资源简介

2 长征胜利万岁 *大战中的插曲
基础知识
一、常考易错成语
万马奔腾：形容声势浩大、场面热烈。
拍手称快：拍着手喊痛快，多指仇恨得到消除。
熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹。
运筹帷幄：《汉书·高帝纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）。”后因以称在后方决定作战策略，泛指筹划决策。
刀光剑影：形容激烈的厮杀、搏斗或杀气腾腾的气势。
横征暴敛：强征捐税，搜刮百姓财富。
背井离乡：离开了故乡，在外地生活（多指不得已的）。也说离乡背井。
惨无人道：残酷到了没有一点儿人性的地步，形容凶恶残暴到了极点。
兵荒马乱：形容战时社会动荡不安的景象。
来龙去脉：山形地势像龙一样连贯着。本是迷信的人讲风水的话，后来比喻人、物的来历或事情的前因后果。
化干戈为玉帛：指把战争或争斗变为和平、友好。
实至名归：有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉自然就随之而来。也说实至名随。
笑里藏刀：比喻外表和气，心里阴险狠毒。
韬光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。
天伦之乐：指家庭中亲人团聚的快乐。
瓦釜雷鸣：比喻无才无德的人占据高位，煊赫一时。
外强中干：外表上好像很强大，实际上很空虚。
振振有词：形容理由似乎很充分，说个不休。
肝脑涂地：原指在战乱中惨死，后指牺牲生命。
七嘴八舌：你一言，我一语，议论纷纷。形容人多语杂。
严阵以待：摆好严整的阵势，等待来犯的敌人。
鲜衣怒马：形容生活豪华奢侈。
相敬如宾：形容夫妻互相尊敬如同对待宾客一样。
细大不捐：小的大的都不抛弃。
蜗角虚名：指微不足道的虚名。
曲意逢迎：违背自己的本心去迎合别人的意思。
人心不古：现在的人思想感情不如古人那样真挚纯朴。
绳锯木断：比喻力量虽小，只要坚持不懈，事情就能成功。
师心自用：固执己见，自以为是。
同气连枝：比喻同胞兄弟姐妹。
却之不恭：对于别人的馈赠、邀请等，如果拒绝，就显得不恭敬，是接受别人馈赠或邀请时说的客套话。
如法炮制：依照成法炮制药剂，泛指照现成的方法办事。
虚与委蛇：对人假意敷衍应酬。
无独有偶：虽然罕见，但是不只一个，还有一个可以成对儿（多用于贬义）。
无稽之谈：指没有根据、无从查考的话。
爽然自失：形容茫然，无所适从的样子。
始作俑者：泛指恶劣风气的创始者。
二、常识积累
文学常识
杨成武：福建长汀人，无产阶级革命家、军事家。他于1929年参加革命，1930年加入中国共产党，参与指挥过抗日战争、解放战争，为创建新中国立下了不朽功勋。1955年被授予上将军衔，著有《杨成武回忆录》。
聂荣臻：字福骈，四川江津（今属重庆）人。1923年3月加入中国共产党，1955年被授予元帅军衔。他是久经考验的无产阶级革命家、军事家，党和国家的卓越领导人，中国人民解放军的创建人之一，中华人民共和国的开国元勋，深受全党、全军、全国人民的尊敬和爱戴，著有《聂荣臻回忆录》。
回忆录：是一段历史的真实写照，是全面研究断代史、学术成果不可缺少的资料之一。
表现形式 文字回忆录 亲笔回忆录 回忆录主人公亲笔撰写的个人回忆录。
口述回忆录 回忆录主人公不亲笔撰写，而是采用自己口述、他人记录整理的方式。
画册回忆录 是图文并收，以画为主，对自己或他人一生的总体记录，或是对一段重要岁月的精彩回顾。
视频回忆录 在对主人公进行回忆访谈的同时进行视频拍摄，之后经专业的影视编辑、剪辑技术，结合主人公以前的照片、影像以及其他资料，通过添加音乐、专业的播音人员解说而制作成的视频形式的回忆录。
写作要素 标题 可直接叫《××回忆录》；也可写成常规的记叙文标题，如《我在山东十六年》；还可采用双标题形式，如《难忘的岁月—在抗美援朝的日子里》。
开头 ①交代写作缘起。即是什么原因促使作者写回忆录。如果是现实中的某一事件引起了回忆，可将这一触发事件描述下来，引出正文。 ②直接交代背景。如一些革命战士写的回忆录，一开头就写“那是1942年，抗日战争最艰难的岁月……”，直奔中心题材。
主体 这部分是写作的重心所在。回忆录一般以时空变换、人物行动、物品等为线索进行叙述和描写。
结尾 有总结型、评论型、展望型等多种写法；也可不专门写结尾，让文章自然收束。
写作方式 公撰 是有组织的集体写作方式。撰者一人叙述，多人帮助记录整理，查找核对资料，分头撰写成章。因是组织行为，在事件叙述上具有原始资料的权威性，在叙述方式上也最讲政治。
私撰 是个人化的写作。撰者亲历亲为，所述之事，印象深刻，情感真切，在叙述上多以情节生动、描写细腻见长。
优缺点 优点 亲闻，亲见，亲历，是第一手资料。
缺点 ①时间久，因记忆不清会带来误差； ②有个人利害在其中，有意夸大或缩小历史的真实情况； ③受政治环境影响，带有某种政治偏见或偏激情绪； ④受地位局限，对事情了解不全面，结论不一定准确。
思维方法
浅谈革命回忆录的特点
任何事物的特点，都是由它自身的性质所决定并在比较中显示出来的。从历史的角度看，革命回忆录具有如下特点：
第一，“三亲”的原则性。即革命回忆录的内容必须是撰稿人亲身经历、亲眼所见、亲耳所闻的革命史实。回忆就是回想，是再现的一种形式，只有“三亲”，才有可回忆。显然，“三亲”的原则性是由回忆录这种文体自身的性质所决定的。一九三五年五月，杨得志同志在上级党组织的正确领导下，组织、指挥了强渡大渡河的重要战斗，正因为他有了这一亲身经历，才能写出流芳史册的革命回忆录《强渡大渡河》。
第二，在“三亲”原则这一点上，文史资料和革命回忆录是相同的，如《我的前半生》是皇帝写皇帝的生活，别人谁也写不出来。不过，文史资料的内容范围要比革命回忆录宽广得多。至于传记，除了自述生平的自传外，一般是由别人为有影响的人物而立的传，并且多属后人以历史事实为依据（如资料记载等）对前人的记述，这与革命回忆录的“三亲”原则是有所区别的。而报告文学、通讯，它们的材料是靠深入生活采访得来的，这也与革命回忆录的“三亲”原则不同。可以说，“三亲”的原则性，是革命回忆录区别于其他文体的真正可贵之处，是它最鲜明的特点。
第二，历史的真实性。有了“三亲”，还必须如实地加以反映。郭沫若同志在他的《北伐途次》这本回忆录的序言里说：“我这篇文章只能够采取回想录的形式，记忆比较明确的地方写得自然会详细，记忆比较浅薄的地方写得自然会简略。这样便会流为是断片的，但也只好听其断片。我本也可以加些想象进去，把全部的事件客观化起来，写成一部小说，但那样反会减少事实的真实性，同时是会发生出许多错误的。”郭老写回忆录，对于年代久远，无法忆及的人物、情节，宁可缺如，绝不虚构。我们其他的革命前辈在记录当年经历时也同样确切地反映真实，而且能从更高的思想高度去理解过去，力图把革命回忆录写成经得起考验的历史文献。革命前辈这种严肃、认真、负责的写作态度，确保了革命回忆录具有历史的真实性。
在真实性这一点上，革命回忆录和通讯、报告文学有共同之处，所不同的只是：通讯和报告文学写的真人真事是现实生活中新近发生的，而革命回忆录写的真人真事则是已经成为历史的、作者所能回忆得起来的事实。如果与传记相比，那么，传记的真实性显然不及革命回忆录，因为不少传记是根据历史资料记载整理的，需要一定的加工润色才能成篇。
第三，高度的思想性。我们的革命前辈，对革命事业忠心耿耿，不但善于创造革命的经验，又善于论述革命的经验。他们抱着一种崇高的目的和愿望，为了使后代知晓革命历史和接受传统教育，才进行革命回忆录的写作的。这就决定了革命回忆录有它高度的思想性。正如鲁迅所说的，“我以为根本问题是在作者可是一个‘革命人’，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文学”。
只要翻开革命回忆录，每篇每页，字里行间，无不记载着在中国共产党领导下的群众革命斗争的史实，描述着革命前辈如何用鲜血和生命，为我们换来了今天的新社会。记载的那段艰苦岁月虽已成为过去，它却深深地印在我们的脑海里，革命前辈当年所表现出的革命气概、革命意志、革命精神，永远在鼓舞着我们迈步向前。列宁说，以革命的名义想想过去，谁要是忘记这一点，就意味着背叛。革命回忆录正可以帮助我们想想过去，珍惜今天，从而增强信心和力量，建设四化，奔向光辉灿烂的明天。这就是它有别于其他文章所特有的高度的思想性。
第四，表达的生动性。在党领导下的中国革命，改朝换代，惊天动地，威武雄壮，可歌可泣。作为革命回忆录，理所当然要用生动活泼、丰富多彩的表达形式，才足以反映当年革命前辈的思想感情和革命史实。很多优秀的革命回忆录，不论是写革命斗争的历程，还是缅怀革命前辈的生平事迹，往往采用文学表现手法，描述动人的故事情节，刻画鲜明的人物形象；作者对人物和事件的感情，往往也自然地流露于笔端：有时，在叙事过程中，作者按捺不住内心的激动，便发表议论直抒胸臆，或点拨升华，真可谓得心应手。无产阶级革命家、教育家吴玉章同志说：“有许多历史著作，同时也是很好的文学作品，我们应该保持这个传统。力求使我们的历史著作不但有丰富的材料，卓越的思想，而且写得有声有色，从内容到形式都很美。”革命回忆录既称得上是材料丰富、思想卓越的历史著作，又是有声有色、形式很美的文学作品。
诚然，多数的革命回忆录是要求有一定的故事情节、鲜明的人物形象和较浓厚的文学色彩的。但也不排斥侧重综合介绍历史事实，写得不那么具体形象的革命回忆录，如王首道同志写的《革命的摇篮一回忆毛主席在广州主办农民运动讲习所》。属于历史范畴的革命回忆录，形式可以灵活些，包括散文、日记、见闻录等。这样，有利于广泛选择题材（包括重大事件、革命人物、地区革命运动等），从各个方面挖掘革命历史宝藏，反映中国革命历史的全貌。
总之，革命回忆录是以“三亲”的原则性、历史的真实性、高度的思想性、表达的生动性为其特点，记述了党领导的各个时期的斗争，歌颂了革命斗争的英雄事迹。它既是良好的生活教科书，又是研究中国现代革命历史的珍贵资料。它的特点，它的作用，是别的历史书籍和文学作品无法代替的。
【摘自《海南大学学报》（人文社会科学版），有删改】

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