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四川省成都市语文中考三年真题&一年模拟题知识点分类汇编
09现代文阅读（散文&记叙文）
一．散文阅读综合（共12小题）
1．（2022 成都）阅读下面的文章，完成问题。
桂湖①
肖复兴
①桂湖在成都之北，湖面开阔，号称“川西第一湖”。
②桂湖，相传是杨升庵年轻时在湖边遍植桂花树而得名，又有说桂湖是杨升庵的读书处，也有人说是他的故居。当然，这样的传说，本不必较真。当年，湖是官湖，并不是杨家的私家花园，杨升庵中第入仕之前，怎么可以有权跑进湖中遍植桂花树？他家那时候在城里的状元巷（这个名字也是因为杨升庵中了状元后改的），离着湖还有一段距离，他可以跑到湖边来玩，也可以到这里读书，怎么可以绕湖沿堤种植一圈桂花树？
③其实，任何传说都表达着百姓心中对历史对人物的评判尺度，是人们代代口口相传中渗透进来的感情。杨升庵是四川是成都更是新都人的骄傲。在明代，四川仅出过他一个状元。自然，杨升庵值得人们为之轿傲。杨升庵不仅成为明代著名的文学家，还曾经在京为官时刚正不阿，因直言犯谏，而遭受贬黜，乃至发配充军，最后客死他乡，如此颠沛流离的命运，自然更会博得人们的同情和敬重。这样两重原因，成都人让桂湖归属于杨升庵名下，并让他植桂花树于满园之中，便可以理解了。
④事实上，桂湖中最重要的建筑升庵祠，是清代道光十九年一个叫张韦书的县官到新都上任后，敬重杨升庵而修建的。至于澄心阁、绿漪亭等亭台楼阁，更是后建的。
⑤桂湖，最值得看的，其实不是湖，而是春天里大门口的紫藤和秋天里满园的桂花。
⑥那两架紫藤，左拥右抱，纵横交错。春天的时候，绿叶如盖，紫籐花如蝶飞舞，更似紫瀑倾泻，或似一条紫龙腾空，是园中最为触目惊心的景象。在全国所有园林中，我从未见过这样巨大的古藤。同为明朝的古藤，与杨升庵、解缙并称“明代三才子”的徐渭绍兴老宅里，他亲手种植的那架古藤，也难与之比抵。不要说徐渭没有杨升庵那样的骨气，投降在严嵩严党门下当走狗，而后又翻云覆雨，甚至连自己的妻子都杀了，就是古藤本身也难敌桂湖的这样铺天盖地的壮观。或许，花品里有人品，便忍不住想起美国生物学家迈克尔 波伦的话，他称郁金香、百合、兰花是植物界里的莎士比亚、密尔顿和托尔斯泰。那么，桂湖里的紫藤就应该是植物界里的泽畔长吟的屈原，起码也是和杨升庵命运相似的苏东坡，或是路谪八千的韩愈吧？
⑦十多年前的秋天，我第一次来桂湖，正赶上桂花盛放，仿佛赶上了一场新嫁娘隆重的婚礼。花香馥郁，水流一样，弥散到园子里的四面八方。举目之处，身临之处，向往之处，处处都是桂花之香。金桂、银桂和四季桂，仿佛小姑娘、少妇和老夫人，齐齐地都跑进园中看新娘，个个裙袂叮当，衣襟带香。我从来没有闻过这样浓郁的花香，几近醉人。同为花香，桂花香味浓郁，要香就搅得周天香透，绝不遮遮掩掩，不屑于扭扭捏捏的小家子气和故作姿态的含蓄状，是花中的烈性子，迸发如潮，按捺不住，如烈酒。这一点，暗合了杨升庵的心性与品性。
⑧想想，桂湖这样一座园林，实属难得。
（节选自《成都三湖》，有删改）
【注】①题目为编者所加。
（1）文末说“桂湖这样一座园林，实属难得”，桂湖“难得”之处有哪些？请联系全文，分条概括。
（2）文章第二段在谈及桂湖的传说后，连用了两个反问句，目的是什么？请结合文章简要分析。
（3）文章第七段中画线句有哪些妙处？请简要赏析。
金桂、银桂和四季桂，仿佛小姑娘、少妇和老夫人，齐齐地都跑进园中看新娘，个个裙袂叮当，衣襟带香
（4）如果要将这篇文章编入一本文集，请从下面四本文集中选出最合适的一项，并结合文章内容简述理由。
A.《故事成都》B.《古迹成都》C.《风骨成都》D.《文化成都》
2．（2020 成都）阅读下面文章，完成下列各题。
摩诃池，消逝的仙湖
①陆游曾有诗写道：“摩诃古池苑，一过一销魂。”翻开唐宋诗卷，你会发现“摩诃池”是一处被频频提到的成都胜境。
②摩诃池始建于隋朝，故址位于现天府广场至人民公园一带。582年，蜀王杨秀建府城，命人在城内取土，留下巨大土坑，雨水渐积，终成大湖。一位西域僧人见此湖而生感慨：“摩诃宫毗罗。”“摩诃”指大，“宫毗罗”为龙，此语谓湖大有龙，故当时人们将此湖命名为“摩诃池”。
③摩诃池曾是成都最负盛名的游览胜地。唐时，文人墨客，平民百姓，常至摩诃池泛舟游览，宴饮聚会。杜甫寓居成都时，便是摩诃池的常客。五代时，摩诃池成为皇家宫廷后苑，被扩大至千余亩。彼时的花蕊夫人甚爱摩诃仙境，将其写入多首《宫词》。宋时，摩诃池重回民间，桃花灼灼，杨柳依依，水波潋滟，游人如织。“摩诃池上追游路，红绿参差春晚”，陆游常在摩诃美景中流连忘返。
④《北梦琐言》载：“韦皋镇蜀，常饮于摩诃之池。”唐代地方官韦皋，不仅喜爱摩诃池的风光，还对摩诃池进行了改造。韦皋将解玉溪之水引入摩诃池，他的继任者又将金水河与摩诃池相连，河湖水网得以贯通。以摩诃池为枢纽，成都城内的水路交通系统最终形成，并与城外的锦江相连。此后，城内城外，水路连通，水上运输日益成为成都工商业的主要运输方式。
⑤摩诃池还在战乱年代庇佑了一方百姓。唐咸通十一年，南诏国军队攻成都，城郊百姓入城避难。人口骤增，加上困守日久，致城内井水枯竭。《资治通鉴》载，百姓“取摩诃池泥汁，澄而饮之”。
⑥可见，摩诃池不仅是甲_____，也是乙_____，还是丙_____。遗憾的是，自宋代起，摩诃池开始衰落，逐渐被填充，所余水面越来越小。明代，摩诃池仅在西南方向留下小块水面。清代，唯有金水河尚存。1914年，金水河被填充，摩诃池也就不复存在了。
⑦唉!当杭州人荡舟烟雨空濛的西湖，当无锡人沉醉烟波浩渺的太湖，当南京人流连人文荟萃的玄武湖，你应知道，成都人也曾拥有声名远播的仙湖﹣﹣摩诃池!
（改写自《成都简史》）
（1）联系全文，在第六段甲、乙、丙三处分别填上恰当的内容。
甲　 　
乙　 　
丙　 　
（2）文章第一段与第三段分别引用了陆游的诗词，两处引用的作用有何异同？请结合文章简要作答。
（3）如要在第一段末尾加上一句话，下面哪句更合适？请联系全文，作出判断并简要分析。
A．如果跟今天的成都人提及这个地方，他们大多会一脸骄傲：摩诃池，我们的仙湖!
B．如果跟今天的成都人提及这个地方，他们大多会一脸兴奋：摩诃池，它在哪儿呢？
C．如果跟今天的成都人提及这个地方，他们大多会一脸疑惑：摩诃池，咋没听过喃？
3．（2020 成都）阅读下面的文章，完成下列各题。
成都的卖水人
何满子
①成都有一句谑语，叫作“南门大河没有盖”。那意思是，你要死就请便，往河里跳都行。但是，河不是溺死人的，而是养活人的。
②四十年代成都自来水厂的供应面极小，居民绝大部分的吃水用水，不是河水，就是地下水。所有的公馆里，家家有口井；没有井的居民则是用挑来卖的河水。挑河水卖的人一般是穷苦人家靠出卖力气维持生计的男子。
③当年没有井的成都住家户，大都是论月向挑河水卖的人包水的，家家都有一只贮水缸，挑水的每天来给倒满。以当时的币值，离河近的城圈周遭的人家，包一月每担河水大概只需块把钱，离河较远的也不过两元钱，通常一家用两担水，每家人买水的支出不过四五元。为了多挣一些钱，挑水卖的人都尽量多揽些生意，每天要挑很多趟水，收入依然微薄。
④挑水卖的人摸索出一种以两人为一组的流水作业法。一人从河里装满水挑进城，另一人就接挑上肩，而把自己的空桶担交换给第一人，挑着接过来的满桶水送到包水的人家，如此周而复始。这样既节省了体力又节约了时间。我经常在新南门城门洞一带看到这种空满担的交换，不用歇下担子，两人的肩膀一凑，桶担就换过来了，桶面上放一块小木板，交换时一滴水也不会外溢。
⑤挑着满桶水时，卖水人吆喝着一种短促的有节奏的号子，一是为了哼哼着减轻疲劳，一是为了招呼行人让路。一到送水人家门口，则以同一调子提高了声音，用以招呼用水的主人。
⑥成都人很讲情义，乐于助人。这种情义不是时下所说的哥们义气，而是一种淳朴的人情味。卖水的和主人家混熟后，主人家央他做点下力活也肯帮忙。我的一位住在南城纯化街的朋友，自己是教书的，家里只有寡母一人。成都烧饭用木柴，买来的是大块的，必须劈成小块才能塞进灶洞。这位寡母劈不动，不曾央请，送水的汉子就主动效劳，只酬谢他一点很少的代价。有时，只请他吃一顿饭，连钱也不肯收。留饭大致是阴历初二、十六打牙祭的日子。之所以规定为初二、十六，是因为不少人家，朔望①是茹素的，因此朔望的次日开荤就成了习惯，这打牙祭的日期也就约定俗成了。
⑦如果你注意一下，便可发现这些挑水卖的人有一个特点，他们都赤足的，连草鞋也不穿一双。你以为这是为了节约，舍不得买草鞋，故而甘愿用光脚板走路么？不然。这里包含着一种职业道德。他们不在河边舀水，以避开岸边洗菜淘米浣洗衣服的地方；都要涉水走到离河岸有一定距离的水面，两只桶不离肩头，迎流俯身一舀，就是满满两桶水挑着上岸了。这事我亲闻之于一个挑水人，他说：“我们卖的是‘河心水’，没得一丝丝脏的，行有行规嘛，未必担桶水就可以不讲良心？”
⑧我相信这一自白的真诚。现在有些服务行业的从业人员，只顾自己方便，不讲职业道德，比起这种人来，被挑水人称之曰“讲良心”的行规，多值得称颂而且推广!我曾将挑水人的话告诉一位熟人，谈时正经过一个门口，被一位看门的大爷听到了，他接茬道：“硬是，不信你早上到南门大桥上去看嘛!”
⑨如今当然再也没有以挑水卖为生的人了，自来水已结束了这一职业，而且，现在成都城外的河水早已不复往昔的粼粼清波。
⑩每每忆起当年挑水卖的人，他们是大有令人慨叹的理由的。
（选自《蓉城忆往》，有删改）
[注]①朔望：农历每月初一为朔，十五为望。
（1）作者“每每忆起当年挑水卖的人”，认为“他们是大有令人慨叹的理由的”，这理由有哪些？请联系全文分条概括。
（2）第六段写了打牙祭的内容，与题目关联不大，作者为何写这些内容？请结合文章简要分析。
（3）将第七段画线句删去并不影响上下文衔接，这句话用在这里有何妙处？请简要赏析。
（4）本文选自何满子先生回忆自己上世纪四十年代成都生活的《蓉城忆往》，作者将其放入《蓉城忆往》可能有哪些意图？请结合文章内容分条作答。
4．（2021 成都）阅读下面的文章，完成下列各小题。
书笺小祭
夏坚勇
①好久不写信了。
②写信是一种享受，铺开信纸，听笔尖沙沙地低吟浅唱，恰如红泥火炉，清茗对坐；或漫步林间，半日悠游。写到得意处，忍不住回读一遍，想象着对方看信时会意的神态。此中快慰，用“如沐春风”“醍醐灌顶”都不足以形容。
③写最后一封信是在什么时候呢？大约是那个暮春的下午吧。我坐在阳台上给远方的朋友写信。春阳日暖，空气中浮动着游丝般的飞絮；市声浮躁，阳台内升腾着暄气和燠热。所有这些，都化成了一种可以称为情调的东西，在信笺上浸润渲染。写这样的信会有一种全身心的投入，可电话铃响了，遥远而亲切的声音恰恰来自收信的那一位，欣喜之后是简明扼要的回答，然后互道“再见”。
④信，自然是不用寄了。因为说到底并没有什么大不了的事情。对着电话，我一阵黯然。
⑤电话现在是越来越普及了，而且还在轰轰烈烈地普及下去，它的触角几乎无所不在。于是，我常常会想起信装的温馨。
⑥十年前，我在北京进修时，接到一封朋友来信，信中内容早已淡如烟云，但最后两句话至今难忘：“你走以后，这里越发冷寂，只有园子里的杏花开了几朵，其他一切依然。”北京城正瑟缩在料峭寒气之中，但南国那几朵杏花传递的温煦却充盈了我的情怀。
⑦到了秋天，在窗外萧萧的落叶声中给家中写信，随手便流出这样的句子：“秋风渭水，落叶长安。天气越来越冷了，总念着你和孩子。”妻后来告诉我，她读到这些时，在灯下流泪了。
⑧有时会呆想，如果电话普及早上半个多世纪，我们今天将不会看到鲁迅和许广平在《两地书》中鲜为人知的倾述，也不会听到巴金和萧珊在《家书》中深情蕴藉的低语，那将是一种怎样的缺憾！如果电话普及早上几十个世纪，中国文学的绚丽画廊简直将要为之黯然失色，这里会缺失苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”，这首传唱千古的杰作是他在中秋之夜写给弟弟子由的；会缺失李白的“思君若汶水，浩荡寄南征”，因为这首诗的标题是“沙丘城下寄杜甫”；也会缺失白居易那首长达一百韵、一千字的《代书诗》，那是他在苏州刺史任上，代替书信寄给任越州刺史的好友元稹的。在苏州和越州之间的官道上，驿马扬蹄疾驰，负载着挚友之间生死以之的情谊和魂牵梦萦的思念，也负载着华夏历史上一幅流韵久远的文化景观。
⑨这样的场景，因为电话铺天盖地而来，慢慢看不到了。人们都在为方兴未艾的电话热而欢呼，谁也没有想过这种欢呼背后的代价。电话方便，快捷，伸手可及，可失却了情调，失却了韵味，失却了等待、期盼、憧憬、焦灼，以及由此而引起的误解。从根本上讲，电话是一种快速回撞式的语言系统，它是体育运动中的壁球；而书信却能传递一种更为舒展也更为宽厚的人类情感，它是______。
⑩又要说到陈年旧事了。我在北京学习结束前，给家中写了一封信，告诉回去的日期和车次。可直到快要离京时，我还没买到车票，再写信是来不及了。上苍有眼，最后关头我终于上了车。二十多个小时，没有座位，没有水喝，极度困顿中，支撑我意志的就是妻在前方车站深情远眺的身影。晚间十点，从车窗里看到妻孤单的身影，一路的疲惫早已风流云散，赶紧冲出车门，挽起妻温热的手，在白雪皑皑的大地上走出一路久别重逢的浪漫。
后来妻责怪我，买不到车票，为什么不打电话回来更正呢？我说偏是这样好，有意思。
1993年初春
（选自《唐朝的驿站》，有删改）
（1）作者在第⑤段说，他“常常会想起信笺的温馨”，这“信笺的温馨”具体指什么？请联系全文，分条作答。
（2）请结合语境，将文章第⑨段空缺处补充完整，使之成为一个比喻句，并对这个比喻句进行简要赏析。
（3）文章不要最后两段，读来依然完整，作者为什么要写这一部分内容？请结合全文，简要分析。
（4）围绕“信”，作者追忆了多件与之相关的往事，文章题目可否改为“书笺小忆”？请结合文章内容，简要作答。
5．（2022 金牛区二模）阅读下面文章，完成下列各小题。
甲文：“只此青绿”身后的《千里江山图》
①青绿曳地的长裙，高耸入云的发髻，婷婷袅袅的舞者，数不尽的“婉约娉婷工语笑”，随着舞蹈《只此青绿》在2022年春晚的惊艳全场，中国古代青绿山水的巅峰之作《千里江山图》也震撼了世人。
②《千里江山图》约有12米长，它所用的画布是当时极为昂贵的桑蚕丝，一般画家根本不敢下手。图中上色用的全是最珍贵的矿物原料：大面积的孔雀石，珍贵的石青，就连很小的渔夫身上穿的衣服也是用反复研磨的上等的砗磲（chē qú），当然，正是使用了这些堪比黄金的矿物颜料，这幅画才能穿越千年而依然熠熠生辉。
③中国山水画的意境讲究“三远”：高远、平远、深远，一幅画能做到一种已经非常高妙，而《千里江山围》却全都做到了。而且画面中营造出的空间不仅仅是山水的层次和立体，就连天空也展现出了光和云层的层次感和空间感。
④这幅画的作者王希孟在画完《千里江山围》后不久便离开了人世，似乎这个生命就是为了完成这幅旷世巨作而来到这世间的。
乙文：人生永远十八岁
①身姿如水、眉眼化波，动是风华绝代，静是高洁典雅，怀抱的是山河日月的气魄，春晚的舞蹈《只此青绿》用舞姿“复活”了中国古代青绿山水的巅峰之作《千里江山图》，也让人们惊叹不已：这幅冠古绝今的画作竟然出自一个初出茅庐的18岁少年之手。
②也许答案就在18岁。
③18岁是什么概念呢？是初生的牛犊。例如“皴（cūn）”是非常重要的中国画技法，在《千里江山图》中，18岁的王希孟也运用了各种各样的“皴”法，但最了不起的是，他根本不在意展现这些技法，他用厚重的石青、石绿层层厚涂提亮，虽然图中的皴法多少被这样的重彩“喧宾夺主”，但当你看到千里江山图，一定会被深深震撼，因为你就如同在欣赏一首色彩浓烈、节奏明快的交响乐。除了王希孟，再也没有人敢这样，为了追求光感和色彩，不惜牺牲所有画家引以为豪的技巧。
④不仅如此，在《千里江山图》中，我们看见了一个在艺术上要把能做的都做到极致的少年；材料、构图、技法、色彩，统统都要最好，他要让全世界都看见他举世无双的才华，都看到他的“最好”。这就是18岁热情，18岁的蓬勃，18岁的生命气象。
⑤王希孟只活了不到20岁，有些人的生命就像璀璨的烟火，绽放之后转瞬凋谢，但人生不管走过多少年，我们都会依然怀念热烈甚至狂妄的年少时光。18岁的王希孟用这幅旷世杰作向我们展现了——18岁应该怎么活。
（1）《千里江山图》能够成为中国古代青绿山水巅峰之作的因素有哪些？
（2）甲文和乙文都以春晚舞蹈《只此青绿》开头，两段文字是否可以交换？请简述理由。
（3）如果要把两篇文章编入《话说中国山水名画》这本书中，请问它们适合一起放入下面哪一个章节？请简述理由。
A《诗中有画 画中有诗》
B《独步千载 众星孤月》
C《闲云流水 秀润苍茫》
6．（2022 金牛区二模）现代文阅读。
三棵树
苏童
①很多年以前，我喜欢在京沪铁路的路基下游荡。每天午后一点钟左右，从上海开往三棵树的列车驶来，我看着车窗下方的那块旅程标志牌：上海——三棵树，看着车窗里那些陌生的乘客正奔往他们向往的远方。然后，火车消失在铁道的尽头，我满怀憧憬又满怀忧伤，我开始想像三棵树的样子：它应该是北方的一个小火车站，火车站前有许多南方没有的景象。那里一定有树，三棵树，挺立在原野上的三棵树，很高很挺拔。但我无法确定它们的名字，所以我其实不知道三棵树是什么树。
②我的童年记忆是我总在一条狭窄局促的街道上走来走去，从来没有爬树掏鸟蛋的经历。这怪不了城市，城市是有树的，梧桐或者杨柳一排排整齐地站在人行道两侧，可我偏偏是在一条没有人行道的小街上长大。也怪不了这条没有行道树的小街，小街上许多人家有树，一棵黄桷、两棵桑树静静地长在他的窗前院内，可我家偏偏没有院子，只有一个巴掌大的天井，巴掌大的天井仅供观天，不容一树，所以我没有树。我很怅惘，我似乎一直都在重复这种生活方式：与树擦肩而过。
③我种过树。我曾经移栽了一棵苦楝的树苗，是从附近的工厂里挖来的，但我无法把它栽到地上，只能把它种在一只花盆里，因为天井、居室、后门石埠，不是水泥就是石板，它们拒绝接受一棵如此幼小的苦楝树苗。从春天到夏天，它终于长出了一片片新的叶子，可后来冬天来了，它在风中颤动，就像一个哭泣的孩子，我以为它在向我请求着阳光和温暖，于是我把花盆移到了窗台上，那是我家在冬天惟一的阳光灿烂的地方。可就像一次误杀亲子的戏剧性安排，紧接着我和我的树苗遭遇了一夜狂风，狂风把我的树从窗台上抱起来，砸在河边石埠上，然后又把树苗从花盆里拖出来，推向河水里，将一只破碎的花盆和一堆泥土留在岸上，留给我。
④于是我又没有树了！
⑤像许多人一样，成年以后我游历过名山大川，我见到过西双版纳绿得发黑的原始森林，我看见过兴安岭上被白雪覆益的红松和榉树，我在湘西的国家森林公园里见到了无数只闻其名未见其形的珍奇树木。但那些不是我的树。我没有自己的树，这始终是我的隐痛和缺憾。
⑥我的树在哪里？我只能等待岁月来告诉我。
⑦一九八八年，对于我来说是一个值得纪念的年份，那年秋天我得到了自己的居所，是一栋年久失修的楼房的阁楼部分。当我拿着钥匙去看房子的时候，一眼就看见了楼前的两棵树——是两棵果树！一棵石榴，一棵枇杷！秋天午后的阳光照耀着两棵树，照耀着我一生得到的最重要的礼物，伴随我多年的不安和惆怅烟消云散。终于，在这个秋天的午后，我也有了自己的树，而且一下子有了两棵！
⑧石榴树的表达直白而热烈，它的繁茂的树叶和灿烂的花朵，以及它的重重叠叠的果实都在证明这份情怀；_____，但它在初夏季节告诉你，它不开玉兰花，只奉献枇杷的果实。两棵树弥合了我与整个世界的裂痕。春发之季的早晨，我打开窗子，两棵树的枝叶和花朵的扑面而来！树把鸟也带来了，鸟在我的窗台上留下了灰白色的粪便；树上的果子把过路的孩子引来了，孩子们爬到树上摘果子，树叶便沙沙地响起来。我突然觉得，自己是个多么幸运的人。我想起十五年前我的那棵种在花盆里的苦楝树，我相信这一切并非巧合，这是命运补偿给我的两棵树，两棵更大更美好的树。
⑨整整七年，我在一座旧楼的阁楼上与树同眠。可我不知道，我的两棵树将结束它们的这次使命，七年过后，它们仍将离我而去。
⑩城市建设的蓝图埋葬了许多人过去的居所，也埋葬了许多人的树。一九九五年的夏天，推土机将一个名叫上乘庵的地方夷为平地，我的阁楼，我的石榴树和我的枇杷树消失在残垣瓦砾之中。七年一梦，那棵石榴，那棵枇杷，原来它们也并不是我的树。到如今我仍然没有树。
我迷惑，我的树到底在哪里？
（1）作者找寻自己的树时有哪些经历和情感变化，请简要概括。
（2）请你在文中画线空白处写一个拟人句，并简要赏析其效果。
（3）文章第⑩段画线句子有何作用？请结合全文简要分析。
（4）有人建议将标题改为《我的树》，你认为是否恰当？请简述理由。
7．（2022 成都模拟）阅读下面的文章，完成问题。
芙蓉（节选）
阿来
①秋天，观花与写花，按传统诗文惯常的路径，当以菊花为首。但如今，在很多城中，很难见到自然生境下的生长开放的菊花。都是等时节一到，一盆盆盛放的菊花密密地齐齐地摆放出来，在街头，广场，公园，形成装饰性的色块与图形，远观有很好的视觉效果，近看，却少了些自然的风致，完全的欧式园林作派。傲霜之菊，在中国诗歌之树的枝头，作为秋花最为闪亮。却是倚着篱墙，虽也是人工安排，却总是最大限度保留着自然的风致。
②好在如果要写成都的秋花，怎么说，都要以木本的芙蓉为首。从时序上来说，芙蓉花差不多就是成都这个城市一年中最晚的花了。正所谓“开了木芙蓉，一年秋已空”。
③更可喜的是她的花期绵长。九月底，城中各处，偶尔可以看到团团浓绿的芙蓉树上，一朵两朵零星开放。那时，一树树黄花决明正在盛放。到了十月大假后，决明树艳丽的黄花呈现了零落之象。秋意一天浓于一天，这时，白的，粉的，红的芙蓉才真正渐次开放。苏东坡诗云：“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳”。说得正是此花开放的时令。
④这就是在成都观赏秋花，要以芙蓉为先的首要理由——自然物候上的理由。
⑤当然，更为重要的还有文化上的理由。成都被简称为“蓉”，已有千年以上的时间。这个“蓉”，就是芙蓉花的“蓉”，木芙蓉的“蓉”。
⑥今天是重阳节，又是周六，薄薄的太阳出来，我带着相机出去寻访芙蓉。其实，芙蓉花渐次开放，已经有十多天时间了。好多树下，都有了零星的落花。但枝头上着花更多，或者已然绽放，或者将要绽放，还有更多的花蕾在等待绽放。那些挣破了苞片的花蕾都是红色的，但盛开的芙蓉却是粉白红三色。查植物书，说芙蓉因光照强度不同，引起花瓣内花青素浓度的变化，早晨开放者为白色，继而开放者为粉色，下午开放为红色。因为这个缘故，芙蓉花还有个“弄色芙蓉”的美称。我家楼下侧院中就有三株芙蓉，接连几天，我面对电脑累了，就下楼一次，一日里竟有五六次至多，并未见到书中所说变色的景象。早起开放是白色的，晚上还是白色。夕阳西下时是红色的，朝晖之下也是红色。但我因此看到了两个情形。一日，盛开的芙蓉花会像向日葵一样随着太阳旋转，以便把展开的花瓣和黄色而密集的花蕊朝向太阳。当太阳沉下楼群组成的参差的天际，盛开的花瓣就微微闭合了，第二天太阳起来，又再度展开。
⑦今天的成都城市中，虽然四处都可见到芙蓉，但成林成片者，已不能见。这种美丽的本土的植物，不仅扎根于自然生境，更深植这个城市的历史记忆。古书《长物志》上说：“芙蓉宜植池岸，临水为佳”。水光与花色辉映，“照水芙蓉”历来被视为一种极致的美景。成都多水，如果这个时节，某一段江岸，某一处湖边，遍开连绵的芙蓉，在这草木凋零的季节，那我们就得享一种宝贵的非物质的福祉了。
⑧在污染日重的环境中，芙蓉真还是一种能使这个城市显得清洁的树。一种有着内在清洁精神的树。发此感叹，因为观察到芙蓉花凋谢的特别方式。好多次，到开满繁花的树下，在地上见不到片片零落的花瓣，只看到一个个干瘪了的花蕾，失去了粉嫩的红色，先是变成枯草的颜色，再变成泥土的颜色。那时，我纳闷，是花蕾太多，为了腾出更大的开放空间，就必须有一些花蕾未及开放就悄然凋落吗？我特地给楼下几朵芙蓉花作了标记，两三天后，我确认，这几朵盛开的花，萎谢之时，并未像常见的那样花瓣片片飘落，而花蕊变成了膨胀的籽实，那一朵朵花只是慢慢收拢了花瓣，重新变回了花蕾的形状。
⑨今天是11月16日，雨后天晴，气温又回到二十来度。再出去散步，见树树芙蓉还开放着。只是树上的花朵已然十分稀疏。细看枝头，也没有了待开的花蕾。我想，待这些芙蓉开尽，真正的冬天就到来了。
（选自《成都物候记》，有删改）
（1）文章写的是芙蓉花，但作者在开头却用一整段描写菊花，请分析作者的写作意图。
（2）作者对芙蓉花满含喜爱，用诗句营造出浓烈的抒情氛围。请从修辞的角度对第③段画线句进行赏析。
（3）帕慕克说过：我们一生当中至少要有一次反思，引领我们检视自己置身其中的环境。请结合本文分条概括，“芙蓉”对于成都这个城市的意义。
（4）我们学过的课文《紫藤萝瀑布》与本文同样是讲植物，请仔细品读文章，试分析本文与《紫藤萝瀑布》的异同之处。
8．（2022 青羊区模拟）阅读下面的文章，完成问题。
瓦片物语
古保祥
①在乡下，最让我哀伤的就是瓦。
②风吹日晒，雨雪冰霜—一最吃亏的是瓦，最不会享受的也是瓦。
③瓦高高在上，貌似高冷，但它却用最普通的方式，默默罩着你，默默护着苍生。如果没有它们，风吹进来，你的房子仿佛便乱成了鸟窝；____________，__________，__________。
④所以，我们最应该感谢的就是瓦。
⑤阳光漫过，狂风掠过，骤雨袭过，岁月碾过，时间流过，瓦接受着世间诸多考验：刀枪剑戟、斧钺勾叉、鞭锏锤抓、傥棍槊棒、拐子流星等各种各样的新旧武器在瓦片身上任意施展。
⑥瓦从不悲伤，阳光晒裂了照样坚持劳作，不敢懈怠；瓦从不炒作，它不像蝉那样站在高处，拼命宣传自我。
⑦我们通常选择躲在屋檐下看雨，雨从瓦片上有声有色地流过。一两片碎裂的瓦跌在地上，碎成一地苍凉。
⑧瓦通常喜欢与一只鸟站在一起，鸟是瓦的情人，但鸟通常选择始乱终弃，它们从瓦的身上跑到树上，瓦不哀叹，不惆怅，瓦始终如一，不忘初心。
⑨苔藓一般喜欢寄居在瓦的身上，在瓦的缝隙里，青苔珠胎暗结，它们与瓦片一起成长。青苔是开在瓦上的花，一开就是百年千年。
⑩瓦最好的休息方式就是工作，它们在悬崖上展览千年。从窑炉里便被千度铸烧，到最后，结局只能是破碎。其实所有生物结局都一样，包括人类。人死后，埋在棺材里，若干年后被风干了，照样是碎片，土壤的碎片，空间的碎片。
父亲说：没有瓦的乡下不叫乡下。
而我每年回乡下，下车后就喜欢看乡下的瓦，古朴典雅，或红或紫，镶嵌在时间的维度上面，不仅仅是好看，好像岁月产生了错觉、时光回溯到了幼年。
我更喜欢看在瓦窑里辛苦的农人们，他们每个人都像父亲一样伟大。
他们的皮肤与瓦一样有光彩，韧性十足，坚硬无比。他们工作起来没有时间概念，像瓦片，任凭岁月变迁，他们照样艰苦朴素。
父亲手握蓝瓦，辛苦劳作，收入微薄，他走在贫苦大众的最底端，像瓦，朴素实在，不会卖弄，不投机取巧。瓦片碎了，钻进肉里，血与瓦融在一起，瓦有了生气，鲜艳无比。在乡下，每个父亲的手里面都有若干的小瓦片存在，它们像子弹，永远长在肉里，到老时依然坚固，像骨骼，清奇硬朗有骨气。
父亲给瓦窑打小工，为煤矿打零工，为砖厂打短工，为全家打长工，不会歇，不敢歇。父亲一辈子就喜欢与泥土打交道，而泥土塑造了瓦片，父亲的性格与瓦一脉相承，父亲的基因里有了瓦的博大，瓦的生命里有了父亲的血汗。
遇到一个瓦匠，灵巧的双手，在瓦片上纠缠。瓦听话谦恭，一片片的瓦，被整整齐齐地堆在土地上，每一片都同样普通。不需多久，那家的房顶上便会出现一群矫健的身影。
父亲喜欢原始的青瓦，他说这种瓦大气、古典，有一种沧桑美。其实我知道，他是在怀念他的父亲，怀念他的先辈。那种瓦在历史上存在了几个世纪，它们见证过一代一代年轻人的忙碌劳作，由生到老，它们的工艺简单却成熟，就像爱情，一辈子只爱一个人，一辈子也只够爱一个人。
我认真地端详过一片青瓦，瓦与我对视，我看到了瓦的纹路，沟壑丛生，不忍卒读。这就是瓦的路，从生到死的路，瓦的身上也有高山，也有低谷。我有些居功自傲于自己伟大的发现，而瓦却从不真情流露。
再大的功劳，也不会让一片瓦骄傲！
（摘选自《思维与智慧》2022年3月）
（1）与“瓦”一脉相承的父辈们的“伟大”的表现有哪些？请从工作（生活）态度和精神品格两方面分条概括。
（2）有人认为删除第 段并不影响内容和主题的表达，请做出判断并说明理由。
（3）请仿照第③段画线句在横线上补写一句话，使之与上文内容形成呼应。
（4）本文题为“瓦片物语”，实是借物喻人。下列文章，哪一篇与本文写法相似？请做出选择并说明理由。
A．《皇帝的新装》
B．《安塞腰鼓》
C．《一棵小桃树》
9．（2022 成华区模拟）现代文阅读阅读下面的文章，完成问题。
碧涧一杯羹
桑飞月
①小区门口常有老人来卖菜。萝卜缨子南瓜头，小小青蒜地瓜梗……作为一个新江南人，对于这些菜，我通常只是看看，不知道怎么做、怎么吃。
②一天出门时，我终于看到了一种我会吃的菜：香菜。其新鲜肥嫩、青翠欲滴的模样，让我在心里打起了小算盘：嗯，回头我要买上一把，配青蒜辣椒油，做成酸辣汁，蘸饺子吃。于是，我决定先去超市买饺子。
③回来后，卖菜的大爷却告诉我，他卖的不是香菜，是芹菜。顿时，以资深主妇自居的我有点儿蒙：怎么会是芹菜呢？我驰骋菜场那么多年，也没见过这么细小孱弱的芹菜。唉，这大爷也真是，把芹菜种成这副模样还敢拿出来卖。“这可怎么吃啊？”我们家吃芹菜，通常只吃茎，可眼前这茎，细成头发丝一般。
④“做汤呀。碧涧一杯羹，夜韭无人剪。”大爷漫不经心地吟道，我却大吃一惊。都说卖菜的大爷大妈不可小觑，这下我算见识到了。与此同时也明白了这芹菜为啥这么细，大爷种的哪里是菜，分明是情怀，是诗意，是醉翁之意不在酒啊。
⑤“碧涧一杯羹，夜韭无人剪。”这是南宋词人高观国的句子。春天的韭菜鲜香无比，是上等菜肴。但是，如若有一杯碧涧羹的话，那春夜雨露浸润过的嫩韭，也就没人稀罕了。高观国还说，“野意重殷勤，持以君王献”——他还想把这美味献给君王呢，由此可见，这碧涧羹是多么美味。
⑥碧涧羹究竟是道什么羹呢？其实，它就是芹菜羹。
⑦南宋词人林洪在《山家清供》中专门讲过这道菜的做法。二三月里，做羹时采来，洗净，开水焯一下取出，用醋、芝麻、盐，与茴香一起浸渍，可用来做酸菜，也可用来做羹。羹味清爽馨香，一口下去，让人感觉像来到了碧绿的山涧，所以称它为碧涧羹。
⑧碧涧羹一词，最早来自杜甫。他在《陪郑广文游何将军山林十首》中写道：“鲜鲫银丝脍，香芹碧涧羹。”直接给水芹羹打了个好广告。从此，诗人们写诗，也干脆用碧涧羹来称呼芹菜羹了。明朝诗人高启也曾写道：“饭煮忆青泥，羹炊思碧涧。”
⑨如今，芹菜是一种常见蔬菜，似乎没什么特别，如若非要找出点儿特别的话，那就是有人觉得它味怪而不愿意吃，譬如我家小朋友。但在古代，它却被认为是一种极好的食材。《吕氏春秋》中说：“菜之美者……云梦之芹。”意思是，云梦那个地方出产的芹菜，是蔬菜中的美味。这不禁令人想起了那句老话：多食滋味少，少食滋味好。
⑩这天，我从他那里买了一把青芹。回家后，洗净切碎，焯水做羹。手头没有茴香和芝麻，那就打个蛋花。出锅后，我用白瓷小碗分盛了，郑重地请大家品尝：“古籍中流传下来的千年美食：碧涧羹。”女儿听罢，拿起调羹舀了一勺：“啊，真好喝。”然后就单喝那羹，很快，半碗下肚。“用什么做的，这么好喝？”“芹菜。”我说这两个字时，心里有些忐忑，她像没听到一样，还在盛。“我也想把菜吃出诗的味道来。”她说。我听后笑了：“那你要多读书呀。”
文人靠文气养心，家常便饭通常也能吃出山河之味，仿佛他们的锅底藏着诗。身为现代人的我们，物质更富足了，但吃饭也只是吃饭，有时还会吃个浮华。说到这儿，心中不免有些感慨，什么时候，我也能把芹菜羹吃成碧涧羹，把俗世生活过成诗呢？
（选自《读者》2022年第2期，略有删节）
（1）围绕“碧涧羹”，文章写了哪些内容？请根据文章内容分条简要作答。
（2）因“味怪而不愿意吃”芹菜的女儿为何觉得碧涧羹“好喝”？请结合文章内容简要分析。
（3）请简要赏析文章第十一段画线句子的表达效果。
（4）文章不要第七段，读来依然完整。为什么要写这一段内容？请结合文章内容简要分析。
10．（2022 武侯区二模）阅读下面的文章，完成问题。
等待春天的八十一道笔画
张晓风
①朋友从远方寄来一张照片，他在故宫做事，看到了宫中一张“消寒图”，便拍下来寄给我的。那是宫女们填涂的一句诗，诗句简朴大方，字体端稳秾丽，隐含风雷，不失为一幅佳作。
②“消寒图”正式的名字叫“九九消寒图”。“九九”又称“数九”，是中国民间一种计算日期的方法。从冬至日算起，叫“入九”，待九九八十一天以后“出九”，便算是春日了。
③关于“数九”，有首代代传唱的歌谣：““一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九杨落地。”对那一代一代的人来说，岁月是如此诚正可信，童叟无欺，虽然一九二九天已冷得伸不出手来，虽然三九四九河水都冻实了，人在冰上行走。但一到五九六九，柳树的青眼便蒙然欲睁。一数到七九，宇宙的呼息便骤然加快，河开如蜿蜒的巨龙在翻身欠腰，骨节舒张，格格作响，八九雁来也极为动人，仿佛那群大雁是听到大河解冻才赶来试试它们那善于拨水的红桨似的。终于，九九到了，杨花飘棉，那长长一冬提着的心吊着的胆也都放了下来，从此，便是春天了。
④话说那些宫中的女子，平日就已类似囚徒，此时又被严冬禁锢，不免变成双重犯人。这让我不禁联想到北欧，北欧虽然物阜民丰，但冬日过长，日照不足，居民纷纷害上沮丧症，有医生发明大型日光屏幕，患者只须每天对着人造日光，面壁而坐，自能恢复求生欲。
⑤明代《帝京景物略》曾记录：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一，曰染一瓣，瓣尽而九九出则春深矣。曰，九九消寒图。”
⑥《清稗类钞》上有另种填诗的消寒法，据说清宣宗御制了一个句子：“亭前垂柳，珍重待春（風）风。”共九字，每个字都是九笔构成的。这样一幅字，用“双钩”的方法写成（所谓双钩，就是把字的轮廓沿边勾划出来，中间留白），贴在墙上，宫中女子，每过一天，便填它一笔。每个字填九天，九个字填九九八十一天。然后就是春天了。
⑦我问我自己，究竟爱明朝的方法，还是爱清人的方法？啊！如果可能，我两种消寒图都要。我想，这样治疗“严冬沮丧症”应该比北欧好多了。
⑧用明人的方法备些胭脂，淡淡地染它九九八十一瓣蜡梅。冬雪照窗之际，那漫天的雪大概也搞不清这株梅是土里长的还是纸上开的吧。至于像清人一样，每天早晨浓浓地涂那九个字，一点或一横，一竖或一钩，久而久之，饱笔酣墨，就这样一撇一捺间，也就给我偷填出一天春色来了。原来春天是用一支笔迎来的，不管世界多冷，运笔的动作竟能酝酿春色，让目光更加腾烈，使人看到园子里的花开了几朵，心中顿时充满了温煦快慰。
⑨其实，不论凛冬中的皇帝、宫女，还是在人生困顿中的你我，不都像_______吗？等待一则春风的传奇来度脱我们僵老的肢体使之舒柔，将我们黯败的面目更新使之焕灿。春风在哪里？春风是什么？我们并不了然。去年来过的春风今年还会不会来？我们并无把握。只有“珍重等待”，是我们最后的权利。
⑩易经最后一卦是“未济”，未济是未完成的意思，因为尚未完成，我们便有所待也应有所为。所以，生命需要各自去填满那一瓣瓣梅花的颜色，去充实那一直一撇空白待填的笔触。我们定要找到一张人生“消寒图”，把生命里的每一片萧索都染成柔红的花瓣，将每一笔空白都填成跃然的飞龙。
（选自《星星都已经到齐了》，有删改）
（1）作者在第一段说，消寒图是“美丽的”，这“美丽”具体指什么？请联系全文，分条作答。
（2）文章第三段详写“数九”歌谣的内容，有何用意？请联系文章，简要分析。
（3）请结合语境，将文章第九段空缺处补充完整，使之成为一个比喻句，并对这个比喻句进行简要赏析。
（4）有人认为本文的标题过于冗长，提议改为“等待春天”，你是否同意？请结合文章内容，简说观点及理由。
11．（2022 简阳市一模）阅读下文，回答问题。
老海棠树
①如果可能，如果有一块空地，不论窗前屋后，要是能随我的心愿种点什么，我就种两棵树：一棵合欢，纪念母亲；一棵海棠，纪念我的奶奶。
②奶奶，和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开，好像她们从来就在一起。
③老海棠树有两条粗壮的枝桠，弯曲如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。奶奶在树下喊：“下来，下来吧，你就这么一天到晚呆在上头不下来了？”是的，我在那看小人书，用弹弓向四处射击，甚至在那儿写作业。“饭也在上头吃吗？”对，在上头吃。奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树桠，一个海底捞月把碗筷接上来。“觉呢，也在上头睡？”没错。四周是花香，是蜂鸣，春风拂面，是沾衣不染海棠的花雨。奶奶站在地上，站在屋前，站在老海棠树下，望着……
④春天，老海棠树招动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。我记得奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我唠叨：“就不下来帮帮我？你那小手儿糊得多快!”我在树上东一句西一句地唱歌。奶奶又说：“我求过你吗？这会活儿紧!”我说：“我爸我妈根本就不想让您糊那破玩艺儿，是您自己非要这么累!”奶奶于是不再吭声，直了直腰，又凝神糊她的纸袋。
⑤或者夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓荫里，又不知从哪儿找来了补花的活儿，戴着老花镜，埋头于床单或被罩，一针一线地缝。天色暗下来时地冲我喊：“你就不能劳驾去洗洗菜？没见我忙不过来吗？”我跳下树，洗菜，胡乱一洗了事。奶奶生气了：“你们上班上学，就是这么糊弄？”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗菜一边说：“我就一辈子得给你们做饭？就不能有我自己的工作？”这回是我不再吭声。
⑥有年秋天，老海棠树照旧果实累累，落叶纷纷。早晨，天还昏暗，奶奶就起来去扫院子，“刷啦——刷啦——”，院子里的人都还在梦中。那时我大些了，正在插队，从陕北回来看她。那时奶奶已经腰弯背驼。“刷啦刷啦”的声音把我惊醒，赶紧跑出去：“您歇着吧我来，保证用不了三分钟。”可这回奶奶不要我帮。“咳，你呀!你还不懂吗？我得劳动。”我说：“可谁能看得见？”奶奶说：“不能那样，人家看不看得见是人家的事，我得自觉。”她扫完了院子又去扫街。“我跟您一块儿扫行不？”“不行。”
⑦这样我才明白，曾经她为什么执意要糊纸袋，要补花，不让自己闲着。有爸和妈养活她，她不是为挣钱，她为的是劳动。奶奶的心思我有点懂了：什么时候她才能像爸和妈那样，有一份名正言顺的工作呢？大概这就是她的张望吧，就是那老海棠树下屡屡的迷茫与空荒。不过，这张望或许还要更远大些——她说过：得跟上时代。
⑧所以冬天，在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习。窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐，磨擦着窗棂。奶奶曾经读一本《扫盲识字课本》，再后是一字一句地念报纸上的头版新闻。在《奶奶的星星》里我写过：她学《国歌》一课时，把“吼声”念成了“孔声”。我写过我最不能原谅自己的一件事：奶奶举着一张报纸，小心地凑到我跟前：“这一段，你给我说说，到底什么意思？”我不耐烦地说：“您学那玩艺儿有用吗？就算都看懂了您就有文化了？”奶奶立刻不语，唯低头盯着那张报纸，半天半天目光都不移动。我的心一下子收紧，但知已无法弥补。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”我记得她终于抬起头时，眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备。
⑨但在我的印象里，奶奶的目光慢慢离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响甚至一切有形，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫和空荒……而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也便随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她，围拢着她；奶奶坐在满树的繁花中，满地的浓阴里，张望复张望，或不断地要我给她说说：“这一段到底是什么意思？”——这形象，逐年地定格成我的思念，和我永生的痛悔。
──选自《史铁生散文》（有改动）
（1）文章写了奶奶哪些事情？请用简洁的语言进行概括。
（2）文章反复写了奶奶在海棠树下张望的情形，请说说奶奶的心里是怎样想的？
（3）结合全文，谈谈你对文中第⑨段画线句子的理解。
（4）“我”的过错铸成了“我永生的痛悔”。如果你是文中的“我”且还有机会弥补，你会怎么做？请写出来。
12．（2022 温江区二模）阅读下面的文章，完成各题。
好树如诗
①云蒸霞蔚的浮来山，有一棵大树。它托高了浮来山的天际线，冠荫近千平方米，人称四千岁“银杏之祖”。
②我的目光从日光初照的时刻开始，远远望见那片金黄的绚烂，如十万旌旗迎风。等到站立其下，又感觉它像是昂首的鲲鹏！
③你看它硕大无朋的翅膀，在快乐的晨阳下闪亮地舞动，它立于浮来三峰之间，根系深扎灰岩之地，一直伸向崖下的清泉峡与卧龙泉。凸露的根脉，虎踞龙盘，定力无限。
④【A】数万年前，海浪退却，山脉隆起。再后来，距今最近的一次冰期结束，大地回暖，新的生命随之诞生。仿佛身负历史使命的老银杏，人们称它是冰川时代留下的树种。因而，要以东方第一缕晨曦映照它，要以大海的波浪推涌它，要以钟鼓之声烘托它，还要以雄深的史诗与思想陪伴它。
⑤【B】仰望这棵老银杏，它是沂蒙的映衬，是日照的地标。鸟儿们飞过蓝天，到这里会猛然惊评，或停留，或绕过，或再努力一把，让翅膀越过它的辽阔。
⑥随着金黄色的钟声，落叶你鸟儿一般纷飞。落下的一地，仿佛鲲鹏巨大羽翅的倒影。
⑦许是气息相通，以《文心雕龙》名世的刘勰将住所安在近旁。刘勰在树下读书，在树下徜佯。他吸收了树的精髓，树也带有了他的气象。那是灵魂与灵魂的交融，信念与信念的碰撞。随着树的视野，他能望见重叠涛涌的境界，“登山则情满于山，观海则意溢于海”……
⑧老银杏树，只能看清楚下面一柱躯干，上面已分不出哪些是干哪些是枝。那些枝干互绕，横出旁逸，交错纵横，完全一座层峦叠嶂的奇峰。风吹过来，树浪推涌，叶片翻飞，其声萧萧，不禁让人想起那波涛起伏的大海。
⑨老银杏树飘散的种子，落得哪里那是。在上面的庭院里，便有一棵自唐代长起，已经气势非凡。还有一些，在它的怀里长出，成为它的亲密的依偎。
⑩仰头望着老银杏树的时候，甚至会生出某种错觉，似乎它已不是一棵树，而老成了一座仍在生长的文物。
【C】从一粒种子开始，它时时能听见自己体内崩裂的脆响。它怀抱着热情与自信，不断生发出葱绿的叶片。它活的是身体，长的是精神。没有所求，没有所取，风雨雷电，春华秋实。何时掉一枝就掉一枝，劈一块就劈一块，该长还长，该蔓还蔓，展现着无穷的力量，蓬勃的生机。
一股云气浮来，氤氲在老银杏的四周，远看，似是从它的身上腾起。
现在，走来一群孩子，有序地站在树下，高声朗诵：岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发……这是从小就受到大树与文心熏陶的孩子。
钟声再次响起。金黄的叶片还在慢镜头一般地落着，像雨，也像羽，每一片都带着安详的光芒。地上的叶子越来越多，风吹过，翻涌着发出海浪一般的声响。
【D】老银杏树，它还会存在多久？没有人知道，或许会到地老天荒。在它的不远处，有一堆老藤，老藤将一棵树缠住，又将另一棵树缠住，却没能缠住老银杏树，只是以自己的腾挪翻卷，衬托着它，仰视着它。
片片下落的叶子，闪亮在一级级下山的台阶上。
再次回首，望向那蓬辉煌，我不能将它看完全。它那豪放如鹏的格局，像一首大气磅礴的诗篇，吟唱在我的心间。
（选自2021年《人民日报》，有删改）
（1）下句是从原文中抽出来的，应还原到文中A、B、C、D中的何处？为什么？
老银杏树，不光是树的老祖，也是生命的启示。
（2）作者多次把老银杏树比作“鲲鹏”，请联系你对“鲲鹏”的理解，并结合本文内容说说作者这样比喻的理由。
（3）文章不要第⑦段，读来依然连贯，作者为什么要写这一部分内容？请简要分析。
（4）说说本文题目有何妙处？请结合文章内容，简要作答。
二．记叙文阅读综合（共3小题）
13．（2022 成都二模）阅读下面文章，完成问题。
童声合唱
①那时候，我上一年级，姐姐上四年级，弟弟是姐姐的“跟屁虫”。
②村上有四五个孩子和姐姐一个班，放学后，一起挑猪草、捡柴火。议论老师是她们永恒的主题，而且这些议论大多是带攻击性的：某老师看人下菜碟，喜欢谁不喜欢谁啦；某老师是“三只眼”啦（那位老师额头上有个疤，对学生课堂上偷看小人书又特别警觉）；还有某老师上算术课老是用烧饼和麻团打比方，听得馋嘴的学生偷偷咽口水啦。
③有一段时间，她们攻击得最多的是班主任张志英老师。
④张老师是春上开学后刚分配来的，她个子很矮，一张娃娃脸，短发上扎一朵蝴蝶结，下课后和学生走在一起，很难一眼看出来。她是全校唯一讲普通话的老师，不光上课时讲，平时也讲，这使她显得有点洋气。显得洋气的还有她戴了一副眼镜，那时候，乡下学校戴眼镜的老师很少。因此，在姐姐她们那个小圈子里，对张老师不称张老师，称“瞒眼”。瞒眼是牲畜干活时遮在眼睛上的那种玩意儿，像连在一起的两只大蚌壳。“瞒眼”很凶，上课时老是板着面孔，训起学生来更是“凶神恶煞”。当过代课教师的大哥说，刚从师范学校出来的新教师往往这样，他们自己太嫩，怕弄不住学生，过段时间老练了就会好的。
⑤张老师老练了会是什么样子呢？反正姐姐她们没有看到，因为放暑假前不久，张老师突然调走了。后来才知道，是到新成立的县广播站去当播音员。算下来，她当教师总共只有三个多月。
⑥我家西面不远有一处叫作“社”的地方，一座很大的四合院，里面有农业社的办公室、饲养场、仓库、粉坊、豆腐坊之类。全社唯一的一只广播也在那里，那是一只长方形的大箱子，吊在院子中间的大槐树上，每天晚上一开声，大老远的都能听见。我母亲始终认为有人藏在那箱子里说话或唱戏，每天傍晚藏进去，夜里再偷偷放出来，要不然，那声音是从哪里来的呢？她想不通。
⑦姐姐她们当然不会这样认为，她们知道说话的人在老远老远的县城，是她们的张老师，这使得她们一个个神采飞扬。每天一吃过晚饭，她们就带着小板凳到社里去听广播，从开始一直听到结束，只要女播音员的声音一出现，她们就“张老师张老师”地欢呼。回家时又一路叽叽喳喳地议论不休，她们说张老师的普通话讲得真好，人也长得漂亮，连头发上的蝴蝶结也别具一格，连带着又攻击后来接替她的“男张”是笑面虎。她们早就忘记了“瞒眼”之类的绰号，似乎那是另一个世纪的事。
⑧终于有一天，有人提出了一个新颖而大胆的设想，她们想通过广播向张老师问一声好。在她们看来，广播既然能把张老师的声音从那边传过来，也就能把这边的声音传过去。最佳时机是广播结束时的一刹那，张老师一说“再见”，这边马上喊起来。早了，干扰了播音，张老师会不高兴；迟了，张老师关机了，声音传不过去。如果时机掌握得恰到好处，张老师听到她们的喊声，肯定不会关机，或许还会和她们交谈几句呢。
⑨这样的设想让姐姐她们兴奋了一整天。当天晚上，大家早早就来到社里，大槐树下已预先搬来了一张长条桌，站在上面，刚好够得上广播。喊话的细节经反复讨论，最后是这样敲定的：到时候广播一结束，先由一个人领头喊一声“张老师”，大家再跟着一齐喊“张老师好”，然后就停下来，听张老师的回应。这领头喊话的自然是我姐姐了。
⑩那是个令人激动而又惴惴不安的夜晚，由于没有计时的钟表，孩子们担心错过了时机，广播刚开始不久就站在长条桌上等着。广播的声音很响，震得耳朵嗡嗡作响，但大家谁也不敢走开，一个个期盼地仰着头，_______。时令已是初秋，田野上飘来刚刚收割过的玉米和高粱那苦涩微甜的气息。露珠从大槐树的叶片上滴下来，冷不丁落在手臂上，传递着清凉的秋意。仰望星空，不由得想起母亲说过的那句老话：“淮河南北，家家种荞麦；淮河东西，家家置寒衣。”姐姐好几次纠正过母亲，说“淮河”应该是“银河”，但母亲说，老辈子人都是这么说的。
若干年以后，每当我想起那个晚上时，还会清晰地感到大槐树上的露水滴在手臂上的凉意，那乡场上纯真的天籁，那月光中梦幻一般的童年哟！
最后的结局成了一场不圆满的闹剧。那天晚上的广播似乎特别长，又似乎特别短，反正是在某个猝不及防的时刻，广播突然结束了。大家都缺乏足够的思想准备，先是愣了一下，然后便乱七八糟地喊起来：“张老师好！”“张老师好！”一个个直着嗓子乱嚷。嚷了一会儿，停下来听听，广播里什么反应也没有，只有远处的秋虫在有一声没一声地吟唱。
回家的路上是互相埋怨。姐姐责怪大家心太急，没等她先喊就开口了，这么多声音，像散了麻雀窠似的，张老师能听得清什么；大家又责怪姐姐喊得太迟，耽误了时机，这一耽误张老师说不定已关机了。埋怨到最后，大家又似乎高兴起来，说张老师也许听到了，只是因为广播站有纪律，不好对她们讲什么。听到了就好，还要什么回应呢？一声“张老师好”就足够了。
一群少年就这样走在秋夜的村路上，月光下，她们的影子也手舞足蹈的很张扬。
那天晚上的月色真好。
从那以后，这些孩子谁也没有见到过张老师。
70年代初期，我在县广播站工作时，曾打听过张志英老师。一位老站长说，大概有过这个人，后来又回学校去了，是她自己要回去的。
80年代中期，我参加县里的一个先进教师表彰会，看到表彰名单上有一个叫“张志英”的，心中不由得一动，她是不是我们当年对着广播呼唤的那个张老师呢？我曾努力打听她，想把当年大槐树下的那一幕儿戏说给她听，但终于没有打听到。
算起来，那件事距今已经42年了，张老师该60岁出头了吧。
（1）作者在第 段说，若干年以后还会想起那“纯真的天籁”，这“纯真”具体表现在哪些地方？请联系全文，分条作答。
（2）请结合语境，将文章第⑩段空缺处补充完整，使之构成一个比喻句，并对这个比喻句进行简要赏析。
（3）本文写法有扬有抑，富于变化。请结合文章内容体会这种手法的表达效果。
（4）选文中，作者回忆了与张老师相关的往事，文章题目可否改为“回忆张老师”？请结合文章内容，简要作答。
14．（2022 温江区校级模拟）现代文阅读。
江城的光
列车载着一千多名工人，穿山越岭，向鄂西南的一个工地进发。车至乌龙泉火车站，已是夜晚。火车停下来，我随大伙儿走下车厢，在站台透气。至今，我仍清晰地记得，我看到了站台前方的一片灯光。那片灯光再往前，就是武汉市区光的海洋。从豆灯如萤的山村，一下走进这光的世界，让我有些不知所措。
一位巡道大叔路过，好奇地问道：“小伙子，看什么哩？”
“看光！远处的光。”
大叔乐了，说：“我天天晚上在站台里，也没觉得这光有啥值得看的。”
我激动地告诉他：“我们那个山村，只有煤油灯，还得省着用。这里不一样，这光，一眼看不到边。”
大叔听了，没有再笑，反而很热情地对我说：“那你多看看吧。”
这好多年前发生的一幕，一直刻在我的脑海里。后来，被这片光吸引，我考入了武汉的一所大学，开始与这座我为之动心的城市朝夕相处。
晚上从图书馆出来，我总会在喻家山下的校园内漫步徜徉，看路边的树木，看盛开的花草。但更上心的，是看路旁那一盏盏路灯，看路灯所发出的柔和温馨的光。华灯初上，交织着点点繁星，仿佛____，____。
在校时，因囊中羞涩，很少上街品尝武汉小吃。记得有一回，给一家报纸投稿，得了十多元稿费，我便邀约室友去大东门小吃街。那天晚上，从大东门小吃街回学校，我们踏着一地月光，月光如水，倾洒在我们身上，仿佛整个世界都变成了氤氲的梦，令人犹如身处仙境。
还记得当年离学校一站多路，有一个破旧的居民区，烂泥田、杂草地簇拥在颠簸的道路两旁。此地原叫鲁巷。后来，这里变成了光谷高科技产业园，园区里诞生、开花、结果的高科技公司，如雨后春笋般涌现。说到“鲁巷”，人们已慢慢淡忘，但说到“光谷”，无论本地人还是外地人，都耳熟能详。现在的光谷，成了武汉市经济增长的引擎，也成了居住、休闲、购物的热门之地。
这座城市，处处与光有关。大学毕业后，我在这座城市定居，接触最多的是这座城市里的人。
前些年，我因脚烫伤，在家休息。却发现液化气瓶没气了。无奈之下，我给认识不久的出租车司机熊师傅的寻呼机发了一条信息。没想到，一刻钟后，熊师傅就扛着煤气罐“吭哧吭哧”上了楼。我赶忙道谢，请熊师傅喝茶。“喝什么茶哟，我还要跑生意！”熊师傅粗声大气。我把换气的钱、的士费、搬上六楼的辛苦费一起递给熊师傅。换气的钱他收了，其它一概拒收。还是那副粗门大嗓：“你这个人好啰嗦，一点小事，我还收钱？”熊师傅麻利地帮我换上气罐，然后扛上空气罐下楼。临走时，丢下一句话，依然气高声大：“你脚没好之前，莫到处晃，有事打招呼。”粗门大嗓的背后，是一份豪气与仗义。这也是我对武汉人的印象。
抗击新冠肺炎疫情斗争中，这座城市彰显了英雄本色。媒体上的报道并没有感到意外，因为我知道，武汉人就是这样——敢打善拼，是英雄的人民。
我身边就有这么一位普通的小区保安，名叫黄和义，快六十岁了。疫情防控期间，他组织买菜、送菜，给老人送药，有求必应、急人所急，哪怕新春佳节，也依旧坚守岗位。大年初一，帮业主远在二十公里外取钥匙，开门修好了漏水管道，大年初二，热心帮忙联系急救车，将一位发高烧、咳嗽不止的老人送院治疗，大年初三，伴着夜色，在手电筒的光晕下，你能看到他巡逻的身影……整整三个多月，他没有回家，吃住都在小区保安室。后来，我见到他，对他说：“老黄，你真不容易呀！”黄和义笑了笑说：“也没啥，大事来了，大家一起扛！”
从来到这座城市求学，再在这座城市安家、立业、定居，一晃四十多年了。四十多年相处，我越发感到，无论是熊师傅，还是黄和义，他们就像是这座城市的一点点微光。虽然微小，但汇聚在一起，就让这座城市放射出耀眼的光芒，变得更加光彩夺目。
难忘这江城之光。而我自己，也想成为这座城市里温暖的一点微光。
（1）本文写了哪几个与“光”有关的生活片段？联系全文概括。
（2）将文章第 段删去并不影响上下文衔接，这段话有何妙处？请简要分析。
（3）江城的光给作者带来了美好的心理感受。请结合前后语境，将文章第⑧段空缺处补充完整，使之与第9段画波浪线句子句式一致，并对这个句子进行简要赏析。
（4）文章结尾写道：“难忘这江城之光。而我自己，也想成为这座城市里温暖的一点微光。”请结合下面材料，说说你对“微光”的理解。
微光会吸引微光，然后一起发光，
这种光才能把阴霾照亮。
每个人，都可以做那一束真实的微光。
——节选自2020央视元宵晚会朗诵《你的样子》
15．（2022 简阳市一模）阅读下面的文章，完成问题。
父亲的木犁
江旺明
①小树幼嫩时，被风雨吹弯了腰，父亲上山将其进一步扳弯扭曲。三年后的春天，小树长成大碗口粗，父亲将其锯来，说，装犁楔耙，不是滥砍滥伐。接着，便请来木匠制木犁。犁用亲身经历，解释了“犁弯从小曲”的俗语。
②犁乃农具之首，父亲说，一位农人驾驭不了犁，就算不上合格的农人；一户农家如果没有犁，就够不上标准的农家；一块土地，如果没有犁的翻耕，就长不出好庄稼。犁与农人、农家、土地、庄稼有着千丝万缕的联系。
③父亲说，木犁像牛一样，对人忠实、亲近。犁铧入土很锋利，但其刃口很钝，对人构不成半点威胁。人在扛木犁下田时，总是将犁铧贴在腰间，不用害怕它刺破皮肉。父亲在歇息或收工时，总是轻轻抚摸它，捋草根为它刷尘土，如同侍弄自己的孩子。
④我学耕时，父亲告诉我，弯弯的木犁，是人与牛协作劳动的组织者。犁的一端是人，另一端是牛。牛不直直地行走，犁就会耕出弯弯曲曲的沟，所以要让牛直行；人抬起犁梢柄，犁铧就深深刺入土层，所以要告诉牛用力慢行；牛时进时退、时快时慢，犁耕的地就时浅时深，翻出的土块有大有小，所以人扶犁撑柄用力要均匀，要和谐。人、犁、牛团结一条心、拧成一股劲地翻耕，才有那沟是沟、厢是厢、深浅一致的田地。
⑤_____
⑥春节刚过，村里村外还洋溢着浓浓的节日气氛，父亲就开始了新春第一犁。田间翻起一排排、一圈圈土块，如同深潭里掀起一层层黑浪，散发阵阵泥土的芬芳。偶尔，从泥土里跳出一两条泥鳅，惹来山雀将其叼去。山雀将新春第一犁的喜讯带至山上，山也变得热闹起来。
⑦插秧季节，艳阳高照，漠漠水田，白鹭翻飞。父亲翻耕水田。他驾起牛，扶起木犁，紧握犁梢柄，扬起牛鞭，吆喝一声，牛奋力前进，犁翻起一块块泥土，掀起一道道水波。木犁如舰，浪花滚滚。天说变就变，雷声隆隆，雨声淅沥。父亲头戴斗笠，身披蓑衣，继续耕田。雨点打在水田上溅起一朵朵水花，父亲挥舞的牛鞭发出“叭叭”的响声。牛鞭声与雷电声、风雨声、水花声连成一片，合奏着一曲风雨中耕耘的乐章。
⑧丹枫似火，野菊飘香。父亲驾牛秋耕秋播。尖尖的犁铧不停地破土，光光的犁壁沙沙地翻出一块块土坷垃。父亲与犁、牛一道，在田间开出了一条直直的路，如同喷气式飞机在天上划出的一条直线。父亲称此为“屙迹”。然后围绕这条“屙迹”，来来去去，环环绕绕。不大会儿，田间出现一厢又一厢的块地。犁完一丘，父亲扛着木犁，赶着耕牛，迎着夕阳回家。他的脸被映得像喝醉酒似的，肩上的木犁也映染得像抹上了一层金。
⑨_______
⑩父亲寿终正寝，两位村民将父亲从床上“请”出入殓时，细叔迅速将父亲的木犁放在了床上。我问细叔其中缘由，细叔只回答一句：“木犁是你父亲的魂。”我细细琢磨，明白了细叔的用心；父亲离我们远去了，要让他的魂留下，守护我们的家园。
（选自《光明日报》2021年05月14日15版）
（1）你如何理解文章结尾细叔说的“木梨是你父亲的魂”这句话？请联系全文分点作答。
（2）下面两句话摘自⑤段和⑨段，如果要将他们放回原文，应该怎么放才合理？请作出判断并说明理由。
A.父亲的木犁，一生听从种子的呼唤，把深深的足迹留在了田野上。
B.父亲一生，都在与木犁打交道。
⑤段 　 　
⑨段 　 　
理由：　 　
（3）按照要求赏析下面的句子。
①父亲在歌息或收工时，总是轻轻抚摸它，捋草根为它刷尘土，如同侍弄自己的孩子。（请从人物描写角度进行赏析）
②山雀将新春第一犁的喜讯带至山上，山也变得热闹起来。（请赏析加点词的表达效果）
（4）阅读下面的链接材料，请将选文中的父亲与材料中的父亲作比较，结合内容分析这两位父亲有何相似之处。
【链接材料】
台阶
父亲老实厚道低眉顺眼累了一辈子，没人说过他有地位，父亲也从没觉得自己有地位。但他日夜盼着，准备着要造一栋有高台阶的新屋。
父亲的准备是十分漫长的。他今天从地里捡回一块砖，明天可能又捡进一片瓦，再就是往一个黑瓦罐里塞角票。虽然这些都很微不足道，但他做得很认真。
于是，一年中他七个月种田，四个月去山里砍柴，半个月在大溪滩上捡屋基卵石，剩下半个月用来过年、编草鞋。
——李森祥《台阶》
参考答案与试题解析
一．散文阅读综合（共12小题）
1．（2022 成都）阅读下面的文章，完成问题。
桂湖①
肖复兴
①桂湖在成都之北，湖面开阔，号称“川西第一湖”。
②桂湖，相传是杨升庵年轻时在湖边遍植桂花树而得名，又有说桂湖是杨升庵的读书处，也有人说是他的故居。当然，这样的传说，本不必较真。当年，湖是官湖，并不是杨家的私家花园，杨升庵中第入仕之前，怎么可以有权跑进湖中遍植桂花树？他家那时候在城里的状元巷（这个名字也是因为杨升庵中了状元后改的），离着湖还有一段距离，他可以跑到湖边来玩，也可以到这里读书，怎么可以绕湖沿堤种植一圈桂花树？
③其实，任何传说都表达着百姓心中对历史对人物的评判尺度，是人们代代口口相传中渗透进来的感情。杨升庵是四川是成都更是新都人的骄傲。在明代，四川仅出过他一个状元。自然，杨升庵值得人们为之轿傲。杨升庵不仅成为明代著名的文学家，还曾经在京为官时刚正不阿，因直言犯谏，而遭受贬黜，乃至发配充军，最后客死他乡，如此颠沛流离的命运，自然更会博得人们的同情和敬重。这样两重原因，成都人让桂湖归属于杨升庵名下，并让他植桂花树于满园之中，便可以理解了。
④事实上，桂湖中最重要的建筑升庵祠，是清代道光十九年一个叫张韦书的县官到新都上任后，敬重杨升庵而修建的。至于澄心阁、绿漪亭等亭台楼阁，更是后建的。
⑤桂湖，最值得看的，其实不是湖，而是春天里大门口的紫藤和秋天里满园的桂花。
⑥那两架紫藤，左拥右抱，纵横交错。春天的时候，绿叶如盖，紫籐花如蝶飞舞，更似紫瀑倾泻，或似一条紫龙腾空，是园中最为触目惊心的景象。在全国所有园林中，我从未见过这样巨大的古藤。同为明朝的古藤，与杨升庵、解缙并称“明代三才子”的徐渭绍兴老宅里，他亲手种植的那架古藤，也难与之比抵。不要说徐渭没有杨升庵那样的骨气，投降在严嵩严党门下当走狗，而后又翻云覆雨，甚至连自己的妻子都杀了，就是古藤本身也难敌桂湖的这样铺天盖地的壮观。或许，花品里有人品，便忍不住想起美国生物学家迈克尔 波伦的话，他称郁金香、百合、兰花是植物界里的莎士比亚、密尔顿和托尔斯泰。那么，桂湖里的紫藤就应该是植物界里的泽畔长吟的屈原，起码也是和杨升庵命运相似的苏东坡，或是路谪八千的韩愈吧？
⑦十多年前的秋天，我第一次来桂湖，正赶上桂花盛放，仿佛赶上了一场新嫁娘隆重的婚礼。花香馥郁，水流一样，弥散到园子里的四面八方。举目之处，身临之处，向往之处，处处都是桂花之香。金桂、银桂和四季桂，仿佛小姑娘、少妇和老夫人，齐齐地都跑进园中看新娘，个个裙袂叮当，衣襟带香。我从来没有闻过这样浓郁的花香，几近醉人。同为花香，桂花香味浓郁，要香就搅得周天香透，绝不遮遮掩掩，不屑于扭扭捏捏的小家子气和故作姿态的含蓄状，是花中的烈性子，迸发如潮，按捺不住，如烈酒。这一点，暗合了杨升庵的心性与品性。
⑧想想，桂湖这样一座园林，实属难得。
（节选自《成都三湖》，有删改）
【注】①题目为编者所加。
（1）文末说“桂湖这样一座园林，实属难得”，桂湖“难得”之处有哪些？请联系全文，分条概括。
（2）文章第二段在谈及桂湖的传说后，连用了两个反问句，目的是什么？请结合文章简要分析。
（3）文章第七段中画线句有哪些妙处？请简要赏析。
金桂、银桂和四季桂，仿佛小姑娘、少妇和老夫人，齐齐地都跑进园中看新娘，个个裙袂叮当，衣襟带香
（4）如果要将这篇文章编入一本文集，请从下面四本文集中选出最合适的一项，并结合文章内容简述理由。
A.《故事成都》B.《古迹成都》C.《风骨成都》D.《文化成都》
【解答】（1）本题考查文章内容概括。结合“杨升庵不仅成为明代著名的文学家，还曾经在京为官时刚正不阿，因直言犯谏，而遭受贬乃至发配充军，最后客死他乡，如此颠沛流离的命运，自然更会博得人们的同情和敬重。这样两重原因，成都人让桂湖归属于杨升庵名下，并让他植桂花树于满园之中，便可以理解了”，概括为：桂湖关联着令成都人敬重并感到骄傲的有骨气的文学家杨升庵；结合“桂湖，最值得看的，其实不是湖，而是春天里大门口的紫藤和秋天里满园的桂花”，概括为：桂湖有开花时极其壮观、花品高的巨大紫藤；结合“我从来没有闻过这样浓郁的花香，几近醉人。同为花香，桂花香味浓郁，要香就搅得周天香透，绝不遮遮掩掩，不屑于扭扭捏捏的小家子气和故作姿态的含蓄状，是花中的烈性子，迸发如潮，按捺不住，如烈酒。这一点，暗合了杨升庵的心性与品性”，概括为：桂湖有花香极其浓郁、暗合杨升庵刚正品性的满园桂花。
（2）本题考查文章内容分析。两个反问句“杨升庵中第入仕之前，怎么可以有权跑进湖中遍植桂花树”“怎么可以绕湖沿堤种植一圈桂花树”表明杨升庵既无权、也不可能做到在桂湖遍植桂花树，连用两个反问句，来强调他在湖边种桂树的传说不可信；结合“其实，任何传说都表达着百姓心中对历史对人物的评判尺度，是人们代代口口相传中渗透进来的感情”分析，将它们放在传说之后引人思考，引出下文对传说产生原因的分析。
（3）本题考查句子赏析。“金桂、银桂和四季桂，仿佛小姑娘、少妇和老夫人”运用比喻修辞，将不同品种的桂花比作“不同年龄的女性”，生动形象地写出了它们开放的不同样子；“齐齐地都跑进园中看新娘，个个裙袂叮当，衣襟带香”写她们都跑来看新娘的热闹情形，生动地表现出桂花的盛与香，表达出“我”对桂湖桂花的喜爱。能与前文“十多年前的秋天，我第一次来桂湖，正赶上桂花盛放，仿佛赶上了一场新嫁娘隆重的婚礼”中“婚礼”的比喻形成呼应。
（4）本题考查阅读拓展。文章记叙了桂湖关联着令成都人敬重并感到骄傲的有骨气、刚正不阿的文学家杨升庵，桂湖有极其壮观、花品高的巨大紫藤，这些都展现出桂湖的“风骨”。结合“我从来没有闻过这样浓郁的花香，几近醉人。同为花香，桂花香味浓郁，要香就搅得周天香透，绝不遮遮掩掩，不屑于扭扭捏捏的小家子气和故作姿态的含蓄状，是花中的烈性子，迸发如潮，按捺不住，如烈酒。这一点，暗合了杨升庵的心性与品性”分析，文章表达出对这些人与物“风骨”的赞美，以及对“风骨”的推崇。
故选：C。
答案：
（1）①桂湖关联着令成都人敬重并感到骄傲的有骨气的文学家杨升庵；②桂湖有开花时极其壮观、花品高的巨大紫藤；③桂湖有花香极其浓郁、暗合杨升庵刚正品性的满园桂花。
（2）表明杨升庵既无权、也不可能做到在桂湖遍植桂花树，强调他在湖边种桂树的传说不可信。引人思考，引出下文对传说产生原因的分析。
（3）比喻修辞，生动形象地写出了它们开放的不同样子。写她们都跑来看新娘的热闹情形，生动地表现出桂花的盛与香，表达出“我”对桂湖桂花的喜爱，与 前文“婚礼”的比喻相呼应。
（4）C。①文章重点写的与成都桂湖有关的人与物都展现出“风骨”：杨升庵为官刚正不阿；紫藤的花品如同屈原等人的人品，桂花是花中的烈性子。②文章表达出对这些人与物“风骨”的赞美，以及对“风骨”的推崇。
2．（2020 成都）阅读下面文章，完成下列各题。
摩诃池，消逝的仙湖
①陆游曾有诗写道：“摩诃古池苑，一过一销魂。”翻开唐宋诗卷，你会发现“摩诃池”是一处被频频提到的成都胜境。
②摩诃池始建于隋朝，故址位于现天府广场至人民公园一带。582年，蜀王杨秀建府城，命人在城内取土，留下巨大土坑，雨水渐积，终成大湖。一位西域僧人见此湖而生感慨：“摩诃宫毗罗。”“摩诃”指大，“宫毗罗”为龙，此语谓湖大有龙，故当时人们将此湖命名为“摩诃池”。
③摩诃池曾是成都最负盛名的游览胜地。唐时，文人墨客，平民百姓，常至摩诃池泛舟游览，宴饮聚会。杜甫寓居成都时，便是摩诃池的常客。五代时，摩诃池成为皇家宫廷后苑，被扩大至千余亩。彼时的花蕊夫人甚爱摩诃仙境，将其写入多首《宫词》。宋时，摩诃池重回民间，桃花灼灼，杨柳依依，水波潋滟，游人如织。“摩诃池上追游路，红绿参差春晚”，陆游常在摩诃美景中流连忘返。
④《北梦琐言》载：“韦皋镇蜀，常饮于摩诃之池。”唐代地方官韦皋，不仅喜爱摩诃池的风光，还对摩诃池进行了改造。韦皋将解玉溪之水引入摩诃池，他的继任者又将金水河与摩诃池相连，河湖水网得以贯通。以摩诃池为枢纽，成都城内的水路交通系统最终形成，并与城外的锦江相连。此后，城内城外，水路连通，水上运输日益成为成都工商业的主要运输方式。
⑤摩诃池还在战乱年代庇佑了一方百姓。唐咸通十一年，南诏国军队攻成都，城郊百姓入城避难。人口骤增，加上困守日久，致城内井水枯竭。《资治通鉴》载，百姓“取摩诃池泥汁，澄而饮之”。
⑥可见，摩诃池不仅是甲_____，也是乙_____，还是丙_____。遗憾的是，自宋代起，摩诃池开始衰落，逐渐被填充，所余水面越来越小。明代，摩诃池仅在西南方向留下小块水面。清代，唯有金水河尚存。1914年，金水河被填充，摩诃池也就不复存在了。
⑦唉!当杭州人荡舟烟雨空濛的西湖，当无锡人沉醉烟波浩渺的太湖，当南京人流连人文荟萃的玄武湖，你应知道，成都人也曾拥有声名远播的仙湖﹣﹣摩诃池!
（改写自《成都简史》）
（1）联系全文，在第六段甲、乙、丙三处分别填上恰当的内容。
甲　最负盛名的游览胜地　
乙　城内水路交通的枢纽　
丙　战时的应急水源地　
（2）文章第一段与第三段分别引用了陆游的诗词，两处引用的作用有何异同？请结合文章简要作答。
（3）如要在第一段末尾加上一句话，下面哪句更合适？请联系全文，作出判断并简要分析。
A．如果跟今天的成都人提及这个地方，他们大多会一脸骄傲：摩诃池，我们的仙湖!
B．如果跟今天的成都人提及这个地方，他们大多会一脸兴奋：摩诃池，它在哪儿呢？
C．如果跟今天的成都人提及这个地方，他们大多会一脸疑惑：摩诃池，咋没听过喃？
【解答】（1）本题考查对文章内容的理解概括能力。解答此题要熟知文章内容，第⑥段“可见”一词是对上文介绍“摩诃池”的来历、历史和功用的总结，从上文找出相关内容筛选、概括即可。如结合第③段“摩诃池曾是成都最负盛名的游览胜地”，可以概括为“负盛名的游览胜地”；结合第④段“以摩河池为枢纽，成都城内的水路交通系统最终形成，并与城外的锦江相连”，可以概括为“城内水路交通的枢纽”；结合第⑤段战争的例子和“人口骤增，加上困守日久，致城内井水枯竭。《资治通鉴》载，百姓‘取摩诃池泥汁，澄而饮之’”分析，可以概括为“战时的应急水源地”。
（2）本题考查对文章内容的分析理解能力。根据题干“文章第一段与第三段分别引用了陆游的诗词，两处引用的作用有何异同”，分析此题要结合文章内容来进行。
相同之处：第一段“摩诃古池苑，一过一销魂”，“销魂”二字足以说明陆游对摩诃池的赞美之情；第三段“摩诃池上追游路，红绿参差春晚”，陆游被摩诃池的美景吸引，流连忘返，也是说明陆游对摩诃池的赞美之情；同时，引用古诗词可以增加文章的文学性。
不同之处：第一段引用的陆游的诗句中提到了“摩诃池”，再结合“翻开唐宋诗卷，你会发现‘摩诃池’是一处被频频提到的成都胜境”可知，引用陆游诗句起到引出本文说明对象的作用；第三段的说明中心是“摩诃池曾是成都最负盛名的游览胜地”，引用陆游的诗句为了使说明内容更充实具体。
（3）本题考查对文章内容的分析理解能力。三句话内容基本相同，关键词的使用不同，表达效果也不同。“骄傲”是“自豪”的意思，“兴奋”是“激动”的意思，“疑惑”是“不相信，怀疑”的意思。摩诃池虽在历史上久负盛名，但毕竟已消失多年，不被现在的人所知晓，所以“疑惑”更符合语境。
故选：C。
答案：
（1）甲﹣最负盛名的游览胜地 乙﹣城内水路交通的枢纽 丙﹣战时的应急水源地
（2）同：都表达了对摩诃池的赞美；使语言更有文采，增强可读性。异：第一段的引用，引出说明对象摩诃池；第三段的引用，描绘摩诃池胜景，说明摩诃池曾是最负盛名的游览胜地。
（3）C
3．（2020 成都）阅读下面的文章，完成下列各题。
成都的卖水人
何满子
①成都有一句谑语，叫作“南门大河没有盖”。那意思是，你要死就请便，往河里跳都行。但是，河不是溺死人的，而是养活人的。
②四十年代成都自来水厂的供应面极小，居民绝大部分的吃水用水，不是河水，就是地下水。所有的公馆里，家家有口井；没有井的居民则是用挑来卖的河水。挑河水卖的人一般是穷苦人家靠出卖力气维持生计的男子。
③当年没有井的成都住家户，大都是论月向挑河水卖的人包水的，家家都有一只贮水缸，挑水的每天来给倒满。以当时的币值，离河近的城圈周遭的人家，包一月每担河水大概只需块把钱，离河较远的也不过两元钱，通常一家用两担水，每家人买水的支出不过四五元。为了多挣一些钱，挑水卖的人都尽量多揽些生意，每天要挑很多趟水，收入依然微薄。
④挑水卖的人摸索出一种以两人为一组的流水作业法。一人从河里装满水挑进城，另一人就接挑上肩，而把自己的空桶担交换给第一人，挑着接过来的满桶水送到包水的人家，如此周而复始。这样既节省了体力又节约了时间。我经常在新南门城门洞一带看到这种空满担的交换，不用歇下担子，两人的肩膀一凑，桶担就换过来了，桶面上放一块小木板，交换时一滴水也不会外溢。
⑤挑着满桶水时，卖水人吆喝着一种短促的有节奏的号子，一是为了哼哼着减轻疲劳，一是为了招呼行人让路。一到送水人家门口，则以同一调子提高了声音，用以招呼用水的主人。
⑥成都人很讲情义，乐于助人。这种情义不是时下所说的哥们义气，而是一种淳朴的人情味。卖水的和主人家混熟后，主人家央他做点下力活也肯帮忙。我的一位住在南城纯化街的朋友，自己是教书的，家里只有寡母一人。成都烧饭用木柴，买来的是大块的，必须劈成小块才能塞进灶洞。这位寡母劈不动，不曾央请，送水的汉子就主动效劳，只酬谢他一点很少的代价。有时，只请他吃一顿饭，连钱也不肯收。留饭大致是阴历初二、十六打牙祭的日子。之所以规定为初二、十六，是因为不少人家，朔望①是茹素的，因此朔望的次日开荤就成了习惯，这打牙祭的日期也就约定俗成了。
⑦如果你注意一下，便可发现这些挑水卖的人有一个特点，他们都赤足的，连草鞋也不穿一双。你以为这是为了节约，舍不得买草鞋，故而甘愿用光脚板走路么？不然。这里包含着一种职业道德。他们不在河边舀水，以避开岸边洗菜淘米浣洗衣服的地方；都要涉水走到离河岸有一定距离的水面，两只桶不离肩头，迎流俯身一舀，就是满满两桶水挑着上岸了。这事我亲闻之于一个挑水人，他说：“我们卖的是‘河心水’，没得一丝丝脏的，行有行规嘛，未必担桶水就可以不讲良心？”
⑧我相信这一自白的真诚。现在有些服务行业的从业人员，只顾自己方便，不讲职业道德，比起这种人来，被挑水人称之曰“讲良心”的行规，多值得称颂而且推广!我曾将挑水人的话告诉一位熟人，谈时正经过一个门口，被一位看门的大爷听到了，他接茬道：“硬是，不信你早上到南门大桥上去看嘛!”
⑨如今当然再也没有以挑水卖为生的人了，自来水已结束了这一职业，而且，现在成都城外的河水早已不复往昔的粼粼清波。
⑩每每忆起当年挑水卖的人，他们是大有令人慨叹的理由的。
（选自《蓉城忆往》，有删改）
[注]①朔望：农历每月初一为朔，十五为望。
（1）作者“每每忆起当年挑水卖的人”，认为“他们是大有令人慨叹的理由的”，这理由有哪些？请联系全文分条概括。
（2）第六段写了打牙祭的内容，与题目关联不大，作者为何写这些内容？请结合文章简要分析。
（3）将第七段画线句删去并不影响上下文衔接，这句话用在这里有何妙处？请简要赏析。
（4）本文选自何满子先生回忆自己上世纪四十年代成都生活的《蓉城忆往》，作者将其放入《蓉城忆往》可能有哪些意图？请结合文章内容分条作答。
【解答】（1）本题考查对信息的筛选和概括。结合全文可知，作者对卖水人是称赞，这里“令人慨叹的理由”是指他们身上值得人称赞的品行。结合第②段“挑河水卖的人一般是穷苦人家靠出卖力气维持生计的男子”、第⑥段“成都人很讲情义，乐于助人。这种情义不是时下所说的哥们义气，而是一种淳朴的人情味。卖水的和主人家混熟后，主人家央他做点下力活也肯帮忙”可知，卖水人社会地位低下，却乐于助人，重情重义。结合第④段“挑水卖的人摸索出一种以两人为一组的流水作业法”“这样既节省了体力又节约了时间”可知，挑水是很辛劳的苦力活儿，卖水人却勤于摸索讲究方法。结合第③段“为了多挣一些钱，挑水卖的人都尽量多揽些生意，每天要挑很多趟水，收入依然微薄”“我们卖的是河心水，没得一丝脏的，行有行规嘛，未必担桶水就可以不讲良心”可知，卖水人收入低微，却很重视职业道德，讲良心。
（2）本题考查情节分析。①主题作用。结合作者朋友的寡母被卖水人帮忙劈柴的事情，以及“留饭大致是阴历初二、十六打牙祭的日子。之所以规定为初二、十六，是因为不少人家，朔望是茹素的，因此朔望的次日开荤就成了习惯”可知，主人打牙祭之日留卖水人吃饭，是因为这一天的饭菜会非常的丰盛，表现出主人家的诚意。同时这与卖水人主动帮助主人家的事例共同体现段首的“成都人很讲情义”。②效果作用。“留饭大致是阴历初二、十六打牙祭的日子。之所以规定为初二、十六，是因为不少人家，朔望是茹素的，因此朔望的次日开荤就成了习惯”这句话的内容有意无意的介绍了成都的风俗，突出了地方的特色，让留饭的内容更加具体，使文章更有真实感，激发了读者兴趣。
（3）本题考查句子作用。①分析句子形式特点。这是一个设问句，有问有答，先用疑问的形式引发读者的思考，设置了悬念，然后否定，加深了读者的印象，一问一答之间，让文章的结构出现起伏和波澜，吸引了读者的阅读兴趣。②内容作用。句意上看通过设问形式强调挑水人赤足不是为节约，结合“这里包含着一种职业道德。他们不在河边舀水，以避开岸边洗菜淘米浣洗衣服的地方；都要涉水走到离河岸有一定距离的水面，两只桶不离肩头，迎流俯身一舀，就是满满两桶水挑着上岸了”可知，自然地引出赤足的真正原因，是为了到河心处打干净的水，加深读者印象，从而强化挑水人重职业道德的形象。
（4）本题考查文章主题。结合文章第②段可知，介绍了成都人吃水的情况，后文又介绍了成都人打牙祭的风俗等，在无形中，作者写出了许多过去成都的风貌，故可知通过写成都卖水人来追忆上世纪四十年代成都的城市风貌及百姓生活。结合“成都人很讲情义，乐于助人。这种情义不是时下所说的哥们义气，而是一种淳朴的人情味”可知，作者不仅在写卖水人，是通过对卖水人的回忆，表达对以卖水人为代表的普通成都人的赞美。结合“现在有些服务行业的从业人员，只顾自己方便，不讲职业道德，比起这种人来，被挑水人称之曰‘讲良心’的行规，多值得称颂而且推广!”可知，通过对成都卖水人职业道德的赞美，表达对当前服务行业不讲职业道德现象的批评。结合“如今当然再也没有以挑水卖为生的人了，自来水已结束了这一职业，而且，现在成都城外的河水早已不复往昔的粼粼清波”可知，一方面对这一职业的消失表达一种感慨，物是人非，另一方面，对城市河水的清澈的消失的遗憾，进而表达了对成都城市变迁的感慨。
答案：
（1）①卖水人社会地位低下，却乐于助人，重情重义。②挑水是很辛劳的苦力活儿，卖水人却勤于摸索，讲究方法。③卖水人收入低微，却很重视职业道德，讲良心。
（2）①打牙祭之日留卖水人吃饭，表现出主人家的诚意；这与卖水人主动帮助主人家的事例共同体现段首的“成都人很讲情义”。②打牙祭的内容，使对留饭的叙写更具体，也是对成都风俗的介绍，使文章内容更丰富，激发了读者兴趣。
（3）①设置了“挑水人赤足究竟是为什么”的悬念，引起读者兴趣，也使行文生出波澜。②以设问句强调挑水人赤足不是为节约，自然地引出赤足的真正原因，加深读者印象，从而强化挑水人重职业道德的形象。
（4）①通过写成都卖水人来追忆上世纪四十年代成都的城市风貌及百姓生活。②表达对以卖水人为代表的普通成都人的赞美。③通过对成都卖水人职业道德的赞美，表达对当前服务行业不讲职业道德现象的批评。④表达对挑水卖这一职业的消失及成都城市变迁的感慨。
4．（2021 成都）阅读下面的文章，完成下列各小题。
书笺小祭
夏坚勇
①好久不写信了。
②写信是一种享受，铺开信纸，听笔尖沙沙地低吟浅唱，恰如红泥火炉，清茗对坐；或漫步林间，半日悠游。写到得意处，忍不住回读一遍，想象着对方看信时会意的神态。此中快慰，用“如沐春风”“醍醐灌顶”都不足以形容。
③写最后一封信是在什么时候呢？大约是那个暮春的下午吧。我坐在阳台上给远方的朋友写信。春阳日暖，空气中浮动着游丝般的飞絮；市声浮躁，阳台内升腾着暄气和燠热。所有这些，都化成了一种可以称为情调的东西，在信笺上浸润渲染。写这样的信会有一种全身心的投入，可电话铃响了，遥远而亲切的声音恰恰来自收信的那一位，欣喜之后是简明扼要的回答，然后互道“再见”。
④信，自然是不用寄了。因为说到底并没有什么大不了的事情。对着电话，我一阵黯然。
⑤电话现在是越来越普及了，而且还在轰轰烈烈地普及下去，它的触角几乎无所不在。于是，我常常会想起信装的温馨。
⑥十年前，我在北京进修时，接到一封朋友来信，信中内容早已淡如烟云，但最后两句话至今难忘：“你走以后，这里越发冷寂，只有园子里的杏花开了几朵，其他一切依然。”北京城正瑟缩在料峭寒气之中，但南国那几朵杏花传递的温煦却充盈了我的情怀。
⑦到了秋天，在窗外萧萧的落叶声中给家中写信，随手便流出这样的句子：“秋风渭水，落叶长安。天气越来越冷了，总念着你和孩子。”妻后来告诉我，她读到这些时，在灯下流泪了。
⑧有时会呆想，如果电话普及早上半个多世纪，我们今天将不会看到鲁迅和许广平在《两地书》中鲜为人知的倾述，也不会听到巴金和萧珊在《家书》中深情蕴藉的低语，那将是一种怎样的缺憾！如果电话普及早上几十个世纪，中国文学的绚丽画廊简直将要为之黯然失色，这里会缺失苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”，这首传唱千古的杰作是他在中秋之夜写给弟弟子由的；会缺失李白的“思君若汶水，浩荡寄南征”，因为这首诗的标题是“沙丘城下寄杜甫”；也会缺失白居易那首长达一百韵、一千字的《代书诗》，那是他在苏州刺史任上，代替书信寄给任越州刺史的好友元稹的。在苏州和越州之间的官道上，驿马扬蹄疾驰，负载着挚友之间生死以之的情谊和魂牵梦萦的思念，也负载着华夏历史上一幅流韵久远的文化景观。
⑨这样的场景，因为电话铺天盖地而来，慢慢看不到了。人们都在为方兴未艾的电话热而欢呼，谁也没有想过这种欢呼背后的代价。电话方便，快捷，伸手可及，可失却了情调，失却了韵味，失却了等待、期盼、憧憬、焦灼，以及由此而引起的误解。从根本上讲，电话是一种快速回撞式的语言系统，它是体育运动中的壁球；而书信却能传递一种更为舒展也更为宽厚的人类情感，它是______。
⑩又要说到陈年旧事了。我在北京学习结束前，给家中写了一封信，告诉回去的日期和车次。可直到快要离京时，我还没买到车票，再写信是来不及了。

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