜月亭》、白朴《墙头马上》、王实甫《西厢记》、郑光祖《倩女离魂》
元杂剧四大悲剧:关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵氏孤儿》
元曲四大家:关汉卿、白朴、马致远、郑光祖
宫调：
我国古代音乐以“宮”“商”“角”“徵”“羽”“变宫”“变徵”为七声。以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
（五音指“宫”“商”“角”“徵”“羽” ）
杂剧的毎一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。【正宮】宫调之ー。
关于关汉卿：元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。他的《感天动地窦娥冤》是元剧中最优秀最光辉的剧本，被誉为我国古代十大古典悲剧之一。自称“通五音六律滑熟”“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。被誉为“中国的莎士比亚”。
盗跖颜渊：泛指好人和环人。跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬陷为“盗跖”；
颜渊：孔子弟子，被推崇为“复圣”。
苌弘化碧：苌弘是周朝的贤臣。相传他无罪被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后变成了碧玉。
望帝啼鹃：望帝是古代传说中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲啼，直到吐血。
三伏：初伏、中伏和末伏的合称，一般是一年中天气最热的时期。夏至后第三个庚日是初伏（头伏）第一天，第四个庚日是中伏（二伏）第一天，立秋后第一个庚日是末伏（三伏）第一天，初伏和末伏各十天，中伏十天或二十天。
六月飞霜：相传战国时燕国的忠臣邹衍，因遭谗言被囚禁，入狱时仰天大哭，当时正当夏天，竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”来表示冤狱。
东海孝妇：相传周青很早夫死，无子，赡养婆婆周到。婆婆不想连累她，自缢。孝妇因此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。被斩时，孝妇许下三宗愿，如系冤杀，血倒流，六月飞雪，大旱三年。孝妇死时，鲜血沿竹裘上流，至裘顶才沿着幡流下；其后三年间，郡中大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇墓并表彰其德行，天才下雨。
《雷雨》（节选） 曹禺
关于戏剧：戏剧是一种综合性的舞台艺术，它借助文学、音乐，舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。
戏剧的分类：按艺术形式和表现手法分为话剧、歌剧、舞剧等，按剧本繁简和结构分为多幕剧和独幕剧，按题材反映的时代分为历史剧和现代剧，按矛盾冲突的性质分为悲剧、喜剧和正剧。
戏剧的要素：戏剧冲突，戏剧语言（包括人物语言和舞台说明）、人物形象。
戏剧的语言：人物语言和舞台说明。人物语言也叫台词，包括对话、独白、旁白等；舞台说明是一种叙述性语言，用来说明人物的动作、心理、环境等，直接展示人物性格和情节。
关于曹禺：曹禺（1910—1996），原名万家宝，1933年在清华大学读书期间完成了处女作《雷雨》。《雷雨》《日出》两部话剧奠定了曹禺在中国现代文学史上的重要地位。
《哈姆莱特》（节选） 莎士比亚
关于莎士比亚：莎士比亚（1564—1616），欧洲文艺复兴时期英国剧作家、诗人。一生为世人留下了37个剧本，一卷十四行诗和两部叙事长诗。他的作品是人文主义文学的杰出代表，在世界文学史上占有极重要的地位。代表作有悲剧《罗密欧与朱丽叶》《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《皆大欢喜》《第十二夜》，历史剧《理查三世》《亨利四世》。马克思称他是“最伟大的戏剧天才”。
戏子：旧时称职业的戏曲演员（含轻视意）。
陛下：原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不得直呼天子，以须先呼台下的侍者而告之。后来就成为对君主的尊称。陛，宫殿的台阶。
殿下：原指宫殿之下，代指站在殿下的帝王侍从人员。后来用于对太子或亲王的尊称。现多用于外交场合。
《青蒿素：人类征服疾病的一小步》 屠呦呦
关于屠呦呦：屠呦呦，女，药学家，国家最高科学技术奖获得者，诺贝尔生理学或医学奖获得者。其名字取自《诗经·小雅》中的诗句：“呦呦鹿鸣，食野之苹”。
“感动中国”屠呦呦颁奖词：青蒿一握，水二升，浸渍了千多年，直到你出现。为了一个使命，执着于千百次实验。萃取出古老文化的精华，深深植入当代世界，帮人类渡过一劫。呦呦鹿鸣，食野之蒿。今有嘉宾，德音孔昭。
《一名物理学家的教育历程》 加来道雄
关于加来道雄：加来道雄，日裔美国理论物理学家加来道雄的著作都广受赞誉，《构想未来》《超越爱因斯坦和超空间》《平行宇宙》，均被《纽约时报》和《华盛顿邮报》提名为当年的最佳科学读物之一。
《中国建筑的特征》 梁思成
关于科普文：科普文一般是以通俗易懂的形式介绍某种事物或现象，说明它的形态、特征、性质、意义、成因及其功能和作用等。科普文往往具有科学性、思想性、文学性、通俗性等特点。
关于梁思成：梁思成（1901年4月20日—1972年1月9日），籍贯广东新会，生于日本东京。梁启超之子。毕生致力于中国古代建筑的研究和保护，是建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父。梁思成于1946年创办清华大学建筑系，参与了人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计。代表作《清式营造则例》《中国建筑史》等。
《说“木叶”》 林庚
关于林庚：林庚（1910—2006），字静希。诗人、学者。先后任教于厦门大学、燕京大学、北京大学。著有《春野与窗》《问路集》《空间的驰想》等诗集及《中国文学简史》《诗人屈原及其作品研究》《唐诗综论》《新诗格律与语言的诗化》等著作。
《在<人民报>创刊纪念会上的演说》 马克思
关于马克思：卡尔·马克思，（1818年5月5日－1883年3月14日），马克思主义的创始人之一。马克思是德国的思想家、政治学家、哲学家、经济学家、革命理论家、历史学家和社会学家。主要著作有《资本论》《共产党宣言》等。马克思创立的广为人知的哲学思想为历史唯物主义，其最大的愿望是对于个人的全面而自由的发展。 他和恩格斯共同创立的马克思主义学说。
关于演讲词：是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。在各种会议上，它用来交流思想、表达感情、发表意见何主张、提出号召与倡议。
演讲词有三种类型：
①叙事型：以叙述为主要表达方式，辅以适当议论、说明和抒情。叙事演讲词通过对人物、事件、景物的记叙描述，表达演讲者的思想感情，反映社会生活的本质和规律。
②说理型：以议论为主要表达方式，它具有正确深到的论点，使用确凿、有说服力的论据、进行富有逻辑性的论证。
③抒情型：以抒情为主出表达方式，在演说中抒发演讲者爱、恨、悲、喜等强烈情感，对听众动之以情，以“情”这把钥匙来开启听众的心灵之门。
《在马克思墓前的讲话》 恩格斯
关于恩格斯：弗里德里希·恩格斯，德国思想家、哲学家、革命家、教育家，军事理论家，马克思主义创始人之一。恩格斯是卡尔·马克思的挚友，被誉为“第二提琴手”，他为马克思从事学术研究提供经济支持。马克思逝世后，将马克思遗留下的手稿、遗著整理出版，并众望所归地成为国际工人运动的领袖。恩格斯是马克思的亲密战友，和马克思共同撰写了《共产党宣言》。
关于悼词：悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。它有广义和狭义之分。广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章。狭义的悼词专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀悼的文体。
今天的悼词是从古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文一步步演化而来的。诔辞作为中国哀悼文体的最古形式，最早是一种专门表彰死者功德的宣读性的哀悼文体。
悼词一般在开头介绍死者逝世的原因、时间、地点及其享年，还有死者生前的身份、职务，然后追述死者的经历与一生中的成就和贡献，并简要地做出评价，最店对死者表达哀悼之情，对参加悼念仪式的人提出希望和要求等。简而言之，悼词就是对死者生平的评述和对死者深切的悼念，即“论其人”和“述其哀”。
《谏逐客书》 李斯
关于李斯：李斯，战国末楚国上蔡（今河南省上蔡县芦岗乡李斯楼村）人 。秦朝著名政治家、文学家和书法家。曾从荀卿学。反对淳于越分封子弟之议，主张禁私学、废《诗》、《书》、六国史记及“百家语”。又以小篆为标准，整理文字，作《仓颉篇》以为范文。著有《谏逐客书》《言赵高书》《狱中上书》等。
关于书：古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为“报……书”“与……书”“上……书”“答……书”等。如：《报任安书》(司马迁)、《与朱元思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)、《答司马谏议书》(王安石)等。此外，“书”在文言文标题中还有另一种用法，用作动词，作书写、记载讲，如明人高启的《书博鸡者事》就是“记斗鸡玩赌者的故事”的意思。
合纵连横：六国最终完成联合抗秦，称合纵，与连横相对。后秦国自西向东与各诸侯结交，自西向东为横向，故称“连横”。
五羖（gǔ）大夫：特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。
私门：对公室而言，指权贵太臣之家。
下陈：古代殿堂下放置礼品，战列婢妾的地方。
三川之地：指黄河、洛水、伊水相交之地
六国之从：六国结成的合纵同盟。六国，指韩、魏、燕、赵、齐、楚六国。
五帝三王：五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜；三王，指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。
黔首：指平民、老百姓。平民百姓以黑巾覆头，故称为黔首。秦始皇统一六国后正式称百姓为黔首。
后宫：君主时代皇宫或王宫中帝王后妃居住的宫室，后来又用以借指妃嫔。
《与妻书》 林觉民
关于林觉民：字意洞，号抖飞，又号天外生，中国民主的先驱，革命烈士。 少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，史称“黄花岗七十二烈士”之一。
关于书信：书，信。称“书”为“信”，始于近代。在漫长的历史进程中，信又有许多别名、美称。因古时书函长约一尺，故名“尺牍”“尺素”尺翰”“尺简”；古代传说鸿雁能传书，信又有了“鸿雁”“雁足”“雁帛”“雁书”等代称；用白绢(或绸)写成的书信称为“尺素”，后来“素”成为书信的代称；“函”原指信的封套，后来就称信件为“函”；书筒原指盛书信的邮筒，“书筒”也成了书信的代称；古人也把书信放在竹木盒中，盒盖刻双鱼形，故又有“双鱼”“双惮”“鱼书”等名称。
如晤：旧时书信用语，如同见面。
司马春衫：语出白居易《琵琶行》，比喻极度悲伤。
送灶：旧俗以农历十二月二十三日或二十四日夜祭灶神升天奏事。
监生：国子监生员的简称，明清两代称在国子监(封建时代国家最高学校)读书或取得进国子监读书资格的人。
《祝福》 鲁迅
鲁迅(1881～1936)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的莫基人之一。“鲁迅”，1918年发表《狂人日记》时所用的笔名。
小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》。《祝福》选自小说集《彷徨》。
监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监（明清时为中央教育管理机关和最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。
“祝福”：是旧时浙江绍兴一带的一种习俗。每当旧历年底，有钱人家举行年终大典，祈求来年“幸福”。
《林教头风雪山神庙》 施耐庵
关于《水浒传》：《水浒传》是元末明初施耐庵编著的章回体长篇小说。全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。《水浒传》是中国古典四大名著之一，《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。
关于章回体小说：中国古典长篇小说的主要形式。其特点是分回标目，段落整齐，首尾完整。这种形式由萌芽到成熟，经历了较长的发展过程。“章回”的“回”，是“次”的意思。宋元说话人演说长篇故事，非一天一场所能了结，每场讲演一段，为了吸引观众，讲到紧要关头，就宣称“欲知后事如何，且听下回分解”。这种说话人据以讲唱的底本，也就是长篇话本，已具有章回小说的雏形。
关于施耐庵：施耐庵，名耳，又名肇瑞，彦端，字子安，号耐庵，或称“钱塘施耐庵”。《水浒传》是中国第一部赞扬农民起义的长篇章回体白话小说，在中国和世界文学史上具有重要意义，施耐庵也因此被誉为“中国长篇小说之父”。
《装在套子里的人》 契诃夫
关于契诃夫：安东·巴甫洛维奇·契诃夫 ，俄国作家，剧作家。契诃夫是俄国19世纪末期最后一位批判现实主义作家，20世纪世界现代戏剧的奠基人之一，与法国作家莫泊桑和美国作家欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。著有短篇小说《变色龙》《小公务员之死》《万卡》等，剧本有《海鸥》《万尼亚舅舅》《樱桃园》等。
《促织》 蒲松龄
关于《聊斋志异》：“聊斋”是作者的书斋名，“志异”是记述花妖狐魅及其他—些荒诞不经的奇闻逸事的意思，鲁迅先生评价说：“用传奇之法，而以志怪，变化之状，如在目前。”《聊斋志异》内容丰富，主要来自民间传说，也有根据前人传奇或现实生活进行的创作。作者继承“传奇”“志怪”的传统，以说狐谈鬼的方式，抒发内心的愤懑。作品主要内容有：（1）揭露当时官场腐败黑暗，贪官污吏残害人民。如《席方平》等篇。（2）暴露科举制度弊端及试官的昏庸无能。如《考弊司》等篇。（3）描写爱情，多为人与鬼狐的恋爱故事。数量多，成就最高。如《婴宁》等篇。具有“画人画鬼高人一等，刺贪刺虐人骨三分”的效果。
关于蒲松龄：蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。
宣德：“宣德”是明宣宗朱瞻基的年号，“宣德间”是用年号来纪年。
童子：“操童子业”中“童子”就是童生。明清的科举制度规定，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取秀才资格之前，都称为童生。根据明朝史书记载，只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称作童生，成为童生后方有资格参加院试，成绩佼佼者才能成为秀才。
庠：指古代地方学校。古往今来，学校有“校、序、庠、学、国子监”等名称。夏称“校”，商称“序”，周称“痒”。
里正：里长。里，古代基层行政组织。
里胥：管理乡里事务的小吏。胥，官府的小吏。
抚军：明清两代巡抚的别称，总管一省的民政和军政。
学使：即“提学”，负责一省学校事务，主持岁考、科考两试的官员。
科敛丁口：科敛，摊派，征收。丁口，人口。成年男子称丁，女子和未满十六岁男子称口。
东曦既驾：古代传说，日神乘着六龙驾驭的车。《淮南子》注云：“日乘车，驾以六龙。羲和御之。日至此而薄于虞渊，羲和至此而回六螭。”即日神羲和驾六龙以乘车，从扶桑至虞泉往复，形成昼夜。
《变形记》（节选） 卡夫卡
关于卡夫卡：弗兰兹·卡夫卡，生活于奥匈帝国（奥地利帝国和匈牙利组成的政合国）统治下的捷克德语小说家，本职为保险业职员。主要作品有小说《审判》、《城堡》、《变形记》、《在流放地》、《地洞》《司炉工》等。其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。卡夫卡与法国作家马塞尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。
关于意识流小说：意识流小说是20世纪20年代兴起的小说样式。其突出特点是打破了传统小说的表达方式，采取直接叙述意识流动过程的方法来结构篇章和塑造人物形象。它可以打破时空界限，进行立体交叉式的描写，具有较大的浓缩性和凝聚力。唯主观、反理性是它总的特点。
《谏太宗十思疏》 魏征
关于魏征：魏征，字玄成。唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。其为人直言进谏，推行王道，主张“兼听则明，偏听则暗”“居安思危，戒奢以俭”“水能载舟，亦能覆舟”“薄赋敛”“轻租税”等，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”，名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。
关于疏：疏，奏文的一种。作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。比较著名的如贾谊的《论积贮疏》、诸葛亮的《街亭自贬疏》、魏征的《谏太宗十思疏》等。有时私人交往的书信也称为“疏”，如陶渊明的《与子俨等疏》。
皇帝的称谓：(1)神器：指“帝位”，古时认为“君权神授”，所以称帝位为神器。(2)万岁：本为祝颂之辞。古人敬酒祝寿的祝词，后用于祝颂帝王，再后来就成为帝王的代称。(3)陛下：陛，指宫殿的台阶。古代臣子不敢直接和皇帝对话，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。(4)天子：古代认为帝王的权力受命于天，所以称皇帝为天子。(5)圣驾：驾，本指皇帝的车驾，古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。
皇帝的号：(1)谥号：古代帝王死后，朝廷的礼官根据他们的生平事迹给予的一种称号。谥号有表扬性的、批判性的、同情性的三类。(2)庙号：帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊名号，称庙号。(3)年号：封建帝王纪年的名号，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。(4)改元：新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为改元。一君在位而多次改用新年号也称改元。
三驱：古代王者田猎之制，田猎时设网三面，留一面不设。以示好生之德。
《答司马谏议书》 王安石
关于王安石：王安石，字介甫，号半山。抚州临川人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国强兵政策，史称“王安石变法”。累赠为太傅、舒王，谥号“文”，故世称王文公。因封荆国公，故又称王荆公。在文学上，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，世称“王荆公体”；有《临川先生文集》《王文公文集》存世。
有司：因古代设官分职各有专司，故称“有司”，“司”是主管、掌管的意思。但“有司”并不是某个具体部门，而是代指官吏。
古代常用谦辞：（1）鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。（2）臣：古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。（3）仆：旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上，幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。（4）晚生：旧时对前辈称己的谦辞。（5）不肖：旧时男子自谦辞。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。（6）不才：旧时男子自谦辞。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。（7）不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。（8）在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。
古代男子二十岁，女子十五岁后，不便直呼其名，故另取一与本名相关的别名，称之为字，以表其德。“君实”就是司马光的字，“介甫”是王安石的字。
古人写信时，在正文开头称“某启”或“敬启者”。“某”用以代指本人名字；“启”是“陈述、禀告”的意思，表示写信人向收信人表白启告。
《阿房宫赋》 杜牧
关于杜牧：杜牧，字牧之，号樊川居士，唐代杰出的诗人、散文家，著有《樊川文集》，杜牧因晚年居长安南樊川别墅，故称“杜樊川”。杜牧与李商隐合称“小李杜”。
赋是我国古代的一种文体，其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。《阿房宫赋》历来被人们视为“文赋”的开先河之作、典范之作。
妃嫔媵嫱：妃，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；嫔、嫱，都是古代官廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；媵，古代统治阶级嫁女时随嫁的人，也可能成为嫔、嫱。
锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。
九土：汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
《六国论》 苏洵
关于苏洵：字明允，一说自号老泉。北宋文学家，被称为“老苏”，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
关于论：“论”是古代论说文体中的一种，以议论为主，析理辟。“论”主要分为两种:一种是政论，用于发表对当时政治的见解和主张；一种是史论，通过评论历史，总结历史教训，为当时的统治者提供治国之鉴。本文即史论。
先：对去世的尊长的敬称。如先人、先祖、先烈。其他类似的词语：“长逝”，称年高有德的人之死；“百年”，称年高的长辈之死；“登仙”，旧时称老年人之死；“作古”，旧时称年长者之死。
邑：（1）国都。如《诗经·大雅·文王有声》:“作邑于丰。”（2）城镇。本文中就是此义。（3）封邑。古时帝王赐给诸侯、功臣以领地或食邑。如《后汉书·南蛮西南夷传》:“赏邑万家，金百镒。”（4）古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》:“九夫为井，四井为邑。”又指人聚居的地方。如《荀子·大略》:“过十室之邑必下。”
卿：古代对男子的敬称。或用于君对臣的称谓，或用于朋友、夫妻之间的爱称。
郡：古代行政区域名。
《登岳阳楼》杜甫
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
戎马:战马，代指战争。
《桂枝香·金陵怀古》李煜
《玉树后庭花》：陈后主所作，被视为亡国之音。
《念奴娇·过洞庭》 张孝祥
关于张孝祥：张孝祥，字安国，别号于湖居士，南宋著名词人，书法家。为“豪放派”代表作家之一。有《于湖居士文集》《于湖词》等传世。
《游园【皂罗袍】》 汤显祖
关于汤显祖：江西临川人，字义仍，号海若、若士、清远道人，明代戏曲家、文学家。其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《还魂记》（即《牡丹亭》）是他的代表作。
知识点总结
第一单元
课文 出处 作者 时代 作品评价
侍坐 《论语》 春秋 语录体，记载孔子及其弟子的言行。儒家思想。
齐桓晋 文之事 《孟子》 战国中期 散文体，记载孟子及其学生的言行。儒家思想。
庖丁解牛 《庄子》 战国 多寓言故事。道家思想。
烛之武 退秦师 《左传》 相传鲁国史官左丘明 春秋 我国第一部叙事详细的编年体史书。
鸿门宴 《史记》 西汉 我国第一部纪传体通史。
第二单元
课文 作者 时代 国籍 成就
窦娥冤 关汉卿 元代 中国 “元曲四大家”之首。其他三人是:白朴、马致远、郑光祖。
雷雨 曹禺 现代 中国 中国杰出的现代话剧剧作家，原名万家宝。
哈姆雷特 莎士比亚 欧洲文艺复兴时期 英国 欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家 全世界最卓越的文学家之一 四大悲剧: 《李尔王》、《麦克白》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》
第三单元
课文 作者 国籍 成就
青蒿素 屠呦呦 中国 2015年10月获得诺贝尔生理学或医学奖，理由是她发现了青蒿素，这种药品可以有效降低疟疾患者的死亡率。她成为首位获科学类诺贝尔奖的中国人。
一名物理学家的教育历程 加来道雄 日裔美籍 理论物理学
中国建筑的特征 梁思成 中国 建筑学家。主持国徽和人民英雄纪念碑的设计。
说“木叶” 林庚 中国 诗人、学者
第五单元
课文 作者 国籍 成就
在《人民报》… 马克思 德国 马克思主义的创始人之一 主要著作有《资本论》、《共产党宜言》等。
在马克思… 恩格斯 德国 马克思主义的创始人之一，是马克思的挚友。
谏逐客书 李斯 中国 在秦灭六国事业中发挥重大作用。
与妻书 林觉民 中国 中国民主的先驱，革命烈士。＂黄花岗七十二烈士＂之一。
第六单元
课文 出处 作者 国籍 时代 成

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