资源简介

材料作文：终身学习类
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
两千多年前的荀子认识到后天学习的重要性，他用《劝学》阐述了学习意义、应持有的态度和可采取的方法等方面，勉励人们学习；一千多年前的韩愈批判了当时士大夫阶层“耻学于师”的风气，他用《师说》论述了从师学习的必要性。
随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。请你针对当下学习中的某些问题，以“劝学”新说为题，写一篇不少于800字的文章。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
书法家来楚生在谈及学习书法的过程时强调了“专”与“博”的关系，他认为“始入手须专宗一家，得之心而应之手，然后旁通曲引，以知其变，泛滥诸家，以资我用”。这里所提到的“专宗一家”就是要初学者先选择一本经典碑帖进行临摹，在一定的时间内需专精一家，品咂古法。待自己对这一家的书法“得之心而应之手”之后，再“泛滥诸家”，博览群帖，吸取其精华，将众家之长为我所用，这样的话，自己的一家之精将会更加精益求精，最终形成自己的风格。
以上材料具有启示意义，请结合材料，写一篇文章，谈谈你的感受和思考。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
《荀子·劝学》中说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，强调了学习的重要性。而《论语·为政》中孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，阐述了学与思的关系。
对此，你有怎样的思考和感悟？请结合材料和自身经历写一篇文章。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
一年一度的世界读书日，伴随着各式各样的读书活动、社交媒体的好书评选、电商平台的促销推送如期而至，新媒介、新场景、新形式改变了阅读的习惯、拓宽了阅读的内涵。然而，“刷屏”式阅读，在让阅读习惯触手可及、方式灵活多变的同时，也带来了注意力碎片化、内容娱乐化、思维简单化、理解庸俗化等不同程度的问题，屡屡引发争论与担忧。
作为新时代青年，对于“刷屏”式阅读，你有怎样的思考？请选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要套作，不得抄袭。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：2022年五四青年节来临之际，习近平总书记勉励广大青年“在青春的赛道上奋力奔跑，争取跑出当代青年的最好成绩！”
材料二：在农耕时代，一个人读几年书，就可以用一辈子；在工业经济时代，一个人读十几年书，才够用一辈子；到了知识经济时代，一个人必须学习一辈子，才能跟上时代前进的脚步。
上述材料对我们有何启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．阅读下面的对联，按要求作文。
若有恒，何必三更灯，五更鸡。
最无益，莫过一日曝，十日寒。
我们究竟应该以一种什么样的态度对待学习？根据你对上面对联的理解，结合学习《劝学》的体会，写一篇文章，题目自拟，文体不限，不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
关于教育，有两种代表性的观点。
一种是古希腊哲学家、思想家柏拉图的，他说：“什么是教育？教育是为了以后的生活所进行的训练。”
另一种是美国教育家杜威的，他说：“教育不是为生活做准备，而是生活的本身。”
作为受教育者，上述两种观点，你更倾向于哪一种？请结合你的感受和思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
学不可以已。（荀子《劝学》）
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）
为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。（李大钊）
学习之道，含义丰富。学习之道就是成长之道，青春之道。青春的价值，不在于成功，而在于通过学习和实践而成长，在为未来的成功奠基，在为国家民族贡献力量。请综合上述材料，结合“青春的价值”和“学习之道”的单元主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
①读书破万卷，下笔如有神。
②人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。
③旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
④问渠那得清如许？为有源头活水来。
⑤读书就像蜜蜂采蜜一样，倘若叮在一处，所得就有限。必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。
近日，你所在班级拟举办本学期读书经验交流会，请你从以上句子中任选两个，形成有机关联，联系自己的读书体验写一篇交流稿，表达你的感悟和思考。
要求：选好角度，符合情境，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。
10．阅读材料，全面理解，找准角度，写出人生感悟，不少于800字。
“我到农村插队后，先从修身开始。一物不知，深以为耻，便求知若渴。上山放羊，我揣着书，把羊拴到山坡上，就开始看书。锄地到田头，开始休息时，我就拿出新华字典记一个字的多种含义，一点一滴积累。我并不觉得农村 7 年时光被荒废了，很多知识的基础是那时候打下来的。现在条件这么好，大家更要把学习、把自身的本领搞好。”
这是习近平在中国空间技术研究院对青年们讲的一番话。作为新时代的青年，你有哪些感触和思考？
解析
1．范文：
“劝学”新说
在人生的道路上，怀疑就如一颗学问的种子，没有它就决不会开出知识的花，结出智慧的果。明朝学者陈献章说：“学贵置疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”所以我说：书山有路疑为径。
人们常常把知识比作海洋，海洋是无边际的，知识也是无止境的，尤其是在信息多元化、快捷化的当今时代。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立；如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立。所以说，只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
但是，我们必须明白，“疑”是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时的心血来潮，而是他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。
可是我们有许多青年，他们不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理，甚至凡是网络上出现的信息都是正确的。他们迷信书本、网络，崇拜前人以及当今名人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步不仅没什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。
半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一种精神。如今，历史的年轮已转过一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。
地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且要质疑、探疑。这才是我们打开知识大门的金钥匙。
朋友们，书山有路疑为径，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！
审题：
这是一道任务驱动型材料+命题作文题。
材料以《劝学》和《师说》为例，指出古人对学习的认知。根据已学的课文可知，《劝学》主张：学不可已、积累、坚持、专心。《师说》主张：道之所存，师之所存也；虚心请教。由此可知，古人对于学习的态度，总体上以积极求教求知、持续的积累与坚持学习的总体态度。
综合两则材料可知，本次作文的主题应该是“对学习的认识”。根据任务要求，以“‘劝学’新说”为标题，考生要突出“新说”之意，尽量避开课文中的传统观点，另辟新意。可以联系时代发展，结合遇到的新问题，谈谈如何学习，谈谈终身学习的重要性等；也可以发表自己对学习的看法，如勇于质疑、坚持原则、实事求是、从兴趣出发、勇于创新等等均可。本题具有很大的开放性，切忌单纯泛泛而谈对学习的认识。
立意：
1.学习要讲求效率，要跟得上时代的脚步。
2.任何时代，学习都不能急于求成。
3.信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神。
4.多种选择面前，兴趣也许是最好的依据。
2．审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料辩证地论述了“专”与“博”的关系，书法家来楚生认为初学者要先选定某一家某一帖，真正地钻进去，待该帖变成自己手上的东西以后，再考虑博取，就是在专精一家之后再向外延伸，博取众家之长，将众家之长为我所用，这样又有利于自己的一家之精更加地精益求精，最终形成自己的风格。其实，书法的学习如此，我们在做其他事情时亦如此，要先“专”后“博”，然后“博”而更“专”，先在自己的领域深入学习，当达到一定境界之后，再多涉及其他领域，借鉴他人经验，博取众家之长，以此来帮助自己的领域取得更大的进步。
因此，写作时就要先理清材料中学习书法先“专”后“博”的关系，但写作主体还是应该由此引申出去，论述自己在学习上或生活中有哪些可以学习“先专后博”或在这方面做得还不够的方面，进行反思与改善。如读书，若仅专读某一类文字，思想容易受限；倘博览群书却无法内化为自身养分，相当于做无用功。因此青年人读书，既要专又要博。“专”要求你深入研究，求得甚解，它能使你独具慧眼，决不人云亦云。“博”就是要广泛涉猎，博览群书，它能丰富你的人生阅历，增长你的智慧。
立意：
1.先“专”后“博”，然后“博”而更“专”。
2.专攻与博取，是飞向成功的双翼。
3.正确处理好“博”与“专”的关系，方能成为通才。
3．审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料引用《荀子·劝学》中的名句，强调了学习的重要性；引用孔子的语录，阐述了学与思的辩证关系。材料引导我们思考学与思的关系：不能整日空想，而要善于学习，善于借助别人的成果和经验；不能只顾埋头学习，而要学会思考，有自己的独立思考。
写作时，对于思考的重要性，可从要用思考认识自己、要独立思考、要积极思考等这些角度先明确观点，再阐述观点，充分运用身边的事来证明观点。对于学习的重要性，可从只思不学的不良后果展开，如不能积累前人的有益经验，自己的思考会空泛浮躁，甚至有可能因为人的私欲本能而走上歪路等，由此指出学习的重要性，并切入学与思应当结合的观点，如以学为思打好坚实基础，以思促进学为己用等，并结合两者综合分析。
立意：
1.不能只是空想。
2.学与思应结合。
3.努力学习，不忘独立思考。
4．范文：
“刷屏”式阅读无罪，改变从自己开始
科技不断发展，为阅读提供了新的载体、新的方式，进而发展出了一种新的阅读方式——“刷屏”式阅读。“刷屏”式阅读让阅读不再受时间、空间的限制，但是“刷屏”式阅读也同样带来了注意力碎片化、内容娱乐化、理解庸俗化等问题。然而，“刷屏”式阅读所带来的问题往往都是人主观内在因素所导致的，所以“刷屏”式阅读本身无罪，解决问题要从我们自己开始。
“刷屏”式阅读所依附的媒介、载体是高度发达的信息网络，因此，“刷屏”式阅读为我们提供的内容便是更加广泛。中外古典文学名著、散文、小说、诗歌，甚至是时时刻刻都在更新的新鲜文章等等，在“刷屏”式阅读时，我们都可以选择。甚至在“刷屏”式阅读的时候，我们还可以借助其他软件对自己阅读时产生的疑点进行搜索，“刷屏”式阅读无疑是在帮助我们更好地阅读。
并且，“刷屏”式阅读的载体可以是手机、电脑、平板，甚至是随身携带的智能手表，它为我们提供了不囿于时间和空间的随时性阅读，这样不但有助于我们养成良好的阅读习惯，更是让我们学会利用碎片化的时间进行阅读，来丰富自己的内在修养。
因此，“刷屏”阅读本身无罪，那我们又该如何面对由于“刷屏”式阅读所产生的问题呢？
首先，关于注意力碎片化的问题，其实无论是什么形式的阅读，每个人都会出现这个问题。注意力碎片化，不过就是在阅读过程中去想其他事情，去干其他事情。难道我们只看纸质书，或者不“刷屏”式阅读，我们就能避免注意力碎片化的问题吗？ 无论什么方式的阅读，只有我们自己在主观上静下心来，才能解决注意力碎片化的问题。
其次，由于“刷屏”式阅读所呈现的内容来自四面八方，不免会出现一些没有营养、单纯娱乐的内容。这就要求我们应当学会选择，在面对眼花缭乱的内容时，要学会思考，理智地选择性阅读。是否娱乐化的关键在于你的手指是否在不经意间轻触了娱乐化文章的“点击展开”按钮。
最后，思想理解庸俗化，用鲁迅先生的话来说便是鲁迅写的文章和我周树人有什么关系？你自身不去理解文章的内涵，不去思考作者所要表达的情感，和我“刷屏式阅读”有什么关系？“刷屏”式阅读为我们提供的是多元化、便利化的阅读方式，而其内涵、内在含义的理解是需要我们自己去能动地思考。
所以“刷屏”式阅读本身无罪，所有的问题不过是我们在给他强加罪名，解决问题最佳的办法是从我们自己出发，改变自己。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
此作文题关联媒介素养，通过列举新兴阅读方式——“刷屏式”阅读的优劣势，旨在引导学生如何理性看待“刷屏”式阅读，思考“刷屏”时代，该怎样“读书”、怎样保持阅读的“质感”。“刷屏”时代，“读书”何为？其实，探寻这个问题的答案，还是应该从读书的意义和价值入手。一方面，阅读的重要目的在于求知。阅读形式的进阶，以前所未有的程度丰富了知识内容的打开方式。在阅读体验上，“听书”“快读”等方便快捷的选择，让随时随地随心获取知识成为可能；融合多重形态的视听内容，更让阅读由平面式的“纸上得来”升级为立体式的“尽观天下事”。在信息储备上，从“一卷在手”到“一屏万卷”，不仅打通了书本与书本之间的障壁，更突破了有限内容与无限信息之间的界线。知识的触类旁通、规律的举一反三，藉由“跳转来源”“相关推荐”等方式，由点及面、串珠成链，为读者带来一场又一场“说走就走的探索遨游”。另一方面，阅读的重要意义更在于启发思考。阅读习惯的区别，不应与精神文化世界的丰富或贫瘠相关联。求知的方式各异，但无论是看画面、听声音还是浏览文字，摄取知识和信息之后，在化零为整、沉潜往复中使之沉淀为思考和智慧都是必不可少的过程。
由此，写作时，是否认同“刷屏”式阅读，可以针对如下三种观点进行论证。观点一：“刷屏”式阅读利大于弊。阅读的重要目的在于求知，阅读的重要意义在于启发思考，“刷屏”式阅读让阅读触手可及，比传统纸质阅读更能帮助读者快捷获取信息、保持与时俱进的思考。观点二：“刷屏”式阅读弊大于利。“刷屏”式阅读不可避免会带来注意力碎片化、内容娱乐化、思维简单化、理解庸俗化等等问题，加之青少年自我约束能力欠缺，长此以往，“刷屏”式阅读只会变成只有“刷屏”，没有“阅读”。观点三：“刷屏”式阅读有利有弊。我们要做的是克服“刷屏”式阅读的弊端，避免被快餐式阅读、蜂拥而至的流量化内容左右，保持阅读的质感。
立意：
1.让思考“刷屏”。
2.提升自制力，以便更好地利用“刷屏”式新阅读。
3.既要“刷屏”，亦要阅读。
5．审题：
这是一道引语类材料作文题。
两则材料中，第一则材料以习近平总书记在五四青年节对广大青年“在青春的赛道上奋力奔跑”的鼓励，向我们提出了青年应当奋斗的主题。而材料二，则从怎么奋斗的角度，给出了一些思路。当今青年正处于一个急速发展日新月异的新时代和新社会，我们只有以时刻学习的态度和方式时刻保持自己的奋斗步伐，只有在奋斗前行中持续学习，才能时刻前行。如果我们不努力提高各方面的知识素养，不自觉学习各种科学文化知识，不主动加快知识更新、优化知识结构、拓宽眼界和视野，那就难以增强本领，也就没有办法赢得主动、赢得优势、赢得未来。这也就意味着，对我们这些即将毕业的高中生来说，从高中毕业并不是学习的结束，从大学毕业进入社会更不是学习的结束。只有在学校与社会中，依然保持着同样旺盛的求知欲和高水平的学习能力，我们才不会被社会所淘汰。
写作时，就应当围绕“青年应当奋斗”和“青年应当怎么奋斗”这两个角度去展开。第一个角度，写作时应当结合材料一中习近平总书记对广大青年的嘱托，论述青年奋斗对我们个人，对这个时代和国家的重要意义。从“青年应当怎么奋斗”这个角度，应当围绕材料二，指出我们不管身处何时何地，以什么身份行于世间，都应该活到老、学到老，在这个激烈竞争的社会中，时刻保持自己的竞争力。
立意：
1.以我辈之持续奋斗，助国家之青春飞扬。
2.只有不断超越自我，走在时代前端，才能不被时代淘汰。
3.不向前，便后退。
6．范文：
持之以恒方能成功
成功的路上并没有撒满鲜花和阳光，相反却总是要经历坎坷与磨难。只有沿着目标坚持不懈地去奋斗，才能享受成功的喜悦。
朝着必须的目标走去是坚，一鼓作气途中绝不停止是持，绝不放下、永不言败能够浓缩为两个字坚持。成功除了坚持到底外，绝对没有任何捷径。成功与否就在于坚持。所有的成功者都能够证明：是坚持成就了人生的辉煌。那些最能持之以恒、忘我工作的人往往是最成功的人。
有人说，世界上只有两种动物能到达金字塔顶，一种是老鹰，一种是蜗牛。老鹰能飞上金字塔，并没什么奇怪，它那超群的实力，使它能简单的飞到塔顶上。而蜗牛不一样，它并没有先天的优势，它爬得慢，但它却有着惊人的毅力，用自我后天的努力和坚持不懈弥补了先天的不足。可见，缺陷并不可怕，重要的是后天持之以恒的努力。
美国作家海伦·凯勒，从小就失明，之后又丧失了听力。人们认为也许她一辈子就这样结束了，可她并不在意自我先天的缺陷，努力读书，在家庭教师的帮忙下，最后学会了读书学习，并进入一所聋哑学校继续学习，在她坚持不懈的努力下，最后成为美国著名的女作家。
伟大的发明家爱迪生之所以能成为发明大王，都是由于他坚持不懈，持之以恒的工作态度。如果他像平常人一样总是半途而废，电气时代也就不会到来的如此早。他那千千万万个发明都经历了无数次的失败才成功。是坚持成就了他的事业。
坚持下去，脚会战胜路。走出迷茫的信念，支撑和引导着求生的人寻找生的方向。拥有坚定的信念和毅力，世界上就没有走不完的路，办不了的事。
伟大的作家曹雪芹花费了毕生的心血写下了伟大的著作《红楼梦》。他怀着满腔的热血挥起笔无情地控诉着封建社会的黑暗。如果他没有执着的人生态度，当代人就不可能读得到那经典的《红楼梦》了。即便生活再艰苦他也不曾放下。是坚持成就了他的著作。
天赋过人的人如果没有毅力和恒心做基础，他只会成为转瞬即逝的火花。那些认定目标，且坚持不懈的人往往是最成功的。
意大利著名的男高音歌唱家卢西亚诺·帕瓦罗蒂出生于平民家庭。他歌唱天赋过人，经过七年的学习，他最后第一次正式登台演出。此后他又用了七年的时光，才进入大都会歌剧院。他说坚持不懈是关键。是的，如果上天没有赋予他坚持不懈的人生原则，乐坛就没有这位天才歌唱家的地位。是坚持成就了他的梦想。
坚持，再坚持，是每个苦苦探索最终成功的人的必经之路。正如一位19世纪的牛津大学的校长认为的那样：“天才就是不断努力的潜力。天才也是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水才成为天才的。”
成功没有捷径可走，只有坚持到底才能笑到最后，只有持之以恒才能成功。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
本题材料给出了一副对联，上联谈到了“有恒” 的重要性，坚持不懈地将一件事做下去；下联谈到了没有恒心、心血来潮、短暂的努力是“无益”的。所以，对联的核心内容就是“恒心”。
根据以上分析可知，写作应该以“恒心”为话题，而由这个话题我们可以迁移到“坚持”“毅力”等。从写作要求来看，限定我们要分析“对待学习”的态度，还要求“结合学习的体会”论述。根据题目的要求，我们可以结合《劝学》的体会，回顾一下课文中与“恒心”有关系的内容，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，很容易看出，对待学习，我们应该持之以恒，坚持不懈，或者不必一定“三更灯，五更鸡”，但一定需要“坚持”。
写作时可以开门见山提出观点，或者引用关于学习要持之以恒的名言引入观点，然后分析“恒心”对于学习的重要性，可以举例论证，如范仲淹、宋濂等；可以采用对比论证，从反面论述不能持之以恒则不能完成学业，甚至一事无成，如仲永、乐羊子妻的故事；最后结合自身学习体会，具体论述学习中如何做到持之以恒。
立意：
1.持之以恒，坚持不懈。
2.每天的重复，量变到质变。
3.坚持的过程就是沉淀。
4.功夫不负有心人。
7．范文：
生活踏浪行歌，教育细水长流
柏拉图曾说过这样一句话：“教育是为了以后的生活所进行的训练。”仿佛所有受教育者都像准备比赛的运动员，在受尽教育的训练以后才能拿到生活的入场券。若此言为实，那么我们将碌碌终生，为一段永远不能到达的“以后的生活”做准备，竭其全力却熬不到候场期的终点，多么悲哀！
与之相比，我更认同美国教育家杜威的观点：“教育不是为生活做准备，而是生活的本身。”是啊，生活就如同一浪一浪滔滔不绝的潮水，我们要立足于浪尖之上翩然起舞。而教育既源于生活，也归于生活，那便该同生活一样细水长流，源源不断，生生不息。
或许在某些人看来，我们中学生当下所受的教育即在实践柏拉图的观点。的确，中学六年所学的知识技能，无不是在为未来升入高等教育殿堂夯本固基，可持此看法之人忽略了一个事实，那就是大学乃至更远将来的生活并不仅仅是由单纯的知识技能砌垒起来的。知识技能不过是搭起了一副简陋的脚手架，建筑房屋的一砖一瓦。譬如阅历、经验等种种，都要到生活的红土地上去拾取，有很多跨过高考门槛的人，以为自己万无一失了，松懈下来，结果到大学仍要栽跟头。那些被清华、北大退学的人，曾经不可不谓之“天之骄子”，高中的准备不可谓不充分，可并没有按照柏拉图的理论，让自己的大学生活臻于完美。生活的列车继续向前行驶，教育的动力车头又怎能罢工？
在柏拉图的理论框架下，教育与生活在时空上是割裂的，教育是现在时，生活却是将来时。计划永远赶不上变化，两者之间的错位断层，人难以一脚跨过去。与之相对的，是一句广泛流传的谚语：“活到老，学到老。”朱光潜、季羡林、钱锺书……有多少学者在满面尘霜之际仍孜孜以求，践行着这个朴素的真理。“苟日新，日日新，又日新”，永远求新、求变。在生活的河流里溯回上下，这看似是一种教育的目的，实在是一种受教育的态度，受生活的教育。
教育本就是应生活的需求诞生的，是生活的一部分。只有深入到生活中去，才会发现隐藏的种种谜题，才会萌生探索的想法，教育才应运而生。这样看来，教育也许本身就是一种生活方式，贯穿人生命的始终，舞蹈《悠悠世界》的表演者之一项晴已经六十多岁，她是位画家，自己开过公司，在儿女成家后，又放下手中事业，在自然山水中徜徉，收获心灵的成长。花甲之年，项晴又选择站上舞台，从零开始……不断的多样的教育组成了项晴摇曳多姿的生活，她的半亩方塘中始终涌动着源头活水。
我们也该活成这般模样，在生活中寻求教育，用教育改造生活。于人生的浪花上且歌且行，于教育的长流细水中，收获成长。记住：“教育不是为生活做准备，而是生活的本身。”
审题：
这是一道引语式材料作文题，材料具有思辨性。
材料中柏拉图和杜威关于教育与生活的不同观点，其实是教育预备说的不同方面理论。柏拉图“教育为将来做准备”的观点，原句是“什么是教育？教育是为了以后的生活所进行的训练，它能使人变善，从而高尚的行动”，这句话指出了教育对于人的正向引导和改造的作用。这一观点中对于教育是带有目的性的，教育的目的和意义就是改变学生本身，使现在的他们不断改变自身的缺点，使将来的他们不断优于现在的他们。
而杜威则更赞同终身教育“预备说”。在杜威看来，教育“预备说”的错误并不在于它强调为未来做准备，而在于它把预备将来作为现在努力的主要动力。他认为将教育与当下生活和当下社会脱离开来，脱离直接的社会需要和社会动机，脱离现存的社会情境，去形成和预备对将来社会生活有益的和经用的习惯，无异于在岸上教儿童游泳。杜威强调，“一个人离开学校之后，教育不应停止”，“学校教育的目的在于通过组织保证生长的各种力量，以保证教育得以继续进行。使人们乐于从生活中本身学习，并乐于把生活条件造成一种境界，使人人在生活过程中学习，这就是学校教育的最好产物”。
材料要求选择自己最赞同的一种观点，写作时可以选择柏拉图的观点，从注重教育结果和教育影响的角度出发，认为教育必然要带有影响性和改造性，方能实现教育本身的功用；也可以从教育的过程论角度出发，支持杜威的观点，思考教育与生活本身的关系，指出教育不应是脱离生活本身的，也不应是为了未来虚无缥缈的长远目标，并由此论证教育过程中的不断进步也是教育本身，学生应该享受教育本身的过程，而非仅靠意志去为了将来的目标努力。当然，若能将两种观点有机结合，形成一个更为完善的结论则更佳。
立意：
1.生活中的点滴教育和进步，即是教育意义本身。
2.教育，既要立足于当下生活，更要有长远目标。
3.教育，靠情趣，也靠意志。
8．范文：
以丰富学识报效祖国，在美好年华不负青春
青春是迸发的百舸；是搏击长空的雄鹰；是洋溢着欢乐的琴弦；是一路坎坷，一路执着奔向大海的小溪；是挺直了躯干舒展了满怀的葱茏。我们正值青春年华，于盛世之中努力学习，以学识报效祖国，不负美好青春，是我们义不容辞的责任。
珍惜青春时光，学不可以已。
自古学有所成之人，必发愤图强，一心求学，但最重要的是不可以自我满足，求学之路无尽，所学亦无尽也，往今所败之徒，皆骄奢安逸之辈，谦和仁义之人，最终定能有所成就。
学无止境这句话就是对求学之路的概括，往往求学之人，初窥小径，略有小成之时，便觉已深得此中大义，了然于胸，成炉火纯青之势，哪还知道天外有天，人外有人这句话？而得大义者，不急不躁，不愠不火，虚心求学，苦于探知，可还记得古人为解一惑求学百余里的精神？只有此中人，才可达神乎其技，登峰造极的境界。　
实现青春价值，躬行为先求真知。
著名学者陶知行论断：“行是知之始，知是行之成。”为此，他毅然改名为陶行知。如其言曰，唯有躬行实干方可抹去浮雾采撷真知。郦道元用脚丈量山河，寻访河道沟渠，终著成隽永生动的《水经注》，试问裹足不前宅居深府能否有如此真知巨著？再看药圣李时珍踏遍山林草野，亲尝百草辨识药性才通晓中草药药性药理，躬行一生聚成一本药学巨典《本草纲目》，拯救苍生于疾病苦海之中。富兰克林为科学事业不畏艰险以身试验，用风筝实验的实践向世人证明了闪电雷暴为自然现象而非上帝怒火，清扫了世间愚昧迷信。这些无一不向我们证明唯实践方出真知这一古今中外亘古不变的真理。
不负青春年华，脚踏实地夯实基础。
现在的我们，首要任务是好好学习，上课专心听讲，认真完成作业。平时要做好复习和预习工作，遇到不懂的知识点，要积极问老师和同学询问，这样才能为我们理想的实现奠定坚实的基础。同时，我们也要培养优良的品质，做一个德智体美全面发展的人才。当然，在积累知识的同时，不妨出去走一走，见识更多的人，事，物，让自己的人生阅历更加丰富，多参加实践活动，让知识变现成能力。如此，才能更好的报效祖国，实现青春的价值。
以丰富学识报效祖国，在美好年华不负青春。青春是短暂的，青春没有蹉跎的权利，只有奋斗的义务。让我们怀着满满的自信和希望，在青春的旅途上努力学习，不断奋斗，展现青春最绚烂的风采，实现青春最大的价值！
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
写好本文，最关键的问题是理清三句话之间的逻辑关系，理解提示语的要求。荀子的话是从学习态度角度提醒我们，学习不能停止，必须坚持不断学习，这种观点类似于我们现在的“终身学习”；陆游则论述了学习与实践的关系，特别强调“躬行”对于学习知识的重要意义；李大钊从青春的价值和意义方面告诉我们，要为国家、民族乃至人类做出贡献，才不算辜负青春。考生要抓住“学习之道”“青春之道”“青春的价值”等关键词来理解出题者的意图，并通过“学习和实践”“为国家民族贡献力量”等梳理具体写作内容。
由此我们可得出写作思路。首先要强调学习的重要性，学习贵在坚持；其次要对学习的内容分类，既要学习书本知识，又要在实践中学习；最后要联系自身实际论证学习、实践就是实现青春的价值，就是在为国家民族贡献力量。
立意：
1.以青春理想感悟学习价值。
2.学习的意义在于让青春在奉献中闪光。
3.让学识体现青春价值。
9．范文：
我看读书
老师们、同学们：
大家好！
今天，我想要对读书发表一些自己的看法。
我认为，人的精神是在书里逐渐丰满的。
读一本好书犹同品茗，酽香四溢，荡气回肠；看一篇好文宛如饮酒，心醉神往，浇灌灵魂。潜心读书，用文字抖落浮躁的尘埃，这或许就是静好岁月里最妙不可言的事情。而学会读书，就要学会多读、精读。
多读，义在博览群书。
鲁迅说：“读书就像蜜蜂采蜜一样，倘若叮在一处，所得就有限。必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。”要取得书中精要，必然需要广泛阅读，由读书的广度变为思考的深度，才能领略读书之乐。司马迁“究天人之际,通古今之变,成一家之言”，朱熹学遍经、史、文、乐，历代先贤莫不博览群书、上下求索，而后专于一门，成为大家。中华经典灿若繁星，一个个优雅而独立的符号，等待读书人去欣赏和探寻，而我们也必然成为摘星人，去走入知识的星空，汲取书中散发清香的墨痕。
精读，义在熟读精思。
读书破万卷，下笔如有神。读书的精髓，就在于一个“破”字。不把书读透、学透，只是走马观花、浅尝辄止，缺少了对书的思考，那么书中知识也无法充盈内在灵魂。精读一本书，好比种下一粒籽，收来百颗粮。只要是好书，是经典，永远是读之不尽取之不竭。一本《道德经》，廖廖五千言，如一口深井，蕴藏丰厚的人生智慧；一册《菜根谭》，不足百页，精警透辟，曾在日本掀起一股热潮。古人有句话叫“半部论语治天下”，正说明经典的价值所在，而学会精读一本好书，足以让人于书本中启智明理、升华灵魂。
读书和成长是相互成就的一个过程，人会因为读书而丰满，书中的感悟也会因为人的阅历而变得丰富。杨绛说过这样的话“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。”这正是读书的意义和乐趣，用生活所感去读书，用读书所得去生活，将读书的过程刻进人生命的轨迹里，书才会真正成为人精神和成长的伴侣。
学会读书，学会多读，精读，才能走好围绕信仰和文化的攀登修行之旅，才能在书中领略月在青天影在波的恬静淡然。
谢谢大家！
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料中的五句话，从不同角度阐述了读书态度或读书方法上的一些思想经验。第一句讲述的是读书与下笔的关系。读书多的人绝大部分会写作，而一个能写出很好作品的人大多也爱读书。对于一个学习者来说，当他（她）读了足够数量的文化精品后，哪怕只是东家学一点、西家凑一点，再加上自己的领悟与润色，最后拿出来的成品自会格调不凡。第二句是韩愈写给在长安城南别墅读书的儿子韩符的。这句话既指出读书之重要，又指出勤读之可贵。因此，这句话可以将之认为是读书态度的内容。第三句则是告诉我们，多读“旧书”，熟读深思之后自然能明白许多有关人生进退的道理。对于第四句，我们可以这样理解：只有我们思想活跃，以海纳百川的胸襟，广泛吸纳新知识、学习新事物时，我们的头脑也才能文思不断，澄明如镜，新水长流。第五句则告诉我们多读、广读的重要性，只有多读书，读好书，我们才能源源不断地吸取前人的思想精华。
试题要求我们从上述句子中任选两句形成关联进行写作。我们可以从学习意义的角度出发，选取第一句和第四句，论述读书不仅能使我们思想常新、澄明如镜，也能对我们的某些实际技能方面产生有益收获。我们也可以从学习方法的角度出发，选取第三句和第五句，指出我们不仅要多读书，广泛吸取他人思想成果，也要多读旧书，感悟前人的思想精髓。不管选择哪两句话进行组合，只要能针对学习展开论述，言之有理即可。当然，写作时我们也应注意试题中“联系自己的读书体验写一篇交流稿”的文体要求，注意不要写成其他文体。
立意：
1.读书之意义，在技更在心。
2.多读书，多读旧书。
3.源头有活水，方能下笔如神。
10．审题：这是一道任务驱动型作文题目。材料是习近平主席的一段讲话，讲话内容主要讲他在农村插队时的学习情况。从材料中可以看出，习主席本着“一物不知，深以为耻”的原则态度，努力学习。当时插队条件虽然不好，但他无论是在放羊的时候还是休息的时候都在学习，他利用一切可利用的时间，一点一滴积累，从而打下了坚实的基础，靠学习把自身的本领搞好。
从材料中我们可以理顺其中的要点：一物不知，深以为耻；利用一切可利用的时间学习；知识在于一点一滴的积累；通过学习为自己打下坚实的基础，学好自己的本领等。而这些要点是我们通过这段材料提炼出来的，也是我们写作时的角度。
习近平总书记讲的是自己插队时的经历，那个时候条件比较差，但他仍然没有忘记学习；现在我们的条件好了，更不能忘记学习，通过学习提升本领，实现自己的青春梦想，更为中国梦贡献自己的聪明才智。
写作本文，可以先确定一个角度，然后进行写作。但无论哪个角度都是围绕“学习”这一核心话题进行写作。在写作时可以确定并列、层进或对比式的结构进行写作，选取古今中外一些喜欢学习的人的事例，当然也可以选择一些反面的例子。
立意：
1．要有求知若渴的精神。
2．学习在于积累。
3．通过学习为自己的未来夯基固本。
4．学习是一辈子的事。
5．一物不知，深以为耻。

展开更多......

收起↑