资源简介

第一单元 全人类共同的宝贵财富——世界文化遗产
1．原始资料
?
《世界遗产公约》的制定宗旨
?
联合国教育、科学及文化组织大会于1972年10月17日至11月21日在巴黎举行第17届会议，注意到文化遗产和自然遗产越来越受到破坏的威胁，一方面因年久腐变所致，同时变化中的社会和经济条件使情况恶化，造成更加难以对付的损害或破坏现象；
?
考虑到任何文化或自然遗产的破坏或丢失都有使全世界遗产枯竭的有害影响；
?
考虑到国家一级保护这类遗产的工作往往不很完善，原因在于这项工作需要大量手段而列为保护对象的财产的所在国却不具备充足的经济、科学和技术力量；
?
回顾本组织《组织法》规定，本组织将通过保存和维护世界遗产和建议有关国家订立必要的国际公约来维护、增进和传播知识；
?
考虑到现有关于文化和自然财产的国际公约、建议和决议表明，保护不论属于哪国人民的这类罕见且无法替代的财产，对全世界人民都很重要；
?
考虑到部分文化或自然遗产具有突出的重要性，因而需作为全人类世界遗产的一部分加以保护；
?
考虑到鉴于威胁这类遗产的新危险的规模和严重性，整个国际社会有责任通过提供集体性援助来参与保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产；这种援助尽管不能代替有关国家采取的行动，但将成为它的有效补充；
?
考虑到为此有必要通过采用公约形式的新规定，以便为集体保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产建立一个根据现代科学方法制定的永久性的有效制度。
?
──《保护世界文化与自然遗产公约》前言
?
世界文化和自然遗产的国家保护和国际保护
?
第四条　本公约缔约国均承认，保证第一条和第二条中提及的、本国领土内的文化和自然遗产的确定、保护、保存、展出和遗传后代，主要是有关国家的责任。该国将为此目的竭尽全力，最大限度地利用本国资源，必要时利用所能获得的国际援助和合作，特别是财政、艺术、科学及技术方面的援助和合作。
?
第五条　为保证、保护、保存和展出本国领土内的文化和自然遗产采取积极有效的措施，本公约各缔约国应视本国具体情况尽力做到以下几点：
?
1．通过一项旨在使文化和自然遗产在社会生活中起一定作用并把遗产保护工作纳入全面规划计划的总政策；
?
2．如本国内尚未建立负责文化和自然遗产的保护、保存和展出的机构，则建立一个或几个此类机构，配备适当的工作人员和为履行其职能所需的手段；
?
3．发展科学和技术研究，并制定出能够抵抗威胁本国文化或自然遗产的危险的实际方法；
?
4．采取为确定、保护、保存、展出和恢复这类遗产所需的适当的法律、科学、技术、行政和财政措施；
?
5．促进建立或发展有关保护、保存和展出文化和自然遗产的国家或地区培训中心，并鼓励这方面的科学研究。
?
第六条
?
1．本公约缔约国，在充分尊重第一条和第二条中提及的文化和自然遗产的所在国的主权，并不使国家立法规定的财产权受到损害的同时，承认这类遗产是世界遗产的一部分，因此，整个国际社会有责任合作予以保护。
?
2．缔约国根据本公约的规定，应有关国家的要求，帮助该国确定、保护、保存和展出第十一条第2和第4款中提及的文化和自然遗产。
?
3．本公约各缔约国，不得故意采取任何可能直接或间接损害本公约其他缔约国领土内的第一条和第二条中提及的文化和自然遗产的措施。
?
第七条在本公约中，世界文化和自然遗产的国际保护应被理解为建立一个旨在支持本公约缔约国保存和确定这类遗产的努力的国际合作和援助系统。
?
──《保护世界文化与自然遗产公约》
?
第四、五、六、七条
?
将文化遗产列入《濒危世界遗产名录》的标准
?
81．当委员会发现如《公约》第1条和第2条定义的世界遗产的状况满足以下两种情况中的至少一个标准时，可将其列入《濒危世界遗产名录》。
?
82．就文化遗产而言：
?
Ⅰ．确知危险──遗产面临特殊的且证明正在临近的危险，如：
?
a．材料受到严重毁坏；
?
b．结构或装饰特点受到严重毁坏；
?
c．建筑或城市规划的一致性受到严重破坏；
?
d．城市或乡村空间，或自然环境受到严重破坏；
?
e．史实性受到严重损失；
?
f．文化重要性受到严重损失。
?
Ⅱ．潜在危险──遗产面临有害于其固有特征的威胁，如：
?
a．遗产的修复或法律地位削减了其受保护的程度；
?
b．缺少维护性政策；
?
c．区域规划项目带来的威胁性结果；
?
d．城镇规划带来的威胁性结果；
?
e．武装冲突的爆发或威胁；
?
f．地质、气候或其他环境因素的逐渐改变。
?
──《实施世界遗产公约的操作指南》
?
第八十一、八十二条
?
世界遗产的徽志、名称、标志及其使用
?
127．委员会在其第二届会议上采纳了由米盖尔·奥利夫先生设计的徽志。该徽志标志着文化与自然遗产间的相互依赖：中间的方形是人造物，圆形象征自然，两者密切相联。徽志呈圆形，如同世界，同时又象征保护。委员会决定由设计者提议的徽志（见附2）可根据用途、技术要求和艺术考虑以任何颜色或大小使用。徽志应一直与“World Heritage．Patrimoine Mondial”连用。“Patrimonio Mundial”法文，“世界遗产”。所占位置可翻译成徽志使用国的通用语言。
?
──《实施世界遗产公约的操作指南》第一百二十七条
?
非物质文化遗产的定义
?
在本公约中，
?
1．“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类的创造力。在本公约中，只考虑符合现有的国际人权文件，各群体、团体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产。
?
2．按上述第1款的定义，“非物质文化遗产”包括以下方面：
?
（a）口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；
?
（b）表演艺术；
?
（c）社会风俗、礼仪、节庆；
?
（d）有关自然界和宇宙的知识和实践；
?
（e）传统的手工艺技能。
?
──《保护非物质文化遗产公约》第二条
?
世界遗产的监督和定期报告制度
?
A．监督制度
?
68．本监督制度，是指由世界遗产中心、教科文组织的其他部门以及其他顾问机构向主席团及委员会就那些处于受到威胁的遗产的状况进行报告的制度。为此，各缔约国将通过世界遗产中心向委员会就有关遗产的保护状况发生不寻常变化以及修复工作有可能对遗产保护状况产生的影响的具体报告。如同在第48至56条中所列示的那样，在考虑从世界遗产名录上删除某个遗产时所采用的工作程序中，也是用此项报告制度。同样，如第86至93条所列示的那样，在考虑某个遗产是否列入《濒危世界遗产名录》中和对已列入该名录的遗产的管理，也是用此监督报告制度。
?
B．定期报告
?
69．第11届《世界遗产公约》缔约国大会和第29届联合国教科文组织大会审议了《世界遗产公约》第29条提及的定期报告事宜。大会通过以下决议：
?
请《保护世界文化和自然遗产公约》的缔约国遵照《公约》第29条的规定，通过世界遗产委员会秘书处、联合国教科文组织世界遗产中心，报告其在执行《公约》时所采纳的立法和行政规定以及采取的其他行动，包括对其领土内的世界遗产财产进行的保护活动；
?
以及要求世界遗产委员会确定就《世界遗产公约》的执行情况、世界遗产的保护情况所进行的定期报告的周期、形式、性质和范围做出具体规定，并根据国家主权原则对报告进行审查和反馈。
?
70．委员会在1998年12月举行的第22届会议上决定了定期报告的周期、报告的处理和审查以及定期报告的形式。
?
……
?
73．请缔约国每六年一次，通过世界遗产中心向世界遗产委员会提交关于《世界遗产公约》执行情况的定期报告，其中包括位于其领土内的世界遗产的保护状况。就此目的，缔约国可以要求秘书处或顾问机构提供专家建议。秘书处亦可根据与缔约国的协议提供专家建议。
?
──《实施世界遗产公约的操作指南》第68~73条
?
将遗产列入《濒危世界遗产名录》中的规则
?
86．在考虑将一个遗产列入《濒危世界遗产名录》时，（世界遗产）委员会应尽可能与缔约国协商制定并采纳改善性措施的方案。
?
87．为制定上一段所述的方案，委员会应尽可能与缔约国合作，要求秘书处确定财产的当前状况，遗产受到的威胁和采取改善性措施的可行性。委员会可进一步决定是否派由来自IUCN，ICOMOS，ICCROM或其他组织的专家组成的小组前往对遗产进行考察，评估威胁的性质和程度并就采取何种措施提出建议。
?
88．秘书处将得到的信息与缔约国和咨询组织的意见一起提交委员会。
?
89．委员会应对得到的信息进行审查，并就将遗产列入《濒危世界遗产名录》事宜做出决定。任何决定都应按多数原则做出，即由三分之二的出席并参加投票的委员会成员做出。委员会将就采取的改善性措施方案做出规定。该方案将反馈给有关国家，促其立即实施。
?
90．委员会应按照《公约》第11．4条将委员会决定通知有关国家，并立即发布决定通告。
?
91．委员会应从世界遗产基金中拨出数目可观的专款，用于资助列入《濒危世界遗产名录》的世界遗产财产所提供必要援助。
?
92．委员会应定期检查《濒危世界遗产名录》中的遗产的情况。如委员会认为必要，该检查应包括检查程序和派出专家小组。
?
93．以这些定期检查为基础，委员会应与有关国家协商决定是否：
?
Ⅰ．需要采取其他保护遗产的措施；
?
Ⅱ．在遗产不再受到威胁的情况下将其从《濒危世界遗产名录》中删除；
?
Ⅲ．在遗产已经损坏到决定其列入《世界遗产名录》中的特征已消失殆尽时，按照上述第46段至第56段将其从《濒危世界遗产名录》和《世界遗产名录》中删除。
?
──《实施世界遗产公约的操作指南》第86～93条
?
遗产被从《世界遗产名录》中除名的条件
?
46．（世界遗产）委员会在以下情况下用以下程序将遗产从《世界遗产名录》中删除：
?
a．当遗产已恶化到失去了列入《世界遗产名录》时所具有的特征时；
?
b．当一处世界遗产景点的固有质量在提名时已受到人类行为的威胁，而有关国家本应采取的必要矫正措施，未在建议的时间内实施时。
?
──《实施世界遗产公约的操作指南》第46条

第七单元 多姿多彩的中国古城和古村落
四合院
?
四合院是由正房(一般是北房)、东西厢房和南房组成的一个独立的院落，正房旁有时还有东西耳房，有抄手游廊将四面的房子连接，可避风雨。
?
一般的四合院都有二进院落，大型的有三四进院落和花院，二进院落一般是在东西厢房之间建一道隔墙，外宅一般是工作人员居住的，内外宅之间一般建豪华的垂花门，垂花门内有影壁，只在有重大活动时才打开，旧时说的大户人家的小姐大门不出，二门不迈，即指此门，家中的男仆一般也不得进此门。街门比较简单，街门一般建在院子的左边。大型四合院最后一排正房为后罩房。
?
镇国寺
?
寺区杂树成荫，院内龙爪槐两株，形如伞盖，盘曲臃肿，饶有古趣。始建于五代北汉天会七年(公元963年)，明清时寺庙颓败，嘉庆二十年(1815年)照原样重修万佛殿。寺分前后两进院落，布局严谨。山门内塑天王四躯，亦称天王殿，左右钟鼓二楼对峙。前院北向佛殿，东西两碑石碑二十余幢，多记载寺史。后院东为观音殿，西为地藏殿，正面为三佛楼。除观音殿外，各殿塑像俱存。三佛楼内还保存有明代壁画。万佛殿及其殿内塑像为五代遗物。宽深各三间，平面近方形，殿顶单檐歇山式，出檐深远，斗拱总高超过柱高的三分之二，颇为罕见。殿内梁架施六椽伏两层，上设四椽伏和平梁，形制古朴，手法规整。殿内佛坛上塑有佛、弟子、菩萨、金刚、供养等像十一尊，面形丰润，身躯微曲，仍具五代特征。
?
关于西递名称的来源的另一种说法
?
中国古代神话传说中人面蛇身的共工和颛顼在争夺帝位过程中，共工战败。共工一怒之下，以头触不周山(相传不周山是撑住天地的柱子)，共工撞倒不周山后，天塌地陷。此后，天倾西北，使得天上的星辰都集中在西北方向；地陷东南，使得地上的水都朝东流。而奇怪的是，流经西川的两条小溪却是从东往西流，“东水西递”，西川也因此被称为“西递”。
?
西递村古民居中的“三雕”
?
西递的古民居最吸引人的是装饰在建筑上的雕刻艺术，即石雕、砖雕和木雕。这“三雕”堪称徽州三绝。绝就绝在雕工之精，造诣之深，取材之广。其人物栩栩如生，花草犹在怒放，走兽活灵活现。
?
石雕以精选黟县大理石为基材，精雕细刻而成。村口的胡文光牌楼就是石雕艺术的代表。它通体为黟县黑色大理石，“胶州刺史”“荆藩首相”的石刻大字高悬其上。两旁有盘龙鳌鱼浮雕，触须颤动。檐下斗拱雕有圆形花翘，四根石柱上各有一个俯冲倒挂的石狮，造型生动，威猛传神。原中国佛教协会主席赵朴初先生盛赞它为“石狮雕刻艺术精品”。月梁上、额坊上，遍布各样雕饰。有五狮滚绣球、凤凰、麒麟、仙鹤、梅花鹿等。牌楼的12外穿榫上雕有中国神话传说中的“八仙”与文臣武将，昭示后人或经商或做官，谋求生存，要“八仙过海，各显神通”。胡文光牌楼雕工精良，雄伟华丽，充分显示了主人的身份地位。
?
西递追慕堂内的两块石雕“桃源耕耘图”、“桃源问津图”均长160厘米、宽70厘米，也是石雕艺术的杰作。上面的山川峰峦，桃花流水，渔郎泛舟，刀法精湛，线条流畅，层次分明，令人叹为观止。
?
民居的漏窗更是围绕石雕展开的。漏窗或圆、或方、或像云朵、或似秋叶，上面雕有山水、花草、松、石、梅、竹等。每一块漏窗都是一件精心创作的艺术作品。西园的两扇漏窗，“松石”、“竹梅”，镂工精制，惟妙惟肖，更是石雕艺术的绝世之作。
?
砖雕艺术集中表现在西递民居的门罩、屋檐、花墙、栏杆和屋脊上。砖为精制水磨青砖。砖雕技法采取了圆雕、透雕、浮雕的混合手法，在三寸厚的青砖上从浅到深刻有七八个层次，层层深入，生动逼真。
?
履福堂门楼上的“九世同堂图”，有40多个神态各异、细致入微的人物，竟是在长不足50厘米、宽不足10厘米的青砖上雕刻出来的。与石雕、砖雕相媲美的还有木雕。木雕多用于室内门窗、隔扇、天井的装饰上。木雕除内容和手法上与石雕、砖雕相似外，又加之以镏金和绘彩，使木雕艺术更显得雍容华贵，金碧辉煌。
?
西递的“三雕”除取材、刀法十分讲究外，内容也十分丰富，设计十分精巧。从神话传说到戏文人物，从飞禽走兽到花草鱼石，从瓜果蔬菜到琴棋书画应有尽有，内涵丰富，寓意深刻，如鸳鸯戏水，喜鹊登梅、花好月圆、松鹤延年、双龙戏珠、龙凤呈祥，一幅幅雕刻就是一句句祝福。扇谐音“善”，鹿谐音“禄”。竹子喻为君子，蝙蝠代表幸福，龟鹤寓意长寿，云彩象征吉祥。如此等等，无不显示了主人的理想和愿望、爱好和追求。
?
“马头墙”是怎样形成的
?
“马头墙”指高于两山墙屋面的墙垣。徽州旧时建筑应村落房屋密集防火、防风之需，在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的“封火墙”。因形似马头，故称“马头墙”。其构造随屋面坡度层层叠落，以斜坡长度定为若干档，墙顶挑三线排檐砖，上覆以小青瓦，并在每只垛头顶端安装搏风板(金花板)。上面再安各种式样的“座头”，有“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等数种。“鹊尾式”即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头。“印斗式”即由窑烧制有“田”字纹的形似方斗之砖，但在印斗托的处理上又有“坐斗”与“挑斗”两种做法。“坐吻式”是由窑烧“吻兽”构件安在座头上，常见有哺鸡、鳌鱼、天狗等禽兽类。
?
“马头墙”是徽派建筑的重要特征。将这种建筑防火技术措施运用推广于民间民居建筑，始于明朝弘治年间的徽州知府何歆。当时徽州府城火患频繁，因房屋建筑多为木制结构，损失十分严重。何歆经过深入调查研究，提出每五户人家组成一伍，共同出资，用砖砌成“火墙”阻止火势蔓延的有效方法，以政令形式在全徽州强制推行。一个月时间，徽州城乡就建造了“火墙”数千道，有效遏制了火烧连片的问题。何歆创制的“火墙”因能有效封闭火势，阻止火灾蔓延，后人便称之为“封火墙”。随着对封火墙防火优越性认识的深入和社会生产力的提高，人们已不满足于“一伍一墙”，逐渐发展为每家每户都独立建造起封火墙。而后来的徽州建筑工匠们在建造房屋时又对封火墙进行了美化装饰，使其造型如高昂的马头。于是，“粉墙黛瓦”的“马头墙”便成为徽派建筑的重要特征之一。
?
西递独具一格的明清古建筑
?
西递村始建于北宋。村落呈船形布局，依山傍水。二条小溪从东向西穿村而过。青石铺路，邻水筑街，粉墙青瓦，鳞次栉比，高墙深院，飞檐翘角。高墙与低檐相接错落有致；长街与短巷相连扑朔迷离。村头耸立着的牌楼，高12．3米，宽9．8米像船形村落的风帆屹立船头。船形村落和周围起伏的山峦相映，恰似一艘乘风破浪的航船。
?
村里家家大门上方砌有双角翘起的元宝形的门罩或门楼，象征着招财进宝。门罩上镶嵌着图案各异的砖雕。进门是一组合式、四合式居室，多为两层。厅堂居中，堂上高挂匾额，四壁布置楹联书画，书香浮动，高雅气派。厅堂正中摆有条案，案前摆着八仙桌、太师椅；条案上有自鸣钟，还有古瓷瓶和木雕底座的镜子，谐音为“终生(钟声)平(瓶)静(镜)”。厅堂上方有天井，作通风、透光、集雨之用，寓意“四水归堂”“肥水不流外人田”。天井两侧是门斗、耳房、回廊等。民居内雕梁画栋，超凡脱俗。精雕细刻的木雕内容丰富，形态各异，使得座座民居都是一件件精工设计制造的艺术作品。再冠以“堂”“斋”“轩”的雅名，妙不可言。
?
西递村家家有庭院，户户设花台。院内青石路面有鹅卵石花。院中设假山、鱼池、花坛、盆景。树木葱茏，花草飘香。大园小园，园中有园，门洞、连廊、曲径、漏窗把一个个小园组合成风格万象、幽雅别致的园林景观。小园或取名“步蟾”“浣月”，或取名“亦园”“留耕”，或取名“井花香处”“种春圃”，雅趣横生。如此种种，反映出主人的审美情趣，漫步庭院中，移步异景，景换人移，美不胜收，韵味无穷。
?
宏村古风盎然的民居群
?
宏村真可谓是步步入景，处处堪画。特别是那精雕细镂、飞金重彩的被誉为“民间故宫”的承志堂和古朴宽敞的南湖书院、秀美玲珑的私家园林德义堂，还有那平滑似镜的月沼和碧波荡漾的南湖，以及那幽巷深门、曲折蜿蜒的青石街道、探墙而过的青藤古木和百年牡丹……无不流露着一份来自远古的艺术底蕴，构筑着一个完美的艺术整体。如果不是美仑美奂，宏村绝不会走上邮票的画面，可能也无缘进入张艺谋和陈凯歌导演的电影镜头。就连世界著名建筑大师贝聿铭也曾赞叹道：“黟县宏村建筑文物是国家的瑰宝。”
?
被誉为“民间故宫”的承志堂共有9个天井，楼上楼下的大小房间有60间。分为内院、外院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等。还有搓麻将牌的“排山阁”，吸鸦片烟的“吞云轩”，以及保镖房、男女佣住房。小姐和公子的房间一般在楼上，公子住在后堂的楼上，前堂的楼上是闺房，房顶有天窗，采光性能好，便于小姐绣花描红。阳台花栏轩设有瞭望窗，小姐从这里可以窥望楼下大厅，特别是相亲时，小姐可以把来提亲的才子看个仔细。如合心称意，就会共结连理。瓦面上雨水流到天井四周锡制的水槽里，叫做“四水归堂”，而水沿着锡管流入地下水沼，就叫“肥水不外流”，有聚财之意。宅内还有池塘、水井，用水不用出家门。无怪乎游客中盛传：“明清两朝500年的皇家生活看北京，明清两朝500年的民间生活看徽州。”
?
宏村现有明、清古民居建筑137幢，如果把承志堂比作“大家闺秀”，其他民居就是小巧玲珑的“小家碧玉”了。这种小巧民居常常会有独具匠心的精巧格局。有的会利用房前边角地，因势在庭院前再建一个独立的三角形小花园，但并不是简单地圈成一个常见的小院，而是以低墙、漏窗、圆门相隔相连，形成大院套小院的前庭花园。这样一来，主人厅堂面对的是规整的庭院，进了大门却是一个变化的三角小院，这种视觉和空间的变化会产生别有天地的独特效果。
?
不管是富丽堂皇的承志堂，还是精巧别致的平常民居，虽然都已近千年，但还是掩饰不住曾领风骚数百年的徽州商帮的鼎盛和儒雅的徽州文化的精髓与神韵。只是，家财万贯的祖先已去，躬耕陇亩的农民子孙尚存，原来的雅致书斋如今也早已书香飘失。(《青年时讯》)
?
承志堂部分木雕作品介绍
?
承志堂正门额坊上《唐肃宗宴官图》中雕有人物30多个，姿态各异，神情喜悦，生动地再现了众官员围绕琴、棋、书、画娱乐活动的场面。在前厅仪门上的一块长约3米的《百子闹元宵》中，雕刻有100个孩童敲锣、打鼓、舞灯、放炮、踩高跷、划旱船的活动场景，个个生龙活虎、姿态万千。后厅堂是家中老人居住和生活的场所，其额坊木雕有《郭子仪上寿图》，讲的是郭子仪八十大寿时的祝寿故事。郭子仪被称为是大富贵者和寿老，他完美的人生成为人们效仿的榜样。所以在徽州，木雕中以此为题材的最多，它潜移默化地影响着徽州人的后代去追求忠心报国的理想和完美的人生目标

第三单元 古代希腊、罗马的历史遗迹
意大利的自然条件
?
意大利是古罗马国家的发祥地。它的地理和自然条件对于古罗马国家的形成和历史的发展曾经起过很大的影响。
?
意大利位于欧洲南部地中海中央，它在地形上可分为南北两部分：南部是一个窄长的半岛，形状像一只长统皮靴，深入地中海，亚平宁山纵贯南北，靴尖外是西西里岛。北部是比较宽广的波河水系平原，平原以北以高耸入云的阿尔卑斯山与中欧为界。
?
意大利半岛的气候属地中海型，冬雨夏旱，年平均温度较高，但少酷暑和严寒，因为经常得到地势较高的丘陵和附近海风的调节。半岛南部近似亚热带气候，中部各地因山势高低和离海远近而略有差异。
?
意大利海岸线很长，但是岛屿和港湾少，没有希腊那样便利的航海条件，远古以来贸易不甚发达。不过意大利的地形和气候非常适合农牧业的发展。
?
《古代罗马史》李雅书杨共乐北京师范大学出版社
?
罗马名字的起源
?
最早记载是公元前3世纪，相传罗马的名字是来源于其创始人罗摩洛。但这是误传。实际上传说中的这位建立罗马并被认为是罗马命名者的英雄，是后来才作为罗马的创始人被人们称作罗慕洛的。另外，还有一种说法认为罗马的名字是来自希腊语RHPME(力量、强大)。但这显然是错误的，因为罗马建国时期台伯河周围没有希腊人，所以这种说法没有根据。另外还有一些其他的假说，不过目前为止还没有定论。各种说法中比较权威的有两个，一个说法是说来源于一个叫RUMA的伊达拉利亚的氏族，另一个说法是说因为伊达拉利亚语中表示河流的词是RUMPN，所以就把这个台伯河畔发展起来的城市称作罗马了。
?
《走遍全球──意大利》中国旅游出版社P17
?
罗马名言
?
“大竞技场毁灭的时候，罗马就会毁灭，同时也是世界毁灭的时候”。
?
《走遍全球──意大利》中国旅游出版社P22
?
角斗士
?
罗马在粗野与尚武的时代引进了埃特鲁斯坎人的角斗表演。起初难得举行，后来逐渐频繁起来，几个世纪以后竟成了家常便饭。慢慢地一家传一家，根越扎越深，习惯发挥了不可抗拒的力量。这股力量很大，它能单独地使原来厌恶残酷变成喜欢残酷，而谁也免不了要受渗透到他那个时代的这种精神影响。
?
《罗马道德史》弗里德兰德
?
恺撒在民政官任期内通过举办有320对角斗士参加的表演会和其他大型而又排场的戏剧表演、游行和宴会等等，使前任们费了很大力气所取得的成就相形见绌。平民百姓对他感恩戴德，人人都想以新的官职和荣誉来报答他。
?
《名人传：恺撒》普卢塔克
?
罗马文化的历史意义
?
直到18、19世纪的考古发掘破土之前，古典世界那些较罗马更早的文化中心如雅典、帕加马等等，都由于毁损严重而未能以它们更为纯净也更有节制的风格对西方艺术施加任何可觉察出来的影响。在此期间，一切学习古典、仿效古典的古典主义艺术实际上都是罗马文化和罗马风格的恢复。西方建筑是凭罗马建造技术的确立而决定了自己的发展道路，并循此方向前进一直到19、20世纪的技术革新为止。还要一再强调的是，地中海文明的各种风格、形式与观点都是经过罗马之门而传于后世。罗马人经过有选择地广采博收并配合自己的创造而形成独具一格的文化。在东方，它经过拜占廷的新罗马帝都，在西方则经过拉丁文纳而传于中世纪文化。当罗马已不再是世界帝国首都时，它仍然一直是基督教世界的首都。它的建筑、雕刻和文学纪念物始终是人们朝拜的对象，对各个时代的统治者、普通百姓和艺术家都有巨大影响。由于在其后的西方文明的各个阶段它都拥有巨大影响。由于在其后的西方文明的各个阶段它都拥有这种优先地位，可以说西方任何一个重要城市都可找到某些罗马的东西。因此，罗马过去曾被恰当地称为永恒之城，直到今天它仍能当之无愧地拥有这个光荣称号。
?
威廉·弗莱明《艺术与观念》
?
哈德良的杰作：万神殿
?
由哈德良完成，或许也是由他设计的万神殿──供奉所有神明的庙宇，一直堪称纪念古罗马的最宏伟的建筑之一。从印在砖上的日期看，它建于公元118年至128年之间，取代了原址上的由奥古斯都的大臣和女婿马克斯·阿格里帕在公元前27年建成的神庙。哈德良的万神庙则是更加雄心勃勃的工程。实际上，它几乎可以把阿格里帕的整个神庙装在里面。万神殿是一座大胆的穹顶圆形建筑，正面是带三角墙的前廊。
?
连续五个台阶把万神殿巨大的带立柱的建筑正面抬升，几乎掩住余下部分。门廊的16根科林斯立柱，排成三排，甚为壮观。每根花岗岩柱轴都高达5英尺，重达60吨左右。虽然神庙正面宏伟壮观，但它把传统的长方形门廊和圆顶结合起来，使一些人感到很不和谐。万神殿真正的壮观并不在此，它引人研究的地方不仅是其外部，还在于其内部。
?
穿过镶嵌绿色的非洲大理石石框的青铜大门，置身于宽敞的圆形大厅，它的直径与其高度相等。环厅墙壁内筑有承重拱门，地基是24英尺宽、15英尺深的环状混凝土层。8根辐条状混凝土支柱矗立于神庙入口两侧，形成7座凹壁。
?
但是，万神殿最辉煌的部分是它宽阔的穹顶，顶部大胆地建成穹眼──类似睁开的眼睛。140块饰板铸入圆顶混凝土内侧表面，以水平面平行排成5行，每行28块，越接近顶部，每块的面积就越小。它们曾拥有青铜镀金的蔷薇结。这些饰板的意义并非单纯地起装饰作用，而是大量地消减屋顶的重量。对重量的考虑也决定了使用材料的数量和种类。由于圆形呈弧线向顶点弯曲，它的混凝土的体积──估计总重达5 000吨左右──逐渐减少，从根基处的20英尺宽到穹眼的5英尺宽。圆顶的下部由包括砖石的水泥建成，但在上部还使用火山浮石，以减轻重量。
?
中世纪传说这座巨大的圆顶是建在一座大土堆上的，为了在圆顶建成后迅速运走土堆，哈德良还在土中撒些金子。实际上，建造这个圆顶的方法，不过是从顶部向圆顶模型外围以环形连续浇水泥，其聪明的技术丝毫不逊于传说。
?
在圆顶顶部，穿过宽大的穹眼，阳光持续洒落在无窗的大厅里，使其内部沐浴在柔和的阳光中。雨水也同样进入，落在稍微突起的大理石地面上，顺势流入围绕地面边缘的排水系统。作为伟大的成就，万神殿被屡屡仿效，但从未出现能与之匹敌的建筑。虽几经修复，且屋顶的青铜瓦片也早已脱落，它依然保持其威严。……
?
今天，万神殿是一座民族的圣殿，也是一座教堂。里面安放棺墓：两位意大利国王，和一位文艺复兴时期的大师──拉斐尔，确是合时之所。即使如此，万神殿的绝大部分还是保持了哈德良时代的样子，作为古代世界的最完整、最令人满意的建筑之一留存于世。
?
《罗马帝国荣耀的回声》华夏出版社广西人民出版社
?
有关万神庙的数字
?
面积柱廊：33米宽，15．45米深。柱子：12．5米。墙：6．7米厚。穹顶：43．3米，直径亦为43．3米。天顶开口：直径为9米。
?
原料花岗岩，大理石，砖和青铜。
?
《石头，文化和时间》中国对外翻译出版公司
?
提图斯凯旋门
?
提图斯凯旋门位于罗马广场的东南角，是为纪念皇帝平定耶路撒冷的犹太起义而建。它的开工可能在提图斯之时，完成则在都密善之时(约81-90年)。这座凯旋门形制较简单，取单拱单门之式，门道两边配以倚立的圆柱，上承一道顶阁似的短墙，整体显得庄重清丽。主要浮雕置于门道内两边墙上，皆以提图斯得胜回朝举行凯旋式为题材，其一表现皇帝架驷马战车入城，另一则表现凯旋式中展示战利品的行列，其中心是耶路撒冷神庙中犹太教的圣物──七宝烛台。这两幅浮雕表现车骑和队伍的行进井然有序，形态鲜明，人物、马匹、器物的空间排列既有层次又有参差错落的联系，予人以强烈的深远空阔之感，在实际深度只有几寸的浮雕作品中能取得这样突出的空间效果，自然是难能可贵的。……在人物的刻画上这些浮雕还强调了众多人物组合的统一性与组织性，在一定程度上取代了希腊浮雕喜爱的多样对立与灵活，这样做难免有些呆板，但却能更突出地表现罗马这时代的统一综合精神，尤其符合帝制条件下的罗马向往的万流归宗、众星拱月的大一统景象。因此这些浮雕只有提图斯车架进城那幅对皇帝的形象作了较多个性化的加工(他站在马车上处于全幅最高位置，身后还站着展翅的胜利女神为他祝福)其余都是用群众场面表现一个统一的行动──凯旋门的游行，其中每个角色都是这个统一行动中的一员，他们的动作和体态，感情的表现都服务于这个行动，除此而外其他一切个性化或多样化的表现皆无必要，就像我们无须探听他们的具体姓名一样，这里面固然有专制统治漠视个性的消极因素，但在罗马的浮雕艺术中，它却促成了前所未有的均衡统一、井然有序的群众场面的构图的创造，正如帝国初期的政治在加强专制的同时尚能尊重理性与法制一样。
?
《罗马文化与古典传统》朱龙华浙江人民出版社
?
中国古代对罗马的认识
?
大秦国一名犁犍，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。……其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。
?
《后汉书·西域传》
?
罗马人对中国的认识
?
?(赛里斯国)林中产丝，驰名宇内，丝生于树上，取出，湿之以水，理之成丝。后织成锦绣文气绮，贩运至罗马。富豪贵族之夫人娇媛，裁成衣服，光辉夺目。由地球东端运至西端，故极其辛苦。赛里斯国人举止温厚，然少与人接触。贸易皆待他人之来，而绝不求售也。……(罗马)奢侈之风，由来渐矣。至于今代，乃见凿通金山，远赴赛里斯国以取衣料。据最低之计算，吾国之金银，每年流入印度、赛里斯及阿拉伯半岛三地者，不下一万万赛里透司，此即吾国男子及妇女奢侈之酬价也。
?
《自然史》普林尼
?
古罗马建筑对中国的影响
?
古罗马建筑的书籍和图画在明代末年开始传入中国。意大利传教士利玛窦从意大利索来《罗马古城舆图》画册3卷，存放北京耶稣会图书馆。1672年，意大利传教士阿莱尼带两册《广舆图说》到中国。这些书里有罗马角斗场、浴场、神庙和罗马街市的图画。此外，17世纪初北京耶稣会图书馆里有过三册维特鲁威的《建筑十书》。但古罗马建筑对中国建筑没有发生实际影响。
?
法国凯旋门
?
1805年拿破仑在奥斯特里茨战役中击溃俄、奥军，为纪念此次胜利，于1806年下令动工兴修凯旋门，用了30年时间才建成。
?
希腊文明与罗马文明之间的关系
?
希腊古典文明衰落以后，西方古典文明的另一发源地──罗马迅速崛起，成为西方古典文明发展的最高峰，然而，罗马文明并不是罗马民族单独创造的文化，它是在外来的伊达拉利亚文化、希腊文化的影响下，罗马国家各民族共同智慧的结晶。在充分吸收伊达拉利亚和希腊先进文明的基础上，罗马文明迅速发展起来，成为希腊古典文明的直接继承者。因此，古罗马文化的一个重要的特点就是罗马旧传统和希腊的影响两种因素并存。然而，值得人们注意的是罗马人并没有被动地因袭希腊，也不是简单地照搬。罗马自身的拉丁传统和伊达拉利亚文化已为它奠定了文化的底色，在适应内外发展的过程中，罗马文化不断进行革新和创造。罗马人首先继承了希腊古典文化中的一些优秀传统，如文艺的现实主义，哲学多流派的自由探讨，强调个性，重视伦理，纵览天下的世界主义眼光等。这不仅为它走上世界霸主地位及维持政权统治起到了积极作用，而且也使罗马在文明发展过程中形成了自己颇有特色的质朴务实的理性精神，之所以如此，是因为罗马在取得外部扩张的同时对内部的共和体制进行改造，使罗马古典文明的建设更为生气勃勃。
?
青铜母狼雕像
?
母狼的躯干筋骨突露，四肢紧紧扣地，精瘦而有力度，它的头部微微左偏嘴巴略张，尖牙吐露，两耳直竖，眼神警觉。母狼的整体给人的印象是：威严、沉着、警惕，它充分表现了罗马人坚强、刚毅、冷峻的民族性格。这尊塑像一直被供奉在卡彼托大神庙中。罗马帝国灭亡后，神庙被毁，各种神像荡然无存，这尊母狼像却保存下来。不仅如此，罗马人还以它为罗马城的城徽。
罗马共和国
?
公元前6世纪末至公元前1世纪后半期以罗马为中心的奴隶制国家。
?
“七丘之城”
?
卡比托林山、巴拉丁山、奎里纳尔山、维米纳尔山、厄斯奎琳山、凯里乌斯山、阿芬丁山。
?
柱式
?
一种建筑结构的样式。它的基本单位由柱和檐构成。柱可分为柱础、柱身、柱头(柱帽)三部分。由于各部分尺寸、比例、形状的不同，加上柱身处理和装饰花纹的各异，而形成各不相同的柱子样式。古典柱式是西方古典建筑的重要造型手段。典型的古典柱式包括希腊时期的3种，共有5种：多立克式、爱奥尼克式、科林斯式、塔司干式、复合式。其中塔司干式和复合式是在前三种希腊柱式的基础上发展起来的两种罗马柱式。多立克式柱身比例粗壮，由下而上逐渐缩小，柱子高度为底径的4—6倍。柱身刻有凹圆槽，槽背成棱角，柱头比较简单，无花纹，没有柱础而直接立在台基上，檐部与柱高的比例为1∶4，柱间距约为柱径1．2至1．5倍。爱奥尼克式的柱身比例修长，上下比例变化不显著，柱子高度为底径的9至10倍，柱身刻有凹圆槽，槽背呈带状，有多层的柱础，檐部高度与柱高的比例为1∶5，柱间距为柱径的2倍。科林斯工除了柱头如盛满卷草花篮的纹饰外，其他各部分与爱奥尼克式相同。塔司干式的柱身比例较粗，是无圆槽、有柱础的一种简单柱式。复合式则在科林斯式柱头上加上一对爱奥尼式的涡卷，柱式趋向华丽、细密、纤巧和豪华。
?
拱券
?
一种建筑结构。简称拱，或券，又称券洞、法圈、法券。它除了竖向荷重时具有良好的承重特性外，还起着装饰美化的作用。其外形为圆弧状，由于各种建筑类型的不同，拱券的形式略有变化。半圆形的拱券为古罗马建筑的重要特征，尖形拱券则为哥特式建筑的明显樗，而伊斯兰建筑的拱券则有尖形、马蹄形、弓形、三叶形、复叶形和钟乳形等多种。
?
为了搭建拱门，建筑师们首先搭起承重墙和支柱，在它们之间铺上木制脚手架和一个弧线型的框架。然后从两边同时开工，往框架上码放砖头和石头，渐渐形成拱门。到中间会合时，插入最后一块砖──拱顶石。这时，建筑工人便可撤掉框架和脚手架，拱门仍保持原状，因为石头的力量呈放射状扩散到外侧及下方，由立柱吸收。
?
古罗马的建筑
?
古罗马建筑是古希腊建筑的继承和发展，并达到了那个年代的顶峰，对后期欧洲建筑乃至全世界建筑都产生了巨大影响。
?
券拱结构是古罗马创造的古代世界建筑中最光辉的建筑技术。罗马人在古代希腊建筑的基础上，进行广泛创新，建立了自己的建筑风格和建筑形式。大约在公元1-3世纪，是罗马建筑的极盛时期，达到了古代西方建筑的高峰。古罗马世俗建筑的形制相当成熟，与功能结合得很好。例如，罗马帝国各地的大型剧场，观众席平面呈半圆形，逐排升起，以纵过道为主、横过道为辅。观众按票号从不同的入口、楼梯，到达各区座位。人流不交叉，聚散方便。舞台高起，前面有乐池，后面是化妆楼，化妆楼的前面便是舞台的背景，两端向前凸出，形成台口的雏形，已与现代大型演出性建筑物的基本形制相似。
?
公元四世纪下半叶起，古罗马建筑潮趋衰落。十五世纪后，经过文艺复兴、古典主义。古典复兴以及十九世纪初期，法国的“帝国风格”的提倡，古罗马建筑在欧洲重新成为学习的范例。这种现象一直持续到二十世纪二三十年代。
?
大竞技场
?
罗马人创造了辉煌战功的同时，也创造了不朽的文明，这其中就包括建筑。著名的罗马圆形大剧场等许多建筑都是在这个时期建筑的。从形式上来看，古代罗马的建筑已经和现代建筑有许多相似之处，如剧场的设计，观众席平面呈半圆形，而且逐排升起，观众进入剧场按票号从不同的入口处到达各区的座位，即使观众人数众多，也可以人流不交叉，聚散方便；舞台高起，台前是乐池，后面是演员的化妆室。
?
图拉真
?
图拉真是第一位行省出身的皇帝。他出生于西班牙的伊塔利卡。他的对外政策基本上是防御性的，但也不失时机地扩大罗马帝国的边界。经过他一系列的扩张，罗马帝国的版图扩大到了最大范围。它东起两河流域，西及不列颠的大部分地区，南包括埃及、北非，北抵莱茵河和位于多瑙河已被的达西亚。
?
图拉真纪功柱
?
公元2世纪，是罗马帝国历史上实行向外扩张政策的强盛时期。罗马皇帝图拉真，通过对达西亚(今大部地区在罗马尼亚)的征服，便开始把扩张的矛头指向东方。公元113年，攻占了亚美尼亚，渡过底格里斯河，又攻陷了安息(帕提亚)；两年后，抵达波斯湾，罗马的版图一下子扩大了好几倍。在这场帝国主义战争中，罗马获得了大批财力和人力，加上国内扶农政策的实施，暂时使帝国国库迅速充裕起来。说它是暂时的，因为扩张领土的战争势必造成对被征服民族的失控。罗马帝国的衰退期随之也已不远了。
?
图拉真在取得对达西亚战争胜利之后，立即在各地大兴土木，在罗马也造起了一些纪念性建筑物。广场、庙宇、庭院、纪功柱、藏书库、交易所等等，把罗马装缀得异常繁华。在这些完整的建筑群中，至今保存完好的建筑残迹是罗马纪功柱──图拉真圆柱。图拉真圆柱系大理石砌成，高达27米，它的基座是爱奥尼亚柱式，柱头采用多立克柱式。柱顶上还耸立着罗马元首图拉真的青铜像(此像已在16世纪换下，代之以基督教传说的圣彼得像)。柱身上环绕着长达200米的饰带浮雕，绕柱共二十三转，全部画面是图拉真率领军队征服达西亚的战争。这幅长卷浮雕详细地记录了图拉真亲自率领军队跋山涉水，日夜艰苦卓绝、鏖战不息的经历，它的中心思想即是歌颂帝国战功，宣扬武力权威。为了迎合这个好大喜功的皇帝的口味，当然免不了对历史作一些歪曲，但尽管如此，这里记载的事件是按照实际战场上的情景刻画的，所有的人物、军事装备、战争阵势、民族特征，都合乎历史真实，它给后世留下一份极其珍贵的形象资料，诸如行军方式，兵器样子，地理环境，都具有经得起历史考证的文献价值。因此，这座纪功柱不仅是艺术品，还是一种文献。
?
饰带浮雕上总共刻画了2 500个人物，采用前进式散点透视方法，生动自如地把那些层次复杂、细节琐碎的不同场面组成一条狭长的带状画面。从构图学上观察，它有许多可取之处，首先它运用的是浅浮雕方式，人物构图比较紧凑，场面繁而不乱。由于受到传统浮雕程序的影响，在表现罗马人时出于美化需要，反显得呆滞而单调，而在表现敌对一方达西亚人时，却无拘无束，人物动作显得夸张，颇有生气。除此以外，还有缓缓的多瑙河水，地平线上的罗马前哨，着了火的房屋以及那些横贯河流的桥梁、营帐、城堡……等等，这一切构成了极为丰富的一幅战争的形象图册，而图拉真的形象前后竟出现了90次。这座大理石圆形纪功柱，其内圆是空心的，柱内安装了螺旋式梯子，共有二百个台阶，拾级而上可达于柱顶。它作为对罗马帝王崇拜的象征物，设计者的构思可谓聪明之极。我们从柱基知道这座纪功柱建于公元106—113年。
?
万神殿
?
哈德良皇帝于公元120年—公元124年在意大利罗马兴建了万神殿，作为奉祀诸神的神殿。庞大的规模、圆形形状、高高的穹顶，都表达了哈德良的志向──建立自给自足、永恒的帝国，雄踞世界的中心，被高高的天穹所包围。在哈德良建造的万神殿和其他建筑的设计中，反映了他个人的理念，因为他本人对建筑问题有着浓厚的兴趣，甚至于去向当时最著名的建筑师阿坡洛陀咨询。
?
有关哈德良与阿坡洛陀早期会面的记录并非愉快。根据狄·卡休斯的说法，最初在图拉真执政时，他们争论不休。当时，哈德良的表兄图拉真皇帝正在与阿坡洛陀商讨某个进行中的建设项目，哈德良站在旁边以批评的口吻打断他们的谈话。忙于讨论又很直率的阿坡洛陀根本不理睬哈德良的建议，奚落道：“走开，画你的南瓜去吧!”学者们推测哈德良画的“南瓜”大概与三座圆顶有关，它们经常被称作葫芦圆顶，至今仍装饰着矗立在哈德良别墅中的三个不同的建筑。
?
但是，多年之后，当哈德良作为皇帝开始为首都建造他的伟大的罗马神庙时，他将设计方案送到阿坡洛陀处征求意见。阿坡洛陀没有表示欣赏，他回答说，对神殿基座的处理是错误的，太低也不显眼。相反，神庙的主要层面应当高于将在底层的侧室，使整个建筑产生凌驾于圣道之上的效果。他还问道：室内天花板为何如此矮小?内壁雕刻女神像在这样的空间中显得过高了。他假设说：“假如女神们要站起来走出去，她们的头就会碰到天花板了。”考古发现的证据说明皇帝大概认真听取了阿坡洛陀的批评意见。
?
这座显示了古罗马人卓越工程技术的建筑物，给人们留下了深刻的印象。万神殿穹顶直径43米的记录直到20世纪还未被打破。如此规模的穹顶通常需要一些支撑物，但古罗马人精通如何建造拱形层顶而不需要柱子支撑的技术。虽然古罗马人不是拱门的首创者，但他们是最早认识拱门用途的人。
?
万神殿是一座带有穹顶的圆形建筑，它是古罗马建筑中保存最为完好的建筑物之一。穹顶的圆眼(一直径为8．2米的采光圆孔──译注)使阳光泻入万神殿。殿内的地面和城墙用色彩鲜明的大理石建成。自从万神殿落成以来，它几乎保持着原状，给人们留下古罗马建筑风貌的最佳印象。当初的万神殿比我们今天所看到的要华丽得多，在壁龛和彩色天顶上都刻有法规条文。公元609年，万神殿成为基督教教堂。17世纪时，青铜层顶被移走并熔化，以用作梵蒂冈城圣彼得大教堂的内部装饰以及罗马圣安杰洛城堡的大炮制造。
?
这座建筑之所以保存完好的原因是，拜占廷皇帝福卡于公元609年将它作为礼物赠给教皇博尼法乔四世，后者将它改为教堂，用以供奉殉难圣母。这座结构强固和谐的建筑巍然挺立，殿外的柱廊，使人情不自禁地想到希腊殿宇和罗马古典圆形大厅。殿堂内部比例协调，十分恰当；直径与高度相等，约四十三米。大圆顶的基座从总高度的一半的地方开始建起。殿顶圆形曲线继续向下延伸，形成一个完整的球体与地相接。这是建筑史上的奇迹，表现出古罗马的建筑师们高深的建筑知识和深奥的计算方法。
?
在万神殿里埋葬着一些伟大的意大利艺术家，其中最重要的人物是拉斐尔。在拉斐尔的墓上，是他的弟子洛伦泽托所作的一尊雕像：巨石圣母。在意大利统一后，万神殿成为国王的陵墓。维托里奥·埃玛努埃尔二世、翁贝尔托一世和他的妻子玛尔盖丽妲王后就埋葬在万神殿左右两边的后殿里。
?
凯旋门
?
凯旋门是从城门发展而来，但已经不起门的作用，常立于市中心广场，下有大道通过，类似中国的牌楼。前2世纪的法比亚努门利用拱券，并以希腊柱式作装饰，已开始强调其纪念性。帝国开始后为标榜武功，兴起造凯旋门之风。提图斯凯旋门建于公元81年，纪念11年前对耶路撒冷的攻陷，门道里的浮雕一块刻着出征，一块刻着征服耶路撒冷归来。整个凯旋门外形呈正方形，用白色大理石贴面，两边的门脚采用混合柱式装饰(奥古斯都时代以前用科林斯柱式装饰)，风格简洁、匀称、严整。204年建造的塞维鲁凯旋门上，大量采用东方的装饰母题，但由于纹样过分堆砌，反而不协调。君士坦丁凯旋门建于312年，规模宏大，装饰华丽，虽然整体比例较好，局部却显得过于繁琐。

第九单元 具有警示意义的世界文化遗产
世界文化遗产──戈雷岛（英文名称：Island of Gore）
?
属国：塞内加尔
?
列入世界遗产目录时间：1978年
?
编号：434-001
?
功能及作用：奴隶交易地
?
1978年根据文化遗产遴选标准C（Ⅵ）被列入《世界遗产目录》。
?
世界遗产委员会评价：
?
戈雷岛濒临塞内加尔海岸，面向达喀尔，自15-19世纪，相继被葡萄牙、荷兰、英国和法国占领，是非洲海岸最大的奴隶贸易中心。岛上隐露的奴隶居住区和装饰华丽的奴隶贸易场所形成鲜明的对比，使得戈雷岛的建筑极具特色。今天，戈雷岛既是人类发掘研究的考古遗址，也是旅游胜地和自然保护区。
?
联合国人权会中国代表就消除种族主义的3点建议
?
当前新的种族主义正在不断蔓延，中方对此深感忧虑，希望国际社会采取果断措施彻底铲除这一人类社会的毒瘤。我们建议：
?
首先，西方国家应充分重视种族主义问题，并为根除种族主义采取切实有效的措施。西方国家对种族主义危害性的认识以及采取的措施都远远不够，这是造成当前种族主义泛滥的根源。根源不铲除，种族主义就不可能消灭。中方呼吁西方国家本着对历史负责的态度，拿出勇气与魄力，为消除种族主义作出应有的贡献。
?
其次，国际社会应帮助发展中国家消除贫困，缩小贫富差距，同时大力倡导种族平等、和谐以及不同文明之间的对话。贫富差距、种族不相容是产生种族主义的重要原因。无论在历史上还是在现实中，西方国家都在减少贫富差距、实现种族和谐方面负有主要的责任。国际社会应加大援助发展中国家的力度，同时加强对民族平等与和谐的宣传和教育，遏制种族主义蔓延的趋势。
?
最后，联合国应进一步加强对反对种族主义工作的支持。联合国为消除种族主义采取了一系列措施，包括设立“有效落实《德班宣言和行动纲领》政府间工作组”、“非洲裔人问题专家工作组”、“五人独立专家小组”和当代形式的种族主义报告员，这些机构或机制为消除种族主义发挥了积极的作用，但由于种种原因，其影响和作用受到了很大限制。因此，联合国应从财力、人力及宣传上加大对上述机构和机制的支持力度，使其得以充分发挥各自的作用。
?
反对种族主义世界大会的召开曾令国际社会为之一振，人们期望各国政府以此为契机最终能清除种族主义。但令人遗憾和失望的是，近4年过去了，种族主义非但未能得到遏制，新形式的种族主义反而不断出现，种族主义问题进一步复杂化，如再不断然采取措施，“新民族优越论”、“新纳粹主义”、“新法西斯主义”等极端种族主义将再次给人类带来灾难。这绝不是危言耸听。在即将庆祝世界反法西斯战争胜利60周年的今年，强调这一点尤为必要。
?
──摘自2005年3月21日中国代表团副代表腊翊凡在联合国人权委员会（人权会）第61届会议关于种族主义的议题讨论中的发言
?
14—19世纪的西非
?
在西非沿海的广大地区，生产力的发展已达到相当水平，奴隶制关系已有相当发展。据估计，18世纪末，奴隶在总人口中占相当大比例奴隶的占有者主要是有权势者和商人，即国王、首领和贵族。他们垄断性地占有奴隶，因为只有贵族才允许经商，才能从事奴隶贸易。西非沿海地区的奴隶分成不同等第：（1）俘虏，即因战争、袭击或其他原因被抓捕为奴的人，处境最为悲惨。（2）普通奴隶，即通过市场及其他渠道进入主人家庭，主人决定收留的奴隶。（3）家生奴隶，即普通奴隶所生子女。（4）被释放的奴隶。即通过金钱赎买、主人临终释放和皈依伊斯兰教等方式获得自由的奴隶。获释奴隶可用全部时间耕耘小块土地，或从事其他职业，收入全部归己。但他们作为主人家庭的亲属或晚辈支系，仍参与主人家中的一切重大活动，同主人家庭仍保持一定联系。
?
随着奴隶贸易的发展，富有的混血种奴隶商人出现了。他们拥有大量奴隶，有的还拥有奴隶村镇，拥有大型的奴隶种植园和奴隶手工作坊。有权势者主要通过战争和袭击、司法和超司法程序、绑架及各种经济手段取得奴隶。
?
奴隶贸易
?
对欧洲人来说，近几个世纪来，非洲最有价值的就是奴隶。
?
1510年，葡萄牙人向新大陆运送了一船奴隶，这次冒险非常成功，因为南北美洲，尤其是甘蔗种植园，迫切需要劳力。奴隶市场几乎不受任何限制，其他几个国家也卷入奴隶贸易，以便分享厚利。控制奴隶贸易16世纪时是葡萄牙；17世纪的大部分时间是荷兰；18世纪时则是英国。大约40个要塞分布在西非海岸，用来防御敌对的贸易国，用来关押运往美洲的奴隶。
?
奴隶贩子最典型的贸易就是三角贸易。第一段航程是满载货物的船只从本国港口驶向非洲，这些货物有五金、布匹、火器、盐、酒等。然后把这些货物换成奴隶。奴隶无须进入内地在沿海港口就可获得。船沿着中间航路驶过大西洋，通常要在公海上颠簸6—8周才到目的地，如果风向不利，那时间还要更长。最后一段航程是船只满载种植园的产品糖、烟草、糖浆、稻米返回本国。
?
输入南非美洲的大约奴隶数
?
输入地区
1451—1870
英属北美洲
399 000
西属美洲
1 552 100
加勒比海地区
3 793 200
巴西
3 646 800
总计
9 391 100
?
?
奴隶的悲惨命运
?
阿拉伯和欧洲奴隶主以及其他的非洲人以上百万的数目抓走奴隶，村庄被掠夺，家庭被拆散。俘虏们被迫在酷热和大雨中赶路，他们被用绳子或分叉的树枝拴在一起，穿过茂密的丛林和干燥的草原，忍受着蚊虫叮咬的痛苦。如果，奴隶筋疲力尽，走路踉踉跄跄，就会遭到毒打。如果奴隶实在走不动，等待他们的是一刀杀死和一棒打死。到达沿海地区的幸存者像牛一样一丝不挂的被赶到市场，然后烙上卖主的名字被塞入独木舟送到沿海的阴暗狭窄的奴隶要塞中（如戈雷岛）等很长时间，被塞在臭气熏天的牢房里，根本就没有窗户或像样的通风设备。虽然掳掠他们的人尽量保持这些贵重的商品的上市条件，许多人还是死了。一旦交易敲定，他们就被赶到甲板下面，待在粗糙木板拼制的货舱里。这期间货舱粗糙的地板会造成严重的擦伤。疾病流行。在中间航程中，奴隶的死亡率从10%—55%不等，这取决于航程的长短、流行病出现的次数、奴隶待遇的好坏。奴隶的饮食标准一般是24小时送一次玉米和水。如果奴隶绝食就会遭到鞭打，鞭打不奏效，就会用通红的烙铁强迫他们进食。由于通常处在肮脏的环境中，因此当流行病发作时，生病的奴隶便被扔到海里，奴隶不愿忍受苦难跳海的事情屡屡发生。因次，奴隶贩子不得不在甲板装上网，以防自杀。在目的地奴隶不是被全部出售，就是被圈起来零售。在种植园，奴隶的寿命平均只有7年。据估计，在1700—1807年间仅英国奴隶贩子就从利物浦、布里斯托尔和伦敦穿过大西洋运送了300万非洲奴隶。大部分被欧洲贩奴者运到海外的非洲人最终到了加勒比海或拉丁美洲的种植园里；一小部分被送到美国南部，随着奴隶贸易获利增加，这里的奴隶数目也在增多。奴隶贩子们以无数奴隶的生命为代价聚敛了大量财富。
?
奴隶贸易的废止
?
禁止奴隶贸易的出现并非偶然现象，它是资本主义社会运动的结果，是历史发展的产物。首先，工业革命对自由劳动力需求增强。18世纪60年代，英国率先进入工业革命。19世纪初，美法等国也相继开始了工业革命。为此，工业资本迫切需要与之相适应的庞大的自由雇佣劳动大军和广阔的国外市场。然而，奴隶劳动力缺乏人身自由，其行动完全受奴隶主的控制与支配，因此奴隶贸易和奴隶制的继续存在势必直接妨碍自由雇佣劳动大军的形成。此外，奴隶由于失去自由，不但缺乏生产积极性，而且经常破坏工具、捣毁机器，因而生产效率极其低下。奴隶贸易的存在也给开发非洲带来难题。非洲地大物博，资源丰富，是西方理想的商品市场和原料产地。奴隶贸易把大量非洲劳动力强行贩运海外，造成非洲人口凋零。因此，只有废除奴隶贸易，才能就地利用非洲劳动力，开发当地丰富的自然资源，才能使非洲成为稳定的商品销售市场。其次，黑人的反抗斗争动摇了奴隶贸易的基础，加速了它的衰亡。非洲人民的反抗斗争贯穿于奴隶贸易的全过程。在非洲本土，酷爱自由的非洲各族人民不甘沦为奴隶，他们不畏强暴，坚持斗争，狠狠打击了奴隶贩子的活动。在贩奴途中，奴隶暴动屡见不鲜在美洲等西方殖民地，非洲黑奴不堪忍受种植园奴隶主的虐待和摧残，经常采用怠工、破坏工具、逃亡和起义等方式进行斗争。第三，西方各国废奴运动的兴起，给奴隶贸易和奴隶制以有力的冲击。18世纪后半期，随着资本主义生产力发展而引起的政治、经济形势的变迁，随着奴隶贸易和奴隶制的罪恶日益为人们所认识，社会各阶层中要求废除奴隶贸易和奴隶制的呼声不断高涨。西方各国废奴主义者及其组织积极活动，举行群众集会，发表鼓动演讲，出版报刊，撰写专著、文章，猛烈抨击罪恶的奴隶贸易和奴隶制，促进了废奴运动的广泛开展。总之，资本主义经济发展是奴隶贸易由兴变衰的根本原因，而黑奴的反抗斗争和废奴运动的高涨则直接加速了奴隶贸易的消亡。在这些因素的制约下，西方各国提出禁止奴隶贸易就成了历史的必然。
?
戈雷岛
?
戈雷岛是由隆起的玄武岩形成的山丘。岛南北长900米，东西长300米。从新石器时代起，非洲人就经常光顾小岛。1444年，葡萄牙人迪尼斯·迪亚斯到达该岛，这块非洲领土与欧洲首次建立了联系。戈雷岛成为渔夫的天下。戈雷岛的第一个名字取自1481年在此建立教堂的葡萄牙人菲亚德帕尔马，不过他从未将该岛占为己有。这个火山岛的优越地理位置为欧洲人进入非洲提供了便利：它是奴隶船的理想交接站，躲避内陆袭击的理想停留地，岛上还有一眼清泉。直到1580年被西班牙抢占之前，戈雷岛一直被葡萄牙占有。没过多久，荷兰促使戈雷岛摆脱西班牙的监护，接管了这块本属于葡萄牙的非洲领地。1627年，荷兰首先在该岛建立永久居民区。取消了小岛的原有名称，改称戈雷岛(戈雷港)。荷兰人修建了两座要塞：奥兰治要塞建于城中，拿骚要塞建在山坡上。50年后，法国占领戈雷岛，直至塞内加尔独立。其间有30年的时间，戈雷岛被英国占领(1693年，1779—1783年，1800—1817年)。
?
戈雷岛的大部分房屋建于18世纪下半叶。其中有建于1756年的妇产医院、威廉·蓬蒂学院(1770年商人拉法耶特所建)、维多利亚—阿尔比斯剧院(1771年建)，遭到破坏后改建成露天剧场，还有1782年修建的长老会修道院。舍瓦利耶·德·布夫莱尔就任塞内加尔总督后(1785—1787年)，岛上修建了其他建筑，其中有著名的奴隶堡(1786年)。1800—1817年，戈雷岛最后一次被英国占领。英国人禁止奴隶贸易，然而戈雷岛却利用冈比亚和大英帝国间的非法奴隶走私，获得经济飞速发展。直到1807年英国政府废除奴隶贸易，戈雷岛一直是奴隶贩运的集散地。
?
1831年，戈雷岛成为法国在非洲的海军基地指挥中心。特别负责追捕奴隶船。1846年7月20日，蒸汽动力小型护卫舰奥斯特拉利号将250名奴隶卸在戈雷岛上。这些奴隶是从卢安果港(安哥拉)海岸捕获的奴隶走私船艾里济亚号上接管过来的。获得自由的奴隶住在公园中搭建的棚屋里，在戈雷岛度过三年时光。之后他们被法国海军南大西洋舰队指挥官爱都阿赫德安置到加蓬，在那里他们兴建了利伯维尔城。19世纪初叶，戈雷岛经济达到鼎盛。岛上修建了大约100多座房屋，但已不是茅草顶了。由于岛子太小，容纳不了更多人口，许多人迁移到非洲大陆。1857年达喀尔的建立最终决定了戈雷岛的衰落。
?
穆青《黑色的礁石》节选
?
奴隶堡的后面，有一个像洞口似的小门，这里，面向大海，是奴隶们被赶上船的地方。我从洞门口探身向外观看，只见眼前一片零乱的黑石，一堆堆肮脏的垃圾。风急浪涌，乌云迫岸。几只苍鹰在这里落下又飞起，一直在上下盘旋。这一幅凄凉的画图，仿佛使我看到了当年黑奴们被捆绑上船的情景，看到了一具具黑奴的死尸从这里被抛进了海里……我想，难道这些贪婪的秃鹰还在寻找当年黑奴们的尸骨吗?
?
奴隶堡内到处贴满了来自世界各地参观者的留言，其中有血泪的控诉，也有正义的声讨。他们写道：“先辈们，你们的牺牲不是无益的，而是我们力量的源泉!”“我们非洲大陆的悲惨历史告诉我们，要有献身精神，武装起来，捍卫我们的自由!”“人们可以把一个人从一个国家掠夺走，但谁也不能把一个国家从人民的心目中抹掉。”
?
我在岛上环游一周，看到在岛的四面都残存有当年修建的炮台和岗楼。毫无疑问，这是防止黑奴逃跑的警戒，也是为了对付任何来自海上的袭击的。据资料记载，当年葡、荷、英、法等国殖民主义者都先后夺占过这个岛，并修建了许多奴隶堡，整个岛实际上就是一个大牢房，奴隶堡应该正名为奴隶岛。西方奴隶贩子们选择这个岛作为贩奴基地，看来曾煞费过一番心机。一方面，四面环海的孤岛便于囚禁黑奴，另一方面这里正是从西欧通向美洲的必经之路，更有利于他们进行罪恶的交易。几个世纪以来，欧洲殖民主义者依仗着自己的枪炮，把大批黑人作为商品奴隶卖往美洲，接着又把美洲的原料和经济作物贩回欧洲，所谓西方资本主义的文明和财富，实际上是建筑在无数黑奴的白骨堆上的。这个岛就是这一血泪历史的见证。
?
关于种族主义
?
种族是指在自然体质特征上具有某些共同遗传特征(如肤色、眼色、发色、发型、身长、面型、鼻型、血型等)的人群，也称人种。种族主义者以人在自然形态方面的外在表现的差异来解释世界各种族之间的文化差异，并认为白种人是高等种族，有权统治其他种族。这实在是一种十分荒谬而又极其危险的论调，会对人类的发展与繁荣构成威胁，并且已经在历史上给人类造成极大的灾难。
?
早在15世纪地理大发现以后，欧洲殖民主义者就把种族主义的论调作为掠夺和侵略新大陆的理论依据，大肆掠夺和屠杀黑人，并把黑人像牲口一样贩运到美洲从事繁重的体力劳动，并被看作是他们白种人的奴隶。在400年间，仅非洲就有约1亿黑人被屠杀或贩卖。在美洲，欧洲移民大肆屠杀印第安人，使其人口锐减，并被驱赶到很小的几个保留地。
?
第二次世界大战期间，希特勒就宣布亚利安人为高级人种，有权统治世界。法西斯大肆屠杀了几百万犹太人，使犹太人濒临灭绝的危险，就是因为他们认为犹太人是劣等民族。日本帝国主义也曾宣称大和民族是世界优秀民族，应当领导世界。种族主义给人类带来的灾难已经够大的了，然而，当今世界上仍然有一些人没有认识到种族主义的反动性和荒谬性，种族主义仍然有其存在的市场。南非就一直实行种族隔离政策，直至1994年才取消，然而种族歧视仍然不时引发社会问题。在美国也仍然存在种族歧视，常常引发起社会骚乱。
?
──摘白[美]H．J．德伯里著，王民、王发曾等译《人文地理学──文化、社会与空间》北京师范大学出版社
?
“最后解决”方案
?
标志着纳粹对犹太人政策发生重大变化的一个重要里程碑是希特勒1939年1月在德国国会的讲话，其中提到:“如果欧洲和欧洲以外的金融界国际犹太主义者要把各国人民推进一场世界大战的企图能够得逞，那么，战争的后果将不是世界的布尔什维克化，从而使犹太主义取得胜利，而是欧洲犹太民族的毁灭。”战争爆发后，纳粹政府便借口英国政府不肯合作，无法将犹太人再驱赶到马达加斯加，于是开始对犹太人实行肉体上的最后解决。最早提出“最后解决”的是纳粹党和国家的第二把手赫尔曼·戈林。还在1938年，希特勒已经任命他为解决犹太人问题的最高协调人。1941年7月31日，他致信中央保安总局局长海德里希，委托他尽快制定出对犹太人“最后解决”的计划：“为扩大我1939年1月24日委派给你的关于尽快在最方便的时候通过移民或转移解决犹太人问题的任务，兹指示你在组织后勤和物资方面做一切必要的准备，以便彻底解决德国在欧洲势力范围内的犹太人问题。有些涉及其他政府部门权限的地方，要与之协商。我还指示你迅即交给我一份说明为实现设想的最后解决犹太人问题所必须的组织措施和行动措施的全面计划。”在信中，戈林并指派海德里希去执行“全部和最后解决犹太人问题”的重大任务。不久，外交部的阿尔布莱西特博士、鲁特尔、魏兹泽克，内政部国务秘书施图卡尔特和总顾问格罗布克，司法部国务秘书弗莱斯勒博士，根据海德利希的要求，均提交了关于犹太人问题最后解决的详尽方案。当年年底，海德利希向希特勒和戈林呈交了对犹太人进行最后解决的详尽方案。同年11月29日，海德利希向相关部门国务秘书及以上级别的官员发出宴会请柬，试图举行一次专题会议，以便就如何执行犹太人最后解决问题达成共识。由于多方面的原因，这次会议直到1942年1月20日才得以召开。这就是给欧洲犹太人带来悲剧性后果的万湖会议。1942年5月20日，海德利希受纳粹党二号人物戈林委托，召集党和国家各有关部门、党卫军各大员在柏林西南郊的万湖别墅区国际警察总部大楼，召开了在纳粹迫害犹太人历史上具有里程碑意义的万湖会议。与会者包括内政部国务秘书施图卡尔特博士，司法部国务秘书弗莱斯勒，东方领土部部长代表梅耶尔博士和莱勃兰特博士，四年计划国务秘书诺伊曼，外交部副国务秘书鲁特尔，波兰总督区代表比勒博士，纳粹党中央办公厅官员、党卫军少将克罗普费尔，帝国内阁代表、部长级主管科里钦格尔，中央保安总局代表、秘密警察总监海因里希·密勒，中央种族与移民局代表、党卫军少将霍夫曼，保安勤务处和保安警察代表。党卫军中将舒恩加特等单位的负责人以及保安警察和保安勤务处驻拉托维亚和奥斯特兰地区总负责人、党卫军上校朗格博士总共16人。艾希曼则充当这次会议的秘书,为与会代表准备了有关统计数字和相关材料。海德里希主持会议，向与会者传达了戈林的指令，并向在座的各部门高官说明，元首和戈林特意选他负责执行“最后解决”犹太人问题。当某位代表询问实施“最后解决”犹太人的区域范围时，海德里希解释说：“最后解决欧洲犹太人，涉及到1 100万犹太人。在德国旧有的版图上，还剩下13万余犹太人，在俄罗斯还有500万，乌克兰是300万，在波兰总督区还有225万，在英国还有30多万。”意即包括德国和整个欧洲被占领地区。海德里希接着阐明了“最后解决”的具体运作办法：“移居的办法已经失败了，谁也不想要这些犹太人，美国不要，英国也不要，其他国家也不要。再说，要把他们，特别是东欧犹太人从瘟疫流行的村镇里赶出去，我们的后勤负担不了。所以必须加快步伐，把他们迁移到东方去──主要是波兰……这些被迁居的犹太人，可以作为劳动力使用。把有劳动力的犹太人按性别分开，编队送到波兰等地去筑路。许多人在这样的劳动中肯定会受到自然淘汰。剩下来终于能活下来的人，可能是犹太人东山再起的祸根，必须受到相应的处理。”代表波兰总督区的国务秘书比勒博士在会上提出，波兰犹太人将近250万，这些人构成了极大的威胁。他们不是送走的问题：“我只有一个要求，必须尽快解决总督区领土上的犹太人问题。”比勒还认为，海德里希关于强令犹太人干活直到把他们拖垮的办法是行不通的，波兰的大多数犹太人贫病交加，根本不能从事劳动。艾希曼的答复是，要建立新的集中营。至于处理东欧原有的犹太人的途径，则是在入侵苏联时即已采用的特别行动队的办法。这次会议使纳粹党政军各部门统一了思想，决定尽快从肉体上灭绝全欧洲的犹太人，首先是灭绝犹太人当中不具备劳动能力的老少病弱。他们一致通过了海德里希提出的一个把全欧洲犹太人一律关押到波兰东部集中营加以灭绝的秘密计划；同时根据希特勒本人的要求，对于“全部具有劳动能力的犹太男子和妇女”暂时予以豁免。这一原则以后便成为纳粹集中营、灭绝营对犹太人进行“挑选”、分类管理的指导思想。
?
我最先冲进去──前苏军官忆解放奥斯威辛点滴
?
2005年1月27日，在纪念奥斯威辛集中营解放60周年的活动上，前苏军退役上校瓦西里·瓦西里耶维奇·格罗马茨基讲述了自己在奥斯威辛集中营的经历。格罗马茨基当年与同伴一道偶然发现了奥斯威辛集中营，并且下令砸开了集中营大门上的锁头，最先冲入了这个“死亡营”内部。据格罗马茨基回忆，1945年1月26日，他所在的部队对波兰南部城市阿乌什维茨城发起了攻击(即奥斯威辛城。“乌什维茨”是“奥斯威辛”的德文名称──译者注)。到处都是石头房子，到处都是冲锋枪和狙击手。战士们一边投掷手榴弹一边前进。有时由于进军速度过快，甚至把德国人都扔在了后方。当时的主要任务是向西挺进，而且越快越好。在争夺阿乌什维茨城的战斗中，格罗马茨基手臂负伤，受轻伤的还有两名战士。城外就是树林。突然，一排子弹朝他扫射过来。他所在的连队顶着炮火朝前移动，就这样移动了大约一个小时。三名战士牺牲了。快到下午4点钟的时候，和地图标的不一样，树林突然消失了，战士们发现眼前有一片不知是干什么用的建筑物，四周还围着铁蒺藜。“我们搞不清楚我们发现了什么。我们丝毫都不知道阿乌什维茨城外有个集中营，更不知道那里发生过什么事情。”格罗马茨基回忆说，德国的自动枪打来了几排子弹，随后是一片寂静，看不见一个人影。“只看见大门上着锁，我甚至不知道这究竟是大门还是别的什么门。于是我下令砸烂锁头。”“刚进去的时候，我们什么人都没看见。向前冲了200米的样子，我们看见大约有300多个身穿竖道囚服的囚犯朝我们这边拼命地跑了过来。我们马上警觉起来，因为事先就有人警告过我们，德国人有可能换掉军装……但是，看出来了，他们真的都是些囚犯!”“我永远也忘不了同他们见面的那一幕：他们哭着、喊着跑过来拥抱我们!一位妇女甚至试图拿她不知道怎么藏起来的那么一点点糖果招待我们……那时我才19岁，已经参军两年多，曾亲眼目睹过无数战友的牺牲，可我从未见到过如此让我揪心的场面!”“他们告诉我们：有数百万人在这里被毒死、烧死。我至今记得，他们告诉过我，光是母亲推小孩用的那种儿童车，从奥斯威辛集中营用火车往外地运，就拉走了12车皮!他们还把焚尸炉的烟囟指给我们看，告诉我们那儿就是烧死人的地方。他们还希望我们能够参观一下整个集中营。我只看了几眼他们居住的棚子。”随后一名通讯兵跑过来告诉他：有一批德国人正在从北面半公里以外的地方朝集中营这边压过来。格罗马茨基当即就率领他那个排投入了打退敌人进攻的战斗。解放之后，格罗马茨基再也没有回来过奥斯威辛。然而，正是奥斯威辛集中营这段经历成了他对战争年代的主要回忆。在回忆的最后，他语重心长地说：“我在前线总共呆了9个多月。1945年3月30日，我在拉季博尔受了重伤。哪个战士牺牲了都是可以理解的，因为他在战斗。对此，我们都已经习以为常了。但是，杀害孩子，屠杀无辜的平民,我是无论如何都接受不了的!……”
?
奥斯威辛集中营里的罪恶
?
在上万个各类集中营中，奥营囚禁犯人的规模是最大的，每天有18万—25万名囚犯在这里生活(其实是在受罪)，到1944年夏最盛时，高达43万人以上；它杀害囚犯的数量是最大的，是唯一一个杀人逾百万的灭绝营。它处死犹太人的方式是最为骇人听闻的；它折磨囚犯的手段是最惨无人道的，它给予囚犯的生活待遇是最为恶劣的，因此奥营中囚犯的残存率也是最低的，大概只有3%—5％。这不仅低于设在德国的各个集中营，也低于设在波兰和其他占领国的集中营。奥斯威辛集主营里驻有集中营长官处、管理处，党卫军司令部、政治部，医学试验中心以及为德军服务的军工企业；二号营的主要职能就是杀人，其主体部分是使用现代化技术杀人和焚尸；它下设几个支营──雷斯科蔬菜营、哈尔麦策养禽营、布达农业营和化学试验室，还有主要供对囚犯进行绝育手术的医院；三号营主要由一系列化工企业及相关试验室组成；它也设立了一些小型集中营，囚犯们在此进行合成汽油、人造橡胶、水泥的生产，并从事建筑和采煤等劳动。奥斯威辛集中营最令囚犯和外界犹太人胆战心惊的是号称“死亡工厂”的毒气室和焚尸炉。
?
即使对被大批处死的犹太人的尸体，敲骨吸髓的纳粹分子也还要进行最后的掠夺：妇女们的长发被剪下来，编制成绳索或坐垫；人皮被纳粹艺术家精心剥取下来，制成各种艺术精品；死者的金牙被拔下来，回炉炼制为金砖或金条；尸体遭火化后流出的人油，被无孔不入的专家加工成肥皂；甚至被害者的骨灰，也被刽子手们充分利用：刚刚开始，受害者的骨灰被认为属于废物，而抛入维斯瓦河与索瓦河中。从1943年起，集中营当局发现了骨灰的潜在价值，他们把未烧尽的骨头磨碎，出售给德国的施特雷姆公司，作为制作过磷酸钙的原料；或出售给德国农场主充当肥料。
?
各个焚尸场中还设有尸体解剖室和死刑执行室。前者显然是供集中营内外的纳粹医生们进行科研之用。借调到集中营帮助党卫军医生进行“特别行动”的医生克莱默，经常到这里寻宝，趁尸体尚未僵硬，剖开腹腔，取走心脏、肝脏、肾脏以及子宫、卵巢，从而解决了在原单位多年解决不了的难题。
?
奥营在大量灭绝犹太人的同时，又暂时留下为数不少的犹太人服苦役，当牛做马，允许他们筋疲力尽后自然地死去。每当新来到一批囚犯，党卫军的医生就会赶到火车站台上，对他们进行挑选：适合从事繁重劳动的青壮年男女被挑出来排成一队，走向劳役营。
?
在奥斯威辛等集中营，纳粹医生还允许一些年轻的犹太男女、吉卜塞人和非犹太政治犯不从事苦役，也不杀死他们，但他们的命运却往往比迅即被毒杀者更悲惨──他们将像试验用豚鼠一样，被纳粹医生和专家、教授们多次进行活体试验。即使在惨无人道的手术中没有因难以忍受的痛苦死去，也往往会在失去试验价值后被杀害，或者枪杀，或者驱入毒气室。就算极少数幸运者苟全了性命，也必然会变成终身残废或至少丧失掉生育能力。
?
德国反省战争罪行大事记
?
·1949年12月联邦德国第一位总统特奥多尔·豪斯在谈到纳粹对犹太人的罪行时说：“这段历史现在和将来都是我们全体德国人的耻辱。”
?
·1970年12月7日勃兰特总理在波兰首都华沙向犹太人殉难者纪念碑双膝下跪，以表示对被希特勒法西斯残杀的50万犹太人的哀悼，并代表德国表示忏悔。
?
·1985年5月8日联邦德国总统魏茨泽克在法西斯德国无条件投降40周年纪念活动上，谴责了德国发动侵略战争的罪行。
?
·1994年德国议会通过《反纳粹和反刑事犯罪法》，对新纳粹分子及其行为进行严厉追究。
?
·1995年5月8日德国总统赫尔佐克和总理科尔再次强调，德国当年发动“最可怕战争的罪责不容怀疑”。
?
·1996年德国将“奥斯威辛集中营解放日”──1月27日定为“纳粹受害者纪念日”。
?
·2000年8月德国议会通过纳粹劳工赔偿基金法，对战争受害者承担了赔偿责任。
?
·2004年6月德国总理施罗德在参加诺曼底登陆60周年纪念活动时说：“在德国，我们知道是谁发动了战争，我们承认自己的历史责任，我们会严肃地承担起这一历史责任。”
?
·2005年1月24日德国外长根舍在联大特别纪念会上的讲话中将纳粹当年行径称作“骇人听闻”的“野蛮暴行”。德国总理施罗德在25日的柏林集会上再次强调要牢记历史教训，“牢记纳粹时期的历史和暴行是一种道义责任，这种责任不仅是对纳粹暴行的罹难者、幸存者及其家人的，而且也是对我们自己的”。

第二单元　古代埃及的历史遗产
人民修建金字塔时的情形
?
?“国王齐奥普斯(即胡夫)当政的时候，人民却大倒其霉了，……他强迫所有的埃及人为他做工，指定一些人给他从阿拉伯山中的采石场把石头拉到尼罗河岸……另一些人的任务是接过这些石头，并把它们拉到称为利比亚山的山那里去。他们分成十万人的大群来工作。每一个大群要工作三个月。在十年中间，人民都是苦于修筑可以使石头运过去的道路……金字塔本身的建造用了二十年，……是用磨光的石块，极其精确地砌筑成功的”。
?
?希罗多德《历史》卷Ⅱ第124页转引《世界上古史》
吉林人民出版社1984年版第49—50页
?
古埃及采石场和人形石棺
?
埃及考古学家和建筑工人，不久前在埃及首都开罗西南部的阿尔马迪区，发现了大约3500年前的古代墓地，并出土了刻有象形文字的人形石棺等文物。
?
这些石棺是开罗建筑工人在阿尔马迪区的库契卡村施工中偶然发现，并经考古学家鉴定确认的。这里是埃及著名的古代采石场，世界闻名的埃及大小金字塔和神殿，就是用这里的石头建造的。
?
?发掘的石棺共15个，都雕成人形，它们都是用石灰岩加工制成的，石棺的外侧和内侧刻有象形文字，文字涂有鲜明的色彩，从这些象形文字中可以辨认出前15世纪图特摩斯三世法老的名字。
?
《三千五百年前的人形石棺》光明日报1982年
2月24日第4版“国外考古栏”
?
古埃及人民对胡夫等法老的憎恨
?
埃及曾有106年是在水深火热之中，……人民想起这两个国王(即胡夫和哈佛拉)时，恨到这样的程度，以致他们很不愿意提起他们的名字，而是用牧人皮里提斯的名字来称呼这些金字塔，因为这个牧人当时曾在这个地方放牧他的畜群。
?
希罗多德《历史》卷Ⅱ第128页转引《世界上
古史》吉林人民出版社1984年版第50页
?
建筑金字塔的埃及人民的反抗斗争
?
虽然这两个国王(即胡夫和哈佛拉)建筑金字塔作为他们的坟墓，但是他们谁也没有埋在里面。由于人民在建筑金字塔时受尽千辛万苦，由于这些国王做了许多残忍凶暴的事，人们满怀怒火地起来反抗那些使自己受苦的人，并且公开地要撕碎他们的尸体，狠狠地把他们抛出坟墓之外。
?
狄奥多拉《历史集成》转引《世界上古史》
吉林人民出版社1984年版第50页
?
狮身人面像
?
建于公元前2650年的吉萨第二座金字塔，人们称它为哈佛拉金字塔。它位于大金字塔西南面，比大金字塔低约3米……哈佛拉塔的特点是，它有着更完整壮观的附属建筑，包括用大石块建成的两座拥有许多殿堂的庙宇──上庙和下庙，当年的葬礼和祭礼就在这里举行。下庙的西北边屹立着一座雕有哈佛拉国王头像而配着狮身的大石雕像，这就是闻名于世的狮身人面像，它是世界上最古老的雕像之一。
?
相传，公元前2610年，哈佛拉在巡视自己的陵墓──哈佛拉金字塔工程时，发现在干谷采石工地有一块巨大的天然岩石。为了使自己的形象永存于世，他别出心裁，下令石匠们将巨石按他的脸庞与雄狮的身躯雕成一座石像，象征帝王的智慧和狮子的威猛集于一身。雕像面向东方，高22米，长57米，脸宽5米，耳朵长2米。头戴“奈姆斯”皇冠，额上刻有“库伯拉”圣蛇浮雕，下颔有帝王的标志，长须下垂。经过几千年的风吹日晒，雕像脸上的色彩早已脱落，圣蛇和长须也不复存在，而且鼻子塌陷，容貌丑陋。传说18世纪末，拿破仑侵入埃及时，曾用大炮轰击狮身人面像，把雕像的脸鼻打坏了。也有传说，中世纪埃及的军事统治者曾以雕像为目标，练习射击，把雕像的脸部破坏了。如今雕像两前爪之间还残存一块“纪梦碑”，记述着一段据说发生在1400年前的维修雕像的有趣的故事。……
?
据史料记载，金字塔的建筑，从形成、发展到衰落，在古代埃及历史上大约延续了1000多年的时间，至公元前1500年左右，便完全停止下来，目前在埃及的广阔土地上，还屹立着79座大小金字塔。
?
陈忆村《金字塔漫步》载《外国史知识》1983年
第1期第18页
?
关于古埃及法老、胡夫
?
法老(Falao)古埃及国王的称呼，出自古埃及文per-o，在希伯来文中译作“法老”，原意为“大房子”、“宫殿”。约中王国时期在某些颂词中用来称呼国王。在新王国18王朝时正式成为国王称号。至22王朝时为其他新尊称和头衔所代替。古埃及实行典型君主专制制度，法老是古埃及奴隶主统治阶级的总代表，集政权、军权、财权、神权于一身，自称阿蒙神或拉神(均为太阳神)之子，拥有支配臣民和社会财富的无限权力。在古埃及文献中，凡法老名字均被一椭圆所环绕，象征法老受着太阳的辉映和庇护，君权神授。法老头戴红白双色冠，红色象征上埃及，白色象征下埃及，意为上、下埃及之王。(郭小凌)
?
《中国中学教学百科全书》(历史卷)许嘉璐主编
沈阳出版社1990年版第353页
?
关于金字塔的建造
?
金字塔是古代埃及国王的坟墓，因其形似汉字的“金”字，中国人称之为“金字塔”。金字塔的建造始于第3王朝第一个国王乔赛尔。当时，他让著名的建筑设计师伊蒙霍特普为他设计一个坟墓，伊蒙霍特普最初设计建造了一个巨大的石造马斯塔巴，地点在萨卡拉。但乔赛尔和伊蒙霍特普自己都不满意，觉得不够庄严雄伟。于是伊蒙霍特普便在它上面加了五个一层比一层小的马斯塔巴，这就成了现在仍可见到的乔赛尔的层级金字塔，它高61．2米，底边东西长123．3米，南北长107．4米。在金字塔的底下有走廊和墓室，在金字塔旁建有祭庙，整个建筑群则用围墙围了起来
?
斯芬克斯
?
斯芬克斯是一个希腊词语，但它的起源却是古埃及。在希腊人眼里，斯芬克斯是神话中的一个怪物，有女人头、狮身和鸟翼。他的父母是皮同和厄客德娜，皮同有100个头，又力大无穷，厄客德娜是他的妻子，半人半蛇；许多神话中的怪物，如刻耳珀罗斯、许德拉和客迈拉都是这对夫妻所生。斯芬克斯在忒拜附近的山岩上生活，向每一个过路人提出同一个谜语；猜不出谜底的人就会被他杀死。就这样，许多人死在了斯芬克斯脚下，直至有一日俄狄浦斯破了这个谜团，斯芬克斯投海自杀。他注定的命运就是这样：谜语破解之时就是他的死亡之日。(顺便提一句，这是一个十分简单的谜语：“早上用四条腿走路，中午用两条腿，晚上用三条腿，这是什么东西呢?”俄狄浦斯回答说：“这就是人啊!幼年时人在地上爬，成年时人用双脚走路，而到老年时人要拄着拐杖。”)但在古埃及人的心目中，斯芬克斯既非女人，也非怪物，还让行人猜谜语──这些都与希腊人不一样；斯芬克斯是国君或者说是神的雕像，狮身象征着他的力量。他被称之为“舍塞普—安赫”，意思是(法老的)“活的形象”，它的希腊名字重新回到埃及，是在后来才发生的。
?
底比斯
?
底比斯是古埃及帝国全盛时期都城遗址。在开罗南约700公里的卢克索镇，跨尼罗河东西岸。面积约15．5平方公里。现存最早遗迹属第11王朝(前2133—前1991)时期。东岸北部称卡纳克遗址，有神庙建筑遗存多座。西岸称“死人城”，为历代君王墓葬、庙堂所在处。距河流最近的沙漠边缘峭壁处建有金字塔。新王国时期统治者为防陵墓被盗，选择西南一偏僻山谷作墓地，该处俗称“国王陵墓谷”，有王陵60座，其中哈特谢普苏特王后墓长达213米。在附近另一山谷内发现70多处19、20王朝王后等人陵墓，今称“王后陵墓谷”。两处墓地陵墓大多被盗。在谷地边缘建有丧仪庙堂，重要的有哈特谢普苏特殿、阿蒙霍特普三世殿、塞提一世殿、拉美西斯二世和三世殿等。遗址不远处分别有18、19、20王朝的高级官员墓地。
?
拉美西斯二世
?
拉美西斯二世(Ramses Ⅱ)是古埃及新王国第19王朝法老(前1304～前1237)，在位67年，很多伟大的神庙建筑都是在这一时期建造的。
?
公元前1304年，拉美西斯二世继位，他力图恢复图特摩斯三世时期的帝国版图，发动了对西亚的大规模征服战争。公元前1299年，在叙利亚的卡迭石城下与南下扩张的赫梯人进行决战，战争延续十几年。公元前1283年，与赫梯国王哈图西利斯三世签订和约，条约除确定双方之间互不侵犯和永久和平外，还包括双方结盟共同对抗外来的和内部的威胁，以及相互引渡对方逃亡者等内容。拉美西斯二世经过多年战争，巩固了埃及在巴勒斯坦和南叙利亚的统治。拉美西斯二世还发动了对利比亚和努比亚的战争。
?
关于阿布辛拜勒神庙的建造
?
阿布辛拜勒神庙是由埃及法老王拉美西斯二世在公元前1275年前后所建。这座神庙在设计与建筑上，巧妙地吸收和运用了当时最先进的天文、地理、数学等知识，是真正伟大的世界奇迹。
?
拉美西斯二世是埃及最有作为的法老之一，一生中以修庙和打仗著称。他修建的神庙之宏大精美，从阿布辛拜勒太阳神庙可见一斑。
?
阿布辛拜勒神庙高约33米，宽37米。整座神庙原本是建在尼罗河西岸的悬崖峭壁上。1960年才把它迁移到现址。
?
神庙内有精心雕刻出的一尊尊雕像，墙壁和天顶上饰有色彩鲜明的浮雕图案。四面的石壁上刻满了彩色壁画，描绘着拉美西斯二世的丰功伟绩，当时的生活情景以及征战情况。最里面的小厅是圣殿，供奉着太阳神。
?
1813年这座神庙还无人知晓，因为它们被埋在沙里。1817年神庙被发掘出来，此后便一直是旅游者向往的胜地。

第五单元 中国著名的历史遗迹
素材
秦始皇长城的地理位置
?
秦始皇长城西起临洮，东到辽东，延绵万余里。与春秋战国时赵、燕、秦的北部长城相比，它不仅向东西两侧延伸，而且也向北扩展了不少。它的东端辽东是指辽河以东的广大地区，据文献记载，秦始皇长城一直延伸至现朝鲜境内平壤大同江北岸。秦始皇长城大体可分为东、中、西三段。它的大致走向是：西起临洮（今甘肃岷县），沿黄河到河套，从高阙（内蒙狼山西）起利用赵国长城，沿阴山经河套地区，包括九原、云中、雁门、代郡。往东接燕国长城。沿燕山山脉北支，包括上谷、渔阳、右北平、辽西五郡。再往东延伸到辽东。
?
我们今天所见到的长城大部分均是明代长城，随着岁月的流逝，由于自然和人为的种种原因，秦始皇长城仅存少量遗迹。与明代长城相比，秦始皇长城的位置在明长城的北边，其东段较明长城向北推移五、六百里左右。二者是不会重合的。
?
蒙恬
?
秦代名将。秦统一六国后，奉秦始皇之命，率兵三十万人击败匈奴贵族，收复河南地（今河套南部地区），并以河为塞，临河筑四十四县，迁国内罪人去居住。他还负责修筑西起临洮东至辽东的万里长城，并修建自九原抵云阳，全长一千八百里的直道，对防止匈奴侵扰作出重要贡献。胡亥即帝位后，听信赵高谗言，迫使蒙恬服毒自杀。
?
汉长城
?
汉朝代秦而立，因经常受到北方匈奴侵扰，从汉文帝汉景帝始，就继续修缮长城。汉武帝时，国力强盛，从公元前121年起前后不到十年，便建成了两千多里的河西长城与秦长城相加，汉长城最西至盐泽，全长一万多公里，是修建长城最多最长的封建王朝。汉代修筑的墙体虽仍多为夯土堆筑或石块垒砌，但比前代高而厚。汉武帝改进了长城的结构，有的地方不筑长墙，根据险要地形，修筑列城、城障，用烽火相连。长城沿线附属设施增多，关城、坞堡、障城、亭燧遍布长城沿线，形成完备严密的梯次型军事指挥系统。武帝以后，昭帝、宣帝还把屯田制度与长城的防御结合起来，成为长城沿线驻军和边民最重要的后勤保障。汉代长城已不仅仅是阻挡异族进攻之障碍，它被赋予一个新的使命，成为维护丝绸之路安全的守卫者。
?
关城
?
长城沿线地形险要处的通路叫关或关口，关口上建筑的与长城墙体相连的城垣便是关城。关城平面随关口地形和防御需要建置，平地上的关城多为方形，山地上的关城，随山形建置，如古北口的关城跨于两山之间，而山海关、嘉峪关的关城则为方形。关城一般设有二至四个门，作为长城沿线的重要通道。关城是长城防御体系重要组成部分，历代王朝均在关城驻有重兵。和平时期，关城也是各民族间相互交流融合的枢纽，河西走廊的某些重要关城还是中外交流的重要孔道。
?
瓮城
?
在城门外侧加筑的凸出于城墙外的小城圈，也作“月城”，主要起加强防守作用，山海关、嘉峪关城门外侧均有瓮城。
?
玉门关
?
汉长城著名关隘。万里长城历史最悠久，地位最重要、文化内涵最丰富的雄关之古塞之一。它是西汉通西域的重要交通门户，对当时的交通及中外经济文化交流发挥过极为重要的作用。因古代西域进贡美玉取道此关，故名玉门关。汉代玉门关自汉武帝元封三年（前108年）设置，到东汉延光年间的200多年间，曾三废三兴。魏晋南北朝时，战争不断，玉门关因丝路衰落而废弃。到唐代通西域走新北路，即经安西通哈密一道，以至汉代玉门关的确切位置不为人知。唐代诗人吟颂的玉门关位于今甘肃安西县双塔堡附近。真正的玉门关遗址一说在敦煌西北小方盘，一说在小方盘城之西。
?
阳关
?
汉长城著名关隘。故址在今甘肃敦煌西南古董滩附近。因在玉门关之南，故名。它和玉门关同为丝绸之路的重要交会点，是对西域交通的门户。丝绸之路的南道便是自阳关出发。宋以后因同西方的陆路交通衰落，关遂废圮。
?
烽燧
?
即烽火台，是古代边防上供燃点烽火用以报警的高台。白昼燃烟为烽，夜间点火为燧，烽燧原指烽火，是古代军情报警的措施。唐宋以来烽燧一词常被引申为燃烟点火报警的墩台，即烽火台。自秦汉以后，烽火台与长城密切结合为一体，成为长城防御体系的重要组成部分。烽火台的建筑材料结构与长城一样有用土夯的，有用石砌的，也有砖石合砌的等等。烽燧的地理位置有的在长城两侧，紧靠长城，有的在长城以外向远处伸展的方位，有的则在长城以内以便于向王朝首都联系，有的在便于向相邻郡县和关隘相联系的地方，因地形和需要而设置。历代王朝均有自己的一套烽火制度。烽火台通过燃烟点火传递军情，明代又增加点炮传递的方式。大约每隔五至十里有一烽燧，一有敌情，便可出现烽火相望、顷刻千里的奇观，边塞敌情在短时间即可传到临近郡县乃至都城。
?
直道
?
秦始皇令蒙恬在陕西、内蒙境内修筑的一条从九原郡到都城咸阳的军用道路。秦代直道既是长城防御体系的有机组成部分，又是与筑长城不可分割的整体配套工程。因为道路交通是运输粮草装备，调动兵马，使长城贯通一气的动脉。直道的修筑也加强了边区与内地的物质交流，有利于边疆的开发。
?
边塞诗与万里长城
?
边塞诗在中国诗歌史上占有重要地位。边塞诗作中每每出现巍峨高大的万里长城的英名与形象，这类诗作仿佛是万里长城折射出的艺术光环。仅对教材中选用的几句精华诗句作些简明注释。
?
1．“长风几万里，吹度玉门关”
?
这句诗出自李白的《关山月》。全诗内容如下：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”李白这首边塞诗是描写征战西北边陲的士兵思乡愁苦之情。开首四句，语出惊人，写出一幅横贯玉门关内外的辽阔大背景，气象雄浑。诗的大意是，一轮明月从东边天山（今祁连山）上升起，出没在茫茫的云海中间，这皓月仿佛是从几万里外的家乡，驾长风、飞度玉门关到达荒凉的边地的。衬托出戍边战士思乡之情。同时诗歌也反映出雄伟的玉门关在古代世界举足轻重的地位。
?
2．“秦时明月汉时关，万里长征人未还”
?
这句诗出自唐代诗人王昌龄的《出塞》，其诗内容是“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这是一首缅怀古代英雄，念念不忘捍卫边境的述志诗，也是首优秀的边塞诗。开首两句的大意是：明月还是秦汉时的明月，关隘还是秦汉时的关隘，戍边征战的一批批将士却有去无回，暗示诗人对古代将士的赞颂与缅怀。诗的后两句的意思是只要重用像汉代飞将军李广那样的良将，就绝不会让侵略者得逞。诗歌同时也衬托出雄关的强大防御作用。
?
3．“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”
?
这两句诗采自唐代诗人王维的《送元二使安西》，这是首送别诗。全诗内容：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后两句诗的意思是出了阳关以后便无故友，更无故友的酒，所以虽然出发的时间到了，劝你再喝完这杯酒，带着故友的一片真情。诗中也反映出阳关不仅是古代的防守重点，也是古代出入长城的交通要道。这首诗入《乐府》以为送别之曲，至“阳关”句反复歌咏，谓之“阳关三叠”，不仅在国内传唱一千多年，并远渡重洋到日本、朝鲜、东南亚。
?
移民实边
?
中国古代封建政府招募农民到边疆垦荒种地以满足军队给养的一种措施，属国防经济范畴。秦王朝灭六国后，曾迁徙一批罪犯到河套屯垦。汉初继续采用秦代的办法在边境屯垦。汉文帝采纳晁错建议，“徙民实边”，以备胡人。汉武帝由于扩大了疆土，更是大规模迁徙贫民到边地屯垦。徙民实边政策对抵御匈奴，开发边疆，发展农业生产起了一定的积极作用。
?
驻军屯田
?
中国封建政府，为解决军队给养利用士兵垦种荒地的一种措施，军屯是屯田制经济的一种形式。汉武帝为防止匈奴南犯，在上郡、河西等地，开官田斥塞卒，60万人戍田之，开军屯之先河。以后历代封建政府纷纷效法，到曹魏时，军屯已相当普遍。驻军屯田不仅解决了军粮供应，而且也减轻了人民负担，对开发建设边疆也起了重要作用。
?
互市
?
历代王朝在长城沿线设置的专供内地和边外少数民族贸易的市场称互市。由于这种市场多设在长城关口，所以又称关市。西汉与匈奴和亲后，即通关市，其后历代延续不断。历代关市受政府严格控制，定期开放。由于各族人民互通有无的愿望和行动，关市日益繁荣。马是蒙古人的重要贸易产品，所以明代的互市也称“马市”。明代在长城沿线九边地区先后设置各种类型的“马市”，其中见于记载者达70余处。互市在不同时期还有其他称号，如“边市”、“榷场”、“茶市”等。互市促进了各民族经济的繁荣与发展。
?
秦始皇陵的布局
?
“40年来秦始皇陵考古勘探的最大成就之一，就是秦始皇陵的布局已基本清楚了。”这是秦兵马俑博物馆名誉馆长、秦陵考古队首任队长袁先生的看法。
?
袁先生认为，秦始皇陵整个陵园坐西向东，以封土为中心可分为四个层次，即地下宫城(地宫)为核心部位，其他依次为内城、外城和外城以外，主次分明。“秦始皇陵园就像是一座设计规整、建筑宏伟的都城，占地面积达56．25平方公里，其城内面积约2．13平方公里。这座‘都城’南高北低，南北落差达87米，是一座南北大于东西的长方形陵园。陵园的城垣由内外两重构成，两座城垣都是呈南北向的长方形，相互套合，呈南北长东西窄的‘回’字形，其城墙总长约12公里，与西安的明代城墙长度相近。”
?
地宫与内城
?
秦始皇陵园布局的核心是地宫，其他城垣、建筑、陪葬墓、陪葬坑等皆围绕着它。秦陵地宫位于内城南半部的封土之下，相当于秦始皇生前的“宫城”。地宫之上有巨大的封土堆，即常说的秦始皇陵墓，它占据着内城南区三分之二的面积。
?
《史记》记载：秦始皇陵“以水银为百川江河大海，机相灌输。上具天文，下具地理。”对此描述，目前虽缺考古证实，但其地宫之上的确存在一处超出正常值数倍的强汞异常区。
?
在宫城和内城之间的广大区域分布着许多用于祭祀、陪葬的建筑。作为重点建设区，这儿地面与地下的设施最多，尤其是内城南半部较为密集。除地下的宫城外，寝殿及车马仪仗、仓储等众多陪葬坑均在南半部；北半部的西区是便殿的附属建筑区，东区则是后宫人员的陪葬墓区。
?
外城与外城以外
?
外城即是内城垣和外城垣之间，是外廓城部分。在外城西区(西内城垣与西外城垣之间的区域)的地面和地下设施最为密集，其中建筑基址约占据了西区空间的三分之二。其内涵为象征京城内的厩苑、囿苑及园寺吏舍，是为皇帝玩乐游弋等活动服务的。由南向北依次分布着：曲尺形大型马厩坑、31座珍禽异兽坑、三组四合院式的园寺吏舍建筑基址等。外城东区的南部则有一大型“石铠甲陪葬坑”，经试掘，坑内出土了大批石铠甲及少数车马器，惟妙惟肖的“百戏俑”坑就在其南侧不远处。
?
最外围是外城垣之外的地区，这里有众多为建设、陪葬和管护秦始皇陵园而设置的机构、场所和坑池，属于秦始皇陵园的边围。袁先生说：“在秦陵外围东边，除分布着众所周知的秦兵马俑坑外，尚有98座小型马厩坑及众多陪葬墓，三处修陵人员的墓地与砖瓦窑址等。在北边还发现了藏有禽兽肢体及鳖的仓储坑、陵园督造人员的官署和郦邑建筑遗址。而陵园南部与骊山相接处尚有一宽约40米的防洪堤，用以阻挡来自骊山的洪水。秦陵规划的规律性与科学性显而易见。”
?
世界七大奇迹
?
所谓世界七大奇迹，是希腊人对古代希腊、西亚和埃及七种著名建筑物和雕塑品的合称。约公元前2世纪，由腓尼基西顿的诗人安提帕特提出。它们是：
?
1．埃及的金字塔
?
指位于基泽的胡夫、哈夫拉及孟卡拉等三座金字塔，它们分别建造于公元前2686—前2160年之间。
?
2．巴比伦的空中花园
?
大约建于公元前6世纪。它是利用地形，运用立体造园手法，分几层平台设园。顶上设有灌溉用的水源和水管，各层栽植树丛和花卉。远看犹如花园高悬于空中。故名。
?
3．希腊奥林匹亚的宙斯神像
?
该神像为雅典著名雕刻家菲狄阿斯所作，大约建于公元前430年，像高超过9米。
?
4．小亚细亚以弗所的阿泰密斯神殿
?
公元前550年，吕底亚国王克鲁伊索斯所建，神殿长90米、宽45米，以其建筑宏伟著称。
?
5．小亚细亚哈利卡纳苏的摩索拉斯陵墓
?
摩索拉斯是公元前4世纪时的加里亚国王，陵墓由其寡妻所建。
?
6．地中海罗得岛上的太阳神巨像
?
巨像高大约30米，公元前292—公元前280年，由马其顿国王德米特里厄斯所建，毁于公元前225年的地震。
?
7．埃及亚历山大城法罗斯岛上的灯塔
?
灯塔高大约130米，公元前280年，埃及国王托勒密二世所建，毁于12世纪。
?
瓦当
?
瓦当是我国古代建筑中屋檐前面的筒瓦的瓦头。目前发现最早的瓦当是在洛阳、临淄和燕下都等东周古城遗址出土的半圆形瓦当，也叫半瓦当。战国时，半瓦当都印有花纹，并开始出现圆瓦当。秦国的圆瓦当上饰有卷云纹图案，这是从东周王城洛阳的半瓦当上发展而来的，并为统一后的秦朝所继承，而且沿用了很长时间。在河北平山县中山王墓出土的圆瓦当上，饰有乳钉纹地凹云纹，瓦钉为菱形花式帽。汉朝时，还盛行一种用吉祥语句“延年益寿”、“长乐未央”等组成图案的瓦当。直到南北朝时，这种瓦当才为莲花纹、兽头纹等瓦当所取代。
?

第六单元 明清的宫殿、皇家园林和陵墓
慈禧在颐和园内的日常生活
?
颐和园景色优美，宛如佛家乐土，道家仙境，颐和园建成后，慈禧一年中大部分时间住在这里。自1892年至1908年，慈禧从皇宫往来游娱长达15年，直到她死前的26天还在园中。驻园期间，生活上极尽享乐之能事。溥雪斋在《晚清见闻琐记》一文中，讲述了西太后在颐和园内一天的生活情况。西太后每天按时起床（宫中叫作“请驾”），起床后为梳洗时间，这时各处的供差太监等，皆侍候着皇太后梳洗。梳洗完毕后，室内太监喊“打帘子”，专供开帘的“殿上太监”便应声将帘子打开。这时鹄立侍候的太监等跪满殿内和庭中，同时高呼“老祖宗吉祥”，真是一呼百应，大有声震屋瓦之概。西太后走出外屋，先披阅全国各处报来的奏折，看完即到仁寿殿传见臣工，当时叫作“见起”，又称为“叫军机”。接见之后回到乐寿堂住处“传膳”（吃饭），吃饭后照例要“进果食”，即吃干鲜水果、点心之类。吃完果食照例出乐寿堂散步一次，经常是在长廊上漫步，由宫眷、太监、宫女等簇拥跟随，准备太后随时乘坐的小轿等也在后随行。散步后回寝宫歇午睡，睡醒后有时到听鹂馆绘画消遣。这时，由“如意馆”（宫中画苑）的人跪地手托颜料碟等侍候着，照料。还有一位云南女画家缪嘉惠在旁“指点”。有时不画画，命把太医院的大夫叫来，但这并非为看病，而是唤他们来跪在地上朗读四书──如《论语》之类，西太后在一旁听着。还有时一高兴，命把“咱们本家儿的叫来”（当时呼宫中太监戏班之语），于是太监便开始“髦儿排”，即不上装的清唱。照例还有“内廷供奉”（即当时有名演员如谭鑫培、王愣仙、杨小楼、大李七、陈德霖、龚云甫、十三旦、王瑶卿、王凤卿、朱素云、钱金福、王长林……等皆经常召入宫中供差）当场指导。戏剧后“进晚膳”，用饭毕还要摆上果桌、果盒等。西太后这时不一定吃，身旁的宫眷等却要大吃一顿。晚饭后到仁寿殿写大字，如四尺方幅寿字等。写完几幅之后，照例还有一顿夜宵（宫中叫作“灯果”），如酱肉、小肚、烧饼、粥之类。有时还令太医院做灯谜。有一次，西太后对于太医院所做的“踏雪寻梅”打药品“款冬花”的灯谜，大加赞赏。西太后入了寝宫，颐和园逐渐平静下来。这就是西太后平时在颐和园一天的生活。
?
颐和园大事（清亡以后）
?
1912年2月12日，辛亥革命推翻了清王朝的统治，末代皇帝溥仪宣布退位。当时民国政府给清逊帝及家眷以优待条件，准许移居颐和园。颐和园仍归清室管理。
?
1912年9月12日，辛亥革命领袖孙中山、黄兴游历颐和园。
?
1913年4月24日，民国政府步军统领衙门以“中外人士纷纷要求瞻仰颐和园”为由，制定了《瞻仰颐和园简章》，规定由民国政府有关部门批准通知清室内务府的有限制的参观办法。
?
1914年5月20日，民国政府内务部总长朱启钤呈大总统，以中国历史悠久，古迹名胜尤多，可仿西洋各国，开放名胜供游览，以收入保养名胜，京畿名胜如北海、景山、颐和园等处，拟择一、二处先行开放，并拟出管理章程。
?
1914年，民国政府步军统领衙门与清室内务府商定“于开放游览之中，寓存筹款之意”，售票开放。1924年冯玉祥发动北京政变，溥仪被驱逐出颐和园。颐和园由民国政府组织的“清室善后清查委员会”接收查封。
?
1928年7月1日，颐和园被南京国民政府内政部接收，始成公园。当时入园门票是大洋一元，可买五十斤白面。
?
1948年12月，颐和园先于北京城获得了解放，国共双方在万寿山麓的景福阁中进行了谈判决定：和平解放北京。
?
1949年4月23日，毛泽东同志来到北平，当晚在颐和园万寿山上的益寿堂设宴招待聚集北平的爱国民主人士。4月25日，诗人柳亚子先生来到颐和园益寿堂休养，期间与毛泽东同志时常作诗唱和。4月29日毛泽东同志在七律《和柳亚子》的诗篇中写下了“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”的诗句，赋予了昆明湖深远的含义。新中国成立后，颐和园变为公园，把服务的基点转向了人民。党和政府非常重视祖国的文化遗产，制定规划，逐年拨放巨款，维护修葺这座古老的园林。
?
1951年，人民政府首先整修了昆明湖岸侧的石造雕栏。接着投资十余万元修缮了佛香阁。随之，园中几座重要的殿堂玉澜堂、听俪馆、排云殿、涵虚堂等修缮一新。
?
1959年，建国十周年之际，颐和园进行了一次大规模的整饰，美丽的景色在这次整饰中重展容光。
?
1960年对万寿山重新进行了美化和清理，昆明湖西湖和后湖疏浚，谐趣园经过修葺，也恢复了秀丽的风韵。
?
1961年，国务院正式颁布颐和园为第一批全国重点文物保护单位。此后，颐和园又彻底翻修了景福阁、写秋轩、听鹂馆、南湖岛、石舫等建筑，使它们重放光彩。
?
从80年代开始，颐和园重新绿化了西堤地区，重建后山四大部洲、苏州街、绘芳堂、澹宁堂、景明楼等多组慈禧重建颐和园时未能修复之建筑。1984年重建汉、藏合壁的四大部洲呈现乾隆时的旧貌。1986年重建的苏州街于1990年9月15日亚运会开幕前夕开放。
?
1990年底，由北京市政府常务会议决定昆明湖清淤工程。在“爱祖国、爱首都、爱文物、爱颐和园”的口号下，进行了颐和园240年来第一次全面清淤，清除了652 600立方米淤泥，被专家称为“工程浩大，功德无量之举”。
?
1998年颐和园申办世界文化遗产喜获成功。作为珍贵的历史文化遗存，颐和园将受到世界的珍视和保护。
?
青芝岫
?
据记载，明代太仆官米万钟，有收藏奇峰怪石的癖爱。他在房山的群山之中发现这块石头后，企图把它运到自己的花园──勺园（即现在北京大学内），他雇用了300多名壮士和40多匹马拉的重轮车，用了7天时间才把此石拉运出山，又走了5天，因财力竭尽，将其弃于良乡道口，米万钟因此耗尽钱财，故后人称此石为“败家石”。
?
100多年以后，乾隆皇帝去西陵扫墓，路过良乡，发现此石，就下令将它运往清漪园，陈列在乐寿堂的前面。当时乐寿堂的正门“水木自亲”已经建成，门只一米多宽，乾隆命人拆毁门，这块巨石才破门而入。据说，母亲孝宪圣皇太后为这件事还大发牢骚，说：“既败米家，又破我门，其名不详。”母子闹了一场不小的别扭。后来乾隆给石取名“青芝岫”，现在“青”字已经剥落，“芝岫”二字还依稀可辨。
?
排云殿
?
是万寿山前最宏伟的一组建筑，原是乾隆为母亲60寿辰而建的大报恩延寿寺，慈禧时重建改为排云殿。“排云”取自晋代诗人郭璞《游仙诗》“神仙排云山，但见金银台”。排云殿是慈禧在园内居住和过生日时接受朝拜的地方。乾隆时曾规定，在御苑中，佛寺神庙用琉璃瓦，其他离宫别苑不得使用琉璃瓦。但慈禧建造这座大殿时为了增加喜庆气氛，完全违背乾隆时立下的规矩，采用了黄琉璃瓦屋面，颐和园中一项重要活动就是举行庆典，慈禧在这里庆贺过60、70岁两次生日。每当阴历十月初七慈禧生日这天，慈禧端座在排云殿内的九龙宝座上，四旁香烟缭绕，园中铜鼓齐鸣，依仗威严。慈禧坐在排云殿内的正中九龙宝座上，四旁香烟燎绕。光绪皇帝在二宫门的门洞外向着排云殿行三跪九叩首的大礼。王公大臣按辈分和官阶则被安排在排云门内，一品官跪在金水桥前，二品官跪在桥南，三品以下官员的只能跪在排云门外。光绪除磕头以外，还要有内阁大学士代读一篇寿词，由总管首领太监领着登上排云殿递上寿词，奉上如意，慈禧再向光绪赐如意。然后皇帝退出，皇后重复皇帝礼节，行“六肃三跪三叩首”之礼。
?
排云殿内许多珍奇陈列都是王公大臣们在慈禧70岁生日时所献的寿礼。在殿前的月台上成对布置了铜龙、铜凤、铜鼎，台下左右各摆放着两口大缸，古称“门海”，寓意防避雷火逢凶化吉，古而又取名吉祥缸，缸沿下铭刻着“天地一家春”五个大字。
?
佛香阁
?
排云殿后，是万寿山上最高的建筑，也是中轴线上体量的建筑物，其平面为八角形，三层四重檐，建于一个高21米的方形台基上，总高41米，是颐和园里最大的工程。佛香阁原来是一座宗教建筑。“佛香”源于对佛的歌颂。封建统治者以佛香阁为全园的中心建筑，目的是为了维护君权、宣扬神权。据记载，乾隆原在此建造了一座九层宝塔，建到八层时，发现工程出现质量问题，此时已花费了46．4万多两白银，但不得已还是命人把即将建成的宝塔拆去，改成了八角三层四重檐的楼阁。1860年被八国联军烧毁，现在的佛香阁是1891年按原样重建的。
?
佛香阁是佛教场所，阁内原供佛像，一层现供奉1989年古刹弥陀寺移来的千手千眼观世音菩萨站像。造像高5米，头面分四层，每层3面，每面3眼，共12面、36眼、24臂，银胎鎏金，十分精致，系1574年所铸。塑像下面的莲花宝座叠分为9层，计有999个花瓣，也是十分华美。佛香阁的石台周边环绕着回廊，在廊下东西北三面均顺应山势叠掇山石，形成质感和尺度上的强烈对比，以前者的细致、繁密烘托出后者的雄伟、端庄。石台北面用山石做成盘桓的石蹬，这与石台南面规整的八字形大台阶形成了有趣的对比，精心堆叠的假山内设计了蜿蜒的山洞，将佛香阁与宝云阁、转轮藏等建筑组群联通起来，为内部人员往来的通道。此处的叠石技法也被认为是清初北方皇家园林叠石艺术的代表作。
?
仁寿殿
?
仁寿殿内，正中是一座方平台，三面设有雕造精美的木栏台阶。平台称地平床，殿内正中是帝王的九龙宝座，宝座的前面是御案。它们都是用名贵的沉香和紫檀等木材雕刻而成的。宝座后面有孔雀、掌扇和一座饰有二百多个不同写法的“寿”字屏风。地平床周围还有景泰蓝的凤凰、鹤灯、鼎炉、龙抱柱等是用来点燃蜡烛和焚烧檀香、藏香用的。此外，殿内还陈列着许多贵重文物，其中有青铜器和用珊瑚、象牙、翡翠、玛瑙、水晶等做成的盆景和装饰品。殿内还有4．5米高的雕龙紫檀大镜子，镜框和镜架精雕细刻。据说一个熟练的工匠也要花费十年工夫完成。完全是一派金銮殿的气势。慈禧临朝听政时，坐在正中的宝座上，光绪坐在她左边临时摆设的小宝座上；慈禧做生日在仁寿殿内举办寿宴时，她就独御宝座。殿内两侧的暖阁，原是慈禧、光绪朝会大臣时休息的地方，有时也在这里个别召见大臣。光绪皇帝曾在左首暖阁里召见过1898年戊戌变法时的维新派领袖康有为。仁寿殿两侧的南北配殿，是群臣候朝的地方。殿前一座宽大的月台，对称排列铜龙、铜凤、铜缸和四个乾隆朝代的鼎炉，用来烘托皇帝那普天之下惟我独尊的气势。院中的铜质异兽、龙头、狮尾、鹿角、牛蹄、遍身鳞甲，造型别致，是传说中的瑞兽麒麟。据说它是龙生九子之一，是具有美德和吉祥的灵物，善于辨别忠奸善恶。庭院中对称排列的四块石峰，被称为“四季石”，石上镌刻乾隆元年题写的御制诗文，极为古朴有趣。仁寿殿前陈设着一块3米多高的太湖石，原为明朝官员米万钟勺园中的奇石，是光绪年间移到仁寿殿内，成为仁寿殿天然的石屏风。殿北侧的延年井，凿于光绪二十九年（1903），是帝后茶膳的专用水源。
?
我国历代帝王陵寝制度演变
?
我国古代帝王陵墓的建造从夏商周即已开始，君王的坟墓称为“陵”，始于战国中期，《国语·齐语》有“陵为之终，以为葬地”之说。顾炎武《日知录》考证说“古王者之葬，称墓而已”，后称为“丘”，《史记·赵世家》始记有赵肃侯“起寿陵”之说。秦国惠文王、孝文王都有陵。至秦始皇，皇帝陵园已成规模，今存秦始皇陵园遗址是保存较好、时代较早的一个。汉承秦制，历朝已形成布局和形制，如西安汉武帝茂陵、景帝阳陵都有陵园、寝殿、便殿等。寝殿为帝后的祭祀正殿，也是墓主灵魂的日常起居饮食生活之所。汉朝还开始“依山为陵”的制度。唐宋时沿袭秦汉依山为陵制，更把寝制进一步扩大，形成“上下宫”制度，即分为朝拜祭祀的大殿，称为献殿或寝殿，又有供墓主生活起居的寝宫，谓之“上下宫”。唐朝时还盛行陵墓石刻制度，昭陵、乾陵都有诸多神兽文武百官石刻像。明清时期，由明孝陵起，由上下宫制更发展为“前朝后寝”制度。所谓“前朝”是指明朝取消了前朝陵园中的下宫设施，扩展了祭奠建筑，即祾恩殿，在此举行隆重朝拜祭典仪式。“后寝”是指殿后的“明楼”和“地宫”，是帝后棺椁所安寝的地方，地宫又称幽宫、玄宫。
?
明太祖朱元璋
?
（1328～1398）明朝的建立者。1368～1398年在位，庙号太祖。今安徽凤阳人，幼年赤贫，少年曾入寺为僧，1352年投郭子兴反元起义军，郭以养女马氏嫁之，后称为马皇后。1355年随反元起义军攻克南京。1367年平定南方各割据势力，同年建国号吴。1368年建立明朝，年号洪武，同年攻克元大都（今北京）。在建都南京的第九年（1378年）筹建明孝陵，1398年朱元璋去世，葬入明孝陵。
?
刘基、徐达、常遇春
?
皆为明太祖朱元璋的开国功臣。刘基字伯温，为朱元璋重要谋臣，曾为朱元璋陈时务十八策，助明朝统一天下。明朝建立后为明王朝定礼乐、刑法、科举等。民间传说刘伯温深通风水术，故助朱元璋选择陵址。徐达、常遇春，均为朱元璋大将，开国功臣。徐为功臣之首，曾封中山王。常遇春明初曾北征残余元军，直抵东北，后追封开平王。常遇春、徐达死后，均葬明太祖孝陵之侧，今南京钟山北麓，有功臣墓葬群。
?
马皇后
?
（1333～1382）为朱元璋正宫皇后，原为朱元璋所投奔的元末农民军首领郭子兴之养女，后嫁朱元璋，明朝建立后立为皇后。她与朱元璋感情笃厚，曾助朱元璋战时的后勤工作，为皇后时助理国政，曾保若干功臣免于死罪，深为朱元璋重视，死于朱元璋前，被封为孝慈皇后，明太祖陵亦因此称为孝陵。
?
明太祖大力强化封建专制中央集权统治
?
参阅人民教育出版社《普通高中课程标准实验教科书历史必修①》第一单元第4课《明清君主专制的加强》中《宰相制度的废除》《内阁的创立》两目。
?
明孝陵神道前三碑
?
指烈山碑、禁约碑和圣德碑。烈山碑和禁约碑在明孝陵引导建筑部分神道的最前的起点处，俗称“下马坊”，有两柱横刻“诸司官员下马”六个大字。其东即为“烈山碑”，碑上刻有“神烈山”三个大字，是明嘉靖十年（1531年）所立，其旁17米处又有“禁约碑”，为明崇祯时1641年所立。当时已接近明末农民大起义之时，明王朝摇摇欲坠，为保明孝陵安全，立此碑以镇之，碑上刻有数百字，内容都是防止闲人出入，违者立即斩首。迷信的末代皇帝企图以此护住“龙脉”。“圣德碑”全文为“大明孝陵神功圣德碑”，立在明孝陵大红门（又名大金门）内，原有豪华覆盖黄色琉璃瓦的碑亭，亭内为明成祖朱棣为其父所立“圣德碑”，以纪朱元璋开国之功。
?
宝城与宝顶
?
为明孝陵陵寝建筑第三院落的主体建筑部分。据《金陵十朝帝王州》有关记载，宝城即明太祖的地下宫殿，建在明孝陵“明楼”之后的独龙阜下，迎面山上有一石堵墙，上刻“此山明太祖之墓”七个大字。宝城又称宝顶，是一325米至400米的圆形土丘，周围缭以砖墙，墙以石为基，依山而就，高度不等，约7米上下。宝顶之上，古木葱茏，浓荫蔽日，形胜天然。由于此地宫尚未开挖，未知地下详情。《中国丧葬史》则曰：“明孝陵……新创了方城、明楼和享殿等建筑，改方坟为圜丘，称‘宝顶’，从而形成自己的风格”。
?
靖难之役和长陵的建成
?
指明成祖朱棣和建文帝朱允炆之间的一次争夺皇位的战争。明太祖朱元璋原有二十六子，即位后立长子朱标为太子，其他诸子分封全国各地为王。不料1392年朱标先死于朱元璋之前，朱元璋立朱标子朱允炆为皇太孙。1398年朱元璋病死后，传位朱允炆，为建文帝。建文帝为削弱诸藩王势力，陆续削去五个藩王爵位废为庶人。当时身为燕王的朱棣先发制人，1399年决定发兵，号曰“靖难”，即除去建文周围的“奸臣”，平定国难。1402年朱棣大举出兵南下，于1403年夏攻进南京。建文帝在内战中下落不明。同年，朱棣定北平为北京，由南京迁都于此。1406年下令筹建北京宫殿，1420年竣工，同年以北京为京师，改南京为留都。1409年早就在北京营建陵墓，1413年主要建筑宝城、地宫建成，先将徐皇后迁葬陵中，定名为长陵。1424年明成祖朱棣逝世，葬入长陵。1427年，长陵享殿完成，全部竣工。
?
景泰陵
?
景泰帝为明朝第七代皇帝，名朱祁钰，庙号代宗，年号景泰，1450至1457年在位。景泰帝前朝皇帝英宗朱祁镇因和北方瓦剌战争失败而被俘。明朝大臣于谦等拥立景泰称帝即位。至1457年景泰病倒，朝臣中反对派迎英宗复辟，废景泰为郕王，不久病死。英宗将景泰葬在京西的金山，未归葬明十三陵。现景泰陵为十三陵外又一明陵，嘉靖年间虽重建碑亭、黄瓦明楼，但小而简陋。景泰陵为明朝内部宫廷斗争之一见证。
?
长陵的勘察
?
明成祖永乐五年（1407年），朱棣在营建北京皇宫同时就着手筹备建陵。是年，徐皇后逝世，朱棣先葬其于南京，同时准备在北京建陵迁葬。他派礼部尚书赵羾及谙晓地理风水的术士廖均卿等到北京寻找“吉壤”，几经周折，于1409年选中北京昌平黄土山，恰逢皇帝生日，将黄土山定名天寿山。1413年宝城地宫建成，乃迁徐后入葬。
?
明世宗及永陵
?
（1522～1566年在位），明朝第十代皇帝，名朱厚熜，年号嘉靖，在位45年，为明朝做皇帝年代次长的皇帝（神宗万历在位47年，年头居第一）。世宗是一位昏庸、荒淫、迷信之主，一生崇信道教，迷信方术，二十多年不视朝政，导致奸臣严嵩擅权，政治日趋黑暗，民间传言所谓“嘉靖”同音“家净”，“家家皆净而无财用也”。嘉靖的陵墓永陵奢侈豪华，史称“永陵既成，壮丽已极，为七陵所未有”，又说：“享殿、明楼，皆以文石为砌，壮丽精致，长陵不及”。有古建和考古学家根据永陵遗址阶台遗址观察，其享殿楠木柱比长陵还要粗大。
?
崇祯帝思陵之葬
?
崇祯帝在世时原选取京东遵化马兰峪为自己的陵址，未及动工就国破家亡。后此处成为清朝东陵的陵地。崇祯在景山自缢后，李自成进京命令将崇祯帝后尸棺移出宫禁，停在东华门示众。后由昌平州官吏速开原崇祯宠妃田贵妃墓安葬崇祯帝后。当时由州县乡绅捐钱三百四十千才草草安葬，思宗葬礼简陋，有棺无椁。到清顺治十六年（1659年），崇祯死后15年，才由清政府下令按皇陵规制扩建崇祯陵寝，命名思陵。也仅有享殿三间，石碑一通，大古树一株，明楼简陋不起楼阶，显得萧条。
?
明成祖的徐皇后
?
明成祖的徐皇后，是明朝开国功臣徐达的长女，初封燕王妃。靖难之役中，朱棣带兵攻打大宁，她曾亲率女兵，披甲登城据守北京，为明成祖建天下立下大功。朱棣称帝，册封为皇后。她恪守妇道，并帮成祖治理宫廷，又常劝夫君与民休息，不要扰民，并广求贤才。编有《内训》、《劝善书》颁布天下，广流宫内外。徐皇后先于明成祖去世，使朱棣十分伤心，未曾再立皇后。她先暂葬南京，北京陵墓建成后，是十三陵中第一个进葬者。先于皇帝入葬皇陵，在明朝是一种特殊恩幸。
?
明定陵的发掘经过
?
定陵是从1956年开始考古挖掘的，直到1958年完成挖掘工作，使定陵地下宫殿面临于世。当时主持考古发掘工作的是北京市文物调查研究组与中国科学院考古研究所组成的工作队，由著名考古学家夏鼐主持。后建立定陵博物馆。关于开挖经过，《紫气贯京华》一段十分生动的记叙：“1956年5月，揭开定陵神秘大幕的工程开始了。何处才是封藏严密的玄宫大门呢？在勘查中，意外地发现宝城东南侧墙皮塌陷，露出了隐藏的砖砌卷门，又在宝城内侧发现了‘隧道门’、‘右道’、‘宝城中’‘左道’等字样。依据这些蛛丝马迹，考古工作者开始了发掘。在第一道探沟时，发现了一条通向明楼后面的砖砌隧道，被确定为帝后棺椁进入玄宫的秘密甬通。根据隧道的走向，于明楼西开第二道探沟，在距地面七米处，发现一座神奇的小石碑，上刻“此石至金刚墙皮十六丈深三丈五尺”十六个字，好像是一个指路碑。考古者推断，小石碑可能是建陵役工为保证及时挖开隧道，不误吉时地埋葬帝后，而特地留下的指示标志，如今它却成为打开玄宫之门的钥匙。按小石碑的指引，在第三道探沟中显现出石砌隧道，自西向东呈斜坡状，深入地下二十多米，隧道内壁的巨型绿色花斑石，由一层递增至十七层，隧道尽头，一堵高约九米的‘金刚墙’横在了面前。‘金刚墙’用五十六层大砖砌成，顶部铺皇家宫殿标志的黄琉璃瓦檐，威严而坚实。金刚墙上显露着一道呈人字形的封痕，由于隧道内三百年填土的挤压向里稍倾，这是帝后棺椁入葬封砌的大门，从而泄露了内藏墓室的天机。金刚门内，穿过一段发券隧道，一座洁白无瑕、精美无比的紧密石门出现了！这就是‘众里寻它千百度’的玄宫大门，阳间、地府的“楚河汉界”。石门雄伟森严，古朴神秘，高三点三米，宽一点七米，最厚处四十厘米。用整块汉白玉石凿成，出檐、瓦脊亦用汉白玉石，石质晶莹细腻。门券上雕刻龙凤、吻兽，门上纵横九排八十一颗门钉及铺首衔环，宛如人间宫城的城门。石门上轴安在粗壮的青铜管扇内，下轴嵌入石墩里，内有一条顶门石，这顶门石称作自来石。关门时，条石放置于门内侧，随门扇关闭而倾斜，最后上端顶住凸起部分，下端嵌入地上凹槽内，门就被死死顶住了。古代工匠的聪明智慧，由此可见一斑。为一睹封闭达三个世纪的死寂、神秘世界，考古人员设法打开了石门。他们根据古文献记载，用一根细钢条‘拐钉’，撑起自来石上端，再用木板顶住，轻轻一推，随着一阵奇妙悦耳的金石之声，约四吨重的石门，被徐徐打开了。由于门轴里厚边薄，两端均为球形，既加固了门轴又减轻了门肩负荷，所以偌大石门开启活动自如，古代艺人高超技艺实在令人惊叹！随着石门訇然洞开，积存三百余年的浓浓潮气迎面扑来，穴内并无任何护陵机关。墓穴深宫，幽暗一片，一个神秘古老的冥冥世界，已经呈现在面前，等待人们去揭开悠远的地下玄宫之谜。”
?
中国的世界文化和自然遗产的总特点和中国明清皇陵艺术特征
?
根据《中国的世界文化和自然遗产》一书概括：“中国的世界文化和自然遗产是祖国壮丽河山的缩影，国土景观的精华，是中华民族精神、文化和国家文明形象的标志和骄傲”。而中国明清皇陵概况与艺术特色为：“中国皇陵是古代埋葬帝王、后妃的墓和祭祀建筑群。它与宫殿、坛庙一样，都属于政治性很强的大型纪念建筑。体现了奴隶制、封建制王朝的政治制度和伦理观念……明清皇陵是中国传统风水学理论指导下，把陵寝建筑的人文美与山川形胜的自然美有机结合的天才杰作。明清皇陵蕴涵了丰富的历史信息，是研究中国明清史的珍贵实物资料。明清皇陵艺术形象最突出，手法最成熟，主要表现在：①建筑的配置与组合均以风水学中的形势理论为指导，注意环境效果。陵区正面开廓，其余三面山峦环抱，前低后高：建筑与环境尺度适中，在人们的视野范围内，既保证了整体气势雄阔，又展示了完整的艺术效果。②每陵正对一个山峰，将自然的山陵组织到人造的陵墓建筑中，增加了建筑艺术形象的内涵。③特别注意前导部分的序理处理。每陵前的神道，实际上是整个陵区的一条脊骨，艺术效果极为强烈。④陵墓建筑整齐对称，造型严谨，特别是明楼宝城，形如城堡，坚不可摧，很富有纪念性”。

第四单元 欧洲文艺复兴时期的文化遗产
佛罗伦萨历史中心区
?
佛罗伦萨历史中心区位于意大利托斯卡纳大区的佛罗伦萨市内。佛罗伦萨是意大利中部工业城市，也是托斯卡纳区首府，面积102平方公里。建于公元前的佛罗伦萨历史中心是城市规划和建筑艺术的杰作，是六个世纪不断发展创造的成果。这里艺术作品琳琅满目，既是中世纪和文艺复兴时期繁荣的商业重镇的历史见证，又是充满永恒之美的举世闻名的名胜区。1982年列入世界遗产名录。
?
佛罗伦萨原为一个罗马军队驻扎区，呈长方形，城中心为一广场，城内多古堡。罗马帝国时期该城逐渐繁华，在教皇阿德里安年间达到顶峰，并一直保持到公元4世纪。当时的建筑遗迹有大理石铺地的广场，一座三门廊神殿，一座伊西斯庙，两处浴场，一座剧院，一个露天剧场和两座纪元初年的大教堂。
?
此后，佛罗伦萨城经历了一个较为暗淡的时期。1115年佛罗伦萨取得完全独立以后有了新的发展。11至12世纪初，新建或改建了一系列教堂，如圣徒教堂、圣彼得·斯凯拉焦教堂、圣米尼亚托·阿尔蒙特教堂等。1284年，在坎比奥主持下修建了一道高大的砖石城墙。宗教建筑和宫殿大增，城内居民亦从3万增至10万人
?
1348年瘟疫后，居民人数减少；但在1418—1434年美第奇家族任大公期间，布鲁内列斯奇、多纳太罗和马萨乔为代表的艺术与科学新潮流发展起来。此后几代人巩固了文艺复兴时期的文化，成了美第奇王朝的见证。城区虽未扩大，但布鲁内列斯奇及其继承者在城内增建了圣玛利亚广场及其连拱廊等新设施，使城内面貌大为改观。
?
后来的城市改造工程是科西莫一世公爵(1537—1574)时期的矫饰派艺术家以及公爵的后代弗兰西斯科一世和弗尔南多二世大公时期进行的。阿曼纳蒂·波翁塔伦蒂和瓦萨里创造了佛罗伦萨新装饰风格，其代表作是用乌菲齐宫和瓦萨里“空中走廊”。
?
美第奇家族　(Medici family)
?
意大利佛罗伦萨著名家族。最主要代表为科西莫·美第奇和洛伦佐·美第奇。该家族的祖先原为托斯卡纳的农民，后以经营工商业致富。13世纪成为贵族，参加佛罗伦萨政府。1378年，该家族的萨尔韦斯特罗当选为佛罗伦萨市政委员会主席，但1381年民选政府垮台后，被逐出佛罗伦萨。乔瓦尼·美第奇使美第奇家族重新兴盛，他的银行赚得巨额利润，成为佛罗伦萨的首富。其长子科西莫·美第奇曾代表美第奇银行接管教皇的财政。1433年，由于对卢卡的战争失败，科西莫被判流放10年，但次年即被新的长老会议召回，他依靠民众支持，驱逐阿尔毕齐家族。1434年，科西莫在佛罗伦萨建立起僭主政治，成为佛罗伦萨的无冕之主。1469年科西莫之孙洛伦佐执政期间，教皇西克斯图斯策划在大教堂作复活节弥撒时将其弟朱利亚诺杀害。洛伦佐在极其危急的情况下得到民众支持，挫败教皇的阴谋，并迫使那不勒斯国王斐迪南一世屈服，维护了佛罗伦萨的地位。此后洛伦佐成立了自己的御用机构──七十人会议，代替旧的百人团，使政府得到真正的稳定。1494年，法国入侵佛罗伦萨，在洛伦佐之后继位的皮埃罗被逐，1512年，皮埃罗之子洛伦佐依靠西班牙军队的支持，恢复在佛罗伦萨的统治。1527年该家族再次被逐，但三年后即在神圣罗马帝国军队保护下重返佛罗伦萨。1532年佛罗伦萨成为公国。1567年，该家族的科西莫获大公称号，两年后建立托斯卡纳大公国，称科西莫一世。佛罗伦萨成为公国首府，共和国名存实亡。美第奇家族在佛罗伦萨的统治一直延续至1737年。
?
美第奇家族奖掖文化，搜集大批图书及手稿，藏在被称为柏拉图学园的别墅中，并对公众开放。罗致米开朗琪罗等著名艺术家，在这些艺术家的帮助和鼓励下，佛罗伦萨成为欧洲文艺复兴运动的发源地和中心，诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐均有突出成就，历史、哲学、政治理论等的研究也居于意大利各邦前列。
?
哥特式建筑
?
中世纪欧洲在12至15世纪达到鼎盛，其经济和社会产生了深刻的变革，其思想、文化和艺术也达到了空前的发展。这一时期的艺术风格，通常被称为“哥特式”风格。“哥特式”一词的来源颇难说清，因为“哥特”本是来自斯堪的纳维亚的野蛮游牧部落之名称。哥特人自1世纪起开始南迁，并定居多瑙河地区，但在其后漫长的岁月中并未发展出这种艺术风格。意大利著名画家拉斐尔在其给教皇利奥十世的信中首先用到“哥特式”一词，借以批评文艺复兴之前中欧及北欧的建筑样式，即把“哥特式”一词作为“野蛮”的同义语。此后，16世纪的意大利艺术评论家瓦萨里把介于欧洲古代与文艺复兴之间的所有艺术都贬称为“哥特人的创作”，“哥特式”之名在艺术史上遂沿用至今。其实，哥特式艺术与哥特人并无任何联系，它是“罗马式”艺术的更高发展，为中世纪天主教神学观念在艺术上的一种反映。
?
12世纪上半叶，在法国北部最先出现哥特式建筑。巴黎之北的圣丹尼修道院院长苏热尔率先提出教堂建筑要表现光、高、数这三个理想。建筑师按此要求而试探在建堂中采用向高处延伸，增大窗户和改变比例的方法，其体现出的建筑风格乃哥特式艺术之首创。从此，这一风格在欧洲各地得到广泛采用。在英国，法国建筑师威廉于1174年开始按哥特式风格设计坎特伯雷大教堂。英国建筑师创造了“垂直式”风格，以加强哥特式教堂垂直上升，高耸入云的效果。在法国，哥特式建筑得到普遍的推崇和好评。当时巴黎已取代罗马而成为中世纪天主教世界的中心，而天主教信仰的虔敬气氛，教会权力的至高无上，以及中世纪经院哲学所强调的通过理智的探索，通过复杂而精微的思考去得到天主的感召等因素，都在高大、奢华的哥特式教堂建筑之神学意境和审美情趣中得以表述和体现，所以这种艺术风格深受法国人的青睐。法国哥特式建筑的成熟标志是始建于1163年的巴黎圣母院。法国人在其建筑艺术中创造了由三层同心圆组成的圆花窗和“火焰式”窗饰，这样，当外界的光线从玻璃窗花中透入时，能使教堂内闪烁绚丽夺目、飘忽不定的神秘光彩。而其创立的教堂尖塔上之透雕棱饰，则更加丰富了哥特式建筑宏伟华丽、优雅飘逸之姿。德国哥特式建筑起步较晚，其中最为壮观的乃是始建于1248年的科隆大教堂。德国哥特式教堂拔地而起，直插云霄的高塔建筑产生出强烈的飞腾升华，超脱尘世的效果，使人叹为观止。
?
布鲁内列斯奇
?
布鲁内列斯奇(Brunelleschi，1377—1446)，文艺复兴建筑的奠基人。他出生于一个公证人家庭，天资聪颖，对艺术和手工艺有着浓厚的兴趣。1401年，佛罗伦萨公开举行洗礼堂第二道铜门的浮雕设计招标，当时有6个雕塑家参赛，但布鲁内列斯奇失败了。不服输的他很快感到必须投入更深刻的古典艺术学习中，于是他和同道艺术家多纳太罗一起赴罗马进行深入细致的研究，这使他学习到了很多古罗马建筑的精髓。布鲁内列斯奇第一次展示他的新和谐秩序体系的建筑是他所属行会出资建设的孤儿院。1420年，布鲁内列斯奇被委托建造佛罗伦萨大教堂的圆顶。按设计，教堂有一个长长的中殿，两排耳室通向一个八角形的讲经坛大厅。小洗礼堂从八角形大厅的每一边向外延伸，像一朵鲜花的花瓣。中殿和耳室的宽度使教堂极为宽广。如果按传统的建筑办法，要修建一个盖住中殿和耳室的拱顶需要一根长43米、足够穿越八角形讲坛大厅的大梁。然而，布鲁内列斯奇破除了传统的思想模式，进行了史无前例的大胆而科学的设计创造。他综合了古典建筑的圆拱与柱式体系、拜占廷建筑的三角拱架拱顶体系和哥特式建筑的曲肋体系等优点，创造出球面三角形交叉和拱骨架。他设计出两层外壳的空心圆顶结构，其中下面一层较厚的外壳承担负重任务，上面的一层较薄外壳用于隔热和遮挡风雨。同时为保证圆顶有足够的硬度不变形，承重的八根椽木分布在八面体的八个角落里，用石环衔接起来。并在顶部设有采光塔，使整个建筑锦上添花。花之圣母大教堂的圆顶是世界上最大的不用柱子支撑的圆屋顶之一，是意大利文艺复兴时期的第一个圆屋顶。同时，布鲁内列斯奇发明了运用一点透视在二维平面表现三维空间的手法，而正是透视技巧，引起了绘画革命。
?
波提切利
?
波提切利(Botticelli，1444—1510)，代表作：《春神图》《维纳斯的诞生》。?《春神图》作于1476—1478年，中间是维纳斯，而左边三位“优美”女神描绘得特别富有生气：森林边，这三位女神沐浴在阳光里，正相互携手翩翩起舞。右边的一个象征“华美”，中间一个象征“贞淑”，左边一个象征“欢悦”。她们将给人间带来生命的欢乐。波提切利用中世纪的装饰风格来展现这三位女性形象，线条富有节奏感，人物的形体美借助于线条来体现，十分流畅。在画的右边，分别是花神、春神与风神(自左至右)三个形象，象征“春回大地，万木争荣”的自然季节即将来临。《维纳斯的诞生》一画，原是为装饰洛伦佐的别墅而作的，作于1485年间。据说，画家从波利齐安诺的长诗《吉奥斯特纳》中受到启迪，诗中形容维纳斯女神从爱琴海中诞生，风神把她送到岸边，春神又从右边急忙迎来，正欲给她披上用天空的星星织成的锦衣，纷飞的鲜花加强了这种诗的意境。画家处理这个场面时，舍弃了原诗中一些喧闹的描写，把美神安排在一个极幽静的地方，背景是平静而微有碧波的海面。维纳斯忧郁地站在象征她诞生之源的贝壳上，她的体态显得娇柔无力，对迎接者以及这个世界似乎缺乏热烈的反应。它告诉观者，女神来到人间后对于自己的未来，不是满怀信心，似乎充满着惆怅。
?
瓦萨里
?
瓦萨里(Vasari，1511—1574)，意大利画家，建筑师，美术史论家。1511年7月30 日生于阿雷佐，1574年7月27日卒于佛罗伦萨。幼年即到佛罗伦萨学艺，终身服务于美第奇家族各公爵。他崇拜米开朗琪罗，但追求形式主义，艺术风格芜杂。存世作品甚多，大都构图挤密，动作激烈、紧张，反映了后期样式主义的特点，代表作是佛罗伦萨市政厅内的一系列壁画。1560~1574年建成的乌菲齐宫，由他主持设计，现其顶层已辟为美术馆。在美术史论研究方面，其建树优于绘画创作。所著《艺苑名人传》长达百万言，书中第一次正式使用“文艺复兴”一词，对后世影响很大。
西斯廷小教堂
?
西斯廷小教堂位于梵蒂冈城国内，是圣彼得大教堂群中主教堂大殿内的一间厢房式小礼拜堂，建于1475～1481年。它长、宽、高分别为40．5米、13．3米、20．7米。取名“西斯廷”，是因为该教堂是在教皇希克斯图斯四世时期(1471—1484年在位)修建的，故以教皇之名命名。西斯廷小教堂今为梵蒂冈博物馆的一部分，虽然仅是一个小型教堂，但它却是教皇的私人礼拜堂，也是梵蒂冈城国和天主教世界的权威中枢，来自世界各地的红衣主教就是集会在西斯廷小教堂遴选教皇和召开全球天主教主教会议的。
?
在世界艺术史上，西斯廷小教堂以其内部壁画装饰而闻名。其壁画等装饰，集中了文艺复兴兴盛期包括拉斐尔、米开朗琪罗等多位艺术大师的才艺，被誉为文艺复兴兴盛期绘画艺术的宝库。
?
《圣经》
?
犹太教和基督教的正式经典。基督教圣经的前部称《旧约》，后部称《新约》。《旧约》谓：“上帝通过摩西与以色列人所立之约”。《新约》谓：“上帝通过耶稣基督与信者所立之约。”
?
《旧约》包括《创世纪》《出埃及记》等律法书，以及诗歌、叙事等著作；《新约》包括《马太福音》《使徒行转》等叙事书，以及教义、启示等著作。
?
《圣经》可称是人类历史上最有影响的一部文集。
?
《圣经》何时传入中国？据传，景教于唐朝传入中国时，曾将《圣经》部分内容汉译过，但无存。今存最早的汉译《圣经》，为明末来华的传教士所译。
?
摩西
?
犹太教、基督教《圣经》故事中犹太人的古代领袖，向犹太民族传授上帝律法的人。据《圣经·旧约·出埃及记》记载，摩西曾奉上帝之命，去埃及带领犹太人脱离为奴隶的境遇。摩西带领他们出埃及、渡红海、到达西奈山，在那里传授上帝刻在两块石板上的“十诫”，命令犹太人遵守。
?
耶稣基督
?
即耶稣。“基督”为希腊文Christos的音译，意为“受膏者”，指上帝敷以圣膏而派其降世的救世主。本为尊称，后常与耶稣连称。
?
据《圣经·新约》记载，耶稣为上帝的儿子，为救赎人类而降世成人。他生于犹太伯利恒，招收彼得、约翰、马太、犹大等12门徒，传教于犹太各地。后遭犹太教当权者嫉恨而被捕，被罗马帝国派驻犹太地区的总督彼拉多判处极刑，钉死在十字架上。但死后复活升天。
?
耶稣为基督教所尊奉的救世主，历史上是否有其人至今存疑。但基督徒认为确有其人。
?
圣彼得
?
彼得，《圣经》中耶稣十二门徒之一，基督教尊称其为“圣人”，故称“圣彼得”。据《圣经·新约》记载，早年他追随耶稣传教，耶稣受难后，他为众使徒之首，建立教会并传教于罗马等地。后遭罗马皇帝尼禄迫害而死难，葬于罗马梵蒂冈。四世纪晚期，罗马皇帝君士坦丁大帝承认基督教为国教，并在其葬地建造教堂，是为圣彼得教堂。16世纪后，圣彼得教堂经改建而成举世闻名的圣彼得大教堂。
?
圣保罗
?
保罗，《圣经》中基督教初期教会主要领袖之一。基督教尊称其为“圣人”，故称“圣保罗”。据《圣经·新约》记载，他曾将基督教传到小亚细亚、希腊和罗马等地。传说他为罗马皇帝尼禄所杀。
?
朱理二世
?
罗马教皇，1503~1513年在位。他以复兴教皇国为首要任务，先后征服意大利佩鲁贾、波伦亚等地，并击败威尼斯，赶走法国势力，恢复和扩大了教皇国。教皇威信也由之重新确立。朱理二世爱好艺术，鼓励艺术人才的创作。为此，他不惜用重金从意大利招聘各种艺术人才，这其中就包括著名建筑师布拉曼特、艺术巨匠拉斐尔、米开朗琪罗等人文主义艺术家。在他的鼓励下，各种艺术杰作迭出辉映。例如，拉斐尔的《雅典学院》、米开朗琪罗的《创世纪》等垂名世界艺史的壁画杰作，都和他的赞助鼓励有直接关系。布拉曼特主持的宏伟的圣彼得教堂改建工程，也是在他的决定下进行的。他在位时期，罗马的建筑、雕刻和绘画艺术全面繁荣。罗马成为欧洲最壮丽的都市，并取代佛罗伦萨而成为意大利文艺复兴盛期的中心。
?
罗马万神殿
?
罗马万神殿。始建于公元前27年，至公元124年定型为由矩形门廊加圆形圆顶大殿组成的神庙建筑，并保存至今。因起初供奉古罗马诸神，故称“万神殿”。万神殿圆顶高度和直径均为43．5米，是罗马帝国时期和中世纪，欧洲乃至世界跨度最大的圆形圆顶建筑。
?
3．图画说明
?
圣母玛利亚大教堂及其圆顶
?
圣母玛利亚大教堂是13世纪末行会从贵族手中夺取了政权后，作为共和政体的纪念碑而建造的。形制有独创性，突破了教会的禁制，把东部歌坛设计成近似集中式的，预计用穹顶。15世纪初，布鲁内列斯奇着手设计穹顶。教堂的八角形穹顶是世界上最大的穹顶之一，内径为43米，高30多米，在其正中央上方有希腊式圆柱尖顶塔亭，连亭总计高达107米。巨大的穹顶依托在交错复杂的构架上，下半部分由石块构筑，上半部分用砖砌成。为突出穹顶，设计者特意在穹顶之下修建一个12米高的鼓座。为减少穹顶的侧推力，构架穹面分为内外两层，中间呈空心状。大教堂建筑的精致程度和技术水平超过古罗马和拜占廷建筑，其穹顶被公认为是意大利文艺复兴式建筑的第一个作品，体现了奋发进取、努力创新的精神。
?
德国科隆大教堂
?
科隆大教堂始建于1248年，一直到1880年建成。其建筑期长达630多年，堪称世界之最。工程规模浩大，至今仍保存着成千上万张设计图。科隆大教堂是德国最大的教堂，以轻盈、雅致著称于世。
?
1164年，德意志帝国皇帝、科隆大主教莱纳德征战意大利米兰时，夺得一件珍贵的战利品──朝拜初生基督的东方三圣王的遗骸，并将之放在科隆。于是，科隆成为继西班牙的圣地亚图、意大利的罗马和德国的亚琛之后最有名的朝圣地。1238年，法国国王从拜占廷皇帝手中购得耶稣受难时戴的荆冠，于是巴黎成为科隆最强有力的竞争者。为保住圣地的地位，科隆主教团决定修建一座世界上最大、最完美的大教堂，来供奉这份遗骸，建筑风格选取当时新兴的哥特式。
?
科隆大教堂占地8 000平方米，建筑面积约6 000平方米，东西长144．55米，南北宽86．25米。主体部分就有135米高，大门两边的两座尖塔高达157米。大教堂全部由磨光的石块建成，整个工程共用去40万吨石材，加工后的构件总重16万吨，并且每个构件都十分精确，而至今专家们也没有找到当时的建筑计算公式。教堂内部装饰也很讲究。玻璃窗上都用彩色玻璃镶嵌出图画，图画上是圣经故事；堂内还有好几幅石刻浮雕，描绘出圣母玛利亚和耶稣的故事。大教堂四壁上方的玻璃窗用彩色玻璃嵌出《圣经》故事，这些玻璃镶嵌总计有1万平方米。教堂的钟楼上装有5座响钟，最重的圣彼得钟，有24吨。登上钟楼，可眺望莱茵河的美丽风光和整个科隆市容。
?
科隆大教堂保存有珍贵的文物，其中包括成千上万张当时大教堂的设计图纸，成为研究中世纪建筑艺术和装饰艺术的宝贵资料。还有从东方去朝拜初生耶稣的“东方三圣王”的尸骨，被放在一个很大的金雕匣里，安放在圣坛上。这里还有最古的巨型圣经、比真人还大的耶稣受难十字架以及教堂内外无数的精美石雕。
?
科隆大教堂与巴黎的圣母院大教堂和罗马的圣彼得大教堂并称为欧洲三大宗教建筑。
?

展开更多......

收起↑