资源简介

2022学年部编版语文九年级下册
第一单元
一、文学常识
1.《祖国啊,我亲爱的祖国》的作者是舒婷,我国当代著名的女诗人,朦胧诗派的代表人物。代表作有诗集《双桅船》等。
2.《梅岭三章》的作者是陈毅,字仲弘,四川乐至人,中国人民解放军创建人和领导人之一,无产阶级革命家、军事家。
3.《月夜》的作者是沈尹默,诗人、书法家。主要作品有《秋明室杂诗》《秋明长短句》等。
4.《萧红墓畔口占》的作者是戴望舒,现代诗人、翻译家。主要作品有诗集《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》等。“口占”指即兴作诗词,不打草稿,随口吟诵出来。
5.《断章》的作者是卞之琳,诗人、翻译家。主要作品有诗集《鱼目集》《慰劳信集》《雕虫纪历》,合集《汉园集》等。
6.《风雨吟》的作者是芦荻,诗人。主要作品有诗集《桑野》《驰驱集》等。
7.《统一》的作者是聂鲁达,智利诗人。获1971年诺贝尔文学奖。主要作品有《二十首情诗和一支绝望的歌》《漫歌》等。
8.《海燕》的作者是高尔基,苏联作家,主要作品有自传体小说《童年》《在人间》《我的大学》等。
9.朦胧诗,兴起于20世纪70年代末,是一个新的诗歌艺术潮流。其代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。它以内在精神世界为主要表现对象,采用整体形象象征、逐步意象感发的艺术策略和方式来隐示情思,从而使诗歌文本处在表现自己和隐藏自己之间,呈现为诗境模糊朦胧、诗意隐约含蓄、主题多解多义等特征。代表作有:舒婷的《致橡树》《始祖鸟》;北岛的《回答》;顾城的《远和近》《无名的小花》等。
二、文化常识
1.纸钱,也叫“冥币”,民间烧给死者的纸做的假钱。
2.烽烟,古代边境有敌人入侵时,在烽火台上点起的报警用的烟火,后泛指战火或战争。
3.旌旗,旗帜的总称。“旌旗十万斩阎罗”中“旌旗”借指军士。
4.阎罗,即阎罗王,也称“阎王”,民间传说中掌管阴间的神。
5.泉台,指人死后埋葬的地方,也指阴间。
第二单元
一、文学常识
1.鲁迅,原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。
2.契诃夫,俄国作家、戏剧家。主要作品有小说《第六病室》《装在套子里的人》,剧本《万尼亚舅舅》《樱桃园》等。契诃夫的短篇小说往往带有讽刺意味,在引人发笑的同时,也令人深思。
3.刘绍棠,通县人,作家。主要作品有短篇小说《蛾眉》,中篇小说《蒲柳人家》《运河的桨声》,长篇小说《京门脸子》等。蒲柳,指水杨,一种入秋就凋零的树木。这里以蒲柳人家代指普通贫苦农家。
二、文化常识
1.年关,旧指阴历年底。旧时商业往来,年底必须结清欠账。欠债的人过年之难如同过关,所以叫“年关”。
2.文庙,孔庙的别称。唐玄宗开元二十七年(739)封孔子为文宣王,所以称孔庙为文宣王庙,明代以后称“文庙”。
3.魏碑,南北朝时期北魏、东魏与西魏石刻书迹的统称,字体结构严密,笔力强劲。
4.官讳,旧时指尊长或所尊敬的人的名字。
5.洗三,旧俗在婴儿出生后第三天要举行沐浴仪式,会集亲朋好友为婴儿祝福。
6.四六体指骈体文的四字句和六字句的连用。文中形容骂人时用语丰富,语气连贯。
7.明清科举考试分四级:院试、乡试、会试和殿试。院试是各地考生参加县府的考试,及格者称生员,俗称秀才;乡试是省一级的考试,每三年举行一次,逢子、午、卯、酉年举行,考期一般在秋季八月,所以又称“秋闱”。乡试取中者称为举人。考得第一名者,称解元;会试在乡试次年举行,是中央一级的考试,由阁部大臣主持,每逢辰、戌、丑、未年举行,又称“春闱”。取中者为贡士,第一名称“会元”;殿试则一般是皇帝亲自主持,分三甲出榜:一甲三名,分别称状元、榜眼、探花,赐进士及第;二甲若干,赐进士出身;三甲若干名,赐同进士出身。
第三单元
一、文学常识
1.孟子,名轲,邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。孟子是继孔子之后的又一位儒学大师,被尊称为“亚圣”。
2.《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的,共33篇,分国编次。主要记述战国时代谋臣策士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略。很多有名的典故即出于此,如画蛇添足、狐假虎威、惊弓之鸟、鹬蚌相争、南辕北辙等。唐雎,战国末期人。文中秦王指嬴政,即后来的秦始皇。
3.《孟子·告子上》:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智非由外铄我也,我固有之也。”孟子善于运用日常生活中的事例进行类比说理,使抽象的道理变得浅显易懂。
4.《送东阳马生序》选自《宋濂全集》。东阳,今属浙江。生,对晚辈读书人的称呼。宋濂,字景濂,号潜溪,浦江人,元末明初文学家。洪武二年奉命修《元史》,被誉为“开国文臣之首”。序是一种文体,有书序和赠序之分。赠序即临别赠言。本文是作者写给同乡后学马生的临别赠言。
5.范仲淹,字希文,谥号文正,苏州吴县人,北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。宋仁宗康定元年,宋与西夏交兵,范仲淹被任命为陕西经略副史兼知延州,担起西北边疆防卫重任。
6.词又称“长短句”,句式长短不一,讲究韵律,能自由表达思想感情。词始于唐代,盛行于宋代,都是分片的,层次感比较强。每首词都有固定的曲调,韵位因调而异。词牌只是标明词的曲调,与词的原始内容大多无关。根据字数不同,又可分为小令、中调和长调。“渔家傲”是词牌名,“秋思”是题目。
7.破阵子,词牌名。辛弃疾,字幼安,号稼轩,自号“稼轩居士”。南宋思想家、文学家。著有《稼轩词》。
8.临江仙,词牌名。洛中,指洛阳。陈与义,字去非,号简斋,洛阳人,宋代诗人。
9.太常引,词牌名。建康,今江苏南京。吕叔潜,名大虬,字叔潜。
10.纳兰性德,字容若,清代满族词人。词集有《侧帽集》《饮水词》。康熙二十一年八月,纳兰性德奉命赴梭龙巡边,十二月返回。这首词大约作于这一时期。
11.《儒林外史》是我国清代的一部长篇讽刺小说,主要描写明清时期科举制度下读书人及官绅的活动和精神风貌。作者吴敬梓,字敏轩,号粒民,全椒人,清代小说家。
12.《满江红》(小住京华)的作者是秋瑾,号竞雄,别署鉴湖女侠。中国民主革命烈士。
13.我国古代史书的几种体例:(1)国别体:以国家为单位分别记叙历史事件。例如:《国语》《战国策》。(2)编年体:以年代为线索编排有关历史事件。例如:《春秋》《左传》《资治通鉴》。(3)纪传体:以本纪、世家、列传人物为纲,时间为纬,展开记言记事。例如:《史记》《汉书》。
二、文化常识
1.豆,古代盛食物的一种容器。钟,古代的一种量器。羹,用肉(或肉菜相杂)调和五味做的粥状食物。
2.公,对人的敬称。“布衣之士”中的“士”指有胆识有才能的人。
3.古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部落在脚跟上。长跪则是把腰挺直,以表示敬意。
4.布衣,平民。古代没有官职的人穿麻布衣服,所以称布衣。
5.加冠之后,指已成年。古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽)仪式。表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古人表示不同年龄的称谓:二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十古稀,八十耄耋,百岁期颐之年。耄老,年老。语出《礼记·曲礼上》“八十九十曰耄”。
6.太学,我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学,设国子学或国子监。
7.廪稍,公家按时供给的粮食。“预君子之列”中君子指有官位的人。司业、博士都是古代学官名。县官,《送东阳马生序》中指朝廷。
8.贽,初次进见尊者时所持的礼物。
9.塞下,边界要塞之地。《渔家傲·秋思》中指当时的西北边疆。
10.衡阳雁去,即“雁去衡阳”,为符合格律而倒置。秋季北雁南飞,传说至湖南衡阳城南的回雁峰而止。
11.边声,边塞特有的声音,如大风、羌笛、马嘶的声音。
12.燕然未勒,《后汉书·窦融列传》记载,东汉时窦宪率兵打败匈奴,一直追击到燕然山,刻石记功而返。
13.征夫指出征的士兵。
14.“持节云中,何日遣冯唐”,云中,古郡名,治所在内蒙古托克托东北。节,旄节,也叫符节,以竹为竿,上缀以牦牛尾,是使者所持的信物(即凭证)。古代使臣奉命出行,必执符节以为凭证。《史记·张释之冯唐列传》载:汉文帝时,云中郡守魏尚抵御匈奴有功,却因为上报战功时多报了六颗首级而获罪削职。冯唐为之向文帝辩白此事,文帝即派冯唐持节去赦免魏尚,复为云中郡守。这里作者以魏尚自许。
15.五十弦,原指瑟,文中泛指乐器。翻,演奏。塞外声,指悲壮粗犷的音乐。
16.沙场指战场。
17.霹雳,指响雷,震雷。文中喻指射箭时弓弦的响声。
18.蛾眉,指女子细长而略弯的眉毛,文中借指女子。
19.渔唱起三更,渔歌在夜半响起。三更,指零点至两点,正是午夜。更,古代夜间的计时单位,一夜分为五更,每更约两小时。旧时每晚八时左右,打鼓报告初更开始,称为“定更”。
20.“斫(zhuó)去桂婆娑,人道是,清光更多”传说月中有桂树。杜甫《一百五日夜对月》诗:“斫却月中桂,清光应更多。”斫,砍。一百五日,即寒食日。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“去冬至节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。”
21.姮娥,即嫦娥,传说中月宫的仙女。传说月宫有桂树、玉兔,还有不停砍树的吴刚。杜甫《一百五日夜对月》诗“斫却月中桂,清光应 更多”。
第四单元
一、文学常识
1.弗朗西斯·培根,英国哲学家、作家。主要作品有《随笔》《新工具论》等。
2.马南邨,原名邓拓,福建闽侯人,新闻记者、政论家、杂文作家。主要作品有杂文集《燕山夜话》、诗词集《邓拓诗词选》等。
3.李可染,江苏徐州人,画家,以山水画成就最高。
4.朱光潜,安徽桐城人,美学家、翻译家,主要作品有《文艺心理学》《谈美》《西方美学史》等。
二、文化常识
1.学究,指迂腐的读书人。
2.八大山人,清初画家朱耷,别号“八大山人”。代表作有《孔雀竹石图》《孤禽图》等。
3.桥堍指桥两头地的地方。
4.铢两悉称,形容两方面轻重相当或优劣相等。铢两,比喻微小之处。铢,古代重量单位,二十四铢为一两。
第五单元
一、文学常识
1.屈原(约公元前340年—公元前278年),战国时期楚国诗人、政治家。芈姓,屈氏,名平,字原。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者,开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂”。屈原也是楚国重要的政治家。他提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。公元前278年,秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵),屈原悲愤交加,怀石自沉于汨罗江,以身殉国。屈原主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头,与《诗经》中的《国风》并称“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。
2.《屈原》是一部历史剧,全剧分为“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”五幕。作者郭沫若。
3.《天下第一楼》被称为“京味话剧”,其人物语言富有浓郁的北京特色和鲜明的行业特点。
二、文化常识
1.中国戏曲,典雅精致的昆曲、雍容华美的京剧、轻柔灵秀的越剧、活泼风趣的川剧、纯朴明快的黄梅戏。昆曲是戏曲之母。
昆曲代表剧目:《单刀会·刀会》《琵琶记·吃糠》《浣纱记·寄子》《玉簪记·琴挑》《牡丹亭·游园》《长生殿·惊变》《孽海记·
思凡》
京剧代表剧目:《霸王别姬》《贵妃醉酒》《群英会》《空城计》《打渔杀家》《三岔口》《窦娥冤》等。
越剧代表剧目:《梁山伯与祝英台》《西厢记》《红楼梦》《祥林嫂》《碧玉簪》《追鱼》等。
黄梅戏代表剧目:《打猪草》《夫妻观灯》《天仙配》《女驸马》《牛郎织女》等。
2.寓公,古时指寄居他国的诸侯、贵族,后泛指失势寄居他乡的官僚、绅士等。清朝灭亡后,溥仪曾寄居于天津日租界的张园和静园。
3.落子,民间曲艺莲花落的俗称,也泛指北方地区的各种曲艺杂耍。
4.行头,指戏曲演员演出时穿的服装。
5.剧本主要由台词和舞台说明组成。话剧剧本主要由人物对话组成,有时也会安排大段独白表达人物的心理和情感。独白是人物直抒胸臆、直接流露内心深处思想感情的一种戏剧艺术表现方法,是一种非常具有表现力的手段。剧本中的舞台说明是以剧作者的口气来写的叙述性的文字说明。包括对剧情发生的时间、地点的交代,对剧中人物的形象特征、形体动作及内心活动的描述,对场景、气氛的说明,以及对布景、灯光、音响效果等方面的要求。
6.拜手,古代男子跪拜礼的一种。跪下后,两手拱合,俯头至手与心平,而不至地,故称拜手。
7.稽(qǐ)首,古代的一种跪拜礼,叩头至地。
8.湘妃竹,斑竹,又称“泪竹”“湘竹”。传说帝舜南巡,死于苍梧,妃子娥皇、女英哭泣,眼泪洒在竹子上,竹茎上便有了斑点。
9.三尺:指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为三尺法,简称三尺。
10.膝下:子女幼时常依于父母膝下,故借指幼儿亲生之膝下。代指 父母。
11.华盖:帝王车驾的伞形顶盖。指运气。
12.函、简、笺、鸿雁、札等指书信。
13.巾帼、须眉:巾帼是妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马懿送去巾帼,意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。须眉指胡须和眉毛,古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称。封建传统歧视女性,所以当一个女人很有作为时,就叫巾帼不让 须眉。
14.丝竹:中国传统民族弦乐器和竹制管乐器的统称。亦泛指音乐。《礼记·乐记》:“德者,性之端也,乐者,德之华也,金石丝竹,乐之器也。”
15.庙堂:指太庙的明堂;古代帝王祭祀、议事的地方。指朝廷。
16.婵娟、嫦娥:婵娟,形容月色明媚或指明月。民间有嫦娥奔月的传说。故二者代指月亮。
17.蚨,古代用作铜钱的别名。如:蚨母(即青蚨。传说用青蚨血涂钱,可以引钱使归。因用以代称钱);蚨钱指钱币。
第六单元
一、文学常识
1.《曹刿论战》节选自《左传·庄公十年》。《左传》,即《春秋左氏传》,又称《左氏春秋》,儒家经典之一,是中国古代的史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作,近人认为是战国时人所编。本文所写的战争是齐鲁两国间的一次战争,因战场在长勺,又称“长勺之战”。曹刿(ɡuì),春秋时鲁国人。
2.山坡羊,曲牌名,再如天净沙、黄莺儿、梅花引等都是曲牌名。“潼关怀古”是标题。张养浩,字希孟,号云庄,济南人,元代文学家。所作散曲以豪放著称。这是一首怀古小令,抒发作者历史兴亡之感。曲大致可分为三类:小令,中调,长调。五十八字以内为小令,五十九至九十字为中调,九十一字以上为长调。
3.王磐,字鸿渐,号西楼。高邮人,明代散曲家。
4.司马迁,字子长,夏阳人,西汉历史学家。他所撰写的《史记》记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事,全书一百三十篇,包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。《史记》是我国第一部纪传体通史,对后世的传记文学有深远的影响。《史记》中人物传记分为三类:本纪、世家、列传。这是按传主的地位和影响划分的。帝王的行事关系到全国的政局,对后代政治也有很大影响,是立国之本,故其传记称“本纪”。王侯是一个地区的实际统治者,世代保有其国,对全国政局有一定的影响,故其传记称“世家”。列传则是为人臣及各方面的代表人物立传,如《滑稽列传》《游侠列传》等。《史记》主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农,但“陈涉虽已死,其所置遣侯王将相竟亡秦,由涉首事也”又曾建立“张楚”政权,司马迁所看重的是功业,而不以成败论英雄。故给予他重要的历史地位,列入“世家”。
5.“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”,或简称“乐府”。后世文人仿此形式作的诗,亦称“乐府诗”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。《十五从军征》即是一首乐府诗。
汉乐府是继《诗经》之后,古代民歌的又一次大汇集,开创了诗歌现实主义的新风。《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。汉代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”。此外,《长歌行》中的“少壮不努力,老大徒伤悲”也是千古流传的名句。唐代新乐府运动倡导者白居易提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的著名口号。
6.判官,官名,是节度使、观察史一类官吏的僚属。京,文中指长安(今陕西西安)。《白雪歌送武判官归京》是一首歌行体诗歌。歌行,古代诗歌的一种,形式比较自由灵活,大抵模拟乐府诗风格,语言通俗流畅,文辞铺展。如白居易《琵琶行》《长恨歌》、杜甫《兵车行》、王维《洛阳女儿行》等。
7.《南乡子·登京口北固亭有怀》南乡子,词牌名。京口,今江苏镇江。王安石“京口瓜洲一水间”,瓜洲则是今扬州南郊。“京口”之名源自孙权所筑的城池。赤壁之战前夕,孙权把他的政治中心从今天的苏州市移到现在的镇江。
8.年少万兜鍪,指孙权年轻时就统率千军万马。兜鍪,古代作战时兵士所戴的头盔。这里指代士兵。
9.文天祥,字履善,又字宋瑞,号文山,吉州庐陵人,南宋政治家、文 学家。
10.采薇,周武王伐纣灭商,伯夷、叔齐(商末孤竹国君的两个儿子)不食周粟,逃到首阳山,采薇而食,后来饿死。薇,一种野菜。文天祥到了南安军曾绝食八天。
11.南冠,《左传·成公九年》载,楚国人锺仪被俘,仍戴着“南冠”(楚国的冠)。后世遂以“南冠”为俘虏的代称。
12.《古诗十九首》,最早见于南朝梁萧统主持编选的《文选》,是一组五言古诗,作者不详,一般认为产生于东汉末年。这组古诗语言朴素自然,描写生动真切,在五言诗的发展史上有重要地位。
二、文化常识
1.牺牲玉帛,古代祭祀用的祭品。牺牲,指祭祀用的纯色全体牲畜。玉帛,祭祀用的玉和丝织品。
2.古代的作战指挥主要通过敲锣、击鼓、号角这三种方式,不同军队都有各自特有的鼓号节奏来传递信息。古代作战,击鼓命令进军,命令军队撤退是敲锣,但确切的书面文字应该是“鸣金”。击鼓和鸣金是古代军事指挥的号令。击鼓就是敲战鼓;最初“鸣金”就是“鸣钲”,并非“鸣锣”,钲是古代的一种乐器,用铜制成,颜色似金。“鸣金收兵”一说就是出自《荀子·议兵》:“闻鼓声而进,闻金声而退。”
3.尺,战国时期的一尺约等于现在的23.1厘米。如“邹忌修八尺有余”。
我国古代表示长度的词语主要有:寸、尺、咫、寻、常、仞、丈、步、里、舍。在周代的长度制度中,表示长度的词语往往以人体器官为依据。它们大多采用“尺”或“寸”做偏旁。
4.谏,规劝国君、尊长等改正错误。讽,讽谏,用含蓄的话委婉地规劝。
5.阿是前缀,用在某些称谓或疑问代词等前面。如“吴下阿蒙”。
6.胡琴泛指西域的琴。
7.遭逢,指遇到朝廷选拔。
8.起一经,指因精通某一经籍而通过科举考试得官。
9.干戈指战争。干和戈本是两种兵器。烽烟和烽火也代指战争。如“烽火连三月”。
10.四周星,指四周年。
11.风飘絮,形容大宋国势如风中柳絮,失去根基,即将覆灭。写此诗后不久,南宋灭亡朝廷覆亡。
12.雨打萍,比喻自己身世坎坷,如同雨中浮萍,漂泊无根,时起时沉。
13.汗青,古代在竹简上写字,先以火炙烤竹片,以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗,所以称之为“汗青”。这里指“史册”。
14.山河表里,外有黄河,内有华山,是为表里。形容潼关一带地势险要。
15.西都,指长安。
16.梅花南北路,指经过梅岭。梅岭,即大庾岭,山上多梅树,是广东和江西的分界岭。这里的梅岭即陈毅《梅岭三章》之“梅岭”。
17.泉路,地下。指阴间。
18.毅魄,指英魂。语出屈原《九歌·国殇》:“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。”
19.灵旗指战旗。古代出征前必祭祷之,以求旗开得胜,故称。
20.牛郎织女:为中国古代著名的民间爱情故事,从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代王母娘娘的孙女织女擅长织布,每天给天空织彩霞,她讨厌这枯燥的生活,就偷偷下到凡间,私自嫁给河西的牛郎,过上男耕女织的生活,此事惹怒了王母娘娘,把织女捉回天宫,责令他们分离,只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊,无数喜鹊飞来,用身体搭成一道跨越天河的桥,让牛郎织女在天河上相会。
21.手足:兄弟
22.伉俪:古汉语和书信把自己和配偶谦称为“夫妇”。伉俪则是对别的夫妻的称呼。把对方及其配偶尊称为“贤伉俪”。
23.闾,居民聚居处。古代二十五家为一闾,贫者居住闾左,富者居住闾右。故以“闾左”指代贫苦人民。
24.用占卜来预测吉凶,是古人的一种迷信做法。
25.足下,古代下称上或同辈相称的敬辞。都尉是略低于将军的武官。三老是掌管教化的乡官。豪杰指当地有势力、有地位的人。
26.社稷,指国家。社,土地神。稷,谷神。封建君主祭社稷,祈求丰年,后来就把社稷作为国家的代称。
27.表,是古代向帝王陈情言事的一种文体,是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。战国时统称为“书”,如《谏逐客书》。汉代被分为章、奏、表、议四小类。
28.崩殂,指帝王之死。古代根据人的社会地位,对“死亡”各有其名称。《礼记》谓天子死为“崩”;诸侯死为“薨”;大夫死曰“卒”;士曰“不禄”;庶人曰“死”。清代,对于王、公、侯、伯的世爵之死,称为“薨”;有官职,有名望的人死曰“卒”。
29.陟罚臧否。古代官员升迁贬谪称呼。陟,提拔、晋升,指官吏的提升和进用。如诸葛亮《出师表》“陟罚臧否,不宜异同。”“陟”即指提拔、晋升。“陟”常和“黜”连用表示人才的进退,降官曰“黜”,升官曰“陟”。
30.行阵,指行伍,部队。行,指军队编制单位,二十五人为一行;阵,军队布置的格局。
31.概括诸葛亮一生的对联:
上联:收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾。
下联:取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。
杜甫称赞诸葛亮:“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”（北京）股份有限公司

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