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材料作文：人与自然
一、．阅读下面的材料，根据要求写作。
王右军绘兰亭盛景，写人生感慨；苏东坡赤壁饮酒欢歌，抒豁达胸襟；王介甫游华山洞，悟人生成功之道。凡写景之文，莫不因景生情、因景写理。其实花草树木，飞虫走兽，江河湖泊，风霜雨雪，大自然就像一个精彩的宝库。
我想你也一定有过类似的游山玩水的经历，请根据你的游玩体验，写一篇写景说理、或写景抒情的散文。也可以挑你观察最细致、感受最真切、情感最饱满的一种自然之物，写一篇写景说理、或写景抒情的散文。
要求：1.表达方式以记叙、描写为主，兼抒情议论。
2.写自己的观察、感受和思考，要有真情实感。不得抄袭、套作。
3.正确使用标点，书写规范。
4.800字以上。
二、阅读下面的材料，根据要求写作
最近网络上有一股风尚：很多平日忙碌着学习或者工作的普通人，凭借自己的观察力和心灵的美感，用相机和语言捕捉分享生活中的美。在他们的画面中，即使是日常生活中最普通的事物，也在特定的时刻下变得充满了意境与美感。超市售卖的沙拉酱汁，在晃动时却产生了宛如熔岩的效果；削铅笔掉落的木屑，却构成了祥云的图案，在白纸的衬托下更加具备古典的美感；阳光下各种事物的光影，构成了妙不可言的意象，给人以无限想象；即使是普通的刷锅水，在有心人的眼中也呈现出别样的缤纷……
其实，对美的追求和欣赏，是刻在中国人的文化基因里的，中国的文化是审美的文化、诗意的文化，中国自古以来，不论是士大夫还是平民百姓，都从自然与人世中寻求美。
以上材料引发了你怎样的联想、思考和感悟？请写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（除诗歌外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套做。
三．阅读下面的文字，根据要求作文。
根深叶茂、源远流长是很有意味的两个词。没有格拉丹东冰峰孕育的第一滴水，就没有长江的波澜壮阔、浩荡千里；没有体积数倍于树冠的发达根系所提供的水分营养，就没有大树的高可参天、浓荫蔽日……
读了材料之后，根据自己的思考和感悟，展开联想，写一篇议论文。角度自选，题目自定，不少于800字。
四．阅读下面材料，按要求写一篇文章。
材料一：2021年7月7日上午，国务院新闻办公室宣布，我国已建立了较为完备的自然保护体系，野生生物生存环境得到有效改善。大熊猫野外种群数量达到1800多只，受威胁程度等级由“濒危”降为“易危”。
材料二：《孟子·梁惠王》云：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
让良好的生态环境成为全球经济社会可持续发展的重要支撑，实现绿色增长，中国实践凸显了中国智慧。你将代表中国在联合国举行的“生态环境与社会发展”论坛上发言，请你写一篇发言稿。
要求：综合理解材料大意，选好角度，明确文体，自拟标题，字数不少于800字。
五．阅读下面的材料，根据要求写作。
夏荷秋槐是风景，山长水阔是风景……风景是大自然的恩赐；览阅万卷诗书是风景，洞察人间百态是风景……风景是生活的馈赠；和声细语的气度是风景，三省吾身的追求是风景……风景是心灵的画卷。慢慢走，用心赏，最美的风景在路上。
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇以记叙或抒情为主要表达方式的文章；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。
六．阅读下面的文字，根据要求写作。
沙漠并非完全的荒凉和死寂，当你捧起一捧沙子，也就捧起了许多植物种子……这里自有植物生命的传奇，造就传奇的在于它们的“生存之道”或“生存智慧”。
在新疆塔克拉玛干沙漠，生长着最富于传奇色彩而享有美誉的胡杨树。它们根系相连，只要一棵树获得水分和营养，其他的胡杨也会共享，从而拥有了格外坚韧的生命力。在北美索诺拉沙漠，生长着一种“巨人柱”仙人掌，它们长寿，同样拥有顽强的生命力。一棵体形较大的巨人柱就可储存5000升水，可以保证存活一整年，还能尽情地开花结籽。但从幼苗长成“巨人”，堪称“保姆”的牧豆树无微不至的呵护功不可没：烈日曝晒，给它们遮阴；风雪交加，给它们掩护；严寒来袭，给它们保暖。牧豆树根系发达，便于汲取地下水，自然就分享水资源给巨人柱……终于，巨人柱高出了“保姆”树，就变得非常强壮，开始独自抵挡恶劣气候，并和牧豆树共生存。
读了上面的文字，是不是获得一些启迪，产生不少联想？让你感受或思考最深的是什么？请你写一篇文章，准备参加“生存启示录”的征文活动。
要求：自选角度，自拟题目，不得抄袭套作，不少于800字。
七．阅读下面的文字，根据要求写作。
鱼，象形；鲜，从鱼从羊，味道鲜美；渔，从鱼从水，捕鱼。（据《说文解字》等）
古有“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”（《孟子·梁惠王上》）的训诫，今有“十年禁渔，保护修复长江生态”的计划（自2020年1月1日起施行）。
近年来，“小鱼治水”的环保新方式和绿色环保志愿活动悄然兴起。所谓“小鱼治水”，就是在重要的水域内定期投放鱼苗，让它们以水中的水草、浮游生物及藻类为食，并辅以人工干预水生植物密度，从而净化水质、维系水域生态平衡，完善水体生态系统。
上述文字，从“鱼”而起，都关乎“鱼”，但又不止于“鱼”……你由此产生怎样的思考和联想？杂志社举行“你我的生态文明”主题征文活动，请你整理这些思考和联想，写成一篇文章，参与投稿。
要求：自选角度，自拟题目，不得抄袭套作，不少于800字。
八．阅读下面的材料，根据要求作文。
枝间的新绿汇成一汪溪流偃卧在心谷深处，掌灯的橘红铺展成一朵苞蕾绽放在心田土壤。无论时光多么潦草，总有一抹色彩牵动我们的心灵；无论现实多么残酷，这世间还是令人如此期待。
朱自清先生心中有宁静雅致的荷塘美景，郁达夫笔下有韵味悠长的北平秋景。我们每个人都曾走进过领略过无数的风景，在这片风景中都曾产生过拥有过有不同的情怀。
请根据材料内涵，结合自己的生活体验，自拟标题，写一篇写景抒情或写人叙事的作文，字数不少于800字。
九．阅读下面的材料，根据要求写作。
植物在茫茫的阿尔卑斯群山生存了千百万年，在冰雪封山，黑暗严寒的冬季，在能接受阳光照耀的短暂日子里，它们分享为数不多的珍贵资源。一些高海拔植物，进化出对抗严酷环境的策略：为确保自己的地位，在领地四周形成垄断，扼杀一切对手生存的空间，如佛甲草紧紧缠绕着附近植物的根部，汲取它的汁液补充营养，山柳菊属植物会释放毒液毒死邻居。当然，为了保护其他植物，守林人会定期对它们进行清理。
而高耸入云的峰巅之上，生命却展现出一种最令人惊叹的景象。那里土地贫瘠，几乎寸草不生，气候条件极其恶劣。无茎蝇子草内部的温度比外面高10摄氏度，从而形成一种微气候，以便其他一些物种在其中找到生存空间；而且它们的每朵小花都紧紧挨着邻居，不是为了杀死对方，而是为了保存和分享水分与热量。
上述材料能引发你怎样的联想和思考？它又给当代青年怎样的启示呢？请结合历史和现实写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
十．阅读下面的材料，根据要求写作。
有个成语叫“炊烟袅袅”，有首歌曲叫《又见炊烟》，诗词中有更多的炊烟：“暧暧远人村，依依墟里烟”“处处柴门掩半边，莺啼绿树隔炊烟”“雨后千山净，炊烟处处新”等。曾经生活中不可或缺的要素，随着时代的发展与变迁，炊烟已淡出了我们的视线，在逐渐退出我们的生活。
当你的生活中已“不见炊烟”，你有何感想与思考？请结合材料，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
十一．阅读下面的材料，根据要求写作。
蜿蜒的小路、潺潺的流水、起伏的山峦、寂静的森林、广袤的天空、浩瀚的大海……地球上的每个角落都有美丽的图画，你曾置身于哪一幅画面中呢？在这幅画面中你获得怎样的感悟呢？
试撷取一片最美的风景，写一篇写景抒情的散文。
要求：题目自拟，字数不少于800字；明确文体，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
十二．阅读下面的材料，按要求作文。
每到旅游旺季，可可西里、黄河源头、岗什卡雪山、青海湖鸟岛……游客接踵而至。但是，总有个别游客欠缺生态环保意识，文明旅游素质不高，这就给那些以自然资源为主的景区带来了极大的生态压力。于是，进入旅游旺季，一些久负盛名的景区景点就反其道而行之，纷纷闭门谢客。有人认为，景区发出“谢客令”，虽然会带来经济上的“损失”，但能够有效维护当地的自然景观。也有人说，景区采取“关门大吉”的简单做法，是不足取的，可从发布旅游预警信息等多方面入手，统筹加以规划，以更好地满足人们的需求。
对此，你有怎样的认识？请联系实际进行思考，写一篇不少于600字的议论文。要求：自定立意，选好角度；符合文体要求，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
十三．阅读下面的材料，根据要求写作。
敬畏是人类对待事物的一种态度。历代学者都十分重视“敬”，程颢提出“识得此理，以诚敬存之”，程颐提出“涵养须用敬”，朱熹说“敬不是万事休置之谓，只是随事专一，谨畏不放逸耳”。至于“畏”字，明代内阁首辅张居正这样说：“志成于惧，而荒于息。惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。”他把有所“惧”，看作实现人生志向的基本前提。可以说，敬畏对于我们的道德养成，对于我们树立正确的世界观、人生观、价值观，对于我们成就事业都有重要的意义。
上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
十四．阅读下面的材料，根据要求写作。
对话是人类重要的活动，是人与世界连接的桥梁。与自然对话，你会看到大地深处无言的诗歌，灵魂的歌唱。与生活对话，你会葆有最敏锐细腻的感受力而窥见人生世相。与人对话呢？网络时代，充满不确定性的当下，对话变得更加容易，也更加艰难。在熟人网络的点赞之交和陌生人网络的杠精互殴之间，在国与国、文明与文明的抉择之间，对话，这一人类最古老的本能，已变得更加珍贵。
以上文字引发了你怎样的思考？请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
十五．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
西方国家中有一名少女爆红。她在社交平台上已经拥有超过430万粉丝，很多人视她为偶像、环保斗士。她在联合国气候变化大会上侃侃而谈，面斥各国领导人。虽然她今年才16岁，却已经登上了《时代》杂志封面，她就是瑞典少女格蕾塔·通贝里。
材料二：
我国浙江小伙沈钧亮代表“蚂蚁森林”公益项目到联合国总部领取最高环保荣誉奖“地球卫士奖”。“蚂蚁森林”通过日常绿色出行、在线支付水电费等低碳行动积攒“绿色能量”，以种植真树，带动5亿人参与低碳生活，并将碳减排量转化为种植在荒漠化地区的1.22亿棵真树，其中超4成能量由95后青年贡献。
以上两则关于环保的新闻事件在励志中学引发热议，有同学为瑞典少女敢于为环境保护呐喊而钦佩不已，有的同学则认为中国青年默默地为地球种树的行动更有价值。那么，是呐喊比行动重要，还是行动比呐喊重要呢？请你选定一个观点，写一篇发言稿，为自己的观点辩护，并驳斥对方的观点。
要求：自拟标题，自选立场，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
范文及解析
一．范文：
深入灵魂的热爱
江南可采莲，莲叶何田田。
我的故乡在江南，那是一个莲的乐园，那里的人对莲的热爱早已深入灵魂。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
炎炎的夏日，所有的花朵都不堪骄阳的炙烤，低下了它们高傲的头颅，万物显得奄奄一息，干旱的水田，清风吹不起一点涟漪。那一片绿中蕴藏着生命的力量和激情的火焰，正蔓延成一片绿的海洋。而绿海中的红，正如火一般烧尽一切灰尘与阴暗。哪怕烈日炙烤，那绿海依旧在随风舞动，泛起层层绿波，哪怕骄阳似火，那红依旧飒爽挺立，散发着阵阵清香。饱含生命力的莲，怎能不让人心潮澎湃，产生灵魂深处的热爱。
“重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”
秋天的莲，褪去了夏日的盛装，孕育出颗颗饱满的果实。江南的女子，驾起木舟，向绿海驶去。纤手飞舞，采下朵朵莲蓬，剥开一个，取出莲子，放入嘴中，一股清香在口中绽开。那是莲的清香，那是莲的奉献。无私奉献的莲，在夏日给人们以美的感受，在秋天给人们以收获的喜悦。这收获的莲，怎能不让人喜笑颜开，产生灵魂深处的热爱？
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
黑暗、淤泥，莲正奋力地远离污浊，执意朝空中生长着。淤泥想困住她，用层层的黑泥将其掩埋，她不屈，只是奋力向上，心中只有对光明的渴望。那些污浊想玷污她，一次次攀附在她的身上，莲一次次将她驱散。污浊怒了，咆哮道：“放弃吧，你终将没有力气，没有人会懂得你对清白的坚守；放弃吧，淤泥里虽然黑暗，但是很安稳。光明有什么用，清白又怎样，不要在与我苦苦做斗争了。”莲不语，只是一次次将恶意的污浊驱散，从不放弃，只因为对清白的坚守。
“艰难困苦，玉汝于成。”
成功最终属于莲，她清清白地挺立于水面，亭亭玉立地接受阳光的洗礼。它不屈于黑暗，不屈于混浊的品质让世人争相传颂，在时间的长河里绽放璀璨的光芒。
绽放的莲是美丽的，收获的莲是奉献的，洁净的莲是不屈的。清高圣洁的莲怎能不让人肃然起敬，产生灵魂深处的热爱？怎能不让古今文人墨客诗赋歌咏？
这莲，自在我灵魂深处稳稳扎根，令我衷心热爱。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
试题材料要求，写一篇写景说理、或写景抒情的散文，可以是游玩体验，也可以是自然之物。写景、写物重在言情言志，我们可以借助自然景物喻指生活，巧妙地在景物中渗透历史因子（或风土人情、民风民俗），从而使得所写景物不再是孤立的，而是有文化底蕴的。阳光、绿叶、山川、峭壁、青松、瓷碗等，都可以用来表现深刻的主题。写山要深谙山的胸怀、山的灵性，写水要写出水的清纯、水的深刻，只有物我合一，感情奔放，才能打动别人。
描绘景物时，可以从景物的色彩、形状、声音入手，调动自己的视觉、听觉、触觉、味觉等多种感觉描摹景物，变换观察角度，“横”“侧”“远”“近”，让景物形态具有全景感，运用象征、比喻等表现手法，写自然之美的妙处，叙述自然带给我们的享受和智慧。
比如可以借助“落花”表达奉献之情。开头可以描写落花的凄美，然后回忆其春日发芽、生长、开花的不易，描写其盛放时生命的热情，带给人们的美丽；再写如今的凋零，引用诗词当中关于“落花”的诗句，增强文化底蕴的同时，介绍“落花”意象的文化特点；然后表明自己的看法，“落花”不是悲伤的意象，是轰轰烈烈之后的最后的奉献，联想与之有关的人物，赋予“落花”以别样的情致，升华哲理。
立意：
1.感受自然，启迪智慧。
2.自然之美的妙处。
3.自然带给我们的享受和智慧。
二、审题：
这是一道引语式材料作文题。材料共两段文字，展现了人们对“美”的发现和追求，第一段列举众多普通人在平凡生活中发现感受到的“美”，第二段是说中国文化中对美的欣赏和追求。本题选材的大背景是当下对美育的强调和倡导，是忙碌的世界人们对自然美、生活美的习焉不察；小背景是高中语文课本中展示的中国文化中在普通中发现美，在平凡中感知美的传统：孔子赞叹春服既成，浴乎沂，风乎舞雩的和乐之美；陶渊明眄庭柯以怡颜；王羲之在兰亭雅集时，在天朗气清、惠风和畅中仰观宇宙之大、俯察品类之盛；冯至在消逝的山村中获得生命的哲思；贾平凹借秦腔表达力与美……以及我们被封闭在校的将近一个月的时间，利用早晚遛遍了校园的角角落落，见证了校园整个春天的美，每天被美包围、被惊艳、被感动，不能无动于衷。在平凡中发现美，用美的发现滋养精神，鼓舞人生，这应该是教育的一部分。考生如能联系所学从寻求普通生活、自然中的美出发就是符合题意的文章；如果能进一步探讨这种美的发现于当下的意义或与中国人的传统审美特质关联就是切合题意的文章。
行文构思上，可以由现象导入，如结合材料列举现实生活中人们捕捉美的场面，或者展现中国文化中对“美”的描述，以此引出自己的观点；接着分析“美”的价值和意义，可以结合当下快节奏生活中“美”的缺失，二者形成对比论证，明确“美育”的意义；然后发出呼吁，要能发现感受生活中的美。
立意：
1.从中华优秀传统文化中寻找审美给养。
2.于美中滋养高尚人格。
3. 发现生活之美，感悟生命真谛。
4. 采撷生活随处之美，抒写生命体验之真。
三．范文：
树根的启示
人，是要有知识、修养的，这即是人之根。
你看那百年的参天大树，它的巍然挺拔，并不是与生俱来的。它的根是它成长的重要因素，每一棵大树的根都是蜿蜒曲折，且深深扎入泥土。有了这种稳固的基础，大树才会茂盛挺立。而人，又何尝不是这样？一个口无遮拦、腹内空空的人，就犹如没有根基的树，最终会栽倒于暴雨中。
有知识、修养的人，是有根之人，这样的人会是一个从容、优雅的人。这种人内心平和，不暴不躁，严于律己，宽容他人。这种人对待生活，充满信心；对待家庭，充满关怀；对待朋友，充满友爱；对待敌人，充满宽容。他们犹如一枝摇曳在风雨中的百合，从容镇定，优雅迷人。他们走过的地方，总能给人印象深刻，暗香留存。
有知识、修养的人，是有根之人，这样的人是一个可以影响、感染别人的人。这种人或许默默无闻，或许温文尔雅，他们的一举一动，一言一行都会给周围产生影响。他们的行为，启示你，使你从黑暗中看到黎明的曙光；他们的举止，引导你，使你走出人生的迷宫。他们犹如茫茫大海中的一座灯塔，让迷失方向的人从绝境中走出。无论走到那里，他们都各自散发着自己独特的魅力，使人恍然觉醒，新生希望。
有知识、修养的人，是有根之人，这样的人一定是个坚强不屈的人。上能淡然接受外来的名利荣誉，下能坦然承受意外的挫折困境。他们有坚定不移的信念，犹如矗立在风雨中的大树，扎根于深深的地下。他们是生命之树伟岸的人，无论有多大困难，他们都昂然挺立。
你，是这样的人吗？一位诗人曾说：“人生无根蒂，飘如陌上尘。”没有足够的知识修养，就无以面对人间的种种世故，遇事退缩、妥协，摇摆不定，犹如草儿没有根，尘嚣中的一粒浮尘，漂浮不定，随波逐流。肚里没有一点点墨水，好比花儿没有雨露的滋润，徒留一个躯壳。相反，一个把知识修养深扎入内心的人，却犹如黑暗中的一盏明灯，自己发出夺目的光亮，同时又照亮了别人。
我希望你是这样的人。无论走到哪里，无论时间流逝，你都要把这份“根”深深扎在心底，你要像那些树一样，根中寄托了他们无限向上长的信念。而你，就让知识修养存入你心中，让它们充实自己，并更好的走向理想的彼岸。
审题：
这是一道引语类材料作文题。材料通过“根深叶茂”“源远流长”的内容引出写作的内容，给作者留下巨大的创作空间。“根深叶茂”“源远流长”对“根”给出了解释——一个人的来源、本源。就自然界而言，格拉丹东冰峰的第一滴水，是长江的本源；根系所提供的水分营养，是大树生命的来源。但其实，根，有的有形，有的无形。有根的，又岂止是树呢？所以，在审题时应尽量深入考虑，从有形突破到无形，由个人上升及国家，如中华民族的根，民族文化的根等，才是较为深刻的审题。
如果写议论文可以确立以“根本”为主题的论点论述自我的发展或借鉴他人的发展，论据以生平事迹或他人事迹进行评述；如果写记叙文可以记述海外华侨落叶归根的故事；如果写散文可确立一个以根的精髓、根的本性为主题表达对根的赞美。行文中，一般的立意可以从植物之根切入，然后谈及事业、人生的成功在于有很好的根底，很好的积累等。思维宽阔的同学可以往文化之根、经济之根、精神之根谈，这样的文章内涵就丰富，文化韵味就强，显得很大气。
立意：
1.深握文化之根。
2.扎根于土地，扎根于人民。
3.祖国，就是我的根。
四．范文：
携手并进，共创绿色家园
各位来宾：
大家好！作为中国代表，我很荣幸能够与各位在这里共同探讨生态环境与社会发展的问题。今天我发言的题目是“携手并进，共创绿色家园”。
21世纪可谓是挑战与机遇同在，希望与困难共存。它在为我们创造辉煌业绩的同时，也给我们带来了许多难题，其中最突出的就是环境问题。
因为人类不合理的开发和利用自然资源，不注意环境保护工作，所以造成了全球性的生态破坏和环境污染：全球每年有600万公顷的土地沦为沙漠，近千万公顷森林在消失，平均一小时有一种物种在灭绝；南极臭氧层空洞正逐步增大，温室效应正渐渐加剧，地球气温不断增高；南极冰冠开始溶化，海洋平面将不断升高，世界上许多沿海城市、岛屿和大量土地，将会被无情的海水吞没；全球近50%人生活在混浊的空气里，12亿人面临着生活缺水的困难，12%的哺乳动物和11%的鸟类濒临灭绝；每年地表土壤流失近200亿吨，森林以每年450万公顷的速度消失……朋友们，地球在颤栗！
文学家雨果曾经说过：“大自然既是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。”的确，在人类肆无忌惮的索取下，这颗具有生机的星球变得怒气大发。从太平洋东岸的赤潮现象到美国的四月飞雪，从2004年的印度洋海啸到2012年的中国四川地震，地球仿佛在发疟疾似地颤抖，人类竟然也像倒退了一万年似的束手无策。朋友们，这一现象怎不令人担忧，叫人着急？人类只有一个地球，我们对这个星球上的生态系统有着永远摆脱不掉的依赖性，需要地球源源不断地提供植物和动物的食物，需要有足够厚度的大气层，来保护人类不受过高或过低气温以及过量紫外线的伤害，需要地球提供足够量的水和氧气来维持生命的存在，而没有了良好的生态环境，这一切岂不成了无本之源？
覆巢之下，安有完卵？朋友们，为了我们共同的家园，为了治愈地球的创伤，为了让全人类生活在灿烂的阳光下，让我们携起手来，减少污染，节约能源，爱护动物，低碳生活，交流经验，融合智慧，共同保护并创造良好的生态环境。在这个问题上，各利益攸关方进行真诚的沟通与协同合作是目前推动环境治理的最优路径。而各国在政府决策层面对于多边环境协定的实施是推动可持续发展目标达成的最有效方法。为推动环境治理目标的达成，我们需要通力合作，通过持续真诚有效的沟通，将环境治理措施融入政治决策中，为实现人类共同利益而做出协同努力。在复杂的世界局势中，我们可将持续的沟通、谈判与合作放在首位，以确保在回应人类共同利益问题上达到最大化的协同增效。不为别的，只为地球是我们共同的家园。
朋友们，为让那一片蓝天永远保持蔚蓝，为让大自然的森林永远郁郁葱葱，为让碧波荡漾的河水永远明净，让我们携起手来，共创绿色家园！
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料一指出，我国建立了完备的自然保护系统，野生生物生存环境得到了很大的改善，大熊猫种群受威胁程度等级由“濒危”降为“易危”。材料二引用了《孟子 梁惠王》中的话意思是，不过分向自然和环境索取物质，让自然万物生生不息，使百姓养生丧死无憾，这就是王道的开始。
从联合国举行的论坛名称来看，题目是要求考生思考“生态环境与社会发展”的关系。综合两则材料来看，我国自古以来，就具有对生存环境的关注和保护的意识，在保持良好生态环境方面，有着凸显中国智慧的操作性很强的实践经验，其中大熊猫野外种群受威胁程度等级由“濒危”降为“易危”就是有力的证明。中国先民强调不违背自然规律，不肆无忌惮地向自然攫取，让自然生物不断繁衍生长，这样自然资源才能取之不尽，用之不竭，百姓才能源源不断获得生存的资源，社会和经济才能够可持续性发展。可见，环境对人类生存的重要性。但是，反观当下，随着社会生产力的发展，人类的活动已严重破坏了人与自然的和谐关系，出现了一系列威胁人类生存的问题：大气、水、土壤、海洋都遭到不同程度的污染，诸如大熊猫等物种濒危，人口数量激增、自然资源枯竭、温室效应等。这些问题大自然都给予了人类一定的报复和惩罚。所以，生态环境和人类社会发展之间的关系是相辅相成，互相影响的。地球是我们共同的家园，人类只有携起手来，处理好人与自然的关系，保护好我们赖以生存的环境，才能实现人与大自然的和谐相处，促进经济发展以及人类自身的发展和进步。
文体是发言稿，考生要注意发言稿的格式：标题、称呼、问候语、正文、结束语。根据论坛的主题“生态环境与社会发展”，考生可以在文中运用层进式结构，谈环境对人类可持续性发展的重要性，我们应该如何携起手来保护环境，并向与会代表发出倡议。作为演讲稿，脉络要清晰，主旨要鲜明。
立意：
1.保护环境，从我做起。
2.携手并进，共创绿色家园。
3.让良好的生态环境为可持续性发展保驾护航。
4.与自然万物一起生生不息，才是人类的生存之道。
五．范文：
风景在路上
总是听大人们说，想要一场说走就走的旅行。其实，我也一样，明知道是一个奢望，却也偷偷地在心里种下了这颗美丽的种子，希望它能够“发芽”。
于是，盼望着，盼望着……
终于，盼到了放假期；终于，盼完了补习；终于，盼来了这场带给我惊喜和收获的旅行。
那天，补习完功课回到家，妈妈很神秘地问我:“潘妞，想不想去旅行啊 ”“当然想。”我的答案脱口而出，这个问题不需要思索。“那我们明天就出发！”说实话，听到妈妈的话，我真有种被幸福的雨点儿砸到的感觉——美美的，晕晕的。
翌日，启程。全家人带着自驾游首秀的兴奋，欢歌笑语，一路向南，我的许久企盼也在车轮的转动中飞扬。按妈妈的说法，旅行就是要感受一种久违的、恬静的、轻松的慢生活。所以，从哈尔滨到北戴河，一千多公里，别人两天的路程，我们歇歇停停，走了四天三夜。
读万卷书不如行万里路。沿途中，每路过一地妈妈都会带我去了解那里的人文历史，感受那里的风土人情。这一时，我因体验到光影的神奇而雀跃，因听闻清末政府的无能而愤慨；那一刻，我又为热血少帅的传奇人生而倍感惋惜。
当然，我们也不会错过沿途的每一道风景。当我伫立于古长城的起点，号称“天下第一关”——山海关的脚下，登时被古长城的巍峨，险峻，雄伟，恢弘之气势所震惊。两道目光紧紧流连着古长城的高耸和绵延，痴迷于那城、那墙、那楼阁之中。我不知它有多高，不知它有多宽，不知它有多长，只知一眼望去，巍巍长城宛如浩浩长江，滚滚向西流去，苍茫在烟雾迷蒙中。当我站在高耸的城楼之上向下俯瞰，仿佛穿越回了古代，眼前浮现出了宁远之战的惨烈，耳畔飘荡着金锣战鼓的铿锵节奏。
五天后的清晨，当我们的汽车稳稳地停在海边的那一秒，我便迫不及待地飞奔向大海，接近它，拥抱它，呼吸它的味道，聆听它的歌声……
那些天的日子是轻松惬意的，在某个傍晚，你会看到一个青春阳光的女孩儿，滑稽地学着大人的模样，戴着耳机故作慵懒，闲适地漫步在北戴河的海滩，她的耳边流动的是许巍那首熟悉的旋律——《旅行》。
“阵阵晚风吹动着松涛，吹响这风铃声如天籁，站在这城市的寂静处，让一切喧嚣走远。只有青山藏在白云间，蝴蝶自由穿行在清涧，看那晚霞盛开在天边，有一群向西归鸟……
是的，那就是我，正在歌与景的交汇中享受着，感悟着这一场旅行。没错，它就像我们的人生，重要的是沿途的风景，只有当我们看到梦想中的景色之时，我们才会发现，这不是信手掂来，而是一步步走来的。
走吧，朋友！让我们一路同行，因为最美的风景在路上。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料前半部分有一段优美的语句，考查考生能不能认真观察生活，从生活纷繁复杂的表象中，提炼出富有内涵的思考。“风景是心灵的画卷。慢慢走，用心赏，最美的风景在路上”是材料中的关键句，这句提示考生本材料所谈的风景不仅是有美的自然风光，更是内心高尚的品质和向上的人生追求。“最美的风景在路上”是在告诉考生用心去感受生活，发现生活中的美好的瞬间，陶冶情操，升华内心。
这一题目中的关键字词是“风景”,如何从生活中提炼出富有“美意”的瞬间，是本作文的关键，蕴含美景的，应该是充满正能量的事件。试题要求以记叙或抒情为主要表达方式写作，也就是说主要以记叙文或抒情性散文为主。对“风景”进行抒情或记叙时，注意这里的“风景”可以指“美丽的事情”或者“美好的情感”，如“我”在这一路的风景中看到人与自然的和谐关系、看到风景中蕴含的历史人文，或善良的人际关系让“我”看到社会的美景等。
立意：
1.风景在长城之路上
2.风景在高速公路上
3.风景在三峡变迁中
4.风景这边独好
六．范文：
同根树连枝，共奏绿之歌
生命的印象色是绿色，它象征绵延的生机、无尽的希望。树，为这绿色添上厚重的一笔。即使处在荒漠困境，也用同根连枝、守望相助的生存智慧书写生命传奇，奏响生命赞歌，颤动着人类的心灵。
国与国相处，同气连枝，共奏对话、结伴的和平之歌。
胡杨树，生长在贫瘠干旱的沙漠，它的生命因种内互助而富有传奇色彩：只要一棵树获得水分和营养，其他的胡杨也会共享，从而拥有格外坚韧的生命力。你是否觉得这似曾相识？干旱来袭，没有任何一棵树木能够孑然独立；大疫之下，没有任何国家可以独善其身。疫情阴云笼罩世界，他国防疫物资紧缺时，中国派出专家团队、提供和出口防疫物资，回报曾经接受的来自他国的友善和情谊。190多棵“树”生长在地球上，道并行，物相育，同声相应，同气相求，互输甘霖，唱和酬答，才能让绿色力量聚集，给予每一棵“树”以向下蔓延扎根、向上竞发生长的力量。
国与国相处，求同存异，共奏平等、互惠的发展之歌。
生物群落有着垂直与水平结构，生长习性不同则分布不同，因此各物种间得以充分利用生存资源。倘若某一物种过于强势，抢占其他物种的生存空间，看似其势力有一时之扩大，最终却会导致整体生态系统的多样性下降，变得脆弱，而其自身亦难存。各个国家间发展状况、特点不同，就如不同种类的树，各有生长的特色。每种树都有自己生长的价值，并没有谁比谁优越的说法。西方至上主义的文明观早该被抛却，承认多样性才有人类文明的发展演进。“巨人柱”仙人掌离不开牧豆树的帮助，后起的国家也将因别国的合理关切最终独挡一面，共享发展的福祉。中国倡导、推动 “一带一路”合作，把绿色发展放在突出位置，前景广阔，高歌猛进，就是明证。多样文化的国家携手并进，各美其美，美美与共，人类共同体就在这求同存异中形成最美和弦。
国与国相处，取长补短，共奏团结一心的青春之歌。
青年与国家相系，青春与时代同频。我们青年，从小小树苗不断成长，即将长成顶天立地的大树。可是，一木独生不显美丽，众树和睦共生才是生存之道。我们身为祖国之一员，应与同辈青年团结一心，加强彼此了解，相互取长补短，共谱恢弘壮丽的强国之歌。我们身为人类命运共同体之一员，也应与全世界青年一起，同心共梦，共谱“一起向未来”的和平发展之歌。青春是未来的希望。国与国未来能否和平相处，国与国未来能否协同发展，全系我辈之一身，亦系于全世界青少年之身。
黄沙会湮没文明，文明之歌却永不会断绝。万众的青春同根连枝，共同生长成一片生机勃发的无垠森林，方能把荒漠绿歌从低语独吟汇聚成大合唱。这，正是自然给予人类的“生存启示录”。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
宋代诗人邵雍在《龙门道中作》写道：“物理人情自可明，何尝戚戚向平生。”我们从沙漠植物的“生存之道”或“生存智慧”中获得启迪，将“物理”与“人情”打通，自可形成我们个人的甚至人类的生存与发展的“大道”或“智慧”，减少我们的迷惘和困惑。
任务提示中“准备参加‘生存启示录’的征文活动”这一情境设置门槛很低，只要写了“启示”，真诚为文即可达成。那么重要的是写什么启示。从材料第一段（总起）来看，我们可以就生命传奇由“生存之道”或“生存智慧”造就来立意，但容易写得空洞，大而无当。只有当我们细读第二段（分写），并对接自己的人生体验，才可以生发出具体的属于自己的“感受或思考”，感悟与思辨，写出真切而独特的启示。
（1）从胡杨树的“共享”而拥有坚韧的生命力获得启示：“共克时艰”“美美与共”“建立命运共同体”可以帮助彼此生存、发展甚至强大。
（2）从巨人柱受呵护而成长而壮大获得启示：借力于强大的保护与帮助发展自己，走向强大，并与人共同发展，共同繁荣。
（3）从“保姆”牧豆树的分享和呵护使巨人柱由弱变强而共生存获得启示：帮助人而促进人走向强大，最终得到共同发展。
（4）综合起来看，植物的“共享”与“分享”促进了种群的生命发展，改善了生存环境，也启示我们：尊重和利用自然规律（社会发展规律），使我们自身乃至世界更加美好。
这些启示就是立意的基本角度，可以从某一角度或综合角度生发立意，如彼此团结、互帮互助才能共同走向未来、走向成功等，借“利他”以“利我”等，或是其他角度的立意也可。只要是从材料中生发，言之在理，无一不可。此外，此次写作能涉及的领域应该相当广泛，只要扣着“生存之道”或“生存智慧”生发都是可以的，从生活到人生、从个体到群体、从自然到社会、从国家到人类等，一个领域多个领域，都可涉及。
立意：
1.利我利他才能共利。
2.受他人之恩，不可忘涌泉相报。
3.善于借势，亦是成功之道。
七．范文：
守护你我的生态文明
当你欣赏渌水荡漾、鱼翔浅底的美景时，当你大快朵颐、品尝鲜美鱼味时，你可曾想过，鱼从哪里来？而我们的自然生态将往何处去？
一个毋庸讳言的尴尬现实是，现在江河湖海的水质越来越差，自然生长的鱼越来越少，乃至在偌大的母亲河里，难得看到活鱼的影子，而我们的自然生态，已经在不堪重荷地发出求救。
你看，频发的自然灾害，逐渐融化的南极冰盖，被烟尘擦去色彩的蓝天，不就是生态环境在向人类发出的警示与控诉吗？如果人类不敬畏自然，肆意破坏环境，将自食其果。
所幸的是，如今的中国，在逐渐反思省悟，“人与生态和谐共生”不是一句漂亮口号，而是关系你我的福祉。我们重温两千多年前孟子“数罟不入洿池”的告诫，意识到生态文明的源远流长；我们看到长江十年禁渔取得了显著成效，并找到国家法规的依托；我们从悄然兴起的“小鱼治水”等新型环保活动中，体会到每一个你和我，都是生态文明的受益者，也应该是贡献者。人们还鱼儿一方干净水域，还野象一次自由惬意的南归，也希望给自己，一次在蓝天下的深呼吸。
“小鱼治水”的志愿活动，之所以被很多人接受，在于它将“你我的生态文明”落到了实处，它没有摆弄出高大上的环保理念，也没有设置高高的践行门槛，没有将普通人拒之门外。相反，每个人哪怕是一名普通学生，都可以参与其中，用自己的零花钱买一些鱼苗，举手之劳，就可以让水质发生一些改变。
这是涓滴成海的力量，也有造炬成阳的收效。同样的，每个人都行动起来，少到河边垂一次钓，少往河道排一次污，少向水里扔一回废弃物……你做好你的，我做好我的。生态文明属于你我，也有赖你我。有此，何愁水不清，鱼不多？
江河清，鱼虾嬉戏，山川美，百兽安居，从来不是万物灵长的恩准，而是造物主的雨露均沾。人和万物都寄居在天地间，平等接受大自然的施予。
希望不久远的将来，我们看到鱼虾欢游，不只在人造的海底世界，还在天然的江河湖海；我们享受的鱼之鲜味，不仅靠家乐福沃尔玛的有限配给，更依靠大自然大方慷慨的馈赠。
这一愿景，源于我们促成了鱼水相依的环境和谐，源于我们守护了你我的生态文明。
审题：
本题为任务驱动型作文题。
材料一是引子，引出“鱼”的话题。从造字法的角度，介绍三个汉字：鱼、鲜、渔，意在说明鱼好吃，味道鲜，是我们餐桌上的美食，要吃鱼就要捕鱼，就会有渔业，也说明人与鱼的渊源之久远。（补充一句：一些考生不太能把握材料一的意图，一般而言，多则材料的材料一多是引子或总起。）材料二是背景。从古（孟子名言）到今（国家禁渔政策），意在指出过度捕鱼的危害，以及保护生态环境的必要性，材料内容相对理论和宏观。材料三侧重于生态环保的具体实践，列举“小鱼治水”的事例，介绍保护生态的新做法。“放生一尾鱼，净化一片水”，是人人皆可参与的生态环保活动。通过“小鱼治水”的活动，探索志愿服务的新模式，也激发年轻学生亲身参与环保的意识。这一部分材料也为作文主题“你我的生态文明”做了诠释和示例。
总而言之，三则材料，由“鱼”到“生态环保”，到“你我的生态文明”，内在逻辑是清晰的。写作主题明确为“你我的生态文明”的征文，即要倡导从“我”做起，从身边做起，真心做好一个维护生态文明的行动者或志愿者。考生应紧扣“你我的生态文明”的核心话题，指向“环境保护”“可持续发展”或“生态文明”“人与自然生命共同体”等角度均可，并不要求面面俱到。如能从自己最熟悉的“鱼”事生发开来，并真正体现“你我”的具体而微的环保经历与认识（类似“小鱼治水”的具体活动），或者有所侧重有所针对，有自主立意，有深度思辨，而非大而空地泛谈生态环保之重要性，则更符合命题初衷。要特别重视思考“小鱼治水”对于“环境保护”或“生态完善”的意义和价值。题目要求为“你我的生态文明”主题征文投稿，因此要倡导从“我”做起，从身边做起，真心做好一个维护生态文明的行动者或志愿者，力求既能打动人、号召人，也能启迪人、说服人。
立意：
1.鱼水相依，保护生态。
2.从小处入手，创建好生态。
3.平衡中共生，和谐中发展。
4.凝聚生态文明的共识。
八．范文：
清明的春天
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。今年的清明时节正应了这诗句。疫情弥漫，如这阴翳的天空。
窗外，细雨濛濛，像秋雨，有了几分惆怅，几分无奈。清明，总是一片湿雨，仿佛有了这雨，清明才更显得出它淡淡悲凉和丝丝怀念的味道来。这个节日最深的定义就是扫墓。我想，疫情严重的区域，有多少新坟前伫立着无以言表的悲哀！我不忍去想象，我想把自己的情感拉入春天应有的氛围，应该细品那已经酝酿了很久的春的气息。于是，我便读着清明的雨，踏上了寻春的路。
天气虽然阴沉，但透过蒙蒙的细雨，远处春的景色映入了眼帘。
柳，当然是春天最有代表性的。仿佛是被翡翠所渲染，嫩得叫人不忍心去摘。近看，一片片叶子打着细卷儿，在绵绵细雨中微微晃动。微风吹来，飘在了水里，连湖水似乎都被她弄痒了，笑出了浅浅的酒窝。小草像孩子似的，一棵棵争先恐后地钻出土地。它们碧绿碧绿的，鲜嫩鲜嫩的，大片大片的夺人眼球，好像很欢迎人们在它身上嬉戏。它们随着风向舞动着娇小的，坚韧的腰肢，那景观煞是好看。
遍地的花朵一簇簇，一层层，漫天铺去。白的，粉的，黄的，都是淡淡的一团，像是饱蘸了颜料的笔在宣纸上一点，那颜色便晕开去，晕开去。迎春花先是染绿了方形带节的枝儿，再就给自己装点上满身金色的花朵。它像一道道抛物线，由一点向四面八方抛去，而绝无横枝斜出。花朵又像用金色锡纸做成的精巧的喇叭，一朵朵开着，直到枝的尽头。梨花在雨中如雪如玉，洁白万顷，流光溢彩，璀璨晶莹。有些还没完全绽开的花瓣，胀开了缝着的花蕾，点上几点凉凉的雨，好像珍珠一般璀璨夺目。
最有韵味的非樱花莫属了。远看樱花，仿佛是一个身穿婚纱的新娘，那蝉翼似的白纱裙与淡粉色的脸颊简直无可挑剔，把春天的柔美展现得淋漓尽致。犹如九天仙女把撕碎的锦缎洒向人间，瑰丽万状，灿烂无比，给人一种明快开阔的感觉。那被微风拂下的樱花瓣像一层粉色的地毯，更增添了一抹梦幻感。武汉的樱花也是这样了吧！
不知什么时候天空已经亮开，没有了雨，只有润湿的空气带着浓郁的青草及花的香味。毕竟春天已来，阴翳和悲伤没有了立足之地。脚下，一抔黄土早已青翠，祭祀的花朵随风舞动，生机勃勃。我的心早已清亮，相信，疫情的阴雨会随风而逝。
一汪湖水，一棵垂柳，一株嫩草，一片樱花，注定构成我们最美的春天。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
该作文题总共有两个段落组成，第一段的重点应放在“无论时光多么潦草，总有一抹色彩牵动我们的心灵；无论现实多么残酷，这世间还是令人如此期待。”第二段关键句是“我们每个人都曾走进过领略过无数的风景，在这片风景中都曾产生过拥有过有不同的情怀。”结合以上两个句子可知，该作文的准确立意为，风景给我们带来的心灵触动。而这种触动应该是积极阳光的、温暖而又有益的。
写作中应抓住两个关键词，即“风景”和“感悟”，风景，应该是看得到的自然景色，“感悟”为内心的感受和感慨，从而提炼出对成长有益的价值。动笔前一定要先构思一下要写的景和情，需要从哪点展开叙述？重点安排什么材料？在何处、做怎样的议论和抒情？怎么收尾？本文在文体上要求写散文或记叙文，重点在于写出真情实感，所以在选材上要着眼于“小”，着眼于“真”，这样才能引起一种感情上的共鸣。
立意：
1.触动心灵的风景。
2.打动人心的色彩。
3.北方的雪，绽放在心头的洁白。
九．审题：
这是一道材料作文题。
这是一则关于自然界中的材料，第一段主要讲阿尔卑斯山一些高海拔植物，为了对抗严酷环境进化出一种残酷的生存策略，那就是想尽一切办法，扼杀对手的生存空间，从而保证自己的生存。第二段讲述的是高耸入云的峰巅之上，生命却展现出一种最令人惊叹的景象，有一些植物则是想尽一切办法，保护其他物种的生存。这是两种截然不同的生存理念和方式，一种是扼杀对手，另一种则是分享与保护，但是这都是它们的生存之道。
材料是自然界当中的现象，但是写作时则要从自然迁移到社会。在社会当中，人又应该有怎样的生存之道？是扼杀对手还是与对方分享，保护对方呢？这是一个值得思考的问题。按照惯常思维，一般人在发展自我的时候，需要“消灭”对手，只有这样，自己才会有更广阔的市场和空间。比如一个人经营手机店，他不希望在自己的周边再有手机店，可能就会想办法去挤垮对方，以求自己做独行的买卖。就像美国，总是想求一国独大，事实证明，这样只能会让道路越走越窄。而从另外一个角度来看，只有与别人合作，才会有更广阔的空间，“要想走得更远，就要与人同行”，讲的就是这个道理。只有学会与人分享，与人合作，才会让我们的道路越走越宽阔，才会走得越来越远。
在写作时，可以选择保护对方一个方面进行写作，也可以两个方面进行对比写作。如果你认为应该“消灭”对手，给自己更广阔的空间，这样的观点也可以，但要论述言之成理。
立意：
1．互相协作，共同发展。
2．独乐乐，不如众乐乐。
3．想要走得更远就要与人同行。
十．范文：
炊烟是什么？
有人说，炊烟是一种源远流长的文化；有人说，炊烟是种在屋顶上的精神的庄稼；有人说，炊烟是抓在天空手里的小辫子；有人说，炊烟是一种朴素的计时方式；有人说，炊烟是围着锅台转的娘对野孩子的柔声呼唤……
我说，炊烟是一种能让人感动得落泪的风物，正在马不停蹄地消失……
城市里，炊烟已然绝迹。没有土灶，没有柴草，没有烟囱，哪有炊烟。厨房革命，革掉的自然是老掉牙的炊烟的命。人间烟火，不必炊烟。时代在推陈出新，似乎炊烟与繁荣水火不相容。
乡村是炊烟的最后一块领地。如今的乡村，早已植入了城市的因子，旧貌换了新颜，去年的燕子辗转归来，居然“找不着北”，旧巢旧巢安在否？燕子难觅旧巢，归人难觅炊烟。液化气、沼气和电，取代了土灶、柴草和烟囱。炊烟正在马不停蹄地消失。
挑一个晴好的冬日，我出发了。落叶树光秃秃的，视野开阔，无遮无拦。我经过微绿点点的麦田，目极之处是地平线，地平线上是几间老屋子，竖起一根烟囱，像桅杆一样挺拔。早晨、中午和傍晚，烟囱分时段袅出一笔炊烟，蓝得自在，蓝得纯粹，蓝得无限透明。哇噻－－
可是，这不可能。“实践”等于“落空”，像是一块满怀试探性质的石头抛进了无穷无尽的深渊。节节拔高的乡村里，炊烟稀罕得像出土文物似的。
我以一个诗人的浪漫，想象着无家可归的自己，在乡村，择一高地，学习鲁滨逊，以祖传的勤劳和智慧，盖一间土房子，砌一座土灶，烟囱通向屋外，捡来柴草，烧锅煮饭，炊烟像快乐的孩子样在屋顶上一蹦三尺高……锅里煮着生活，烟囱袅起炊烟。我一个箭步，跑到屋外，如炬的目光贪婪地呼吸着久违的带有草木气息的微温的炊烟，他乡遇故知一样不能自己……
老实说，我被自己亲手创造出来的炊烟征服了。
炊烟在我的心里袅出一笔葱茏的诗意。
我对炊烟的理解超越了贫穷的局限。我嗅见了万千种气息，温馨而甜畅的家的气息。我心沉醉呵。
炊烟在我的心尖上打上一个硕大的结……
也许，终有一天，我在课堂上讲解炊烟时，费尽口舌，打尽手势，孩子们仍然将头摇成拨浪鼓，满头雾水的样子让我心焦。我灵机一动，置课堂教学常规于不顾，燃起一枝纸烟，注目淡蓝的烟雾袅袅升起，声情并茂地说，看，炊烟就是这个样子！
审题：
这是一道引语类材料作文题。
炊烟，既是中国传统乡土社会的经典意象，也是能代表我们乡愁的典型代表。
如果时光可以倒流，炊烟是每个乡村的一道特有的风景。那鳞次栉比的粉墙黛瓦之间，缕缕炊烟起，暮色如笼纱，鸡进窝棚，黄犬归家，一切都是那么静谧安详。炊烟散发的烟火味，是乡村最为温暖的人间至味。炊烟之于村庄，如同鼻息之于头颅，这一对密友，从遥远的石器时代携手走来，早已融为一体，共同历经了人类繁衍生息的历史。若要为农耕文明寻找一种精神象征，似乎只能是炊烟了。因此，炊烟也寄托了曾经长久生活在乡村、见着炊烟长大的人们的浓浓乡愁。此起彼伏的炊烟，连绵不断的炊烟，经久不散的炊烟……林林总总，彰显和缭绕着的是一幅人间最催人向上的生活画景。宁静，温馨，和谐。哪怕只是淡淡地望一眼，也让人通体惬意。
如今不见了炊烟，也就是不见了传统的乡土社会生活方式，和不见了浓厚的乡愁。所以，对于炊烟的思考，可以由浅入深，或阐述不见炊烟背后隐含的时代变化，由此论证自己对于时代变化的思考，论证时代的变化给中国社会带来了什么影响（包括有利影响和不利影响），自己是否支持这种时代变化；或借景抒情，由自己过往见炊烟与如今不见炊烟的生活变化，抒发自己的乡愁之思，也可进而思考该如何留住我们的乡愁。
立意：
1.炊烟的消失，代表了乡村的退散和城市的扩张。
2.炊烟，是我们浓浓的乡愁。
3.炊烟，是对自然的崇敬。
十一．审题：
本题为引语式材料作文题。
材料是“你曾置身于哪一幅画面中？试选取一片最美的风景写成文字”，试选取一片最美的风景写成文字，这片美丽的风景你曾置身于其中（你曾置身于哪一幅画面中）。这是一幅什么样的画呢？材料给出了一些风景：蜿蜒的小路、潺潺的流水、起伏的山峦、寂静的森林、广袤的天空、浩瀚的大海……写作时从中选择一幅，或者在生活中选取一幅与提示中类似的画面进行构思成文。
“试撷取一片最美的风景，写一篇写景抒情的散文”这句话已经规定了写作的文体，即写景性抒情散文。所以本题要注意处理好写景和抒情的关系，注意写出自己的真情实感。可以参考学过的文章如《荷塘月色》《故都的秋》《我与地坛》等的表达方式，如“写景状物精彩，意境优美，语言富有韵味”，“写景状物，但更有感染力的是文中浓郁的情思，作者的襟怀、志趣、性格也洋溢在字里行间”，“写景状物新颖独特，含蓄蕴藉，写出了景物的‘灵性’”， 去展现“景之美、情之浓”，也可自由发挥。
行文思路：确立写一篇有关“黄昏”的抒情散文，开篇写欣赏一下黄昏的暮色也是件愉快的事，然后写“悄悄的，黄昏来了”运用比喻、拟人等手法形象地描写“黄昏”的美丽可爱，一顿描写后不禁感叹“悄悄的，黄昏走了”，赞美黄昏“夕阳正是在黄昏才爆发出他毕生的光辉，虽然不比骄阳的耀眼夺目，但夕阳普照大地却比骄阳更为壮美”，接着列举一系列名人事例说明这些人的暮年不会因为临近死亡而变得悲凉，而是在他们生命的尽头刻下一个浓重的惊叹号，最后发表感慨，黄昏的魅力正是在于临近黑夜，抓住这美丽而神圣的瞬间吧。
立意：
1.黄昏，等等我，在黄昏时仍有激情，不会变得悲凉。
2.家乡的美景，东湖，通过写家乡的美景表达对家乡的喜爱。
3.写竹林，感悟竹林的高洁品行。
十二．范文：
景区谢客不是最好的解决办法
进入旅游旺季，一些久负盛名的景区景点却反其道而行之，纷纷闭门谢客，究竟是为何？有论者指出，看看这些“谢客”景区的名称，也许就不难找到答案。可可西里、黄河源头、岗什卡雪山、青海湖鸟岛……几乎都是以自然资源闻名于世的景区，其中的可可西里被称之为“人类的最后一片净土”，而青海湖则位居“中国最美的五大湖泊”之首。这些外界加之于它们身上的金字招牌，成了它们吸引游客最好的广告，但同时也带来了盛名之下，不堪重负的客观后果。
确实如此，近年来随着国民旅游需求的猛增，旅游热点地区持续高位运行，有的景区游客接待量超过了核定的最大承载量，这不但对景区周边产生巨大的压力，导致旅游旺季景区门前的大堵车以及旅游旺季景区周边停车难、吃饭难、住宿难等问题，更给景区内部管理以及景区自然环境资源带来了难以弥补的“生态损失”，以至于有人无奈地呼吁，“不要让生态旅游破坏了生态！”因此，以发布“谢客令”的方式，暂时或长期谢绝游客参观游览，是为了让景区生态有适当的休养生息，可以在超负荷“工作”之后慢慢恢复“元气”。
但是，景区“谢客”毕竟不是最好的解决方法，景区要想长远发展，就应坚持生态第一的理念，通过统筹规划等方式，既切实保护好生态系统的平衡性和稳定性，也能满足广大游客的需求。
一方面各级相关行政管理部门要通力合作，旅游、公安等多部门相互协调，严格把关，强化行政监管和法律手段，加大违法违规行为的法律惩处力度；另一方面通过广泛、科学的宣传，让游客认识到保护青海旅游资源的作用，培养文明旅游意识和环保理念，维护生态平衡，让环保观念深入人心并且身体力行，保护环境、关爱自然，人与自然和谐相处，平衡发展，才是现代文明社会的和美画面。
对于一些重要景点可以采取轮休制，或错峰开放。游客固然有一定的遗憾，但也并非不可理解。毕竟，谁也不想看到景区的竭泽而渔，谁也不愿意大好河山在我们这一代人手里葬送。很多游客表示，只要景点能够好好存续下来，这次的遗憾，可以通过下次来弥补。
当然最主要的是，广大游客要自觉提升文明旅游素养，牢树生态保护意识，善待生态，让生态旅游拥有一个可持续发展的未来！唯有大家都行动起来，才能既保护好我们的生态环境，又促进旅游业的可持续发展。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
作文材料反映了当前社会发展与环境的关系，围绕景区究竟该如何应对生态压力的问题给出了两种看法。
第一种，一些景区发出“限客令”，虽然会在经济上造成一定的损失，但相比给当地自然环境资源带来的“生态损失”，却是微不足道的。“谢客令”既是对自然环境破坏发出的警钟，也为自然环境改善提供了契机。因此，可以肯定景区谢客的做法，围绕环境与发展的关系组织写作内容，表达对现实的理解。如写景区“谢客令”当然会给景区和地方政府带来不小的经济损失，但是如果不这样做，就会给当地的自然环境带来更大的生态损失，且无法弥补。对景区自然环境而言，发布“谢客令”是一次修复“颜值”的契机。对景区景点的经营管理者及广大游客而言，发布“谢客令”则是对一些游客敲响生态保护意识欠缺，导致对生态环境的 破坏的警钟。
相比于一“谢”了之，第二种看法无疑是更好的处理方式。从长远发展来看，景区应对采取更好的应对措施，统筹规划，既能更好的保护生态环境，又能满足游客需求。如加大力度宣传文明旅游和生态保护，制定相应的保护措施，如有些地方可以限制人数参观，或者是错时参观；有些地方只能远观不能涉足等；还可以与政府部门协调，加大惩处力度。
立意：
1. 张弛有度，让生态之美永存。
2.“谢客”是暂时，整改才长效。
3.保护生态与满足游客并行不悖。
十三．范文：
心怀敬畏
“检摄于外，整齐严肃，持守于内，主一无适。” “主一无适”便是敬，敬者是无时不敬，无时不慎的沉稳，是恭敬炎敏坦然悠远的收敛，敬是一种人生态度，他不是黎明即起，勿多勿恋的日常习惯，也不是一书未点完，不看他书，专一治学的勤奋，它彰显一个人的境界和格局，灵魂因此而升华，心亦幻彩。
敬畏之心，是如履薄冰的谨慎和虚怀若谷的态度。
因为有了敬畏，纵使身居高位也能明晰心中经纬，才能时时提醒自己，不要得意忘形，贪得无厌。曾国藩曾说，人生最好的状态是花未全开，月未圆，因为时时秉持这样的理念，在攻下南京，剿灭太平天国，手握重兵，他才能抵御诱惑，不为所动，从容写出“倚天照海花无数，流水高山心自知”，这样境界高远的诗句；才有勇气将自己的号改为涤生，洗涤掉过去不好的东西，重获新生；才有从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生的境界。
敬畏之心，是步履从容的沉稳和宁静致远的心态。
现代人大多失了敬畏，他们在社会网络上，肆意用道德绑架毒害他人的心灵。他们用最漫不经心的笔触随意的宣泄着自己内心的戾气，他的不可一世，他的满心浮躁。记得那些对中国女排的声讨吗？记得那些对明星秘闻亮起的眼睛吗？记得在葬礼上那些不合时宜的玩笑吗？庄重的场合少了静，生命的厚度便被削弱，心也浮华起来。当世上所有人把欲望当理想，把世故当成熟，把油滑当智慧，那么社会的底线已被击穿，所以我们弘扬工匠精神，它不只是创造制造业精益求精的态度，更应成为我们的处世哲学。心怀敬畏，潜心明志，沉稳，就如修补古籍的高慧云，闲看堂前花开花落，云卷云舒，陈浅优雅。
敬畏之心，是天人合一的超脱和永恒的和谐思想。
云山苍苍，江水茫茫，在这广阔的浩瀚的大千世界中，人生而如一根芦苇，却改变了整个世界的命运。现代科技和大工业浪潮的冲刷下，打磨掉了我们心中敬畏自然的信仰大厦；而中国古典老庄哲学，天人合一理念，是人与自然和谐关系的最好诠释，大音希声，大象无形，怀一颗敬畏之心对待自然，才不会有那愈演愈烈的生态预警。就像余秋雨先生执着追寻的生态文化一样，人类本应把一切都放下，放下在山河之间，因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。
凛冬将过，万物即生，我们正青春。我们愿，学着榜样的样子，奔赴春天；怀着虔诚的敬畏，遇见更好的自己；带着自律的力量，走向更远的地方。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料首先提出“敬畏是人类对待事物的一种态度”，然后通过程颢、程颐、朱熹的话对“敬”进行了解释。程颢的话意思是“认识得到这个道理，用诚静恭敬保存它罢了”；程颐的话意思是“涵养德行需要用敬礼”；朱熹的话意思是“敬不是什么事都不放在心上，而是做事要专注，专心致志把一件事做好做精”。此三者从敬畏道理、涵养德行以及做事等角度对“敬”的内容、态度等进行了解读。接着解读“畏”，通过张居正的话进行解释，他的话意思是“志向成功于有畏惧之心，而荒废于懈怠。敬畏而不粗心大意就会思考，思考就会通晓最细微的问题；敬畏而不轻率，就会谨慎，谨慎就会事事成功”，强调了“惧”对于志向的重要作用。材料最后总结了敬畏对于人的道德、三观养成和事业的重要意义。
由此得出，本次作文应围绕“敬畏”来写。我们可以写“敬畏”的对象、内涵，可以分析“敬畏”对于我们青年成长的重要意义；尤其要结合“给追求理想的当代青年以启示”分析青年应有“敬畏”之心，对于事业、德行养成、自身成长要心存敬畏，如此才能有所作为。
立意：
1.不放肆而德成，存敬意以致远。
2.以敬畏心做挚爱事。
3.知敬畏，存戒惧，守底线。
4.敬畏，在自律和自觉中成长。
5.敬畏，在自律和自觉中成长。
十四．审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料围绕“对话”引导我们对这一现象深入思考。“对话”的对象可以丰富多样，可以是人与自然、人与生活、人与人、国与国、文明与文明之间“对话”。“对话”的意义重大，“是人与世界连接的桥梁”。与自然、与生活对话，可以让我们的灵魂变得丰富，对人生的观察、思考更加敏锐深入。相对而言，这两者比与“人”对话反而容易。网络发展让人与人的“对话”变得简单，但是却很难有更深层的交流和实质意义的沟通，要么是敷衍的点赞，要么是偏执的对抗。而国与国、文明与文明的“对话”也因稀少而变得珍贵。
考生可以深入思考后选择一种文体来表达自己的看法。如与大自然对话：可以写出散文，采用拟人的手法，赋予大自然中的某种植物、动物或其他事物以人的思想与情感，让它们说话，与人类交流，既可以“聆听”它们的心声，亦可感知自然界中的智慧、生命或情感。如写文明与文明的对话：可以写成议论文，阐述自己的观点；列举当前国家与文明之间愈演愈烈的冲突，以及不当的解决方式，呼唤“对话”；可以回顾历史，从正确的文明对话中汲取经验，论证“对话”对于国家发展、文明进步的重要意义；再回到当下，举出具体事例分析有些国家和文明的野蛮与偏见，让现实世界的“对话”变得稀少而珍贵，这不利用世界文明的发展；最后再次呼唤，“对话”才是正确的沟通方式。
立意：
1.搭建对话的桥梁。
2.文明互鉴，对话为先。
3.与生活对话，打造智慧人生。
十五．范文：
呐喊比行动更重要
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
非常荣幸能和大家一起探讨“呐喊与行动谁更重要”的问题。90后小伙沈钧亮三年减去110斤体重的同时，在“蚂蚁森林”通过绿色出行攒能量转化为种植真树，还代表此公益项目领取“地球卫士奖”，其毅力确实令人钦佩。然而，16岁的瑞典少女深感应对气候变化迫在眉睫，在联合国大会上大声疾呼，其忧患意识和胆识更是令人赞叹，更让我们看到青年对全球和未来的担当，她是青年的榜样，也让大人们深思甚至惭愧。我认为：呐喊比行动更重要。
开宗明义，定义先行。呐喊，大声呼喊，是振臂高呼，是摇旗助威，是鼓舞士气，不仅让自己听到，更要振聋发聩，通过揭示问题、展望前景、提出策略，为行动指明方向。行动是指在某种理念、思想和态度导引下为达到某种目的而进行的活动，只有呐喊在先，行动才不会是在黑暗中摸索。
我认为“呐喊再响不如行动有效”，将从呐喊唤醒意识、呐喊交流信息、呐喊鼓舞斗志三方面进行具体阐述：
第一，于沉睡者，呐喊能唤醒意识。鲁迅在《<呐喊>自序》中以铁屋子为喻，铁屋子绝无窗户而万难破毁，如果沉默，熟睡的人们固然没有就死的悲哀，然而逃不出闷死的结局。大声呐喊，会让人感到苦楚，“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”电影《海王》中海啸把垃圾冲回海岸返还人类是呐喊，《国家地理》封面触目惊心的“塑料冰山”是呐喊，柴静进行的大型空气污染深度公益调查纪录片《穹顶之下》是呐喊……只有通过呐喊，才能揭示危机，引起疗救的注意。
第二，于清醒者，呐喊能交流信息。托马斯·刘易斯在《作为生物的社会》说，探索（explore）起源于在探索时发出的声音，其语源拉丁语explorare有“喊出”之意。在工作中一边探索，一边互相呼唤，交流信息，一有发现就大叫起来。各类与环保相关的峰会，不正是给像格蕾塔这样的呐喊者一个交流信息的平台吗？面对环境保护问题，中国有大国担当，青年一代要呐喊出自己的声音。
第三，于先驱者，呐喊能鼓舞斗志。鲁迅先生“呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”“蚂蚁森林”派出沈钧亮作为代表，联合国给沈钧亮颁发最高环保荣誉奖，不正是呐喊以壮声威，让他保持对低碳绿色生活方式的热情，不至于“两间余一卒，荷戟独彷徨”，陷入无边的寂寞，失却前行的勇气。
永远都不要为了目的忘了初衷，就像给风命名的，不是它要去的方向，而是它来时的方向。呐喊，时时提醒我们不忘初心。因此我认为，呐喊比行动更重要。
谢谢大家!
审题：
这是一道任务驱动型的作文题。第一则材料主要介绍了瑞典女孩在联合国气候变化大会上侃侃而谈，面斥各国领导人，是环保卫士。第二则材料介绍了浙江小伙沈钧亮，以行动践行环境理念。根据两个材料内容，“环保”应成为写作的起点，文章不能脱离此内容指令。必须围绕“呐喊和行动谁更重要”这一论题进行写作，且必须选择其中一方（不可写两者皆重要）。体式指令：写一篇发言稿，并驳斥对方的观点，那么就必须在文中体现“驳论”。
示例1：呐喊比行动更重要。
呐喊，不是空喊口号，而是一种意在唤醒他人，激浊扬清的力量。
①环境保护意义非凡，但从现实情况来看，不是所有人都拥有环境保护的自觉与能力。
人们钦佩瑞典少女的敢于呐喊，为何钦佩，应该是源于生活中少有“针对全球生态问题”敢于发声的人，因为人们并没有意识到问题的严重性，而也因此现实生活中少有注意保护环境、讲究绿色生活的人，这就证明“呐喊”本身就是一种号召、一种唤醒，它可以让更多的人懂得其中的要害，从而使更多的人行动起来。这远比一个人默默地为地球种树所带来的实际效应更大。
②“呐喊”有助于从源头上减少人们对环境的破坏。（经过唤醒而觉醒的人们会拥有不去破坏环境与环境保护的自觉，而这无疑是更高意义上的环境治理。）
③对于环保事业，没有呐喊，就难以形成统一、自觉且持之以恒的行动。呐喊并不代表我们不行动，而是我们要推动规模更大的行动。
④呐喊的本质，是思想的传递，而思想，指导了我们的行动。
示例2：行动比呐喊更重要。
俗话说：“空谈误国，实干兴邦。”“呐喊”固然重要，但是最终衡量全球生态是否有所好转，还是要看有多少人在“行动”。由此可知，“呐喊”并不能直接解决问题，“行动”才是解决问题的关键。
①相比于呐喊，行动对于问题的解决更为直接有效。无论呐喊拥有怎样的意义，环保问题的解决都需要通过实际行动予以实现。只有行动方可使人类走出生态破坏、环境恶劣的“围城”。呐喊唤醒的是更多人的行动，而不是少数人的呐喊。
②行动是成为合格呐喊者的前提。没有行动支撑的呐喊是无法真正拥有唤醒的力量的。
③相比于呐喊，依赖行动本身所带来的唤醒作用更为直观更有感染力。
立意：
1．行动比呐喊更重要。
2．呐喊比行动更重要。
3．扯开嗓子不如甩开膀子。
4．声震四方勇于行。
5．深知此事要躬行。
6．做行动的巨人。

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