资源简介

材料作文：俭以养德类
1．阅读下面的材料，按要求作文。
“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭是一种德行，奢侈是一种恶行。“俭以养德”，通过节俭的生活来培养道德品质，是自古至今都被倡导的人生之道。古人认为俭有四利：养德、养寿、养神、养气。可是现实生活中，有一些同学不认同节俭生活，不愿意节俭。有的说：“过去中国穷，所以提倡节俭，现在国家富裕了，还节俭啥？”有的说：“我花自己家的钱，想怎么花就怎么花，碍别人啥事了？”此外，我们身边确实有一些生活奢侈的现象。这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“国庆中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“新的时代，仍要节俭”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
北宋时期的吕蒙正，身居宋太宗一朝的宰相位，追捧者众多。一官吏想经由吕蒙正之弟，送上自家祖传“古鉴（镜）”。据说此镜能一直照出去二百里，是件稀罕物。吕蒙正听弟弟提及此事，笑曰：“吾面不过碟子大，安用照二百里？”
这面宝镜究竟能照出多少里，不重要，重要的是吕氏“寡好”的态度。吕氏的“寡好”，透露了他对生活的态度。
以上材料引发了你怎样的思考？请据此写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不少于800字。
3．阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。
“省”有各种各样：有种省是节省水、电、木材等资源，有种省是省精力，还有一种省是省时间……
“省”还有几种理解：有种省叫反省、自省，有种省叫省悟，有种省叫省亲……
要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
面包做大了，扔掉。面包做小了，扔掉。面包做扁了，也扔掉。这些看似维护顾客权益的行为，却造成食品的严重浪费。2021年5月4日，江苏南京雨花台区的一家面包店因违反自2021年4月29日起实施的《中华人民共和国反食品浪费法》的相关规定，收到了雨花台区市场监管局发放的《责令改正通知书》，据悉，这是《中华人民共和国反食品浪费法》实施后，南京向浪费食物的商家发出的第一份《责令改正通知书》，当日，雨花台区市场监管局还立即对当事人进行行政约谈。当事人表示，生产报废将通过合理安排试吃品等途径解决，而当日未销售完的面包，则会尝试通过食品捐赠的方式，提供给一些有需要的单位或个人。
读了以上新闻，你有怎样的经历与体验，或是有怎样的感受与认识？请就材料反映的问题写一封倡议书。自拟标题，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章，不得抄袭，不得套作。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
①中华民族自古以来就有崇俭戒奢的传统美德：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”
②马克思：“没有消费，也就没有生产，因为没有消费，生产就没有目的。”
③进入21世纪，特别是现在，面对全球疫情和贸易保护壁垒的双重压力，我国把鼓励消费作为拉动内需的根本策略，明确提出并采取许多措施刺激消费，促进经济“内循环”。
看了上述材料，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
古人曰；“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。故曰：“侈，恶之大也，”
以上论述给你什么启示，请结合材料与现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．阅读下面的文字，根据要求作文。
古人云，“强本而节用，则天不能贫”，强调了节俭的重要性。“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”，“奢侈”与“节俭”可以决定“凶”“吉”。也有同学认为：“如今生活水平提高了，奢侈一点才能跟上时代的潮流。”有人认为：“现在物质极大丰富了，浪费一点有什么关系？”也有人认为：“如果太抠门，会被别人耻笑的。”
针对以上情况，班上准备举行一次讨论会。请结合你的感受和思考写一篇讨论会发言稿。
要求：①结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②注意运用本学期学习的写作方法；③不要套做，不得抄袭；④卷面整洁，字迹清楚。⑤不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
《<论语>十二章》中，提倡“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。《<老子>八章》中说“驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。《训俭示康》中说“君子寡欲则不役于物，可以直道而行”。古代圣贤的智慧引发了我们很多思考。
现在的中学校园，沉溺于物质享受的现象屡见不鲜，为此，学校将组织一次“做生活的减法”的征文活动，结合上述材料，请你以学生李华的身份给你的好朋友王明写一篇不少于800字的书信，谈谈你的感悟和思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
改革开放以来，国家日趋强盛。2019年，我国国内生产总值为99万亿元，稳居世界第二位；人均国内生产总值首次站上1万美元的新台阶。有专家认为，2030年前后，中国有望成为世界第一大经济体，但我国自然灾害频发，农业仍然“靠天吃饭”。与此同时，铺张浪费现象严重。《中国城市餐饮食物浪费报告》技露，中国饮业人均食物浪费量为每餐93克，浪率为117%，大型聚会浪费率达38%，校园中的浪费现象也比较普遍。反对浪费，提节俭，是我们的必然选择。
请综合以上材料，以“强盛与节俭”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
“静以修身，俭以养德”，勤俭是财富的源泉，也是传统的美德。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，勤俭节约是成功之母，奢侈浪费是衰败之源。中华民族自古就倡导勤俭之风，绵延至今。
可在校园中，我们时常看到有人丢弃食物，馒头只吃一半就扔掉，菜刚吃一点就倒掉……问之，有的说：“家里富有，吃穿不愁，何须在乎这一点”；有的说：“大家都浪费，我何必装节俭”，如果节俭，反而被人认为是穷酸。”有的说：“现在提勤俭节约太过时了，都什么年代了，还做守财奴！”有的说“不多消费怎么拉动经济，怎么为国家作贡献啊？”也有的说：“消费市场越来越多元，越来越便捷，不消费也对不住这个伟大的时代啊！”诸如此类，不胜枚举，这不能不引起我们的深思。
请结合材料内容，面向本校同学写一篇演讲稿，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
要求：自拟题目，自选角度，确定立意，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，格式规范，不少于800字。
解析
1．本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料由两个部分组成。
第一部分提出关键词“节俭”，指出节俭的意义，可以“培养道德品质”，选择相对节俭的生活，就是把控自己的物质欲望，而把控自己的欲望是修身养性的基础。一个人一旦打开了物质欲望的闸门，整个人性的闸门将都趋于失控。而且，物质欲望的满足是无止境的，一旦沉沦往往不能自拔，陷入人生的“第二悲剧”。把控欲望，其实就是把控自己的人生，让自己的人生始终走在平坦明亮的大道上，而不至于滑入欲望的深渊。因此古人总结出节俭四利：养德、养寿、养神、养气。就是能培养道德品质，能延年益寿，能心平气和，能涵养心中的正气。
第二部分是说现实生活中不认同节俭的两种观点。
第一种观点认为现在富裕了，不必节俭。对此可以从如下几个方面进行反驳。首先中国现在只是局部富裕，很多地方还不富裕，发展还很不平衡，还有很多人还在贫困之中。第二，即使有的地方有的家庭富裕起来了，但也经不起奢侈，没有多少家庭能经得起奢侈。第三，节俭是中华传统美德的重要组成部分，是构建和谐社会的重要价值之一，还要继续发扬。社会风气一旦走向奢靡，将很难扭转。第四，中华民族伟大复兴的中国梦还没有实现，正处于实现的关键时刻，更是需要继续勒紧裤腰带，撸起袖子加油干的关键时刻。第五，中国是人口大国，很多资源勉强够用，还有很多资源严重短缺，经不起浪费和奢侈。
第二种观点认为花自己家的钱与别人无关。对此可以从如下方面反驳。首先，一个人是家庭人，也是社会人，个体的价值追求应该主动和社会主流价值保持一致，自觉融入社会主流价值的洪流中，而不是和社会主流价值对着干。作为青年学生，更应该如此。第二，钱是自己家的，但资源是大家的，环境是大家的，奢侈消费意味着更多的资源耗费，更多的碳排放，更多的环境压力，同为地球人，有义务为减轻资源环境的压力而付出自己的努力。花钱自由之外还有环境正义。第三，作为青年学生，花自家的钱其实就是花父母的钱，节俭其实是对父母辛勤付出的尊重。
题目设定的写作对象是“本校同学”，文体是“演讲稿”，主题是“新的时代，仍要节俭”，内容应体现“认识与思考”，并提出“希望与建议”，多项任务皆需完成，缺一不可。题目要求写演讲稿，那么就必须按照演讲稿的格式来写，避免犯与书信格式相混淆的错误。另外，文体当选择体现思辨性的议论文，不可写成抒情类散文。
题目将演讲稿的主题限定为“新的时代，仍要节俭”，那么写作背景就不应脱离“新的时代”。但在“新的时代”的现实生活中，有一些同学不认同节俭生活，不愿意节俭，而我们身边也确实有一些生活奢侈的现象。这是背景内容的限制性体现。节俭是我国的传统美德，“在物质条件极大丰富的新的时代，是否仍需节俭”才是本题需要重点解决的问题。材料的倾向性很明显，主题也已经确定为“仍要节俭”。文章内容应批驳材料中罗列的错误观点以及其他生活奢侈的现象，不可对其持赞同态度。
行文构思上，首先，表明自己的观点——勤俭是美德，节约是责任。然后，从古至今举例论证观点，如诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道，朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言，毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验；从而发出倡议；最后引申主题，新的时代，仍要节俭！
立意：
1.世殊时异，节俭不移。
2.共筑富强梦，节俭不可抛。
3.赞节俭之风，歌时代之魂。
4.以节俭奏曲，为时代发声。
5.青春逢盛世，节俭彰美德。
6.俭以养德，奏时代弦歌。
2．范文：
以寡好之弦，谱生活舞曲
鼎铛玉石，金块珠砾，秦王取之尽锱珠，生活歌舞升平，却终究二世而亡；吾面如碟，安用宝镜，吕蒙正拒宝如平常，生活简单纯粹，始终两袖清风。古往今来，无数人被奇珍异宝熏黑了心，沦为生活的奴隶；却仍有智者不为所动，成为生活的主人。在当今快捷功利的社会中，以寡好之弦，谱生活舞曲，莫过于最好的状态。
寡好是一种知足常乐的乐观心态，不为外物所扰，内心安定富足。
“生活就是你的艺术，你把自己谱成了乐曲，你的光阴就是十四行诗”，王尔德向我们展示了对待生活的态度。百岁老人杨绛先生，虽丈夫女儿先后离世，生活坎坷，但始终心如止水，安静创作不追求一切功名利禄，淡然而纯粹；唐朝诗人刘禹锡，虽被贬谪遭弃置，仕途波折，但安居陋室，素琴金经，鸿儒之士相伴身边，安然自得。现代人往往陷于生活的泥淖，不知足的追求却也带来无尽的烦恼，学会以一颗寡好之心对待世界，方可在生活的舞台上演绎绝美风姿。
寡好是一种删繁就简的明智之举，不为繁华所迷，脚步轻松自然。
“生活就像一根燃烧的火柴，当你四处忙碌时，它已经燃烧完了。”繁琐往往是生活的敌人，它将生命之火毫不留情地熄灭。央视主持人董卿，卧室无电子产品，惟一书，一灯，一人，减去了娱乐的繁杂，独享阅读之清欢；“小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花”，删去了觥筹交错的喧哗，丰子恺却也赢了梅花之清香。在生活与学习中，我们为何不实践一下减法原则？把自我认识中所谓的“好”删去一些，反而会窥见生活不一样的风景。
寡好是一种淡泊从容的处世之姿，不为俗世所惑，精神明亮纯粹。
“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”王子猷的生活哲学令人叹服。正如梭罗远离尘世喧嚣，在瓦尔登湖畔建立精神家园，淡然洒脱；也如京剧老生传承人王佩瑜疏离娱乐因子，在唱念坐打中演绎京剧光华，淡泊充实。《菜根潭》也有言：“风急雨斜处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着的眼高。”以一种寡好的淡泊姿态，去分花拂柳，绕榭穿桥，享受生活的本真乐趣。
寡好并非丧失追求美好的激情，而是为心灵重建栖息之所；寡好并非那不思进取的得过且过，而是于尘世觅得清欢。让我们以寡好之弦，共谱生活舞曲，共享生活乐趣！
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料部分有两段：第一段讲吕蒙正拒受宝镜，第二段讲吕蒙正寡好的态度。第二段是第一段的原因，第二段是立意所在，尤其是“重要的是吕氏“寡好”的态度。吕氏的“寡好，透露了他对生活的态度。”一句为材料要旨之集中体现。“寡好”就是少一些嗜好，或者极少有所好。吕蒙正的“生活经济学”是什么？联系材料，应该是清心寡欲，始终以廉洁自律，不贪图外物，更不为外物所累。只有这样，才能身正影直，晚节自保。寡好即寡欲，穷奢极欲，衰将及之。没有特别嗜好，抵御诱惑，清心寡欲，能不为外物累。寡好，位居上者尤慎之。老子有言：“不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。”卫懿好鹤,身死国亡；楚王好细腰，宫中多饿死！上行下效，不可不慎。
作文的任务没有设置太多的情境要求，只是说以上材料引发了你怎样的思考，实际上就是要求写出对寡好这种态度的看法。写作时要紧紧围绕关键词寡好，可从为什么、是什么、怎样做三个维度思考作文。写作中可以联系古今中外的许多例子，如近几年一些贪官因“多好”而毁掉自己的例子等。
立意：
1.“寡好”方能走得更远。
2.“寡好”彰显一个人的品格。
3.“寡好”者多助，“多好”者少助。
3．审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料的核心话题是“省”。第一段从“节省”这个话题分析，可以节省具体的如，水、电、木材；也可以节省抽象的，如时间、精力等。第二段从“反省”等话题分析。总之，材料把“省”的两个重要义项均涉及到，这也是写作的内容和重点。当然，如果还有别的义项也是可以涉及的，包括前面分析的都可以作为写作的内容。
接下来需要确定写哪个方面或角度。比如选择“节省”这个角度，这相当于设置了一个话题，然后只要写作的范围在这个话题之内就可以了。由这个话题确定写作的观点为“俭，德之共也”、“节俭是一种美德”“俭以养德”或者是“戒奢以俭”等等，总之，只要写作的范围在这个“节省”里面即可。这个话题相对比较简单入手，确定观点后，可以层进，也可以对比，选择古往今来关于节省的例子，对自己的观点加以分析即可。
如果选择“反省”这个话题进行写作，也是需要由这个话题确定观点，比如“三省吾身利于成长”、“认清自我”、“见贤思齐，见不贤而内自省”、“反躬自省是通向美德的途径”等。确定好观点之后进行写作。根据自己对观点的理解及掌握素材的情况确定写作的结构思路等。
当然，也可以选择关于“省”的其他义项进行写作，只要符合要求即可。
立意：
1．俭以养德，奏时代弦歌。
2．见贤思齐，见不贤内自省。
3．三省吾身利于成长。
4．范文：
珍爱粮食，杜绝浪费
亲爱的广大食品经营者：
“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”有史以来，珍爱粮食便是我们中华民族的优良传统，而你们，作为食品经营者，应该改善管理体系，既保障食品安全，又杜绝浪费。
念食物之来之不易，扬中华之优良传统，坚决杜绝浪费。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”犹记得，几十年前中国百姓吃不饱没粮吃的场面；还记得，爷爷奶奶在收获庄稼时的喜笑颜开。对经历过饥荒的人而言，粮食是神圣而宝贵的。而在这个已经实现温饱的现代社会，人们浪费粮食的事时有发生。比如，面包店将仅仅是不好看的面包随意丢弃，超市将临近过期的食物全部丢弃，这实在是不应该；这样的做法不仅损失巨大，更对不起我们亲爱的杂交水稻之父——袁隆平爷爷！因此，弘扬中华民族优秀的传统文化，让“光盘行动”的精神贯彻到底，乃是我们应该思考的问题。
守食品安全之底线，弘诚信经营之美德，拒售过期食品。
俗话讲：“民以食为天。”食物是我们人类赖以生存的基础，食品安全是我们生活的必要保障。忘不了，某奶粉公司往奶粉中添加有害物质，影响了一代宝宝的成长；忘不了，某小吃店以地沟油为料，还谎称这是优质好油；忘不了，某超市卖过期产品致使消费者身体不适……由此看来，网上曝光的这家面包店的做法实有其可取之处。莫触碰诚信经营的红线，保障食品安全的高压线，我们要一直在路上。
优化企业管理体系，出台相应的解决方案，还需我们共同探讨。
孔夫子有言：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”看到曝光的这种场景，我们不也应思考：如何才能避免这种现象再发生吗？在我看来，食品经营可采用价格调整的手段，品相口味俱佳、距食品过期还远的商品价格可保持原价，品相不佳或快过期的商品则可降价销售、甚至无偿捐赠。这样，不仅可刺激消费者的消费热情，避免企业不必要的损失，还可让消费者享受到低价购买商品的实惠，实为双赢！
三千年史载，不外乎金戈铁马帝王家；九万里悟道，方知珍爱粮食为不变美德。杜绝浪费，珍爱粮食，优化管理，阔步发展。祝广大食品经营者们事业有成！
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。材料借南京向一家扔掉面包浪费食物的商家提出处罚的新闻，指出了社会上对于节约粮食、杜绝浪费的要求。日常生活中，对于临近保质期的食物处理，通常做法是打折卖。但追求新鲜度或品相的商家有不同思路。他们认为，丢掉不合格的，可以保证面包整齐划一，建立高端、高品质餐饮形象，吸引更多消费者购买。至于成本，可以适时调整价格，补偿扔掉的面包价值并持续获利。商家的“小道理”或许能说通，不代表社会的“大道理”也能说通。如果所有商家都这么干，那么食品浪费现象就会披着“满足消费者需求”的外衣愈演愈烈，整个社会的财富就会被不断侵蚀和消耗。
因此，对于商家扔掉面包的现象，我们自然应该批评，也应该赞同政府对于商家的处罚。当然，我们还应认识到，面包扔不扔，不仅事关节俭，更考验全社会能否通过制度构建来最大程度盘活食品资源的能力。《反食品浪费法》出台后，仍需构建完整的反浪费链条，通过制度设计，打通上下游供需，做好成本分摊，更多地用市场方法解决问题。当然，在对此现象进行评论后，我们应该由小及大，展开对节约资源、杜绝浪费这一话题的思考。此外，还需注意，试题要求我们针对上述问题写一封倡议书，我们可以倡议政府从政策、税收、立法等角度多管齐下，为反浪费提供一个良好的社会实施环境；我们也可以倡议商家减少浪费，合理生产、严控生产流程，更人性化地对待这些剩下的食材；我们还可以倡议我们的其他同学，在日常生活中注意节约，减少浪费。因此，不管是对政府，还是对商家，或是对消费者提出倡议，只要我们能表明对他们的观点和劝说，并给出合理解释即可。
立意：
1.珍惜粮食，杜绝浪费。
2.反浪费需国家、市场、民众齐心协力。
3.坚持反浪费，但也需同时为商家考虑。
5．审题：
本题为材料作文题。
材料共三则，第一则是中华传统价值观，价值导向是崇俭戒奢；第二则是伟人论述，侧重于理论阐释；第三则是时代需要，侧重于当今形势，二三则的价值导向是鼓励消费。观点要辩证，做到具体问题具体分析。二者是既对立又统一的关系。总体而言，二者的关系可以这样理解：崇俭戒奢是宝贵的文化传统，是个体的德行之基，是个体实现幸福人生的观念，是指导人类科学消费行为的根本，是人类可持续发展的核心理念。鼓励消费是鼓励人们主动追求合理而理性的幸福，是产生经济循环活水源泉的重要手段，是新时代崇俭戒奢文化的重要内涵。
崇俭戒奢是传统美德，应该坚守并且作为中华民族发展的品格坚守。但它并不是要求人们去过苦行僧般的生活，与人们追求美好生活的愿望并不矛盾，在环境和条件允许的前提下量力而行，杜绝浪费与奢侈。鼓励消费是在社会发达的新时代下的促进社会更好发展的策略，特别是现实环境下的自救需求。它不是提倡奢侈生活和铺张浪费，是通过震荡的消费更好地满足生活需求、提高生活质量。二者是价值观念与生活方式的和谐统一。
要求结合材料写一篇文章，考生在分析崇俭戒奢与当下鼓励消费的关系时，逻辑上要能自圆其说，割裂分析或强拉关系都属于审题不到位。只抓住一方来写，属于偏离题意。崇俭戒奢与当下鼓励消费的关系要侧重于时代需求，崇俭戒奢的历史审视要服务于鼓励消费的现代诠释。之所以鼓励消费，原因很多，一方面，满足人民日益增长的幸福要求是时代发展进步的根本动力；另一方面，国际环境的云谲波诡让内循环成了国家经济发展的选择。
考生要联系生活实际，避免做概念上的空洞辨析，要让文章有现实意义。
立意：
1.鼓励消费不能忘崇俭戒奢。
2.用节俭为消费铺路。
3.鼓励消费，杜绝浪费。
6．审题：
这是一道引语式材料作文题，围绕“俭”“侈”来审题立意。
这段话出自司马光《训俭示康》。材料由“俭，德之共也；侈，恶之大也”这句古训入手，并具体分析了“俭”对于品德养成的作用；“侈”对于“恶”的影响。材料主要阐释了节俭是最大的品德，奢侈是最大的恶行这样的观点。材料有三个层次，第一层提出节俭是大德，奢侈是大恶，接下来由节俭提到寡欲，奢侈提到多欲，再用君子与小人寡欲与多欲的人生不同来进一步佐证，最后再次强调观点：节俭是各种好品德共有的特点，奢侈是各种罪恶中最大的恶。
根据材料，写作的目的是让学生认识到节俭是最大的品德，奢侈是最大的恶行，题目提示“以上论述给你什么启示”“请结合材料与现实写一篇文章”就告诉我们行文过程中不光要体现材料的层次，还需要结合现实写出启示。
同学们可以从课文《训俭示康》的写作意义上联系当下的浪费攀比风气，写出有深刻深远社会意义的好文章。
立意：
1.俭，大德；侈，大恶。
2.节俭寡欲，奢侈多欲。
3.俭生德，侈生欲。
7．例文：
时代浪花翻涌，节俭永立潮头
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我发言的题目是“时代浪花翻涌，节俭永立潮头”。
凭栏远望，勤俭传统伴随中华民族走过五千年历程；放眼今朝，节俭美德依旧是炎黄子孙薪火相传的精神坐标。正所谓：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”面对日新月异的当下生活，我依旧可以笃定地讲：纵然时代浪花翻涌，节俭美德永立潮头！
俭以养德，持之可以正己身，行大道。
“成由勤俭败由奢”的古训犹在耳，“耕读传家，克己恭俭”的传统影响未消，有些人却早已将“节俭”二字尘封遗忘。俭以养德、坚持勤俭不是迫使人们回归划粥断齑的清苦生活，而是让你在富足生活中多一份留意，少一份妄为。倘若人人留恋于纸醉金迷的肤浅生活，又何谈立身天地、雄狮梦醒？又何谈道德站立、民族崛起？现在，偏远的西北地区还有许多人因交通不便，才刚刚摆脱贫困。若我们心中有天下，又怎能心安理得地过着奢侈浪费的生活呢？与其将钱财无端挥霍，不如用在更有意义的地方。节俭，是人立身之本。
俭以蓄力，持之可以馈乡梓，强大国。
或许有人觉得当下生活富足，节俭已无必要。其言大谬！节俭不只为个人，也可以回馈家乡和国家。马旭老人清贫一生，节俭到每餐只吃一点面条和青菜，却将科研经费积攒多年，把千万巨资捐助给家乡，用来建设学校，灌溉一世的乡愁。叶嘉莹先生鲐背之年节俭过活，却将退休金捐出资助学术研究，促进古典诗歌的传播。节俭是为了将更多的资源运用到亟需之处，这样的思想境界与奉献情怀又有几人可比？
俭以传承，持之可兴炎黄，照四方。
勤俭之风是中华民族一直具有的精神特征，它与经济发展、国家富强并非冰炭同器难以相融。有人认为，提倡节俭会抑制经济发展。我并不认同这种观点，相反，我认为养成节俭的消费习惯会使物尽其用，这样才会促进经济发展。时代发展下的物质生活提高是表，但我们不能舍本逐末而忘记炎黄的根。提倡节俭，其实不只是为守好民族的传承，更为开辟民族更加美好的未来。节俭，是华夏民族赖以传承的核心品格。
同学们，新的时代的号角吹响，但节俭的美德却永不能忘。做好身边的小事，就是在践行勤俭节约的风尚。随手关灯，及时关闭水龙头，主动践行“光盘行动”，适度消费……或许因你的一分努力，我们可用的资源便多了一成，力量便强了一分。流沙成塔，涓滴汇海，就让我们共同努力，将勤俭节约融入民族崛起的浪潮，在浪花翻涌的时代中勇立潮头、绽放光芒。
谢谢大家！我的发言结束。
审题：
这是一道任务驱动型作文题，要求围绕“奢侈”与“节俭”写一篇发言稿。
这个一是观点型材料，材料围绕“奢侈”与“节俭”的话题，从多角度列举不同的观点，让考生权衡、思考，并谈谈自己的认识。“强本而节用，则天不能贫”，语出《苟子·天论》，意思是，如果能够加强农业生产，厉行节约，那么就是上天也不能使人贫困。“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”，出自白居易《草茫茫》，意思是说，秦始皇陵奢侈的厚葬，结果被盗掘火烧，一片狼藉；而薄葬的汉文帝霸陵，却安然无事，这就是眼前的奢者凶、俭者安的事实。古圣先贤的观点很明显，奢则凶，俭则吉。
然而现代人的种种观点却与古人背道而驰，其荒唐与愚昧显而易见。首先，我们的生活水平是提高了，但无论物质多么充裕，都不能成为我们奢侈浪费的理由，把“奢侈”当做潮流，是青少年思想认识的一大误区，是极端错误甚至危险的思想。其次，我们才刚刚进入小康社会，对于一个有着十几亿人口的大国来说，这多么不容易，这是所有中国人努力奋斗的结果，不能浪费；如果我们每个人都浪费一滴水，一粒粮食，那是多么庞大的资源。最后，那些认为节俭是“抠门”，认为会被人耻笑的人，他们的思想才真的有问题，无论是古代、现代还是将来，勤俭节约永远是中华民族的传统美德，不可丢弃。
写作中考生可以先立论，肯定节俭的价值，然后要有驳论，批驳材料中的错误认识；也可以以驳论为主构思行文。
考生还要注意，本次作文是写一篇发言稿在班会上发言，注意发言情境和发言稿的格式。
立意：
1. “节俭”美德不可丢。
2. 成由勤俭败由奢。
3. 新时代同样需要提倡“节俭”。
8．审题：
这是一个任务驱动型作文。作文材料由三句名言构成。第一则材料是《论语》中的，意思是君子吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。强调君子对食物、居住不要有过度的追求是好学的前提。第二则材料是《老子》中的，意思是纵情狩猎使人心思放荡发狂，稀有的物品使人行为不轨。强调欲望多了人就会心智不正，行为不轨。第三个材料是《训俭示康》中的，意思是君子如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。强调少欲的重要性。从三则材料来看，它们的共性就是强调，人不能对物质有更多的贪欲，如果贪欲过多，则会影响人的行为、品质或发展。
情境：学校将组织一次“做生活的减法”的征文活动，其中“做生活的减法”是写作的主题。关键理解什么是“做生活的减法”。结合材料不难理解，“做生活的减法”就是在物质上少些贪欲，多些精神上的追求。在写作的时候，可以列举少物欲，或者是节俭的名人的例子，如季文子出身于三世为相的家庭，为官30多年。他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁，除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。再比如周恩来总理，一生鞠躬尽瘁，衬衣经常缝缝补补穿很多年。也可以列举一些人因为对物欲追求过多最终身败名裂，甚至是失去生命的事例。比如：晋代的何曾，当了太傅，喜欢奢侈，“日食万钱”，还说“无下箸处”。到了孙子这一代便因骄奢而家业败落。又如“石崇以奢靡夸人”，便引来了杀身之祸。正反对比，这样更容易证明自己的观点。文章应该表达中学生群体或个体的“感受与思考”，强调写作者“我”的存在，提倡个性化写作，“我手写我心”。考生应从自身出发对“生活的减法”的意义进行阐发，写出大时代中“小我”的真实感受与思考。“结合上述材料”规定了写作的内容，“感受与思考”必须基于“减法”这个核心概念。
“写一篇书信”已经明确了文体必须是书信，也明确了信由李华写给王明，全文应采用第二人称。“选好角度，确定立意，自拟标题”提醒考生不必面面俱到，可选取最有感受的一个方面谋篇布局，完成作文。
立意：
1.轻装上阵，拥抱属于自己的生活。
2.给生活做减法，才会让自己更轻松。
3.不要做物质的奴隶。
4.懂得给生活做减法的人才会拥有幸福。
5.少物欲可洁身。
6.成由勤俭败由奢。
9．范文:
节俭是国家强盛的法宝
我国自古就以节俭为美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《周易》提出“俭德辟难”之说，《墨子》有“俭节则昌，淫佚则亡”之论。古人认为能否做到节俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。当今社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但节俭作为一种美德，还是要大力提倡的，因为节俭是国家走向强盛的法宝。
自古有许多帝王在刚开始创业时，就提倡节俭爱民，受到了广大百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了节俭的作风而一味地追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡。五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，勤俭有加，击败各个敌手称帝。但后来沉湎于音乐戏曲，每天在宫廷上用重金请人表演，演得好，重金封赏；并且整天大肆兴建乐宫，乐队，造成黄金流失，最终导致部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。可见，不节俭，一味奢侈浪费，足以灭亡一个无比强盛的国家。
中国人有着很强的忧患意识，孔子说“人无远虑，必有近忧”；魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”。司马光说“由俭入奢易，由奢入俭难”，这是他引述他人的话，用来训诫子孙的。人都想过好日子，这本无可厚非，但是过于奢华是不可取的，商纣用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到纣王的贪欲一发，将不可遏制。所以，坚持节俭要有自律能力，要有居安思危、防患于未然的意识。
现在国家富强了，人们似乎淡漠了古人的教训，大肆地奢侈浪费。据上海能源管理部门统计，按平均每户家庭有15瓦特的耗电量计算，上海480万户家庭在白天高峰时就增加了2.5万千瓦左右的用电负荷；一台电脑的待机能耗30瓦，如果上海15万机关干部下班后都不关掉电脑电源，仅此一项，每天就将增加4500千瓦的用电负荷，倘若加上企事单位的电脑待机浪费，数字会更加惊人。长此下去，即使我国再强盛，恐怕也无法承受这样大的消耗。所以，强盛不是浪费的理由，以节俭之风助力，国家会更加强盛。
在物质极大丰富的今天，戒奢从俭，保持节俭的优良传统，这才是我们国家能够强盛的法宝，也是国家长治久安的有力保障。
审题：
这是一则任务驱动型材料作文。此类作文审题，首先读懂材料，抓住主旨。然后结合任务，选择角度，准确立意。
作文话题是“强盛与节俭”，材料分为两部分，第一部分重点写改革开放以来，国家日趋强盛的事实；第二部分重点写在我国铺张浪费现象严重，并提出节俭是我们的必然选择。综合两方面看，材料表达的内容是：国家虽然强盛了，但我们仍需要节俭这个传统美德；国家的强盛与节俭分不开，节俭是一个国家走向强盛的法宝；反之，铺张浪费则会使国家由强盛走向衰亡。考生可以把握住这一点，从节俭对一个国家强盛的作用谈起，或从国家的强盛离不开国民的节俭说起。
题目要求以“强盛与节俭”为主题，写一篇文章，可见文体可以是记叙文、议论文或散文。记叙文要选材典型，详略得当，要有细节刻画以突出文章主旨。议论文要观点明确，脉络清晰，论据典型。散文要形散神聚。
立意：
1.强盛之下节俭当行。
2.强盛不是浪费的理由。
3.以节俭之风助力国家强盛。
10．审题：
这是一道情境任务型材料作文题，所给材料为引语式材料。
审材料：材料第一段首先指出自古以来勤俭便是中华民族的传统美德，然后将“勤俭节约”与“奢侈浪费”进行对比分析，指出勤俭是成功之源的道理。倡导勤俭，古已有之，而勤俭之风能绵延至今，自有其跨时代的意义。
材料第二段列举当下校园中普遍存在的奢侈浪费的生活现象，并对浪费的心理作了比较生动的揭示，大致为以下几点：一、当下物质已经极为丰富，没有勤俭的必要；二、浪费是群体性的、普遍性的，浪费已成为“主流”，在这种情况下节俭，显得格格不入；三、视勤俭节约为吝啬抠门，是守财奴的表现；四、把浪费等同于消费，认为理所当然，不以为耻，反以为荣。从表面上来看，反映的似乎是消费观念、生活习惯方面的问题，但究其根源，还是因为当今的一些中学生在思想道德、品质修养，乃至人生观、价值观上出现了严重的偏差，不知何为荣、何为耻，盲目摈弃传统，自以为是，以追求奢华和享受为时尚。
审任务：情境任务很明确，要求考生面向本校同学写一篇演讲稿。演讲稿的目的就是要让同学们拒绝奢侈浪费，继承和发扬勤俭节约的优良传统。中学生肩负着时代的使命和国家的期望，理当继承优良的民族传统，把勤俭之风发扬光大。
写作此文就勤俭而谈勤俭，始终在生活习惯方面打转，作文就没有思想深度，须知，勤俭非小事，既关乎个人的成败，也关乎国家的兴旺发达。其实，考生可以采取驳论法进行论证，对材料中的错误的观点既可以一对一地批驳，也可以选取有代表性的进行集中批驳。
立意：
1.勤俭节约光荣，奢侈浪费可耻。
2.成由勤俭败由奢。
3.浪费非消费，勤俭非吝啬。
4.不管贫与富，勤俭不可抛。
5.新时代呼唤勤俭之风。

展开更多......

收起↑