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16.2 登泰山记
基础知识
一、文言知识
通假字
须臾成五采（采，同“彩”）
石苍黑色，多平方，少圜（圜，同“圆”）
一词多义
阴
其阴，济水东流（名词，山的北面）
朝晖夕阴，气象万千（名词，阴晦）
阳奉阴违（名词，暗中）
始
余始循以入（动词，开始）
而未始知西山之怪特（副词，曾经）
王道之始也（名词，开始，开端）
坐
与子颍坐日观亭（动词，坐在）
宾客盈坐（名词，同“座”，座位）
王曰：何坐？曰：坐盗（动词，犯罪）
但坐观罗敷（连词，因为）
视
回视日观以西峰（动词，看）
等闲视之（动词，看待）
天子之卿受地视侯（动词，比照，同……一样）
当
当其南北分者（介词，在……地方）
崖限当道者（动词，挡住）
大丈夫当如此矣（动词，应当）
安步以当车（动词，当作）
该当何罪（动词，承担）
旗鼓相当（动词，相称，相配）
以
余以乾隆三十九年十二月（介词，在）
余始循以入（连词，表顺承）
古今异义
至于泰安（古义：到达。今义：表示另提一事。）
此东海也（古义：泛指东面的海。今义：我国大陆濒临的海洋之一。）
多平方（古义：方方正正的。今义：指数是2的乘方；平方米。）
词类活用
泰山之阳，汶水西流（名词作状语，向西）
其阴，济水东流（名词作状语，向东）
苍山负雪，明烛天南（名词作动词，照）
崖限当道者（名词作状语，像门槛一样）
句式积累
（1）判断句
当其南北分者，古长城也（“……者，……也”表判断）
余所不至也（“也”表判断）
（2）省略句
与子颍坐日观亭，待日出（“与”前省略主语“余”）
多松，生石罅（“生”后省略介词“于”）
余始循以入（“循”后省略宾语“之”）
二、常识积累
文化常识
阳、阴：古代，山的南面和水的北面谓之阳；山的北面和水的南面谓之阴。如《愚公移山》中有“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”，这个“阴”说的是水，指汉水的南面。
古长城：古代的长城，指春秋战国时齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此分界。
晦：农历每月的最后一天。此外，农历每月初一叫“朔”。文中的“戊申晦”采用的是干支月相兼用纪日法，干支置前，月相列后。
乾隆：清高宗的年号。
五鼓：五更。古时夜里击鼓报更，故以“鼓”为更的代称。五更是我国古代流传下来的一种夜晚计时制度。把黄昏到拂晓的一夜长度分为五更，每更大约两个小时。
行宫：皇帝出外巡行时居住的处所。
文学常识
姚鼐：字姬传，桐城（今属安徽）人，清代散文家。因室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者，他提倡作文应兼具义理（内容合理）、考据（材料确切）、词章（文词精美），三者不可偏废。著有《惜抱轩诗文集》等。
桐城派：我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，后世通称“桐城派”。它以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正风靡全国，享誉海外，在中国古代文学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑。
桐城派主张学习《左传》《史记》，讲究义法，提倡义理，其文章内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言则力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。
思维方法
文言虚词
文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。这里的“相对”可以从两个方面理解，一是相对于文言实词（名词、动词、形容词、数量词）的范畴，包括代词、副词、介词、连词、助词等；二是具体到某一个词，会有虚词的义项，也会有实词的义项，所以不能说哪一个词就是虚词，它在特定的语境中也会作实词使用。高考中常见的文言虚词有而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之等。在具体命题时，主要是考查文言虚词在具体语境中的意义和用法。其中，“意义”指相对应的现代汉语翻译，“用法”指文言虚词的词性及语法功能。
虚词辨析之“五看”
1.看语法结构
根据句子结构明确词性，继而确定词义。如“恻隐之心，人皆有之”，第一个“之”用在定语“恻隐”和名词“心”之间，属于偏正结构，因此，此处的“之”是结构助词“的”；同样，“小大之狱”（《曹刿论战》）中的“之”用在定语“小大”和名词“狱”之间，为结构助词“的”。而“予独爱莲之出淤泥而不染”（《爱莲说》）中的“之”用在主语“莲”和谓语“出”之间，所以其为结构助词，取消句子的独立性，可不译。
2.看前后句意
根据上下文的意思来推断，在总体把握文句意义的基础上来确定某个虚词的用法和意义。如“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”（《桃花源记》）一句，这里的“乃”是副词还是连词呢？我们可以看一下前文的意思。前句说桃花源中的人问渔人现在是什么朝代，后句说连魏晋两朝都不知道，渔人应该是很惊讶的。因此，“乃”应解释为“竟然”，为副词。
3.看对应位置
结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此，可根据句中熟悉的虚词的用法推断出对应位置的疑难虚词的用法。例如“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”（《赤壁赋》）中的“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词，前文“抱明月”修饰后文“长终”，由此可推断“以”也是表修饰的连词，前文“挟飞仙”修饰后文“遨游”。
4.看特殊句式
要准确把握文言虚词的用法，可根据文言特殊句式的特点进行推断。例如“居庙堂之高则忧其民”（《岳阳楼记》），“庙堂”是名词，“高”是形容词，解释为“高高的”，“之”用在名词和表示修饰的形容词之间，中心语在前，修饰语在后，因此这里的“之”应该是定语后置的标志。再如“战于长勺”（《曹刿论战》），因为“于”后面连接地点，前面有动词，因此从特殊句式看，属于介词结构后置，“于”解释为“在”。
5.看语气表达
有些文言虚词的用法可以根据语句所表达的语气来推断。如“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”（《赤壁赋》）中的“虽”，根据前文，“苟”是假设语气，翻译为“如果”，那么后面的“虽”也应该是假设语气，翻译成“即使”，而不是翻译成表转折语气的“虽然”。

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