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《傅雷家书》作者：傅雷(1908年4月7日—1966年9月3日)，字怒安，号怒庵，生于原江苏省南汇县下沙乡(今上海市浦东新区航头镇)，中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家，中国民主促进会(民进)的重要缔造者之一，他翻译了大量的法文作品，主要有罗曼·罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》、丹纳的《艺术哲学》；巴尔扎克的《高老头》《欧也妮·葛朗台》。傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。
人物形象：傅雷严谨，认真，一丝不苟，对亲人(主要是儿子)无私的关爱，有良知，为人坦荡，秉性刚毅、爱国。傅聪刻苦用功、严谨，先做人后成“家”，生活有条有理，热爱音乐，心怀祖国。傅雷夫人温厚善良、端庄贤淑、细心的东方女性。傅敏正直、善良、勤勤恳恳。
《钢铁是怎样炼成的》
一、理清线索，把握小说的结构。小说分为两部分：第一部写国内战争，主要写在俄国十月革命中与反动势力的斗争；第二部分写和平建设，主要有肃反运动以及修路等精彩情节。以主人公的命运为线索，把两个伟大的时代串联在一起。
二、关注保尔的成长历程。小说真实地再现了保尔如何逐渐成长为一位革命战士，所以分析人物性格时要关注其成长历程。
三、品味作品中革命者的爱情。保尔和三位女性前前后后的爱情最让人深思。他与冬妮娅、丽达、达雅的三段恋情，暗含了保尔逐渐远离肉体、远离奢华，向精神、原则、理念靠近的心路历程。
1.《社戏》的作者是鲁迅，字豫才，浙江绍兴人，他是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。本文选自他的小说集《呐喊》。鲁迅的小说《社戏》运用了人物和景物描写，详略得当地写了 “我”和小伙伴们夜航看戏的经历， 表达对劳动人民的深厚感情和对美好自由生活的向往。
2.《回延安》选自《贺敬之诗选》，作者贺敬之。现代著名革命诗人、剧作家。 1945年，他和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》，获 1951 年斯大林文学奖。贺敬之的现代诗歌《回延安》用陕北“信天游”的格式，通过对回延安的所见、所闻、所想和对延安巨变的描写，歌颂了延安人民在战争年代的巨大贡献和如今的建设成就；
3.《安塞腰鼓》作者是刘成章，陕西延安人。他的散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。《安塞腰鼓》是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。刘成章的抒情散文《安塞腰鼓》，以“好一个安塞腰鼓“为线索，表达高原生命的歌颂，也是对民族魂的礼赞；
4. 《灯笼》选自《吴伯箫散文选》，作者吴伯箫 ，原名熙成，山东莱芜人。散文家，教育家。吴伯箫的《灯笼》，笔法自由，抒写了作者关于灯笼的情感和回忆，从不同角度表达了灯笼对他乃至中华民族的意义，表达了对时局的担忧和对未来的期望；
5. 《大自然的语言》根据《科学大众》 1963 年第 1 期竺可桢的《一门丰产的科学—物候学》 改写。 作者竺可桢， 浙江上虞人。 气象学 家、地理学 家。竺可桢的事理性说明文 《大自然的语言》 按照逻辑顺序， 综合运用多种说明方法， 介绍了物候现象的特点及掌握这些现象的意义等，体现了作者热爱大自然、热爱科学的思想感情；
6. 《阿西莫夫短文两篇》选自《 新疆域 》，作者 阿西莫夫 ，美国科普作家、科幻小说家。代表作有《基地》《 新疆域 》。事理性说明文《阿西莫夫短文两篇》，借揭示恐龙灭绝的原因，阐述了不同科学领域的科学发现可以相互启发的道理；
7. 《大雁归来》选自《沙乡年鉴》。作者 利奥波德，美国生态学家。本文以优美的笔触和生动形象的语言向我们介绍了大雁的生活习性，字里行间流露出作者对大雁的喜爱之情，可以说，本文是一篇文质兼美的抒情散文。
8. 《时间的脚印》作者陶世龙。科普作家。陶世龙的说明文《时间的脚印》运用比喻、拟人等修辞手法， 生动形象地说明了岩石可以记录时间及怎样记录时间， 并阐明了读懂岩石记录对人类的重要意义。
9.《桃花源记》选自《陶渊明集》。作者陶渊明，字元亮，又名潜，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末期伟大的诗人、辞赋家。陶渊明的记叙文《桃花源记》，层层设疑，虚构了一个没有剥削、 没有压迫、 人人安居乐业的世外桃源， 表达了作者对黑暗现实的不满和对自由快乐的和平生活的向往；
10.《小石潭记》选自《柳河东集》。作者柳宗元，字子厚，河东人。唐代文学家， “唐宋八大家”之一。柳宗元的游记散文《小石潭记》，运用“移步换景”、“情景交融”的写法，清晰地记叙了作者出行、游览、返回的全过程，读之使人如身临其境；
11. 《核舟记》选自《虞初新志》，清代张潮编。作者魏学洢，字子敬，明末（朝代）嘉善人。魏学洢的说明文《核舟记》采用“总—分—总”的写法，描写了“核舟”上栩栩如生的人物和逼真的景物，赞美了核舟雕刻着的精湛技艺；
12. 《<诗经>二首》包括《关雎》和《蒹葭》。《 <诗经>二首》选了《关雎》《蒹葭》这两篇，都运用了比兴手法和重章叠句的表达方式。 《关雎》表达了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求，《蒹葭》表达了主人公对远方的意中人强烈的思念之情。《诗经》先秦时叫做《诗》或《诗三百》，《诗经》是我国最早的诗歌总集。也是我国诗歌现实主义传统的源头，它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌 305 首。《诗经》按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。
朗台》，罗曼 罗兰的《约翰 克里斯多夫》，丹纳的《艺术哲学》等。
13. 《最后一次讲演》选自《 闻一多全集 》。作者闻一多，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县， 中国现代伟大的爱国主义者， 坚定的民主战士， 中国民主同盟早期领导人， 新月派代表诗人和学者。 闻一多先生的演讲词 《最后一次讲演》 高度赞扬了李公朴先生为民主与和平而献身的爱国主义精神， 严厉声讨了国名党反动派的无耻罪行和卑劣行径。
14.《应有格物致知精神》作者丁肇中， 美籍华裔物理学家， 获 1976 年诺贝尔物理学奖。《应有格物致知精神》是一篇“立论文”，丁肇中用举例论证与道理论证有机结合的方法，真诚地告诉人们：在环境激变的今天，真正需要格物致知精神。
15. 《我一生中的重要抉择》原题为《我一生中的八个重要抉择》，作者王选，江苏无锡人，计算机文字信息处理专家，被誉为“当代毕昇”。 2002 年获国家最高科学技术奖。由他领导研制成功的 “汉字激光照排系统” 为我国新闻出版业普及推广中文计算机排版做出了重大贡献。被誉为“当代毕昇”的王选的演讲词《我一生中的重要抉择》讲述了自己一生中的一次重要抉择，表现了他爱国奉献、甘为人梯的精神。
16.《庆祝奥林匹克运动复兴 25 周年》选自《奥林匹克主义——顾拜旦文选》，作者顾拜旦，法国教育家、社会活动家，现代奥林匹克运动创始人。本文是他在 1919 年 4 月瑞士洛桑国际奥委会全体委员大会上发表的演讲。《庆祝奥林匹克运动复兴 25 周年》是“奥林匹克之父”—顾拜旦先生的演讲词， 文中以诗歌般的语言讲述了奥林匹克精神的价值和内涵，热情地歌颂了奥林匹克精神。
17. 《壶口瀑布》选自《梁衡文集 》，作者梁衡 ，著名学者、新闻理论家、作家。山西霍州人。 梁衡的散文《壶口瀑布》 以生动的语言描绘了壶口瀑布雄伟的气势，并抒发了赞美黄河、赞美中华民族自强不息精神的情感。
18. 《在长江源头各拉丹冬》选自《藏北游历》，作者马丽华， 女作家。代表作有《走进西藏》等，被誉为 “西藏的歌者和行者” 。《在长江源头各拉丹东》 是马丽华的一篇游记。文章以“游踪”为线索，记录了长江源头神奇、壮丽的景色，表达了热爱大自然的感情。
19.《登勃朗峰》选自《远处的青山》。作者马克 吐翁，美国作家，代表作有小说《汤姆 索亚历险记》《哈克贝利 费恩历险记》。马克 吐温的游记《登勃朗峰》，通过细致的景物描写，展现了勃朗峰迷人的景色，表达对大自然无限的热爱。
20. 《一滴水经过丽江》作者是阿来，藏族，当代著名作家， 2000 年，年仅 41 岁的阿来凭借长篇小说 《尘埃落定》 荣获第五届茅盾文学奖， 成为茅盾文学奖史上最年轻的获奖者。阿来的《一滴水经过丽江》，运用拟人的手法，以“小水滴的旅行”为线索，展现了丽江的美丽景致，流露出对丽江的喜爱之情。
21. 《<庄子>二则》选择《庄子集释》，庄子，名周，宋国蒙人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存 33 篇，包括内篇 7 篇，外篇 15 篇，杂篇 11 篇。《 <庄子>二则》中《北冥有鱼》运用寓言故事说理，想象雄奇瑰丽，说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。《庄子与惠子游于濠梁之上》表现了两人可以相与游玩、 辩论的朋友关系； 此文中用鱼儿的快乐折射出庄子内心的愉快， 高兴，正因庄子心胸豁达，对于一切事物都抱以欣赏的态度，才会有超然物外的乐趣。这则故事应该是要告诉我们， 要用欣赏的眼光去看待事物， 不要过分拘泥于现实， 才会有物外之趣。
22. 《<礼记>二则》选自《礼记正义》，《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《 <礼记>二则》中《虽有嘉肴》运用“类比”的方法，论述了“教学相长” 的道理， 《大道之行也》则运用了 “对偶” 的手法，阐明了儒家思想中 “大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的愿望；
23. 《马说》选自《韩昌黎文集校注》，这是作者《杂说》四篇中的第四篇，作者韩愈，字退之，河阳人，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。韩愈的议论文《马说》，运用了“托物言志”的写法，以良马喻人才，认为英雄只有遇到伯乐，才可以发挥才干；
24. 《唐诗二首》中《茅屋为秋风所破歌》选自《杜诗详注》，作者杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。 被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。杜甫的古诗《茅屋为秋风所破歌》这首诗通过描写个人生活的不幸遭遇和思想上的痛苦， 并推己及人， 表现了诗人关心民生疾苦的宽广胸襟和济世情怀。 抒发了诗人对人民苦难的深切同情和对美好幸福生活的向往之情。《卖炭翁》选自《白居易集》，作者白居易，字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的叙事诗 《卖炭翁》 揭示了唐代卖炭翁的悲惨生活现实， 表达了作者对下层劳动人民深切同情的思想感情。

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