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文言文阅读之文言虚词（为、若、所）
【笔记区】
“为”的用法
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
除表被动外，一般读去声。
（1）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：
“此中人语云：‘不足为外人道也。’” （《桃花源记》）
（2）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：
“当横行天下，为汉家除残去秽。” （《赤壁之战》）
“公为我献之。” （《鸿门宴》）
（3）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：
“为其来也，臣请缚一人过王而行。” （《晏子使楚》）
（4）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” （《史记·货殖列传序》）
（5）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：
“吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。” （《庖丁解牛》）
（6）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引起的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：
“有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。” （《五蠹》）（决渎：疏浚水道）
“不者，若属皆且为所虏！” （《鸿门宴》）
“今不速往，恐为操所先。” （《赤壁之战》）
（三）句末语气词，
读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
“若”的用法
（一）动词。这是“若”的实词用法，考试时也会涉及。
1. 像，好像。连接主语和表语的动词。
“视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。” （《促织》）
2. 同，相当，及，比得上。
“徐公不若君之美也。” （《战国策》）
（二）用作代词。
1. 表称呼，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
“若入前为寿，寿毕，请以剑舞。” （《鸿门宴》）
2. 表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” （《孟子·梁惠王上》）
（三）用作连词。
1. 表假设，相当于“如果”“假设” 等。
“若据而有之，此帝王之资也。” （《赤壁之战》）
2. 表选择，相当于“或”“或者” 。
“以万人若一郡降者，封万户。” （《汉书 高帝纪》）
3. 至，至于。
“若民，则无恒产，因无恒心。” （《齐桓晋文之事》）
（四）复音虚词
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
“若夫霪雨霏霏，连月不开。” （《岳阳楼记》）
【若定】心中有数，从容不迫。
“指挥若定。” （《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
“以闲敝邑，若何？” （《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
车后若干递送夫。
“所”的用法
（一）名词，处所，地方。 这是“所”的实词用法，这里一并介绍。
①“又间令吴广之次所旁丛祠中。” （《陈涉世家》）
②“成反复自念，得无教我猎虫所耶？” （《促织》）
③“某所，而母立于兹。” （《项脊轩志》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所…的人”、“所…的事物”、“所…的情况”等。
①“会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。” （《促织》）
②“道之所存，师之所存也。” （《师说》）
③“过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。” （《陈情表》）
④“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。” （《鱼我所欲也》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①“夜则以兵围所寓舍。” （《〈指南录〉后序》）
②“臣所过屠者朱亥。” （《信陵君窃符救赵》）
（三）【为……所】结构
“为”和“所”呼应，组成“为…所…”的格式，表示被动。
①“嬴闻如姬父为人所杀。” （《信陵君窃符救赵》）
②“仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。” （《报任安书》）
（四）复音虚词
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来…的方法” “是用来…的”等。
①“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。” （《信陵君窃符救赵》）
②“师者，所以传道受业解惑也。” （《师说》）
2.表示原因。相当于“…的原因（缘故）”。
①“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。” （《廉颇蔺相如列传》）
②“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” （《廉颇蔺相如列传》）
③“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。” （《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
①“此所谓战胜于朝廷。” （《邹忌讽齐王纳谏》）
②“非吾所谓传其道解其惑者也。” （《师说》）
【所在】
1.到处。
“石之铿然有声者，所在皆是也。” （《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
“急趋之，折过墙隅，迷其所在。” （《促织》）
【例题区】
一、下列句中加点的“为”字意义和用法相同的是 ( )
A．然则一羽之不举，为不用力焉
B．如今人方为刀俎，我为鱼肉
C．不足为外人道也
D．如姬为公子泣，公子使客斩其仇头
E．为赋新词强说愁
F．如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
G．不者，若属且皆为所虏
二、下列句中加点的“若”字意义分类正确的一组是 ( )
①小虫伏不动，蠢若木鸡。 ②视之，形若土狗。
③若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 ④天若有情天亦老。
⑤若属皆且为所虏。 ⑥又有若老人咳且笑于山谷中者。
⑦君过矣，不若长安君之甚。 ⑧若为佣耕，何富贵也？
A.①②／③⑤／⑥⑦⑧／④ B.①②⑥／③④／⑤⑦⑧
C.①②⑥／③④／⑤⑧／⑦ D.①②⑥／③④⑦／⑤⑧
三、下列加点的“所”字意义和用法相同的是 ( )
A.成反复自念，得无教我猎虫所耶？
B.赢闻如姬父为人所杀。
C.于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
D.盖余所至，比好游者尚不能十一。
四、解释句中加点字的意义和用法。
1、彼与彼年相若也，道相似也。
2、以为莫己若者。
3、国其若之何？
4、更若役，复若赋，则何如？
5、叔父若能光裕大德。
6、时有军役若水旱，民不困乏。
7、桑之未落，其叶沃若。
8、望洋向若而叹。
9、必能使行阵和睦，优劣得所。
10、余在患难中，间以诗记所遭。
11、为国者无使为积威之所劫哉。
12、亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也。
五、趣味题，解释下列“若”字的意义。
“若⑴为化得身千亿，散向峰头望故乡。”奇哉！诗人之思，若⑵天惊石破，花开铁树，非若⑶等凡人可及也。若夫⑷常人思乡，常望月怀远，登高作赋，至若柳子厚则不然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。
【习题一】
李姬者，名香。侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否，张学士溥、夏吏部允彝亟称之。少风调皎爽不群。十三岁，从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。尤工琵琶词①，然不轻发也。
雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦②，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君③，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎？且以公子之世望，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。
未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻，雅不减中郎。中郎学不补行④，今《琵琶》所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！妾亦不复歌矣！”
（节选自侯方域《李姬传》）
【注】①琵琶词：即《琵琶记》，元末的一部南戏，讲述蔡邕与赵五娘悲欢离合的爱情故事。②魏忠贤：明末太监，受宠时结党专权，残害忠良，崇祯即位后，被贬，自缢。城旦：古代刑罚。③阳羡君：指陈贞慧。④中郎：董卓擅政时，蔡邕官拜中郎将。学不补行：谓学问虽富，而品行有缺陷。
下面各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）（2分）
A．将军乃屏人述大铖意 今君乃亡赵走燕
B．屏居金陵，为清议所斥 为除不洁者，引入
C．所见岂后于贱妾耶 若属皆且为所虏
D．王将军者殊怏怏，因辞去 试使斗而才，因责常供
【习题二】
伶官传序
欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之日： “梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！’’庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之盈塑抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 《书》曰： “满招损，谦受益。’’ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也．数十伶人困之，而身死国天，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是( ) （3分）
A．原庄宗之所以得天下 此所以学者不可以不深思而慎取之也
B．尔其无忘乃父之志 请其矢，盛以锦囊
C．以三矢赐庄宗 而皆背晋以归梁
D．世言晋王之将终也 庄宗受而藏之于庙
治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京成之西。其明年六月壬，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：
君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼。有子迈。君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静也。从轼官于凤翔，轼与客言于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。” 未期年先君没，轼谨以遗令葬之。铭曰：
君得从先夫人于九原，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎？呜呼哀哉！
下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）（2分）
A．乡贡进士方之女 蚓无爪牙之利
B．其后轼有所忘 此人一一为具言所闻
C．已而果然 有穴窈然
D．由是始知其敏而静也 微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
【习题三】
郑玄传（节选）
郑玄，字康成，北海高密人也。玄少为乡啬夫①。得休归，常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。遂造太学受业，始通《公羊春秋》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受《礼记》、《左氏春秋》、《古文尚书》。以山东无足问者，乃入西关。因涿郡卢植，事扶风马融。
融学门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬②，闰玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣。”
玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。
大将军何进闻而辟之。进为设几杖，礼待甚优。玄不受朝服，而以幅巾见。一宿逃去。后将军袁隗表为侍中，以父丧不行。国相孔融深敬于玄，屣履造门。
时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。玄依方辩对，成出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“故泰山太守应中远，北面称弟子何如 ”玄笑日：“仲尼之门考以四科③，回、赐④之徒不称官阀。”劭有惭色。绍乃举玄茂才，表为左中郎将，皆不就。
【注】①乡啬夫：乡里掌听讼及赋税的官员。②图纬：汉儒多以儒家经义附会人事吉凶祸福，预言治乱兴废。③四科：德行、言语、政事、文学。④回、赐：指孔子学生颜回和子贡。子贡原名端木赐。
下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是 ( )（2分）
A．以山东无足问者 玄不受朝服，而以幅巾见。
B．因涿郡卢植，事扶风马融。 玄因从质诸疑义
C．乃入西关 闻玄善算，乃召见于楼
D．皆得所未闻 得无教我猎虫所耶
曹彬，字国华，真定灵寿人。彬始生周岁，父母以百玩之具罗于席，观其所取。彬左手持干戈，右手持俎豆，斯须取一印，他无所视，人皆异之。
　　五年，使吴越，致命讫即还。私觌之礼，一无所受。吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。既而曰：“吴终拒之，是近名也。”遂受而籍之衣柜，悉上送官。
　　初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未尝造门，群居燕会，亦所罕预，由是器重焉，建隆二年，自平阳召归，谓曰：“我畴昔常欲亲汝，汝何故疏我？”彬顿首谢曰：“臣为周室近亲，复忝内职，靖恭守位，犹恐获过，安敢妄有交结？”
　　七年，伐江南。长围中，彬每缓师，冀李煜归服。城垂克，彬忽称疾不视事，诸将皆来问疾。彬曰：“余之疾非药石所能愈，惟须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。”诸将许诺。明日，稍愈。又明日，城陷。煜与百余人诣军门请罪，彬慰安之，待以宾礼，请煜入宫治装，彬以数骑待宫门外，左右密谓彬曰：“煜入或不测，奈何？“彬笑曰：“ 煜素懦无断，必不能自引决。”煜之君臣， 卒赖保全。
　　初，彬之总师也，太祖谓曰：“俟克李煜，当以卿为使相。”副帅潘美预以为贺。彬曰：“不然，夫是行也，仗天威，遵庙谟，乃能成事，吾何功哉，况使相极品乎！”美曰：“何谓也？”彬曰：“太原未平尔。”及还，献俘。上谓曰：“本授卿使相，然刘继元未下，姑少待之。”既闻此语，美窃视彬微笑。上觉，遽诘所以，美不敢隐，遂以实对。上亦大笑，乃赐彬钱二十万。彬退曰：“人生何必使相，好官亦不过多得钱尔。”
　　咸平二年，被疾。上趣驾临文，手为和药，仍赐白金万两。六月薨，年六十九。上临哭之恸。
　　（取材于《宋史 曹彬列传》）
【注释】① 觌（dí）：相见
1.下列各组语句中，加点的词意义和用法不相同的一项是（ ）
A．以百玩之具罗于席 吴越人以轻舟追遣之
B．观其所取 一无所受
C．汝何故疏我 吾何功哉
D．彬之总师也 上临哭之恸
【习题四】
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
学问有利钝，文章有巧拙。钝学累功，不妨精熟。拙文研思，终归蚩鄙。但成学士，自足为人。必乏天才，勿强操笔。吾见世人，至无才思，自谓清华，流布丑拙，亦以众矣，江南号为“詅痴符”。近在并州， 有一士族，好为可笑诗赋，誂撆邢、魏诸公，众共嘲弄，虚相赞说，便击牛酾酒，招延声誉。其妻，明鉴妇人也，泣而谏之。此人叹曰：“才华不为妻子所容，何况行路！”至死不觉。自见之谓明，此诚难也。
学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手。慎勿师心自任，取笑旁人也。自古执笔为文者，何可胜言。然至于宏丽精华，不过数十篇耳。但使不失体裁，辞意可观，便称才士。要须动俗盖世，亦俟河之清乎！
齐世有席毗者，清干之士，官至行台尚书，嗤鄙文学，嘲刘逖云：“君辈辞藻，譬若荣华，须臾之玩，非宏才也。岂比吾徒千丈松树，常有风霜，不可凋悴矣！”刘应之曰：“既有寒木，又发春华，何如也？”席笑曰：“可哉！”
凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅，放意填坑岸也。
文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。今世相承，趋末弃本，率多浮艳。辞与理竞，辞胜而理伏。事与才争，事繁而才损。放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不足。时俗如此，安能独违。但务去泰去甚耳。必有盛才重誉，改革体裁者，实吾所希。
古人之文，宏材逸气，体度风格，去今实远。但缉缀疏朴，未为密致耳。今世音律谐靡，章句偶对，讳避精详，贤于往昔多矣。宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。
（选自《颜氏家训》，有删改）
下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．才华不为妻子所容 为国者无使为积威之所劫哉
B．得其评裁，知可施行 吾其还也
C．当以衔勒制之 赵王岂以一璧之故欺秦邪
D．贤于往昔多矣 于其身也，则耻师焉，惑矣
【习题五】
《宗子相①集》序
（明）王世负
呜呼！此广陵宗臣子相之诗若文。武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序，曰：昔在建安，二曹龙奋，公转角立。爱至潘陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，李杜并驱，龙标脱衔。古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下，气有所不相入而相为用，则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。
日，余与李攀龙于鳞燕中游也，子相抉吴生暨天目徐生来。子相才高而气雄，自喜甚，尝从吴一再论诗，不胜，覆酒盂，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。当其所极意，神与才傅，天窍自发，叩之冷然中五声，而诵之爽然风露袭于腋而投于咽，然当其所极意而尤不已，则理不必天地有，而语不必千古道者，亦间离得之。夫以于鳞之材，然不敢尽斥矩镀②而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也，曰宁瑕无碱。余则无以难子相也。诸善子相者，谓子相超津筏而上之；少年间是非子相者，谓子相欲途津而弃其筏。然雅非子相指也。充吾结撰之思，际吾才之界，以与物境会。境合则吾收其全瑜，不合则吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句，句不得累篇，吾时时上弱，以次驰天下之中下者，有一不胜，而无再不胜，如是耳。今其篇章其在，即使公、太冲、必简、龙标小自贬损，而附于诸贤之骥，子相甘之哉。
子相于文笔尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，夺今之耳观者，而大趣乃在北地李先生。以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然县是不朽矣。
世之立功名、尚通显者，日讥善文士无毛发之用。子相独不然。为考功郎④有声，以不能附会，非久出参⑤藩落。属有岛寇事⑥，在席吏民，调兵食，规摹为一方冠。既又佐其案为儒生师帅。比死，家祀而人哭之，则子相居恒不铎，谓：“麒麟风皇，宁能并鸡犬用乎？不得之，不能为圣世。吾厌吾鸡犬，行去矣！”于鳞大赏之，为诗曰：“一为麟风言，三叹加飨食。”其曾偶持论若此。
（选自《弃州山人四部稿》，有期节）
【注】①宗子相：宗臣（1525—1560），字子相，与李攀龙（字于鳞）、王世贞、吴国伦等六人合称明代“后七子”。②矩钱：犹规则、法度。③碱：似玉的石头。④考功郎：吏部官员。⑤参：这里指担任布政参议。⑥岛寇事：指倭寇侵扰福建沿海。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．叩之泠然中五声 中：符合。
B．余则无以难子相也 难：诘问。
C．字不得累句 累：积累。
D．以不能附会 附会：依附（权贵）。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．气有所不相入而相为用。 至无所见而犹不欲归
B．夫以于鳞之材 夫人之相与
C．以与物境会 不赂者以路者丧
D．规摹为一方冠 君为我呼入
3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．文章起笔就勾画了从建安到盛唐群雄争胜的诗坛景象，为下文高度评判宗臣的才华和成就提供了一个气势恢宏的文学史背景。
B．宗臣凭着才气能做到“理不必天地有，而语不必千古道”，而李攀龙和王世贞都不能达到这样的境界，所以宗臣对他们两人很不屑。
C．宗臣也有治世才能，任职地方能保境安民，又能“为儒生师帅”。他曾担任的考功郎属于京官，“出参闺藩”是离开京城到福建任职。
D．文章将议论与描写结合，使阐发主张和塑造人物相得益彰。对宗臣与人论诗时动作的描写，虽只寥寥数笔，其形象就跃然纸上。
4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
以 子 相 之 诗 足 无 憾 于 法 乃 往 往 屈 法 而 伸 其 才 其 文 足 尽 于 才 乃 往 往 屈 才 而 就 法 而 又 不 假 年 以 没 悲 夫 然 具 是 不 朽 矣
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。
（2）世之立功名、尚通显者，日讥薄文士无毛发之用。
【习题六】
世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑，游说之士至比天下于逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智力求也。悲夫！此世所以多乱臣贼子者也。若然者，岂徒暗于天道哉？又不睹之于人事矣！
夫饿谨流隶，饥寒道路，思有植褐之衰，傍石之畜，所愿不过一金，然终于转死沟壑。何则？贫穷亦有命也。况乎天子之贵，四海之富，神明之祚，可得而妄处哉？故虽遭罹厄会，窃其权柄，勇如信、布，强如梁、籍，成如王养，然卒润镬伏质，亨醢分裂；又况幺幺，尚不及数子，而欲暗奸天位者乎！是故驽 之乘气不骋千里之途；燕雀之畴，不奋六翮之用；楶棁之材不荷栋梁之任；斗筲之子，不秉帝王之重。《易》曰：“鼎折足，覆公餗。”不胜其任也。
当秦之末豪杰共推陈婴而王之婴母止之曰自吾为子家妇而世贫贱今卒富贵不祥不如以兵属人事成少受其利不成祸有所归。婴从其言，而陈氏以宁。王陵之母，亦见项氏之必亡，而刘氏之将兴也。是时陵为汉将，而母获于楚。有汉使来，陵母见之，谓曰：“愿告吾子，汉王长者，必得天下，子谨事之，无有二心！”遂对汉使伏剑而死，以固勉陵。其后果定于汉，陵为宰相封侯。夫以匹妇之明，犹能推事理之致，探祸福之机，而全宗祀于无穷，垂策书于春秋，而况大丈夫之事乎！是故穷达有命，吉凶由人，婴母知废，陵母知兴。审此四者，帝王之分决矣。
盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。加之以信诚好谋，达于听受，见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣时如响赴。当食吐哺，纳子房之策；拔足挥洗，揖哪生之说。悟戍卒之言，断怀土之情；高四皓之名，割肌肤之爱。举韩信于行阵，收陈平于亡命。英雄陈力，群策毕举，此高祖之大略，所以成帝业也。
历古今之得失，验行事之成败，稽帝王之世运，考五者之所谓。取舍不厌斯位，符瑞不同斯度，而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主，失天年之寿，遇折足之凶，伏鈇钺之诛。英雄诚知觉寤，畏若祸戒，超然远览，渊然深识，收陵、婴之明分，绝信、布之凯觑，距逐鹿之替说，审神器之有授，毋贪不可冀，为二母之所笑，则福祚流于子孙，天禄其永终矣。
（选自班彪《王命论》，有删改）
1．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．不可以智力求也 智力：智谋力量
B．燕雀之畴，不奋六翮之用 畴：同类
C．趣时如响赴 趣：急促
D．稽帝王之世运 稽：考查
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．不达其故 其皆出于此乎
B．以固勉陵 作《师说》以贻之
C．帝王之分决矣 项公乃夜驰之沛公军
D．为二母之所笑 谁为大王为此计者
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．作者认为汉高祖刘邦的兴起不光得益于秦末的时势，更得益于他的五个特点和雄才大略。而世俗之人大多归功前者，这都是不谙天道和不睹人事的结果。
B．作者以韩信、英布、项梁、项羽、王莽为例，并以《易经》卜辞加以佐证，推出以上数人失败的缘由是才不胜位，贪图天位。
C．作者认为在秦末乱世中陈婴之母和王陵之母作出的选择值得肯定。她们知晓兴废，使两家子孙由凶转吉，是明于事理之人。
D．作者认为在汉代刘氏世运仍在之时，英雄豪杰应该学习陈、王二人，安于本分，不要有所觊觎，如此方可福延子孙，流露出强烈的正统观念。
4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
当 秦 之 末 豪 桀 共 推 陈 婴 而 王 之 婴 母 止 之 曰 自 吾 为 子 家 妇 而 世 贫 贱 卒 富 贵 不 祥 不 如 以 兵 属 人 事 成 少 受 其 利 不 成 祸 有 所 归
5．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）何则？贫穷亦有命也。况乎天子之贵，四海之富，神明之祚，可得而妄处哉？
（2）夫以匹妇之明，犹能推事理之致，探祸福之机，而全宗祀于无穷，垂策书于春秋，而况大丈夫之事乎！
复习任务
【童生试】
甲文
（王）勃六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄勔、勮，才藻相类。父友杜易简常称之曰：“此王氏三珠树①也。”沛王贤闻其名，召为沛府修撰，甚爱重之。诸王斗鸡，互有胜负，勃戏为《檄英王鸡文》。高宗览之，怒曰：“据此，是交构之渐！”即日斥勃，不令入府。久之，补虢州参军。
勃恃才傲物，为同僚所嫉。有官奴曹达犯罪，勃匿之，又惧事泄，乃杀达以塞口。事发，当诛，会赦除名。时勃父福畤为雍州司户参军，坐勃左迁交趾令。上元二年，勃往交趾省父。渡南海，堕水而卒，时年二十八。
初，吏部侍郎裴行俭有知人之鉴。李敬玄尤重杨炯、卢照邻、骆宾王与勃等四人，必当显贵。行俭曰：“士之致远，先器识而后文艺。勃等虽有文才，而浮躁浅露，岂享爵禄之器耶！杨子沉静，应至令长，余得令终为幸。”果如其言。
乙文
（勃）父福畤坐是左迁交趾令。勃往省觐，途过南昌，时都督阎公新修滕王阁成，九月九日大会宾客，宿命其婿作序以夸客。因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，欣然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，话益奇，乃瞿然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。
勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称“王、杨、卢、骆”，号“四杰”。炯尝曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”议者谓然。
（选自《新唐书·文艺上》、《唐才子传》）
【注】①三珠树，传说中的仙树，后喻指俊才。
17．写出下列加点词在句中的意思。(4分)
(1) 勃六岁解属文 （ ） (2) 会赦除名 （ ）
(3) 乃瞿然曰 （ ） (4) 勃属文，初不精思（ ）
18．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）(2分)
A．是交构之渐/项伯乃夜驰之沛公军
B．宿命其婿作序以夸客/垣墙周庭，以当南日
C．而浮躁浅露/早缫而绪
D．召为沛府修撰/如今人方为刀俎，我为鱼肉
19．用现代汉语解释下列句子。(6分)
(1) 时勃父福畤为雍州司户参军，坐勃左迁交趾令。
(2) 因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，欣然不辞。
20．阅读两篇短文，概括王勃这一人物的特点。(2分)
21．乙文中都督阎公开始时为什么“怒”，到后来又为什么又“极欢罢” (2分)
【乡试】
先母行略 方苞
吾母姓吴氏，先世莆田人，后迁京师。外祖讳勉，为名诸生，贡成均，知同、光二州，同知绍兴府事。以直节忤其地权贵人，罢官，流转江、淮间。于吾宗老涂山所，见先君子诗，因女焉。
吾母生而静正，诚意盎然，终身无疾言遽色。五六岁时，外祖每曰：“吾宗衰，此女乃不为男儿。”遇经史中女事，必为讲说。及归先君子，不及事姑，或语及先王母，辄哽咽欲泪。前母姚孺人遗女二。次姊少桀傲，母呴濡①久而悔悟，勉为孝敬。
先君子中岁尤穷空，母生苞兄弟及女兄弟凡六人。一婢老不任事。缝纴、浣濯、洒扫、炊汲，皆身执之。方冬时，仅敝絮一衾，有覆而无荐。旬月中，不再食者屡焉。而先君子喜交游，江介耆旧过从无虚日，必具肴蔬，淹留竟日。母尝疽发于背，犹勉强供事，十余年，无晷刻休暇。而先君子性严毅，丝粟不治，客退，必诘责不少宽假。母益笃谨，无几微见于颜面。及先君子将终，恻然曰：“与若共事五十年。若于我，毫发无愧也。”
母性孝慈，而外祖父母及舅氏皆客死，继而吾弟早夭，兄及姊适冯氏者复中道夭。默默衔悲忧，遂成心疾。六十后患此几二十年。每作，昼夜语不休，然皆幼所闻古嘉言懿行，及侍父母时事，无涉鄙倍者。卧疾逾年，转侧痛苦，见者心恻，而母恬然。时微呻，未尝呼天及父母。既弥留，苞及小妹在侧，无戚容悲言，恐伤不肖子之心也。生平未尝一语詈仆婢，而能使爱畏，不敢设欺诳。卒之后，内御者老幼悲啼，过于子姓，不可曲止焉。男苞泣血述。
【注释】①呴濡：喻慰藉，救助。
17．写出下列加点词在句中的意思。（４分）
⑴ 以直节忤其地权贵人 ⑵ 仅敝絮一衾
⑶ 淹留竟日 ⑷ 兄及姊适冯氏者复中道夭
18.下列各组中加点词用法和意义相同的一项是（ ） （2分）
Ａ 为名诸生 必为讲说 Ｂ 无几微见于颜面 若于我
Ｃ 皆身执之 恐伤不肖子之心也 Ｄ 有覆而无荐 而先君子喜交游
19.把下列句子解释成现代汉语。（5分）
⑴ 而先君子性严毅，丝粟不治，客退，必诘责不少宽假。
⑵ 每作，昼夜语不休，然皆幼所闻古嘉言懿行，及侍父母时事，无涉鄙倍者。
20.“而母恬然”表现出先母________、________的品质。（2分）
21.方苞为清代桐城派领袖，主张文之工致，不在辞繁言冗，而在于“情辞动人心目”，请结合文章举例说明。（3分）
文言文阅读之文言虚词（为、若、所）
【笔记区】
“为”的用法
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
除表被动外，一般读去声。
（1）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：
“此中人语云：‘不足为外人道也。’” （《桃花源记》）
（2）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：
“当横行天下，为汉家除残去秽。” （《赤壁之战》）
“公为我献之。” （《鸿门宴》）
（3）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：
“为其来也，臣请缚一人过王而行。” （《晏子使楚》）
（4）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” （《史记·货殖列传序》）
（5）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：
“吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。” （《庖丁解牛》）
（6）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引起的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：
“有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。” （《五蠹》）（决渎：疏浚水道）
“不者，若属皆且为所虏！” （《鸿门宴》）
“今不速往，恐为操所先。” （《赤壁之战》）
（三）句末语气词，
读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
“若”的用法
（一）动词。这是“若”的实词用法，考试时也会涉及。
1. 像，好像。连接主语和表语的动词。
“视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。” （《促织》）
2. 同，相当，及，比得上。
“徐公不若君之美也。” （《战国策》）
（二）用作代词。
1. 表称呼，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
“若入前为寿，寿毕，请以剑舞。” （《鸿门宴》）
2. 表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” （《孟子·梁惠王上》）
（三）用作连词。
1. 表假设，相当于“如果”“假设” 等。
“若据而有之，此帝王之资也。” （《赤壁之战》）
2. 表选择，相当于“或”“或者” 。
“以万人若一郡降者，封万户。” （《汉书 高帝纪》）
3. 至，至于。
“若民，则无恒产，因无恒心。” （《齐桓晋文之事》）
（四）复音虚词
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
“若夫霪雨霏霏，连月不开。” （《岳阳楼记》）
【若定】心中有数，从容不迫。
“指挥若定。” （《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
“以闲敝邑，若何？” （《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
车后若干递送夫。
“所”的用法
（一）名词，处所，地方。 这是“所”的实词用法，这里一并介绍。
①“又间令吴广之次所旁丛祠中。” （《陈涉世家》）
②“成反复自念，得无教我猎虫所耶？” （《促织》）
③“某所，而母立于兹。” （《项脊轩志》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所…的人”、“所…的事物”、“所…的情况”等。
①“会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。” （《促织》）
②“道之所存，师之所存也。” （《师说》）
③“过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。” （《陈情表》）
④“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。” （《鱼我所欲也》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①“夜则以兵围所寓舍。” （《〈指南录〉后序》）
②“臣所过屠者朱亥。” （《信陵君窃符救赵》）
（三）【为……所】结构
“为”和“所”呼应，组成“为…所…”的格式，表示被动。
①“嬴闻如姬父为人所杀。” （《信陵君窃符救赵》）
②“仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。” （《报任安书》）
（四）复音虚词
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来…的方法” “是用来…的”等。
①“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。” （《信陵君窃符救赵》）
②“师者，所以传道受业解惑也。” （《师说》）
2.表示原因。相当于“…的原因（缘故）”。
①“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。” （《廉颇蔺相如列传》）
②“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” （《廉颇蔺相如列传》）
③“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。” （《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
①“此所谓战胜于朝廷。” （《邹忌讽齐王纳谏》）
②“非吾所谓传其道解其惑者也。” （《师说》）
【所在】
1.到处。
“石之铿然有声者，所在皆是也。” （《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
“急趋之，折过墙隅，迷其所在。” （《促织》）
【例题区】
一、下列句中加点的“为”字意义和用法相同的是 ( )
A．然则一羽之不举，为不用力焉
B．如今人方为刀俎，我为鱼肉
C．不足为外人道也
D．如姬为公子泣，公子使客斩其仇头
E．为赋新词强说愁
F．如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
G．不者，若属且皆为所虏
答案：A、B (A和B都是动词，表判定语气。C表示动作行为的对象。D表示动作行为的原因。E表示动作的目的。F是助词，表疑问语气。G表示被动。)
二、下列句中加点的“若”字意义分类正确的一组是 ( )
①小虫伏不动，蠢若木鸡。 ②视之，形若土狗。
③若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 ④天若有情天亦老。
⑤若属皆且为所虏。 ⑥又有若老人咳且笑于山谷中者。
⑦君过矣，不若长安君之甚。 ⑧若为佣耕，何富贵也？
A.①②／③⑤／⑥⑦⑧／④ B.①②⑥／③④／⑤⑦⑧
C.①②⑥／③④／⑤⑧／⑦ D.①②⑥／③④⑦／⑤⑧
答案：C(①如，像 ②如，像 ③假如 ④假如 ⑤你 ⑥像，如 ⑦及，比得上 ⑧你)
三、下列加点的“所”字意义和用法相同的是 ( )
A.成反复自念，得无教我猎虫所耶？
B.赢闻如姬父为人所杀。
C.于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
D.盖余所至，比好游者尚不能十一。
答案：CD (A地方 B助词,与“为”合起来表被动 C和D都是助词，与后面的动词构成名词性短语)
四、解释句中加点字的意义和用法。
1、彼与彼年相若也，道相似也。
2、以为莫己若者。
3、国其若之何？
4、更若役，复若赋，则何如？
5、叔父若能光裕大德。
6、时有军役若水旱，民不困乏。
7、桑之未落，其叶沃若。
8、望洋向若而叹。
9、必能使行阵和睦，优劣得所。
10、余在患难中，间以诗记所遭。
11、为国者无使为积威之所劫哉。
12、亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也。
答案：1、“如同、像、相似”；2、比得上； 3、“怎么样”，与“何”配用，有处置的意思；4、“你、你的”； 5、表假设“假如，如果”；6、或、或者； 7、助词，用在形容词之后，表“……的样子”；8、海神的名字； 9、名词，场所、位置；10、“所”加动词，构成名词性词组；11、“为……所”表被动；12、“所以”，表原因。
五、趣味题，解释下列“若”字的意义。
“若⑴为化得身千亿，散向峰头望故乡。”奇哉！诗人之思，若⑵天惊石破，花开铁树，非若⑶等凡人可及也。若夫⑷常人思乡，常望月怀远，登高作赋，至若柳子厚则不然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。
答案：（1）假如，如果 （2）好像 （3）代指“你” （4）要说那
【习题一】
李姬者，名香。侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否，张学士溥、夏吏部允彝亟称之。少风调皎爽不群。十三岁，从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。尤工琵琶词①，然不轻发也。
雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦②，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君③，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎？且以公子之世望，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。
未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻，雅不减中郎。中郎学不补行④，今《琵琶》所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！妾亦不复歌矣！”
（节选自侯方域《李姬传》）
【注】①琵琶词：即《琵琶记》，元末的一部南戏，讲述蔡邕与赵五娘悲欢离合的爱情故事。②魏忠贤：明末太监，受宠时结党专权，残害忠良，崇祯即位后，被贬，自缢。城旦：古代刑罚。③阳羡君：指陈贞慧。④中郎：董卓擅政时，蔡邕官拜中郎将。学不补行：谓学问虽富，而品行有缺陷。
下面各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）（2分）
A．将军乃屏人述大铖意 今君乃亡赵走燕
B．屏居金陵，为清议所斥 为除不洁者，引入
C．所见岂后于贱妾耶 若属皆且为所虏
D．王将军者殊怏怏，因辞去 试使斗而才，因责常供
D
【习题二】
伶官传序
欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之日： “梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！’’庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之盈塑抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 《书》曰： “满招损，谦受益。’’ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也．数十伶人困之，而身死国天，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是( ) （3分）
A．原庄宗之所以得天下 此所以学者不可以不深思而慎取之也
B．尔其无忘乃父之志 请其矢，盛以锦囊
C．以三矢赐庄宗 而皆背晋以归梁
D．世言晋王之将终也 庄宗受而藏之于庙
A
治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京成之西。其明年六月壬，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：
君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼。有子迈。君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静也。从轼官于凤翔，轼与客言于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言？”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。” 未期年先君没，轼谨以遗令葬之。铭曰：
君得从先夫人于九原，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎？呜呼哀哉！
下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）（2分）
A．乡贡进士方之女 蚓无爪牙之利
B．其后轼有所忘 此人一一为具言所闻
C．已而果然 有穴窈然
D．由是始知其敏而静也 微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
B
【习题三】
郑玄传（节选）
郑玄，字康成，北海高密人也。玄少为乡啬夫①。得休归，常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。遂造太学受业，始通《公羊春秋》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受《礼记》、《左氏春秋》、《古文尚书》。以山东无足问者，乃入西关。因涿郡卢植，事扶风马融。
融学门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬②，闰玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣。”
玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。
大将军何进闻而辟之。进为设几杖，礼待甚优。玄不受朝服，而以幅巾见。一宿逃去。后将军袁隗表为侍中，以父丧不行。国相孔融深敬于玄，屣履造门。
时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。玄依方辩对，成出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“故泰山太守应中远，北面称弟子何如 ”玄笑日：“仲尼之门考以四科③，回、赐④之徒不称官阀。”劭有惭色。绍乃举玄茂才，表为左中郎将，皆不就。
【注】①乡啬夫：乡里掌听讼及赋税的官员。②图纬：汉儒多以儒家经义附会人事吉凶祸福，预言治乱兴废。③四科：德行、言语、政事、文学。④回、赐：指孔子学生颜回和子贡。子贡原名端木赐。
下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是 ( )（2分）
A．以山东无足问者 玄不受朝服，而以幅巾见。
B．因涿郡卢植，事扶风马融。 玄因从质诸疑义
C．乃入西关 闻玄善算，乃召见于楼
D．皆得所未闻 得无教我猎虫所耶
C
曹彬，字国华，真定灵寿人。彬始生周岁，父母以百玩之具罗于席，观其所取。彬左手持干戈，右手持俎豆，斯须取一印，他无所视，人皆异之。
　　五年，使吴越，致命讫即还。私觌之礼，一无所受。吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。既而曰：“吴终拒之，是近名也。”遂受而籍之衣柜，悉上送官。
　　初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未尝造门，群居燕会，亦所罕预，由是器重焉，建隆二年，自平阳召归，谓曰：“我畴昔常欲亲汝，汝何故疏我？”彬顿首谢曰：“臣为周室近亲，复忝内职，靖恭守位，犹恐获过，安敢妄有交结？”
　　七年，伐江南。长围中，彬每缓师，冀李煜归服。城垂克，彬忽称疾不视事，诸将皆来问疾。彬曰：“余之疾非药石所能愈，惟须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。”诸将许诺。明日，稍愈。又明日，城陷。煜与百余人诣军门请罪，彬慰安之，待以宾礼，请煜入宫治装，彬以数骑待宫门外，左右密谓彬曰：“煜入或不测，奈何？“彬笑曰：“ 煜素懦无断，必不能自引决。”煜之君臣， 卒赖保全。
　　初，彬之总师也，太祖谓曰：“俟克李煜，当以卿为使相。”副帅潘美预以为贺。彬曰：“不然，夫是行也，仗天威，遵庙谟，乃能成事，吾何功哉，况使相极品乎！”美曰：“何谓也？”彬曰：“太原未平尔。”及还，献俘。上谓曰：“本授卿使相，然刘继元未下，姑少待之。”既闻此语，美窃视彬微笑。上觉，遽诘所以，美不敢隐，遂以实对。上亦大笑，乃赐彬钱二十万。彬退曰：“人生何必使相，好官亦不过多得钱尔。”
　　咸平二年，被疾。上趣驾临文，手为和药，仍赐白金万两。六月薨，年六十九。上临哭之恸。
　　（取材于《宋史 曹彬列传》）
【注释】① 觌（dí）：相见
1.下列各组语句中，加点的词意义和用法不相同的一项是（ ）
A．以百玩之具罗于席 吴越人以轻舟追遣之
B．观其所取 一无所受
C．汝何故疏我 吾何功哉
D．彬之总师也 上临哭之恸
D
【习题四】
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
学问有利钝，文章有巧拙。钝学累功，不妨精熟。拙文研思，终归蚩鄙。但成学士，自足为人。必乏天才，勿强操笔。吾见世人，至无才思，自谓清华，流布丑拙，亦以众矣，江南号为“詅痴符”。近在并州， 有一士族，好为可笑诗赋，誂撆邢、魏诸公，众共嘲弄，虚相赞说，便击牛酾酒，招延声誉。其妻，明鉴妇人也，泣而谏之。此人叹曰：“才华不为妻子所容，何况行路！”至死不觉。自见之谓明，此诚难也。
学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手。慎勿师心自任，取笑旁人也。自古执笔为文者，何可胜言。然至于宏丽精华，不过数十篇耳。但使不失体裁，辞意可观，便称才士。要须动俗盖世，亦俟河之清乎！
齐世有席毗者，清干之士，官至行台尚书，嗤鄙文学，嘲刘逖云：“君辈辞藻，譬若荣华，须臾之玩，非宏才也。岂比吾徒千丈松树，常有风霜，不可凋悴矣！”刘应之曰：“既有寒木，又发春华，何如也？”席笑曰：“可哉！”
凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅，放意填坑岸也。
文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。今世相承，趋末弃本，率多浮艳。辞与理竞，辞胜而理伏。事与才争，事繁而才损。放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不足。时俗如此，安能独违。但务去泰去甚耳。必有盛才重誉，改革体裁者，实吾所希。
古人之文，宏材逸气，体度风格，去今实远。但缉缀疏朴，未为密致耳。今世音律谐靡，章句偶对，讳避精详，贤于往昔多矣。宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。
（选自《颜氏家训》，有删改）
下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．才华不为妻子所容 为国者无使为积威之所劫哉
B．得其评裁，知可施行 吾其还也
C．当以衔勒制之 赵王岂以一璧之故欺秦邪
D．贤于往昔多矣 于其身也，则耻师焉，惑矣
【答案】A
【解析】本题考查考生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项，两个“为”均与后面的“所”构成固定句式，表被动。B项，第一个“其”为代词，他们的；第二个“其”为副词，表商量或希望语气，还是。C项，第一个“以”为介词，用；第二个“以”为介词，因为。D项，第一个“于”为介词，相当于“比”；第二个“于”为介词，对于。
【习题五】
《宗子相①集》序
（明）王世负
呜呼！此广陵宗臣子相之诗若文。武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序，曰：昔在建安，二曹龙奋，公转角立。爱至潘陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，李杜并驱，龙标脱衔。古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下，气有所不相入而相为用，则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。
日，余与李攀龙于鳞燕中游也，子相抉吴生暨天目徐生来。子相才高而气雄，自喜甚，尝从吴一再论诗，不胜，覆酒盂，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。当其所极意，神与才傅，天窍自发，叩之冷然中五声，而诵之爽然风露袭于腋而投于咽，然当其所极意而尤不已，则理不必天地有，而语不必千古道者，亦间离得之。夫以于鳞之材，然不敢尽斥矩镀②而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也，曰宁瑕无碱。余则无以难子相也。诸善子相者，谓子相超津筏而上之；少年间是非子相者，谓子相欲途津而弃其筏。然雅非子相指也。充吾结撰之思，际吾才之界，以与物境会。境合则吾收其全瑜，不合则吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句，句不得累篇，吾时时上弱，以次驰天下之中下者，有一不胜，而无再不胜，如是耳。今其篇章其在，即使公、太冲、必简、龙标小自贬损，而附于诸贤之骥，子相甘之哉。
子相于文笔尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，夺今之耳观者，而大趣乃在北地李先生。以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然县是不朽矣。
世之立功名、尚通显者，日讥善文士无毛发之用。子相独不然。为考功郎④有声，以不能附会，非久出参⑤藩落。属有岛寇事⑥，在席吏民，调兵食，规摹为一方冠。既又佐其案为儒生师帅。比死，家祀而人哭之，则子相居恒不铎，谓：“麒麟风皇，宁能并鸡犬用乎？不得之，不能为圣世。吾厌吾鸡犬，行去矣！”于鳞大赏之，为诗曰：“一为麟风言，三叹加飨食。”其曾偶持论若此。
（选自《弃州山人四部稿》，有期节）
【注】①宗子相：宗臣（1525—1560），字子相，与李攀龙（字于鳞）、王世贞、吴国伦等六人合称明代“后七子”。②矩钱：犹规则、法度。③碱：似玉的石头。④考功郎：吏部官员。⑤参：这里指担任布政参议。⑥岛寇事：指倭寇侵扰福建沿海。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．叩之泠然中五声 中：符合。
B．余则无以难子相也 难：诘问。
C．字不得累句 累：积累。
D．以不能附会 附会：依附（权贵）。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．气有所不相入而相为用。 至无所见而犹不欲归
B．夫以于鳞之材 夫人之相与
C．以与物境会 不赂者以路者丧
D．规摹为一方冠 君为我呼入
3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．文章起笔就勾画了从建安到盛唐群雄争胜的诗坛景象，为下文高度评判宗臣的才华和成就提供了一个气势恢宏的文学史背景。
B．宗臣凭着才气能做到“理不必天地有，而语不必千古道”，而李攀龙和王世贞都不能达到这样的境界，所以宗臣对他们两人很不屑。
C．宗臣也有治世才能，任职地方能保境安民，又能“为儒生师帅”。他曾担任的考功郎属于京官，“出参闺藩”是离开京城到福建任职。
D．文章将议论与描写结合，使阐发主张和塑造人物相得益彰。对宗臣与人论诗时动作的描写，虽只寥寥数笔，其形象就跃然纸上。
4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
以 子 相 之 诗 足 无 憾 于 法 乃 往 往 屈 法 而 伸 其 才 其 文 足 尽 于 才 乃 往 往 屈 才 而 就 法 而 又 不 假 年 以 没 悲 夫 然 具 是 不 朽 矣
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。
（2）世之立功名、尚通显者，日讥薄文士无毛发之用。
1．C
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。解答此题，除了将实词放入上下文推断它的语境义，联系以前所学知识也是判断正误的非常有效的方法。C项，“累”意为“重复”，这句话意思是：字不得在句中重复。故选C。
2．A
【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，能力层级为C。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，所以可以通过词性差异、位置不同来判断虚词意思。同时还要结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。A项，“而”都表转折；B项，助词，的/助词，主谓之间无意义；C项，目的连词，来/介词，因为；D项，动词，成为/介词，给，替。故选A。
3．B
【解析】本题考查概括和分析文章内容的能力。此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。B项，“宗臣对他们两个很不屑”张冠李戴，原文说“以于鳞之材，然不敢尽斥矩矱而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也”，意思是，凭借于鳞之才华仍不敢尽弃法度而独创自己所好，更何况王世贞呢？宗子相却经常不屑于这样做。宗臣不屑的是“矩矱”。故选B。
4．以子相之诗//足无憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足尽于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以没/悲夫/然具是不朽矣
【解析】本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。 “乃往往屈法而伸其才”“乃往往屈才而就法”句式整齐，之前和之后断开；“悲夫”表示感叹，之前和之后断开；这句话意思是：他认为宗子相的诗歌，完全没有违背常理，却常常改变常理而尽展其才华，他的诗文完全展现了他的才华，竟然经常压抑自己的才华而屈就常理，但寿命不长就去世了，可悲啊，然而他们都永垂不朽了。
5．（1）那么难道都是人的力量（造成的）吗？大概也有上天精妙的意图吧。
（2）世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人，常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。
【解析】本题考查文言文翻译能力。翻译是文言文的必考内容，以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充。这样才能做到不失分。平时训练随时注意自己确定句子的得分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）要点：岂，难道；造物者，上天；微，精深，精妙；旨，意义，目的。（2）要点：尚，崇尚；薄，轻视；毛发之用，微小的用处。
【参考译文】
啊！这是广陵人宗子相的诗歌文集。武昌人吴国伦为它作传，而吴郡人王世贞为它作序，内容是：当初在建安年间时，二曹（曹操、曹植）奋发有为，两人同样出色，对峙并列。到了后来，潘岳和陆机推衍辞藻，太冲（左思）重视辞赋质地之美，沈佺期、宋之问讲究辞藻华丽，必简（杜审言）的诗风锋芒毕露，李白和杜甫并驾驱齐驱，龙标（王昌龄）用辞不拘一格。古代的杰出之人对于文辞，往往志趣相投却各不相让，气韵有所不合却互相利用，那么难道都是人的力量（造成的）吗？大概也有上天精妙的意图吧。
那天，我与李攀龙在鳞燕一带游玩，宗子相带着吴国伦和天目人徐生一起过来。宗子相才高且气魄雄健，非常自负，曾经和吴国伦多次辩论诗歌，辩不过，拿反酒杯，竟然把酒杯都咬破了，回去沉思了整天，到了吐血的地步。当他恣意行事时，神思与天赋合体，天然的颖悟自然生发，敲击时发出高冷之音，符合五声音律，诵读时开朗舒畅的样子好象风露吹拂于腋下又落到嘴里，然而当他恣意行事还更加没完没了时，就不在乎道理是否通行于天地，言辞是否能传诵千古，反而在间隔疏离之时得到。凭借于鳞之才华仍不敢尽弃法度而独创自己所好，更何况王世贞呢？宗子相却经常不屑于这样做，说宁愿有瑕疵也不愿完美如玉。我实在没有办法诘责宗子相了。那些称赞宗子相的人，说宗子相已经越过木筏而逆流而上；那些批评宗子相的少年，认为宗子相想走陆路因此放弃他的木筏。然而这实在不是宗子相的本意。我绞尽脑汁，竭尽所能，来 迎合物境。如果与物境相合那么我就取它全部的优点，不合那么我姑且取它的优点并承受它的缺点。字不得在句中重复，句不得在文中重复，我时时拿着良马，依照次序跟天下的中下之人相争，如果一次不胜，那么剩余二次必胜，如此罢了。现在他的文章都在，即使他稍稍不如公干、太冲、必简、龙标等人，却能跟随在众贤人之后，宗子相也很乐意。
宗子相的文笔非常奇特，他的笔力足以破除冗长沉腐之言，自成一家言论，胜过如今那些只凭耳闻之人，而最有意思是在北地的李先生。他认为宗子相的诗歌，完全没有违背常理，却常常改变常理而尽展其才华，他的诗文完全展现了他的才华，竟然经常压抑自己的才华而屈就常理，但寿命不长就去世了，可悲啊，然而他们都永垂不朽了。
世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人，常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。子相却不这样。他担任考功郎时有声望，因为不能依附权贵，不久离开京城到福建任职。那里有倭寇闹事，跟吏民同睡，管理兵器粮食，制度是地方上最好的。后来又使他的法度作为读书人的表率。等到他临死之时，家里祭祀，有人为他哭泣，宗子相在家里一直不高兴，说：“麒麟凤凰，难道能和鸡犬共处吗？不能实现，没有圣世。我讨厌我的鸡犬，将要离去了！”于鳞大加称赏，写诗道：“一为麟凤言，三叹加飨食。”他竟然偶然持论调到了这个地步。
【习题六】
世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑，游说之士至比天下于逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智力求也。悲夫！此世所以多乱臣贼子者也。若然者，岂徒暗于天道哉？又不睹之于人事矣！
夫饿谨流隶，饥寒道路，思有植褐之衰，傍石之畜，所愿不过一金，然终于转死沟壑。何则？贫穷亦有命也。况乎天子之贵，四海之富，神明之祚，可得而妄处哉？故虽遭罹厄会，窃其权柄，勇如信、布，强如梁、籍，成如王养，然卒润镬伏质，亨醢分裂；又况幺幺，尚不及数子，而欲暗奸天位者乎！是故驽 之乘气不骋千里之途；燕雀之畴，不奋六翮之用；楶棁之材不荷栋梁之任；斗筲之子，不秉帝王之重。《易》曰：“鼎折足，覆公餗。”不胜其任也。
当秦之末豪杰共推陈婴而王之婴母止之曰自吾为子家妇而世贫贱今卒富贵不祥不如以兵属人事成少受其利不成祸有所归。婴从其言，而陈氏以宁。王陵之母，亦见项氏之必亡，而刘氏之将兴也。是时陵为汉将，而母获于楚。有汉使来，陵母见之，谓曰：“愿告吾子，汉王长者，必得天下，子谨事之，无有二心！”遂对汉使伏剑而死，以固勉陵。其后果定于汉，陵为宰相封侯。夫以匹妇之明，犹能推事理之致，探祸福之机，而全宗祀于无穷，垂策书于春秋，而况大丈夫之事乎！是故穷达有命，吉凶由人，婴母知废，陵母知兴。审此四者，帝王之分决矣。
盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。加之以信诚好谋，达于听受，见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣时如响赴。当食吐哺，纳子房之策；拔足挥洗，揖哪生之说。悟戍卒之言，断怀土之情；高四皓之名，割肌肤之爱。举韩信于行阵，收陈平于亡命。英雄陈力，群策毕举，此高祖之大略，所以成帝业也。
历古今之得失，验行事之成败，稽帝王之世运，考五者之所谓。取舍不厌斯位，符瑞不同斯度，而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主，失天年之寿，遇折足之凶，伏鈇钺之诛。英雄诚知觉寤，畏若祸戒，超然远览，渊然深识，收陵、婴之明分，绝信、布之凯觑，距逐鹿之替说，审神器之有授，毋贪不可冀，为二母之所笑，则福祚流于子孙，天禄其永终矣。
（选自班彪《王命论》，有删改）
1．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．不可以智力求也 智力：智谋力量
B．燕雀之畴，不奋六翮之用 畴：同类
C．趣时如响赴 趣：急促
D．稽帝王之世运 稽：考查
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．不达其故 其皆出于此乎
B．以固勉陵 作《师说》以贻之
C．帝王之分决矣 项公乃夜驰之沛公军
D．为二母之所笑 谁为大王为此计者
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．作者认为汉高祖刘邦的兴起不光得益于秦末的时势，更得益于他的五个特点和雄才大略。而世俗之人大多归功前者，这都是不谙天道和不睹人事的结果。
B．作者以韩信、英布、项梁、项羽、王莽为例，并以《易经》卜辞加以佐证，推出以上数人失败的缘由是才不胜位，贪图天位。
C．作者认为在秦末乱世中陈婴之母和王陵之母作出的选择值得肯定。她们知晓兴废，使两家子孙由凶转吉，是明于事理之人。
D．作者认为在汉代刘氏世运仍在之时，英雄豪杰应该学习陈、王二人，安于本分，不要有所觊觎，如此方可福延子孙，流露出强烈的正统观念。
4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
当 秦 之 末 豪 桀 共 推 陈 婴 而 王 之 婴 母 止 之 曰 自 吾 为 子 家 妇 而 世 贫 贱 卒 富 贵 不 祥 不 如 以 兵 属 人 事 成 少 受 其 利 不 成 祸 有 所 归
5．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）何则？贫穷亦有命也。况乎天子之贵，四海之富，神明之祚，可得而妄处哉？
（2）夫以匹妇之明，犹能推事理之致，探祸福之机，而全宗祀于无穷，垂策书于春秋，而况大丈夫之事乎！
1．C
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义能力。解答此类题要靠平时对课文知识的积累，在课外文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义。本题C项，“趣”通“趋”，“趣时如响赴”的意思是“趋从时势如响应声”，《兰亭集序》中有这么一句：“虽趣舍万殊，静躁不同”，其“趣”课下释为“趋向”“取向”。
2．B
【解析】本题考查辨别文言虚词的意义和用法的能力，解答此类试题要注意考点考向的要求，高考中对虚词的考查单独命题较少，多与翻译、断句等考点结合考查。备考复习中要注意了解文言虚词在高考中的考查要求及题型种类，认真积累考纲规定的常用18个文言虚词的意义和基本用法。还要注意到虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义，做好课内知识的迁移。常用文言虚词的辨析方法有：词性分析法、位置分析法、温故求新法、语境判定法、语法切入法、标志识别法等。本题中，A项，“其”，前一个是代词，后一个是语气词，“大概”。B项，“以”，都为连词，“用来”。C项，“之”，前一个是结构助词，“的”，后一个是动词，“到”。D项，“为”，前一个是介词，表被动，后一个是介词，“替”。
3．A
【解析】本题考查学生对文本内容的理解和辨析的能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，快速阅读整篇文章，在总体把握文意的基础上，依据文中关键信息快速找出与选项对应的语句，再与选项进行比较分析，找出题干要求的“对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项”。本题中，A项，“不光得益于”不合文意，原文“世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑”，这是世俗人的看法，作者并没有认为秦末的时势对汉高祖刘邦的兴起有益处。
4．当秦之末/豪桀共推陈婴而王之/婴母止之日/自吾为子家妇/而世贫贱/卒富贵不祥/不如以兵属人/事成少受其利/不成祸有所归
【解析】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意-一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。这段话可以翻译为：在秦末世，豪杰共同推举陈婴为王，陈婴的母亲阻止说：“自从我做你们陈家的媳妇，看你家世代贫贱，今乍富贵，不祥。不如把兵交给别人，事情成功，可以稍受好处；不成，也不受其祸。”可根据句中的名词、代词断句，如“豪桀”即豪杰，作“推”的主语，前面停顿；“婴母”是“曰”的主语，前面停顿；“曰”是对话标志，后面停顿；“而”是转折连词，前面停顿；“人”是“属”的宾语，后面停顿；“事成”“不成”为并列结构，中间停顿。故断句为：当秦之末/豪桀共推陈婴而王之/婴母止之曰/自吾为子家妇/而世贫贱/卒富贵不祥/不如以兵属人/事成少受其利/不成祸有所归。
5．（1）为什么呢？贫穷也是命中注定的啊。更何况天子的尊贵，四海的财富，神明的福佑，怎么能够随便占有呢？
（2）她们以普通人的聪明才智，尚且能够推究出事理的精微之处，探求祸福的关键，而且保全宗庙祭祀于无穷，为史书记载而垂千古，更何况大丈夫作事呢！
【解析】本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句的重点词有：“何”，为什么；“亦”，也；“贫穷亦有命也”，判断句式，句末“也”表判断；“之”，的；“祚”，福佑；“得”，得以，能够；“妄处”，随便占有。第二句的重点词有：“以”，凭着；“明”，聪明；“犹”，尚且；“推”，推究；“机”，关键；“宗祀”，宗庙祭祀；“策书”，史书；“况”，何况。
【参考译文】
世俗之人见汉高祖兴起于平民百姓而得王位，不通晓其中缘故，以为只是恰巧遭遇暴乱之世，能够拔剑奋起。游说之士，甚至把争天下比作追逐糜鹿，侥幸捷足的人就能得到。不知王位自有天命，不可凭借智谋和力量去求取。可悲啊，这就是世上乱臣贼子太多的原因啊。像那些人，哪里只是不明天道，就连人事也未看清。
那些饿俘徒隶，饥塞失所，想有一套粗布短衣，一担一石粟米，所希冀的不过一金而已，但仍得不到，终于抛尸荒野，为什么呢？贫穷也是命中注定的啊。更何况天子的尊贵，四海的财富，神明的福佑，怎么能够随便占有呢？因此，即使遭逢乱世，窃得权柄，勇猛如韩信、英布，势强如项梁、项籍，成功如王莽，然而终致遭刑伏诛！更何况那些微末之徒，才力不如以上诸人，而昏昏然竟然想求取天位呢！所以，跋足劣马之车，不能驰骋千里的道路；燕雀之类，不能飞到鸿鹄的里程；楶棁小材，不作栋梁之用；凡夫俗子，不任帝王之位。《易经》说：“鼎断足，倾覆了食物。”就是因为不胜其任啊。
在秦末世，豪杰共同推举陈婴为王，陈婴的母亲阻止说：“自从我做你们陈家的媳妇，看你家世代贫贱，今乍富贵，不祥。不如把兵交给别人，事情成功，可以稍受好处；不成，也不受其祸。”陈婴听从母亲的话，而陈氏因此得以安宁。王陵的母亲，也预见项羽必败亡，刘邦将兴盛。那时，王陵为汉将，母亲被楚捉住。有汉使者至楚，王陵母亲见使者，对他说：“请转告我儿子：‘汉王是有德长者，一定能得天下，你努力事奉汉王，别有二心！’，于是，在汉使面前自杀。以勉励王陵。后来汉王果然平定天下，王陵作了宰相，封安国侯。她们以普通人的聪明才智，尚且能够推究出事理的精微之处。探求祸福的关键，而且保全宗庙祭祀于无穷，为史书记载而垂千古，更何况大丈夫做事呢！所以穷困显达皆有天命，得吉获凶却由人为，陈婴母亲知道王位将废，王陵母亲知道汉室将兴，审察这四点，帝王的名分就可以判断了。
高祖兴盛之由，大概有五点:一是帝尧的后裔，二是身体形貌多奇异，三是神武而有征兆应验，四是宽厚明察而仁德忠恕，五是知人善任。再加上诚信和喜好谋虑，通达于听取意见接受劝谏，见人有善处，唯恐自己赶不上，任用别人如同用自己，听从谏言像顺流水，趋从时势如响应声。吃饭时吐出口中食物，以急于采纳张良的谋策；拔出脚来挥去洗脚女子，赶快拜谢郎生的谏说；感悟于戍卒的话，断却自己怀恋故土的情怀；仰慕四皓的名节，割舍宠妃爱子。从行伍中举任韩信为大将，收用的陈平是楚亡命降将，英雄用力，策士效谋，这是高祖的大略，成就帝业的原因。
历数古今的得失，检验事情的成败，稽考帝王的世运，考察高祖兴起那五点。取舍不合其位，符瑞不同其度，而苟且贪昧于权利，超越等次妄居高位，外不量其力，内不知天命，则必会丧家亡族，失去天然之寿，遇到“鼎折足”的凶兆，伏受于斧钺之刑。英雄应知觉悟，谨慎避祸，目光超远，见识深刻，学习王陵、陈婴那样的明于天分，杜绝韩信、英布那种非分之念，不听那“逐鹿”的瞎说，明白王位是天所授予，不贪不可求而被二位母亲所耻笑的东西，那么就会福分延及子孙，天所赐的福禄就能永远终其身了。
复习任务
【童生试】
甲文
（王）勃六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄勔、勮，才藻相类。父友杜易简常称之曰：“此王氏三珠树①也。”沛王贤闻其名，召为沛府修撰，甚爱重之。诸王斗鸡，互有胜负，勃戏为《檄英王鸡文》。高宗览之，怒曰：“据此，是交构之渐！”即日斥勃，不令入府。久之，补虢州参军。
勃恃才傲物，为同僚所嫉。有官奴曹达犯罪，勃匿之，又惧事泄，乃杀达以塞口。事发，当诛，会赦除名。时勃父福畤为雍州司户参军，坐勃左迁交趾令。上元二年，勃往交趾省父。渡南海，堕水而卒，时年二十八。
初，吏部侍郎裴行俭有知人之鉴。李敬玄尤重杨炯、卢照邻、骆宾王与勃等四人，必当显贵。行俭曰：“士之致远，先器识而后文艺。勃等虽有文才，而浮躁浅露，岂享爵禄之器耶！杨子沉静，应至令长，余得令终为幸。”果如其言。
乙文
（勃）父福畤坐是左迁交趾令。勃往省觐，途过南昌，时都督阎公新修滕王阁成，九月九日大会宾客，宿命其婿作序以夸客。因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，欣然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，话益奇，乃瞿然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。
勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称“王、杨、卢、骆”，号“四杰”。炯尝曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”议者谓然。
（选自《新唐书·文艺上》、《唐才子传》）
【注】①三珠树，传说中的仙树，后喻指俊才。
17．写出下列加点词在句中的意思。(4分)
(1) 勃六岁解属文 （ ） (2) 会赦除名 （ ）
(3) 乃瞿然曰 （ ） (4) 勃属文，初不精思（ ）
18．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）(2分)
A．是交构之渐/项伯乃夜驰之沛公军
B．宿命其婿作序以夸客/垣墙周庭，以当南日
C．而浮躁浅露/早缫而绪
D．召为沛府修撰/如今人方为刀俎，我为鱼肉
19．用现代汉语解释下列句子。(6分)
(1) 时勃父福畤为雍州司户参军，坐勃左迁交趾令。
(2) 因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，欣然不辞。
20．阅读两篇短文，概括王勃这一人物的特点。(2分)
21．乙文中都督阎公开始时为什么“怒”，到后来又为什么又“极欢罢” (2分)
（4分）（1）懂得、理解、明白 （2）恰巧、正好 （3）吃惊（的样子）
（4）撰写
18．（2分） B （B：用来； A：的/到； C：表转折/通假，尔； D：担任/是）
19.（6分）（1）当时王勃父亲王福畤担任雍州司户参军，受王勃的牵连被贬为交趾县令。（要点：为、坐、左迁，被动句）
（2）于是（都督阎公）拿出纸笔邀请所有的宾客（写文章），没有人敢担当此任务。但到了王勃，（他）高兴地没有推辞。（要点：因、遍请、省略句）
20.（2分）才华出众（文思敏捷）、恃才傲物、浮躁浅露。答对两点即可。
21.（2分）因为开始的时候都督阎公是想让自己的女婿在宾客面前显示才华，一举成名，没想到王勃不谦让，故而“怒”；但后来看他到王勃的文章写的很精彩，因而非常高兴。
【乡试】
先母行略 方苞
吾母姓吴氏，先世莆田人，后迁京师。外祖讳勉，为名诸生，贡成均，知同、光二州，同知绍兴府事。以直节忤其地权贵人，罢官，流转江、淮间。于吾宗老涂山所，见先君子诗，因女焉。
吾母生而静正，诚意盎然，终身无疾言遽色。五六岁时，外祖每曰：“吾宗衰，此女乃不为男儿。”遇经史中女事，必为讲说。及归先君子，不及事姑，或语及先王母，辄哽咽欲泪。前母姚孺人遗女二。次姊少桀傲，母呴濡①久而悔悟，勉为孝敬。
先君子中岁尤穷空，母生苞兄弟及女兄弟凡六人。一婢老不任事。缝纴、浣濯、洒扫、炊汲，皆身执之。方冬时，仅敝絮一衾，有覆而无荐。旬月中，不再食者屡焉。而先君子喜交游，江介耆旧过从无虚日，必具肴蔬，淹留竟日。母尝疽发于背，犹勉强供事，十余年，无晷刻休暇。而先君子性严毅，丝粟不治，客退，必诘责不少宽假。母益笃谨，无几微见于颜面。及先君子将终，恻然曰：“与若共事五十年。若于我，毫发无愧也。”
母性孝慈，而外祖父母及舅氏皆客死，继而吾弟早夭，兄及姊适冯氏者复中道夭。默默衔悲忧，遂成心疾。六十后患此几二十年。每作，昼夜语不休，然皆幼所闻古嘉言懿行，及侍父母时事，无涉鄙倍者。卧疾逾年，转侧痛苦，见者心恻，而母恬然。时微呻，未尝呼天及父母。既弥留，苞及小妹在侧，无戚容悲言，恐伤不肖子之心也。生平未尝一语詈仆婢，而能使爱畏，不敢设欺诳。卒之后，内御者老幼悲啼，过于子姓，不可曲止焉。男苞泣血述。
【注释】①呴濡：喻慰藉，救助。
17．写出下列加点词在句中的意思。（４分）
⑴ 以直节忤其地权贵人 ⑵ 仅敝絮一衾
⑶ 淹留竟日 ⑷ 兄及姊适冯氏者复中道夭
18.下列各组中加点词用法和意义相同的一项是（ ） （2分）
Ａ 为名诸生 必为讲说 Ｂ 无几微见于颜面 若于我
Ｃ 皆身执之 恐伤不肖子之心也 Ｄ 有覆而无荐 而先君子喜交游
19.把下列句子解释成现代汉语。（5分）
⑴ 而先君子性严毅，丝粟不治，客退，必诘责不少宽假。
⑵ 每作，昼夜语不休，然皆幼所闻古嘉言懿行，及侍父母时事，无涉鄙倍者。
20.“而母恬然”表现出先母________、________的品质。（2分）
21.方苞为清代桐城派领袖，主张文之工致，不在辞繁言冗，而在于“情辞动人心目”，请结合文章举例说明。（3分）
答案：
17．违背、抵触；破旧的；停留；出嫁。
18．D。A项前者是谓语动词，后者介词。B项前者表示被动，后者表示“对于”。C项前者为代词，后者为“…的”。D项二者都表示转折。
19．（1）而先父性情严厉刚毅，饭菜有一点没有做好，等客人走了以后，一定会严厉斥责，没有稍许的宽容。
（2）每次病情发作，母亲日日夜夜说话不停，但是说的都是小时候听闻到的古时候美好的言行，以及她侍奉父母时候的事情，没有涉及粗俗悖逆的话语。
20．隐忍、坚毅
21．母子之情：（1）次姊少桀傲，母呴濡久而悔悟，勉为孝敬。
（2）既弥留，苞及小妹在侧，无戚容悲言，恐伤不肖子之心也。
夫妻之情：母益笃谨，无几微见于颜面。及先君子将终，恻然曰：“与若共事五十年。若于我，毫发无愧也。”
主仆之情：（1）生平未尝一语詈仆婢，而能使爱畏，不敢设欺诳。
（2）卒之后，内御者老幼悲啼，过于子姓，不可曲止焉。

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