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鲁迅
【学习任务】
1、熟读课文，把握文章的观点、思路和结构。
2、揣摩语言，体会文章的语言特色。
3、学习本文比喻论证、类比等论证方法。
原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
鲁迅（1881－1936）
【鲁迅及作品】
思想家、革命家
对中国民素质深入探索
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路，在这路上，证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。——鲁迅
对多种现实问题深刻剖析
他就是祥林嫂、闰土、孔乙己以至阿Ｑ这些被压迫者的同情者和代言人，是一位永远站在平民视角，为社会底层的小人物大声疾呼的平民作家。
【关 于 杂 文】
杂文是种文学体裁，一般采用议论的表达方法，
直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的短小的文艺性论文。本文选自《且介亭杂文》。
特点:
1、短小、活泼、犀利、隽永。
2、既有议论性，又有文艺性。
3、题材广泛，形式多样。
4、大中取小，小中见大。
鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生
《且 介 亭 杂 文》缘 起
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有半“租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介’，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
本文写于1934年6月4日，在那个中华民族灾难深重的年代，日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。
【写作背景简介】
自诩 孱头
国粹 孱弱
吝啬 倘使
脑髓 徜徉
冠冕堂皇 蹩进
残羹冷炙 憋气
【正字音】
x
bié
lìn sè
cháng
tǎng
chán
càn
su
guān mi n
gēng zhì
cuì
biē
任务一：
破立之间显主旨
----分析文章的论证结构
本文的中心论点是“拿来主义”，文章却没有在第1段提出来，而是在第7段才提出来，请结合文本内容，分析本文这种破立结合的论证结构的特点，用思维导图的形式呈现出来。
学习小结：
闭关主义 落后挨打
送去主义 贻害子孙
送来主义 遭受侵略
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
为何
“拿来”
什么是“拿来”
运用脑髓：独立思考、判断、选择（有主见)
放出眼光：开阔、宽广、深刻、独到(要鉴别)
自己来拿:保持主体性与主动性（能主动 ）
因 果
破 立
怎么拿来
破
立
孱头
昏蛋
废物
鱼翅
鸦片
烟枪烟灯
姨太太
占有挑选
任务二：
归谬比喻显力量
----分析文章的论证方法
再读文本，思考作者为了更好的论证中心论点，运用了哪些论证方法。
大宅子
文化遗产
比喻
孱头
昏蛋
废物
逃避主义者
虚无主义者
投降主义者
反面指出错误做法——破
比喻论证
态 度
具 体 所 指
对 象
鱼翅
烟枪
烟灯
鸦片
姨太太
如何正确对待文化遗产？
文化遗产中的精华
文化遗产中的旧形式
文化遗产中精华、糟粕互见的部分
文化遗产中的糟粕
吸收(使用)
适当保存(存放 毁灭)
批判地吸收(使用 毁灭)
坚决抛弃(毁灭)
“拿来主义”者对待文化遗产是:
先占后挑.吸取精华,剔除糟粕!
归谬法
反驳论点常用归谬法，又叫引申论证。这种方法是为证明对方论点是虚假的，先假定它是真的，然后以它为前提，合乎逻辑地推出非常荒谬的结论，以此来证明对方论点的错误。
第三段“当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”,这是欲抑故扬、欲擒故纵;接着又引出尼采自诩太阳的例子，进一步为“送去主义”找到依据，一扬再扬，扬得越高，跌得便越惨。等到将“送去主义”抬至极处，笔锋突然一转，“然而尼采究竟不是太阳，他发了疯”。自此以下便将尼采和中国进行类比，以产量丰富的煤为例子,说明中国也不是太阳，不可能“光热无穷”;一味地送出去，只会贻害子孙。结果的荒谬也就证明了出发点的荒谬,用的是归谬法。
类比论证
类比论证是一种通过已知事物（或事例）进行比较类推而证明论点的论证方法。
尼采:自诩是太阳
光热无穷；
只是给予，不想取得，
他发疯而死。
中国:自诩地大物博，
地下的煤就足够全世界几百年之用。
只送去，不拿来;
子孙沦为乞丐亡国灭种。
任务三
嬉笑怒骂成文章
----赏析文章的语言特色
鲁迅，用他的嬉笑怒骂，用他的横眉冷对，为我们呈上了一颗中国人跳动的良心。《拿来主义》是一篇典范之作，其语言艺术也达到了炉火纯青、登峰造极的高度。请结合文章内容分析本文的语言特色。
任务四
立足现实看“拿来”
----谈拿来主义的现实意义
在今天这个全球一体化、信息社会化社会，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？
传统文化延续着中华民族的文化血脉，然而时代在发展，各种文化相互碰撞，如何在坚守中传承光大传统文化，值得关注。国家主席习近平曾在讲话中表示，在学习、研究、应用中国优秀传统文化时，不能一股脑儿都拿到今天来照套照用，要努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展。这与鲁迅的“拿来主义”不谋而合。对于传统文化，我们取其精华，去其糟粕，在继承传统文化的基础上不断发展创新，这也是这篇课文的现实意义。
拿 来 主 义
破
立
（因）
（果）
闭 关 主 义
送 去 主 义
（排外）
（媚外）
拿来主义
破
（错）
孱头
消极逃避
昏蛋
完全否定
废物
全盘接受
立
（对）
占有
挑选
鱼翅
使用
鸦片
存放
姨太太
毁灭
【课堂小结】
论证方式：先破后立，破立结合
烟枪
存放毁掉
文章写作特点
广用比喻，生动形象。
嬉笑怒骂，犀利幽默。
有破有立，破立结合，以立为主

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