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文言文阅读之文言虚词（者、也、焉、何）
【笔记区】
“者”的用法
(一)表示“……的”，它可以把方位词、形容词、动词以及形容词性词组、动词性词组名物化，相当于“……的（人、事、物）” “……的样子”（“……似的”）等等。这种情况下的“者”，一般称之为代词，也有人称之为助词。
1、“……的（人、事、物）”
“古之学者必有师。” （《劝学》）
“望之蔚然而深秀者，琅琊也。” （《醉翁亭记》）
2、“……的样子”（“……似的”）
“然往来视之，觉无异能者。” （《黔之驴》）
“言之，貌若甚戚者。” （《捕蛇者说》）
3、“……的”，后置定语的标志。
“马之千里者，一食或尽粟一石。” （《马说》）
“村中少年好事者驯养一虫，自名蟹壳青。” （《聊斋志异·促织》）
4、“……的”，语气助词“的”，放在陈述句末，表示陈述结束。这样的“者”，也会有指代的含义，但主要是表达语气。
“送之至湖口，因得观所谓石钟者。” （《石钟山记》）
“始臣之解牛之时，所见无非牛者。” （《庄子·庖丁解牛》）
（二）表提示、停顿
1、“者”放在主语后，在句中构成“者……也”结构，这是文言文中典型的判断句式。其中包括“一般判断句”和“因果判断句”。
在一般判断句中，“者”起着提示、停顿、引出下文的作用。
“陈胜者，阳城人也。” （《史记·陈涉世家》）
“廉颇者，赵之良将也。” （《廉颇蔺相如列传》）
在“因果判断句”中，“者”相当于“……的原因（是）”。
“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。” （《劝学》）
“吾妻之美我者，私我也。” （《邹忌讽齐王纳谏》）
2、在假设复句中，“者”相当于“……的”“……的话”，也有提示、停顿、引出下文的作用，句尾一般不用“也”呼应。
“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” （《孟子》）
“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。” （《游褒禅山记》）
“不者，若属皆且为所虏。” （《鸿门宴》）
“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！” （《资治通鉴》）
（三）其他
1、用在时间词后面，表示“……的时候”
“古者以天下为主，君为客。” （《明夷待访录》）
“今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。” （《鸿门宴》）
2、用在数词后面，指上文所说的事物。相当于“件、条、种、样”之类。
“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？” （《岳阳楼记》）
“此数者用兵之患也，而操皆冒行之。” （《赤壁之战》）
“也”的用法
“也”是语气助词。经常用在句末，表示各种语气。
　　1.表示判断语气的，如：
　　 “死生，昼夜事也。” （《〈指南录〉》后序》）
　　 “吾师肺肝，皆铁石所铸造也。” （《左忠毅公逸事》）
　　2.表示肯定语气的，如：
　　 “昔人云：‘将以有为也。’” （《〈指南录〉后序》）
　　 “吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。” （《左忠毅公逸事》）
　　3.表示疑问语气的，如：
　　 “吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？” （《庄暴见孟子》）
　　 “公子畏死邪？何泣也？” （《信陵君窃符救赵》）
　　4.表示感叹语气的，“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。如：
　　 “吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！” （《庄暴见孟子》）
　　 “君美甚，徐公何能及君也！” （《邹忌讽齐王纳谏》）
　　5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：
　　 “当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。” （《送东阳马生序》）
“师道之不传也久矣。” （《师说》）
“焉”的用法
兼词
1、相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
“三人行，必有我师焉。”（在其中） （《论语》）
“积土成山，风雨兴焉。”（从这里） （《劝学》）
“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。” （在这件事情上） （《五人墓碑记》）
2、相当于“于何”，可译为“在哪里”“从哪里”等。
“且焉置土石？”（《愚公移山》）
（二）代词
1、相当于“之”。
“犹且从师而问焉。” （《师说》）
“去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。” （《五人墓碑记》）
2、哪里，怎么。
“未知生，焉知死？” （《论语》）
“焉有仁人在位，罔民而可为也？” （《齐桓晋文之事》）
（三）语气词
1、句末语气词，相当于“了”、“啊”、“呢”。
“至丹以荆卿为计，始速祸焉。” （《六国论》）
“一羽之不举，为不用力焉。” （《齐桓晋文之事》）
2、作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。” （《师说》）
“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” （《赤壁赋》）
3、作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……的”。
“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。” （《阿房宫赋》）
“于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。” （《石钟山记》）
“何”的用法
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，句子后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
“何者？严大国之威以修敬也。” （《廉颇蔺相如列传》）
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
“豫州今欲何至？” （《赤壁之战》）
3．作定语，可译为“什么”“哪” 。
“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。” （《琵琶行》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
“何不按兵束甲，北面而事之？” （《赤壁之战》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样” 。
“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！” （《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于 “啊” 。
“新妇车在后，隐隐何甸甸。” （《孔雀东南飞》）
（四）通 “呵” ，喝问。
“信臣精卒陈利兵而谁何。”（谁何：喝问他是谁。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
（五）“何”组成的双音节词
1. 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为 “怎么样”“怎么办”“为什么” 。
“以五十步笑百步，则何如？” （《季氏将伐颛臾》）
2. 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什
么”“凭什么”等。
“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵。” （《触龙说赵太后》）
3. 【无何】译为“不久”“没多久” 。
“抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。” （《促织》）
4. 【何乃】译为 “怎能”
“阿母谓府吏：何乃太区区。” （《孔雀东南飞》）
【例题一】
一、说出下列句子中加点字的用法。
1. 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。
2. 此三者，吾遗恨也。
3. 今者，项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
4. 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
5. 雷霆乍惊，宫车过也。
6. 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
7. 是说也，人常疑之。
8. 穷予生之光阴以疗梅也哉！
9. 巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？
二、选择题
1. 下列句中加点的“也”的意义和用法与例句相同的两项是( )
例：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
A.故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
B.廉颇者，赵之良将也。
C.师道之不传也久矣。
D.公子畏死邪，何泣也？
2.下列句子中加点的“者”字与例句意义和用法相同的一项是 ( )
例：村中少年好事者驯养一虫，自命“蟹壳青”。
A.廉颇者，赵之良将也。 B.集谢庄少年之精技击者而诏之。
C.今者项庄舞剑，其意常在沛公也。 D.屈原者，名平，楚之同姓也。
三、趣味题，解释以下文段，说出各个虚词的用法和意义。
1. 甲：“师道之不传也（1）久矣，汝何以能复之也（2）？”
乙：“吾将劝勉督责以行之也（3）。”
甲：“汝之言，金玉也（4）。汝之心胸，吾辈何能及也（5）？”
2. 李白者（1），诗仙也，为当国者（2）所拒，遂游于此山。今者（3），山中与幽人对酌，乃一浇其心中块垒也。想当年力士脱靴，杨妃捧砚，此二者（4）乃其得罪之源，亦其个性之张扬，故虽仕途失意，仍不辍伟志，发之于诗，其诗传于后世者(5)不可胜计，遂成其万世英名。
【例题二】
一、指出下列句子中“焉”的用法，并解释其含义。
①故钱塘之人日日候焉 （《柳毅传》）
②吴之民方痛心焉 （《五人墓碑记》）
③王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？ （《齐桓晋文之事》）
④若不阙秦，将焉取之？ （《烛之武退秦师》）
二、下列句子中的“焉”都是语气词的一组是（ ）
①今已服矣，又何求焉？ （《勾践灭吴》）
②危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ （《季氏将伐颛臾》）
③唯倜傥非常之人称焉。 （《报任安书》）
④然郑亡，子亦有不利焉。 （《烛之武退秦师》）
⑤于我心有戚戚焉。 （《齐桓晋文之事》）
⑥不然者，吾何辞焉？ （《柳毅传》）
⑦何处不勉焉？ （《报任安书》）
A.①②③④⑤ B.①②④⑤⑥ C.②③④⑤⑦ D.③④⑤⑥⑦
三、解释句中“何”字的意义和用法。
1.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
2.然则何时而乐耶？ （《岳阳楼记》）
3.徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
4.秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白《古风十九首 其三》）
5.今日之事何如？（《鸿门宴》）
6.吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【习题一】
一、解释句中“者”字的意义和用法
1. 而记游者甚众。
2. 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。
3. 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
4. 用实者成实时采 。
5. 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。
6. 此三者，吾遗恨也。
7. 今者，项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
8. 陈涉者，阳城人也。
9. 噌吰者，周景王之无射也。
10. 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
11. 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
12. 客之美我者，欲有求于我也。
13. 石之铿然有声者，所在皆是也。
14. 马之千里者，一食或尽粟一石。
二、解释各句中“也”的意义以及用法。
1.城北徐公，齐国之美丽者也。
2.张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”。
3.死生，昼夜事也。
4.即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也
5.雷霆乍惊，宫车过也。
6.鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
7.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
8.古之人不余欺也。
9.昔人云："将以有为也。"
10.公子畏死邪？何泣也？
11.吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？
12.使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
13.公子畏死邪？何泣也？
14.攻之不克，围之不继，吾其还也。
15.当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也。
16.吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！
17.君美甚，徐公何能及君也！
18.是说也，人常疑之。
19.其闻道也亦先乎吾。
20.当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……
21.师道之不传也久矣。（《师说》）
22.诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也
23岂非计久长，有子孙相继为王也哉？
24.穷予生之光阴以疗梅也哉！
25.岂独伶人也哉！
26.巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？
27.《史记 太史公自序》：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！”
【习题二】
一、1.解释各句中“焉”的意义以及用法。
⑴于是余有叹焉。
⑵寒暑易节，始一反焉。
⑶万钟于我何加焉。
⑷君何患焉。
⑸硿硿焉，余固笑而不信也。
⑹盘盘焉，囷囷焉。
⑺或师焉，或否焉，小学而大遗。
⑻少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
⑼晋国，天下莫能强焉。
⑽过而能改，善莫大焉。
⑾非曰能之，愿学焉。
⑿而人之所罕至焉。
⒀吴人焉敢攻吾邑。
⒁且焉置土石。
⒂彼有人焉，未可图也。
⒃永之人争奔走焉。
⒄公输子自鲁南游楚，焉始为舟战之器。
⒅若赴水火，入焉焦没耳。
2. 下列加点的“焉”字意义和用法相同的是 ( )
A.于乱石之间择其一二扣之，硿硿焉
B.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉
C.焉有仁人在位，罔民而可为也
D.积土成山，风雨兴焉
E.王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉
F.夫子言之，于我心有戚戚焉
3. 判断“焉”在文中的意义。
崤之战，秦军过崤山之间，见峭峭1焉，狭狭焉，未料及有伏2焉，山上大石纷落，但大呼“且3焉置土石”，别无他法，故致大败。于是余有叹4焉，骄而轻敌，5焉能不败？如此，纵万军于之何加6焉？但以其人之傲，若斥7焉，则必无颜世上矣。
二、解释句中“何”字的意义和用法。
1.何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
2.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
3.豫州今欲何至？（《赤壁之战》）大王来何操？（《鸿门宴》）
4.然则何时而乐耶？ （《岳阳楼记》）其间旦暮闻何物？（《琵琶行》）
5.何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
6.徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
7.秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白《古风十九首 其三》）
8.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
9.吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》）
10.今日之事何如？（《鸿门宴》）
11其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
12何以哉？（《曹刿论战》）
13.吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
14.沛公大惊，曰："为之奈何 "（《鸿门宴》）
15.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
16、下列句中加点的“何”字的意义与例句相同是( )
例：作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君
A.徐公何能及君也
B.大王来何操
C.其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣
D.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也
E.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
17、判断“何”在文中的意义。
“徐公1何能及君也”本谬也，懂其理者，2何可胜道也哉？然其妻如此言者，3何也？其所据4何为？原其理，当为爱之深也。可见，情之误，5何其大也！然6何人能忘情耶？7何以除此弊，望君以良策教我，8何如？
【习题三】
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。
尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。
晋平公问于祁黄羊【1】曰：“南阳无令，其谁可而为之 ”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪 ”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之 ”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪 ”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉!祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
墨者有钜子腹 ，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。
（取材于《吕氏春秋·去私》）
注释：【1】祁黄羊：人名，晋国大臣。后文解狐、午、腹（tun），均为人名。
下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一组是（ ）
A. 其谁可而为之/君知其难也 B. 午非子之子邪/今者有小人之言
C. 而遂杀之/后遂无问津者 D. 伤人者刑/同予者何人
【习题四】
1.下列各句中“而”字的意义和用法与“吾尝终日而思矣”的“而”字相同的一项是( )
A. 犹且从师而问焉。 B. 抟扶摇而上者九万里。
C. 青，取之于蓝，而青于蓝。 D. 一夫作难而七庙隳
2.下列各句中“则”字的意义和用法与“此则岳阳楼之大观也”的“则”相同的一项是( )
A.河内凶，则移其民于河东。 　　B.问其深，则其好游者不能穷也
C.故木受绳则直，金就砺则利 　　D.于其身也，则耻师焉
3.下列句中“为”与例句中的“为”意义和用法相同的一项是（ ）
例:身死人手，为天下笑。
A．慎勿为妇死，贵贱轻何薄 　　B．不足为外人道也
C．公为我献之 　　D．吾属今为之虏矣
4.下列句中加点的“且” 与“犹且从师而问焉”中的“且”意义和用法相同的一项是( )
A. 且举世而誉之而不加劝 B. 卿但暂还家，吾今且报府。
C. 臣死且不避，厄酒安足辞 D. 且适南冥也
5.下列句中加点字“焉”意义和用法相同的一组是( )
A. 犹且从师而问焉/寡人之于国也，尽心焉耳矣。
B. 且焉置土石 /而惴惴焉摩玩之不已。
C. 爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。/小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。
D. 寡人无复与焉/少焉，月出于东山之上
6.下列句中加点的“乎”字用法和意义与其他三项不同的一项是 ( )
A.相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
B. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
C.今虽死乎此，比吾乡邻之死则己后矣。
D. 知不可乎骤得
7.下列句中加点字意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例: 若入前为寿久
A. 若毒之乎 　　　B. 不见若影，大类女郎也
C. 今若遣此妇，终老不复取 　　　D. 其视下矣，亦若是则已矣
8.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 纵一苇之所如 　　　何陋之有？
B.良问曰:“大王来何操？” 　　　新妇车在后，隐隐何甸甸
C. 浩浩乎如冯虚御风 　　　飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
D. 作师说以贻之 　　　臣以险衅，夙遭闵凶
9.下列句中加点词意义和用法与例句相同的一项是 ( )
例:师道之不传也久矣。
A.臣闻求木之长者，，必固其根本。 B. 是谁之过与
C.久之，目似瞑，意暇甚。 D. 爱其子，择师而教之
10.下列句中加点词意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例: 娘以指叩门扉曰
A.夫夷以近，则游者众 　　　　　 B.不以物喜，不以己悲
C. 率以货窜名军伍中 　　　　　 D. 铸以为金人十二
11.与“苛政猛于虎也”中“于”的意义、用法相同的一项是（ ）
A. 不拘于时 　　B.冰，水为之，而寒于水。
C. 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 　　D. 于人为可讥，而在己为有悔
12.下列各句中加点的字意义、用法相同的一组是（ ）
A．不如因而厚遇之 思所加，则思无因喜以谬赏
B. 楚左尹项伯者，项羽季父也 　今者出，未辞也
C. 顷之，持一象笏至 　奚以之九万里而南为？
D. 臣与将军戮力而攻秦 　苏子与客泛舟游于赤壁之下
13．下列各句中加点的字意义、用法相同的一组是( )
A. 盘盘焉，囷囷焉 　彭蠡之口有石钟山焉
B. 道之所存，师之所存也 　而吾与子之所共食
C. 今若遣此妇，终老不复取 　背若太山，翼若垂天之云
D. 且为之奈何？ 　誓不相隔卿，且暂还家去
14. 下列各句中加点的字意义、用法相同的一组是 ( )
A. 为仲卿母所遣 　为君翻作《琵琶行》
B. 其文漫灭，独其为文犹可识 　则其好游者不能穷也
C. 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 　今其智乃反不能及
D. 而况于明哲乎？ 　知不可乎骤得
15. 下列各句中加点的字意义、用法相同的一组是 ( )
A. 爱而不见，搔首踟蹰 　舍鱼而取熊掌者也
B. 戒奢以俭 　邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言
C. 因击沛公于坐 　因宾客至蔺相如门谢罪
D. 辞楼下殿，辇来于秦 　移其民于河东
16.与“至于颠覆，理固宜然”一句中的“然”的意义、用法相同的一项是 （ ）
A.蒋氏大戚，汪然出涕曰…… 　 B. 不复挺者，輮使之然也
C.然视其左右，来而记之者己少 　 D. 成然之
17.与“客有吹洞箫者”中的“者”字意义、用法相同的一项是（ ）
A. 邠人偷嗜暴恶者 B. 今者项庄拔剑舞
C. 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 D. 谁为大王为此计者？
18.比较下列各组加点字的意义和用法，判断正确的一项是（ ）
① 是社稷之臣也 ②直不百步耳，是亦走也
③ 涂有饿莩而不知发 　　　　④锲而舍之，朽木不折
A.①与②不同，③与④相同 B.①与②不同，③与④也不同
C.①与②相同，③与④也相同 D.①与②相同，③与④不同
19. 下列各句中加点的字意义、用法相同的一组是 ( )
A. 故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。/假舆马者，非利足也，而致千里。
B. 则与一生彘肩/无乃尔是过与
C. 师不必贤于弟子/则无望民之多于邻国也
D. 家祭无忘告乃翁/若事之不济，此乃天也
20.与“夜则以兵围所寓舍”中“所”字的意义、用法相同的一项是 ( )
A. 秋毫不敢有所近 B. 故余虽愚，卒获有所闻。
C. 不数十步，回望女与羊，俱亡所见矣。D. 举所佩玉玦以示之者三
21. 下列各句中加点的字意义、用法相同的一组是( )
A. 且尔言过矣 臣死且不顾，卮酒安足辞！
B. 而翁归，自与汝复算耳 吾尝终日而思矣
C. 故木受绳则直，金就砺则利 欲苟顺私情，则告诉不许
D. 积土成山，风雨兴焉 有鱼焉，其广数千里
22. 下列各句中加点的字意义、用法不相同的一组是( )
A. 而陋者乃以斧斤考击而求之 问今是何世，乃不知有汉
B. 其制稍异于前 　　问其深，则其好游者不能穷也
C. 登高而招，臂非加长也 　　雷霆乍惊，宫车过也
D. 人非生而知之者。 　　悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。
23. 与 “其闻道也固先乎吾”中“其”字的意义、用法相同的一项是 ( )
A.其皆出于此乎 　　　　B.臣从其计，大王亦幸赦臣。
C.秦王恐其破璧。 　　　　D.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐
24. 下列各句中加点的字意义、用法不相同的一组是 （ ）
A. 鲲之大，不知其几千里也/毛先生以三寸之舌
B. 蟹六跪而二螯/剑阁峥嵘而崔嵬
C. 谁为大王为此计者。/旦日飨士卒，为击破沛公军
D. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也/此所以学者不可以不深思而慎取之也。
25.下列句中"因”字，与“因为长句，歌以赠之”的因相同一项是（ ）
A. 蒙故业，因遗策 　　　　B. 践华为城，因河为池
C. 因招樊哙出 　　　　D. 秦军解，因大破之
26.下列句子与 “壮士，能复饮乎 ”中“乎”的意义、用法相同的一项是 ( )
A.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
B.嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉
C.君子博学而日参省乎己
D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾
27.下列句中与“竖子不足与谋”的“与”字意义、用法相同的一项是( )
A.合从缔交，相与为一 　　　B. 虽与府吏要，渠会永无缘
C.陈涉少时，尝与人佣耕 　　　D. 孰与君少长
28. 下面各组中加点的字意义、用法相同的一组是 ( )
A. 此天子之气也 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
B. 是鸟也，海运则将徙于南冥 此则岳阳楼之大观也
C. 他日汝当用之 哀吾生之须臾
D. 臣俱以表闻 虽董之以严刑
29.下列句子与“某所，而母立于兹”中的“所”字的意义用法相同的一项是 ( )
A. 此予之所得也 　　　B. 与其所以失之者
C. 不如早为之所，无使滋蔓 　　　D. 苟非吾之所有，虽一毫而莫取
30. 下列句子与“君为我呼入，吾得兄事之”中的“为”字的意义用法相同的一项是（ ）
A. 臣为韩王送沛公 　 B. 念桥边红药，年年知为谁生
C. 于人为可讥，而在己为有悔 　 D. 耳得之而为声
31.下列加点词的意义和用法，判断正确的一项是 （ ）
①苏子愀然，正襟危坐，而问客曰 ②一日之内，一宫之间，而气候不齐
③其为惑也终不解矣 ④其声呜呜然
A.①与②相同，③④也相同 B.①②相同，③④不同
C.①②不相同，③④也不相同 D.①②不相同，③④相同
32. 下面各组中加点的字意义、用法相同的一组是（ ）
A. 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃/时则不至而控于地而已矣
B. 其贤不及孔子/天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
C. 宅边有五柳树，因以为号焉/则将焉用彼相矣
D. 辞楼下殿，辇来于秦/送子涉淇，至于顿丘
复习任务
【童生试】
李廌传
李廌，字方叔，其先自郓徙华。廌六岁而孤，能自奋立，少长，以学问称乡里。
谒苏轼于黄州，贽文求知。轼谓其笔墨澜翻，有飞沙走石之势，拊其背曰：“子之才，万人敌也，抗之以高节，莫之能御矣。”廌再拜受教。而家素贫，三世未葬，一夕，抚枕流涕曰：“吾学忠孝焉，而亲未葬，何以学为！”旦而别轼，将客游四方，以蒇其事。轼解衣为助，又作诗以劝风义者。于是不数年，尽致累世之丧三十余柩，归窆华山下，范镇为表墓以美之。
益闭门读书，又数年，再见轼，轼阅其所著，叹曰：“张耒、秦观之流也。”乡举试礼部，轼典贡举，遗之，赋诗以自责。吕大防叹曰：“有司试艺，乃失此奇才耶！”轼与范祖禹谋曰：“廌虽在山林，其文有锦衣玉食气，弃奇宝于路隅，昔人所叹，我曹得无意哉！”将同荐诸朝，未几，相继去国，不果。轼亡，廌哭之恸，曰：“吾愧不能死知己，至于事师之勤，渠敢以生死为间！”且作文祭之曰：“皇天后土，鉴一生忠义之心；名山大川，还万古英灵之气。”词语奇壮，读者为悚。
廌喜论古今治乱，条畅曲折，辩而中理。当喧溷仓卒间，睥睨而起，落笔如飞驰。元祐求言，上《忠谏书》《忠厚论》，并献《兵鉴》二万言论西事。朝廷擒羌酋鬼章，将致法，廌深论利害，以为杀之无益，愿加宽大，上纳其言。
廌中年绝进取意，始定居长社，县令李佐及里人买宅处之。卒，年五十一。
（取材于《宋史·李廌传》，有删改）
下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 谒苏轼于黄州/多于南亩之农夫
B. 子之才，万人敌也/其闻道也亦先乎吾
C. 吾学忠孝焉/焉用亡郑以陪邻
D. 廌虽在山林/齐国虽褊小，吾何爱一牛
【乡试】
零陵三亭记
柳宗元
邑之有观游，或者以为非政，是大不然。夫气烦则虑乱，视壅则志滞。君子必有游息之物、高明之具，使之清宁平夷，恒若有馀，然后理达而事成。
零陵县东有山麓，泉出石中，低湿污涂，群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视。河东薛存义以吏能闻荆、楚间，潭部举之，假湘源令。会零陵政乱赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。遁逃复还，愁痛笑歌；逋租匿役，期月辨理；宿蠹藏奸，披露首服。民既卒税，相与欢归道途，迎贺里闾。门不施胥吏之席，耳不闻鼛鼓之音。鸡豚糗醑①，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。
然而未尝以剧自扰，山水鸟鱼之乐，澹然自若也。乃发墙藩，驱群畜，决疏低洼，搜剔山麓，万石如林，积坳为池。爰有嘉木美卉，垂水映峰，珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植而遂。鱼乐广闲，鸟慕静深，别孕巢穴，沉浮啸萃，不蓄而富。伐木坠江，流于邑门，陶土以埴②，亦在署侧。人无劳力，工得以利。乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池，更衣膳饔，列置备具。宾以燕好，旅以馆舍，高明游息之道，具于是邑，由薛为首。
在昔裨谌谋野而获，宓子弹琴而理③。乱虑滞志，无所容入。则夫观游者，果为政之具欤？薛 之 志 其 果 出于 是 欤 及 其 弊 也 则 以 玩 替 政 以 荒 去 理 使 继 是者 咸 有 薛 之 志 则 邑 民 之 福 其 可 既 乎 予 爱 其 始 而 欲 久 其 道 乃 撰 其 事 以 书 于 石。薛拜手曰：“吾志也。”遂刻之。 （选自《柳宗元集》，有删改）
【注释】①糗醑：糗qiǔ，干粮，炒熟的米或面等；醑xǔ，美酒。②埴：zhí，黏土。③裨谌、宓子：裨谌，郑国大夫，善于与诸侯交往，常乘车到郊野游赏，往往获得成效；宓子，鲁国人，为单父县令，喜欢抚琴娱乐，却将单父治理得很好。
16．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 假湘源令 担任
B. 逋租匿役 逃避
C. 乃发墙藩 拆除
D. 具于是邑 完备
17．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 以吏能闻荆楚间 予分当引决，然而隐忍以行
B. 群畜食焉 于其身也，则耻师焉，惑矣
C. 为县者积数十人 吾社之行为士先者，为之声义
D. 宓子弹琴而理 顺流而东也
18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 君子一定有游乐场所，高雅的设施，使他清明宁静心境平和，常常能够舒适安逸，这样才能思路通顺办事有效率。
B. 薛存义到零陵主持政事，混乱的局面得到安定，百姓交纳完赋税，一起高高兴兴地走在回家的路上，乡里父老迎接庆贺。州中长官对此嘉奖，邻郡纷纷效仿。
C. 薛存义从不因繁重的政务而自我困扰，安闲恬适地享受着山水的乐趣。修建三亭，友好地接待宾客，把客人安置在旅馆，高雅的消遣方式，应该从薛存义开始的。
D. 因为玩乐而荒废了政事，因为荒废了政事而放弃了治理。所以薛存义的做法不可能给人民带来福气，作者写这件事是想告诉后来人为政与观游不可兼得。
19．用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
夫气愤则虑乱视壅则志滞君子必有游息之物高明之具使之情宁平夷恒若有余然后理达而事成
20．把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
(1) 乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池。
(2) 使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎？
(3)予爱其始而欲久其道，乃撰其事以书于石
文言文阅读之文言虚词（者、也、焉、何）
【笔记区】
“者”的用法
(一)表示“……的”，它可以把方位词、形容词、动词以及形容词性词组、动词性词组名物化，相当于“……的（人、事、物）” “……的样子”（“……似的”）等等。这种情况下的“者”，一般称之为代词，也有人称之为助词。
1、“……的（人、事、物）”
“古之学者必有师。” （《劝学》）
“望之蔚然而深秀者，琅琊也。” （《醉翁亭记》）
2、“……的样子”（“……似的”）
“然往来视之，觉无异能者。” （《黔之驴》）
“言之，貌若甚戚者。” （《捕蛇者说》）
3、“……的”，后置定语的标志。
“马之千里者，一食或尽粟一石。” （《马说》）
“村中少年好事者驯养一虫，自名蟹壳青。” （《聊斋志异·促织》）
4、“……的”，语气助词“的”，放在陈述句末，表示陈述结束。这样的“者”，也会有指代的含义，但主要是表达语气。
“送之至湖口，因得观所谓石钟者。” （《石钟山记》）
“始臣之解牛之时，所见无非牛者。” （《庄子·庖丁解牛》）
（二）表提示、停顿
1、“者”放在主语后，在句中构成“者……也”结构，这是文言文中典型的判断句式。其中包括“一般判断句”和“因果判断句”。
在一般判断句中，“者”起着提示、停顿、引出下文的作用。
“陈胜者，阳城人也。” （《史记·陈涉世家》）
“廉颇者，赵之良将也。” （《廉颇蔺相如列传》）
在“因果判断句”中，“者”相当于“……的原因（是）”。
“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。” （《劝学》）
“吾妻之美我者，私我也。” （《邹忌讽齐王纳谏》）
2、在假设复句中，“者”相当于“……的”“……的话”，也有提示、停顿、引出下文的作用，句尾一般不用“也”呼应。
“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” （《孟子》）
“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。” （《游褒禅山记》）
“不者，若属皆且为所虏。” （《鸿门宴》）
“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！” （《资治通鉴》）
（三）其他
1、用在时间词后面，表示“……的时候”
“古者以天下为主，君为客。” （《明夷待访录》）
“今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。” （《鸿门宴》）
2、用在数词后面，指上文所说的事物。相当于“件、条、种、样”之类。
“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？” （《岳阳楼记》）
“此数者用兵之患也，而操皆冒行之。” （《赤壁之战》）
“也”的用法
“也”是语气助词。经常用在句末，表示各种语气。
　　1.表示判断语气的，如：
　　 “死生，昼夜事也。” （《〈指南录〉》后序》）
　　 “吾师肺肝，皆铁石所铸造也。” （《左忠毅公逸事》）
　　2.表示肯定语气的，如：
　　 “昔人云：‘将以有为也。’” （《〈指南录〉后序》）
　　 “吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。” （《左忠毅公逸事》）
　　3.表示疑问语气的，如：
　　 “吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？” （《庄暴见孟子》）
　　 “公子畏死邪？何泣也？” （《信陵君窃符救赵》）
　　4.表示感叹语气的，“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。如：
　　 “吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！” （《庄暴见孟子》）
　　 “君美甚，徐公何能及君也！” （《邹忌讽齐王纳谏》）
　　5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：
　　 “当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。” （《送东阳马生序》）
“师道之不传也久矣。” （《师说》）
“焉”的用法
兼词
1、相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
“三人行，必有我师焉。”（在其中） （《论语》）
“积土成山，风雨兴焉。”（从这里） （《劝学》）
“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。” （在这件事情上） （《五人墓碑记》）
2、相当于“于何”，可译为“在哪里”“从哪里”等。
“且焉置土石？”（《愚公移山》）
（二）代词
1、相当于“之”。
“犹且从师而问焉。” （《师说》）
“去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。” （《五人墓碑记》）
2、哪里，怎么。
“未知生，焉知死？” （《论语》）
“焉有仁人在位，罔民而可为也？” （《齐桓晋文之事》）
（三）语气词
1、句末语气词，相当于“了”、“啊”、“呢”。
“至丹以荆卿为计，始速祸焉。” （《六国论》）
“一羽之不举，为不用力焉。” （《齐桓晋文之事》）
2、作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。” （《师说》）
“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” （《赤壁赋》）
3、作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……的”。
“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。” （《阿房宫赋》）
“于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。” （《石钟山记》）
“何”的用法
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，句子后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
“何者？严大国之威以修敬也。” （《廉颇蔺相如列传》）
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
“豫州今欲何至？” （《赤壁之战》）
3．作定语，可译为“什么”“哪” 。
“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。” （《琵琶行》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
“何不按兵束甲，北面而事之？” （《赤壁之战》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样” 。
“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！” （《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于 “啊” 。
“新妇车在后，隐隐何甸甸。” （《孔雀东南飞》）
（四）通 “呵” ，喝问。
“信臣精卒陈利兵而谁何。”（谁何：喝问他是谁。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
（五）“何”组成的双音节词
1. 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为 “怎么样”“怎么办”“为什么” 。
“以五十步笑百步，则何如？” （《季氏将伐颛臾》）
2. 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什
么”“凭什么”等。
“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵。” （《触龙说赵太后》）
3. 【无何】译为“不久”“没多久” 。
“抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。” （《促织》）
4. 【何乃】译为 “怎能”
“阿母谓府吏：何乃太区区。” （《孔雀东南飞》）
【例题一】
一、说出下列句子中加点字的用法。
1. 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。
2. 此三者，吾遗恨也。
3. 今者，项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
4. 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
5. 雷霆乍惊，宫车过也。
6. 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
7. 是说也，人常疑之。
8. 穷予生之光阴以疗梅也哉！
9. 巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？
答案：1. 可译作“的东西”。 2、用在数词之后，“个、样”。 3、用在“今、昔”等时间用语后，“的时候”。4、主语之后，引出原因。 5、句末语气词，表示肯定。 6、用在句末，表示感叹的语气。 7、用在句中，表示语气停顿。 8、“也哉”语气助词连用，为加强语气，多有感叹之意。
9、“也欤”表疑问，相当于“么”。
二、选择题
1. 下列句中加点的“也”的意义和用法与例句相同的两项是( )
例：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
A.故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
B.廉颇者，赵之良将也。
C.师道之不传也久矣。
D.公子畏死邪，何泣也？
2.下列句子中加点的“者”字与例句意义和用法相同的一项是 ( )
例：村中少年好事者驯养一虫，自命“蟹壳青”。
A.廉颇者，赵之良将也。 B.集谢庄少年之精技击者而诏之。
C.今者项庄舞剑，其意常在沛公也。 D.屈原者，名平，楚之同姓也。
答案：1、A、B(A助词，表判定语气。 B助词，表判定语气。 C表停顿。 D助词，表疑问语气)
2、B (A判定语气。 B……的人。 C附在时间词后面，不译。 D判定语气)
三、趣味题，解释以下文段，说出各个虚词的用法和意义。
1. 甲：“师道之不传也（1）久矣，汝何以能复之也（2）？”
乙：“吾将劝勉督责以行之也（3）。”
甲：“汝之言，金玉也（4）。汝之心胸，吾辈何能及也（5）？”
2. 李白者（1），诗仙也，为当国者（2）所拒，遂游于此山。今者（3），山中与幽人对酌，乃一浇其心中块垒也。想当年力士脱靴，杨妃捧砚，此二者（4）乃其得罪之源，亦其个性之张扬，故虽仕途失意，仍不辍伟志，发之于诗，其诗传于后世者(5)不可胜计，遂成其万世英名。
答案：1、（1）助词，句中表停顿，舒缓语气 （2）句末语助，表疑问语气 （3）句末语助，表肯定语气 （4）句末语助，表判断语气 （5）句末语助，表感叹语气
2、（1）放在一个词或短语的后边，起提顿作用，不译。
（2）附在别的词或短语之后，组成名词性短语。
（3）放在时间词之后，起语气助词作用，不译。
（4）放在数词之后，可译为“个”“样”之类
（5）助词，定语后置标志
【例题二】
一、指出下列句子中“焉”的用法，并解释其含义。
①故钱塘之人日日候焉 （《柳毅传》）
②吴之民方痛心焉 （《五人墓碑记》）
③王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？ （《齐桓晋文之事》）
④若不阙秦，将焉取之？ （《烛之武退秦师》）
二、下列句子中的“焉”都是语气词的一组是（ ）
①今已服矣，又何求焉？ （《勾践灭吴》）
②危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ （《季氏将伐颛臾》）
③唯倜傥非常之人称焉。 （《报任安书》）
④然郑亡，子亦有不利焉。 （《烛之武退秦师》）
⑤于我心有戚戚焉。 （《齐桓晋文之事》）
⑥不然者，吾何辞焉？ （《柳毅传》）
⑦何处不勉焉？ （《报任安书》）
A.①②③④⑤ B.①②④⑤⑥ C.②③④⑤⑦ D.③④⑤⑥⑦
参考答案：
1.①兼词，在这里。②用在句未，表一般的陈述语气。③疑问代词，什么。 ④疑问代词，哪里。
2.D。（①疑问代词，什么； ②疑问代词，哪里； ③语气词，啊； ④句末语气词，啊； ⑤句末语气词，相当于“啊”；⑥句末语气词，相当于“呢”； ⑦相当于“呢”。）
三、解释句中“何”字的意义和用法。
1.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
2.然则何时而乐耶？ （《岳阳楼记》）
3.徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
4.秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白《古风十九首 其三》）
5.今日之事何如？（《鸿门宴》）
6.吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
答案：
1、单独用作谓语，问原因，后面带有语气助词“哉”“也”。译作“为什么”。
2、用作定语。译作“什么”“哪”。
3、用作状语，常表示反问。译作“为什么”“怎么”。
4、副词：表程度，常用在形容词前。译作“怎么”“多么”“怎么这样”。
5、“何如”即“如何”，常用于疑问句中，表疑问。译作“怎么样”“什么样”。
6、“何以”即“以何”，常用于疑问句中作状语。译作“拿什么”“凭什么”。
【习题一】
一、解释句中“者”字的意义和用法
1. 而记游者甚众。
2. 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。
3. 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
4. 用实者成实时采 。
5. 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。
6. 此三者，吾遗恨也。
7. 今者，项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
8. 陈涉者，阳城人也。
9. 噌吰者，周景王之无射也。
10. 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
11. 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
12. 客之美我者，欲有求于我也。
13. 石之铿然有声者，所在皆是也。
14. 马之千里者，一食或尽粟一石。
一、1—4代指人、物、事、时间、地点，可译作“的、的人、的事情”等；5—6用在数词之后，“个、样”；7用在“今、昔”等时间用语后，“的时候”8—10放在主语之后，表判断；11—12主语之后，引出原因；13—14定语后置的标志。
二、解释各句中“也”的意义以及用法。
1.城北徐公，齐国之美丽者也。
2.张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”。
3.死生，昼夜事也。
4.即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也
5.雷霆乍惊，宫车过也。
6.鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
7.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
8.古之人不余欺也。
9.昔人云："将以有为也。"
10.公子畏死邪？何泣也？
11.吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？
12.使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
13.公子畏死邪？何泣也？
14.攻之不克，围之不继，吾其还也。
15.当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也。
16.吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！
17.君美甚，徐公何能及君也！
18.是说也，人常疑之。
19.其闻道也亦先乎吾。
20.当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……
21.师道之不传也久矣。（《师说》）
22.诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也
23岂非计久长，有子孙相继为王也哉？
24.穷予生之光阴以疗梅也哉！
25.岂独伶人也哉！
26.巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？
27.《史记 太史公自序》：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！”
一、1-3句末语气词，表示判断。
4-5．句末语气词，表示陈述或解释语气。
6-9．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
10-13.用在句末，表示疑问或反诘语气。
14-15．用在句末，表示祈使语气。
16-17．表示感叹语气的。
18-21用在句中，表示语气停顿，以舒缓语气。。
22.【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”。
23-25【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
26.【也欤】表疑问，相当“么”。
巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？
27.【也夫】表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”、“呀”。
【习题二】
一、1.解释各句中“焉”的意义以及用法。
⑴于是余有叹焉。
⑵寒暑易节，始一反焉。
⑶万钟于我何加焉。
⑷君何患焉。
⑸硿硿焉，余固笑而不信也。
⑹盘盘焉，囷囷焉。
⑺或师焉，或否焉，小学而大遗。
⑻少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
⑼晋国，天下莫能强焉。
⑽过而能改，善莫大焉。
⑾非曰能之，愿学焉。
⑿而人之所罕至焉。
⒀吴人焉敢攻吾邑。
⒁且焉置土石。
⒂彼有人焉，未可图也。
⒃永之人争奔走焉。
⒄公输子自鲁南游楚，焉始为舟战之器。
⒅若赴水火，入焉焦没耳。
2. 下列加点的“焉”字意义和用法相同的是 ( )
A.于乱石之间择其一二扣之，硿硿焉
B.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉
C.焉有仁人在位，罔民而可为也
D.积土成山，风雨兴焉
E.王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉
F.夫子言之，于我心有戚戚焉
3. 判断“焉”在文中的意义。
崤之战，秦军过崤山之间，见峭峭1焉，狭狭焉，未料及有伏2焉，山上大石纷落，但大呼“且3焉置土石”，别无他法，故致大败。于是余有叹4焉，骄而轻敌，5焉能不败？如此，纵万军于之何加6焉？但以其人之傲，若斥7焉，则必无颜世上矣。
一、1—2句末语气词，一般可不译；3—4语气助词，反诘“呢”；5—6语气助词，形容词、副词词尾，“……的样子”；7—8句中语气词，表示停顿，相当于“也”；9—10代词，用于形容词后，指代比较的对象；11—12代词，相当于“之”；13—14疑问代词，“哪里”“什么”“怎么”；15—16兼词，相当于“于之”“于此”；17—18连词，相当于“乃”“则”“就”
二、AF(A词尾，…的样子 B之，他 C哪里 D兼词，于之 E语气助词 G词尾，……的样子)
三、1、形容词词尾，可译为……的样子
2、兼词，“于”+“是”或“之”，可译为“在这里”
3、兼词，“于”+“何”，可译为在哪里
4、句末语气助词，不译
5、疑问代词，可译为怎么
6、句末语助，可译为呢
7、代词，可译为他们
二、解释句中“何”字的意义和用法。
1.何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
2.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
3.豫州今欲何至？（《赤壁之战》）大王来何操？（《鸿门宴》）
4.然则何时而乐耶？ （《岳阳楼记》）其间旦暮闻何物？（《琵琶行》）
5.何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
6.徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
7.秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白《古风十九首 其三》）
8.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
9.吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》）
10.今日之事何如？（《鸿门宴》）
11其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
12何以哉？（《曹刿论战》）
13.吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
14.沛公大惊，曰："为之奈何 "（《鸿门宴》）
15.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
16、下列句中加点的“何”字的意义与例句相同是( )
例：作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君
A.徐公何能及君也
B.大王来何操
C.其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣
D.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也
E.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
17、判断“何”在文中的意义。
“徐公1何能及君也”本谬也，懂其理者，2何可胜道也哉？然其妻如此言者，3何也？其所据4何为？原其理，当为爱之深也。可见，情之误，5何其大也！然6何人能忘情耶？7何以除此弊，望君以良策教我，8何如？
一、1、疑问代词
（1）单独用作谓语，问原因，后面带有语气助词 “哉”“也”。译作“为什么”
“什么原因”。如：何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
（2）用作前置的宾语，问处所或事物，译作“哪里”“什么”，译时“何”要后置。如：
豫州今欲何至？（《赤壁之战》）大王来何操？（《鸿门宴》）
（3）用作定语。译作“什么”“哪”。如：
然则何时而乐耶？ （《岳阳楼记》）其间旦暮闻何物？（《琵琶行》）
（4）用作状语，常表示反问。译作“为什么”“怎么”。如：
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2、副词：表程度，常用在形容词前。译作“怎么”“多么”“怎么这样”。如：
秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白《古风十九首 其三》）
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》）
3、构成复音虚词“何如”“何以”。
（1）“何如”即“如何”，常用于疑问句中，表疑问。译作“怎么样”“什么样”。如：今日之事何如？（《鸿门宴》）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
（2）“何以”即“以何”，常用于疑问句中作状语。译作“拿什么”“凭什么”。如：何以哉？（《曹刿论战》）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
（3）“奈何”，常用于疑问句中作谓语或状语。译作“怎么办”“为什么”。如：
沛公大惊，曰：“为之奈何 ”（《鸿门宴》）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
二、3．D(A怎么 B什么，宾语 C什么，定语 D为什么 E多么)
三、1、疑问代词，可译为怎么
2、疑问代词，可译为怎么
3、疑问代词，可译为为什么
4、疑问代词，可译为什么
5、副词，可译为多么
6、疑问代词，可译为什么
7、可译为凭什么
8、可译为怎么样
【习题三】
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。
尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。
晋平公问于祁黄羊【1】曰：“南阳无令，其谁可而为之 ”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪 ”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之 ”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪 ”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉!祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
墨者有钜子腹 ，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。
（取材于《吕氏春秋·去私》）
注释：【1】祁黄羊：人名，晋国大臣。后文解狐、午、腹（tun），均为人名。
下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一组是（ ）
A. 其谁可而为之/君知其难也 B. 午非子之子邪/今者有小人之言
C. 而遂杀之/后遂无问津者 D. 伤人者刑/同予者何人
答案：A
【参考译文】　
天的覆盖没有偏私，地的承载没有偏私，日月照耀四方没有偏私，四季的运行没有偏私。它们各自施行它们的恩德，所以万物才得以生长。
尧有十个儿子，但是不把王位传给他的儿子却传给了舜；舜有九个儿子，但不传位给他的儿子却传给了禹：他们最公正了。
晋平公向祁黄羊问道：“南阳没有县令，谁可以担任呢？”祁黄羊回答说：“解狐可以担任。”晋平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“君王问的是可以做地方官的，不是问我的仇人哪。”晋平公说：“好啊！”于是就让解狐担任，国人都很称赞。过了不久，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有管军事的官，那有谁能担任呢？”祁黄羊回答说：“祁午可以担任。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“君王问的是谁可以担任管军事的官，不是问我的儿子呀。”晋平公说：“好啊。”于是又让祁午担任，国人都很称赞。孔子听到了这件事说：“祁黄羊的说法太好了！推荐外人不回避仇人，推荐家里人不回避自己的儿子。”祁黄羊可以称得上公正了。
墨家有个大师腹黄享，居在秦国。他的儿子杀了人，秦惠王说：“先生的年岁大了，也没有别的儿子，我已经命令官吏不杀他了，先生在这件事情上就听我的吧！”腹黄享回答说：“墨家的法规规定：‘杀人的人要处死，伤害人的人要受刑。’这是用来禁绝杀人伤人的。用来禁绝杀人伤人的是天下的大义。君王虽然为这事加以照顾，让官吏不杀他，我不能不施行墨家的法规。”腹憞没有答应秦惠王，就杀掉了自己的儿子。儿子是人们所偏爱的，忍心割去自己所偏爱的而推行大义，腹黄享可称得上大公无私了。
厨师调制饮食但不敢自己吃，所以才可以做厨师。如果是厨师烹调食物却自己吃了，就不能用他当厨师了。当王、伯这些人也是这样，诛杀残暴的人但不私吞他们的财产，而是将其分封给天下的贤人，所以才可以当王、伯。如果当王、伯的人诛杀残暴的人而去私吞他们的财产，那也就不能当王、伯了。
【习题四】
1.下列各句中“而”字的意义和用法与“吾尝终日而思矣”的“而”字相同的一项是( )
A. 犹且从师而问焉。 B. 抟扶摇而上者九万里。
C. 青，取之于蓝，而青于蓝。 D. 一夫作难而七庙隳
2.下列各句中“则”字的意义和用法与“此则岳阳楼之大观也”的“则”相同的一项是( )
A.河内凶，则移其民于河东。 　　B.问其深，则其好游者不能穷也
C.故木受绳则直，金就砺则利 　　D.于其身也，则耻师焉
3.下列句中“为”与例句中的“为”意义和用法相同的一项是（ ）
例:身死人手，为天下笑。
A．慎勿为妇死，贵贱轻何薄 　　B．不足为外人道也
C．公为我献之 　　D．吾属今为之虏矣
4.下列句中加点的“且” 与“犹且从师而问焉”中的“且”意义和用法相同的一项是( )
A. 且举世而誉之而不加劝 B. 卿但暂还家，吾今且报府。
C. 臣死且不避，厄酒安足辞 D. 且适南冥也
5.下列句中加点字“焉”意义和用法相同的一组是( )
A. 犹且从师而问焉/寡人之于国也，尽心焉耳矣。
B. 且焉置土石 /而惴惴焉摩玩之不已。
C. 爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。/小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。
D. 寡人无复与焉/少焉，月出于东山之上
6.下列句中加点的“乎”字用法和意义与其他三项不同的一项是 ( )
A.相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
B. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
C.今虽死乎此，比吾乡邻之死则己后矣。
D. 知不可乎骤得
7.下列句中加点字意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例: 若入前为寿久
A. 若毒之乎 　　　B. 不见若影，大类女郎也
C. 今若遣此妇，终老不复取 　　　D. 其视下矣，亦若是则已矣
8.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 纵一苇之所如 　　　何陋之有？
B.良问曰:“大王来何操？” 　　　新妇车在后，隐隐何甸甸
C. 浩浩乎如冯虚御风 　　　飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
D. 作师说以贻之 　　　臣以险衅，夙遭闵凶
9.下列句中加点词意义和用法与例句相同的一项是 ( )
例:师道之不传也久矣。
A.臣闻求木之长者，，必固其根本。 B. 是谁之过与
C.久之，目似瞑，意暇甚。 D. 爱其子，择师而教之
10.下列句中加点词意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例: 娘以指叩门扉曰
A.夫夷以近，则游者众 　　　　　 B.不以物喜，不以己悲
C. 率以货窜名军伍中 　　　　　 D. 铸以为金人十二
11.与“苛政猛于虎也”中“于”的意义、用法相同的一项是（ ）
A. 不拘于时 　　B.冰，水为之，而寒于水。
C. 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 　　D. 于人为可讥，而在己为有悔
12.下列各句中加点的字意义、用法相同的一组是（ ）
A．不如因而厚遇之 思所加，则思无因喜以谬赏
B. 楚左尹项伯者，项羽季父也 　今者出，未辞也
C. 顷之，持一象笏至 　奚以之九万里而南为？
D. 臣与将军戮力而攻秦 　苏子与客泛舟游于赤壁之下
13．下列各句中加点的字意义、用法相同的一组是( )
A. 盘盘焉，囷囷焉 　彭蠡之口有石钟山焉
B. 道之所存，师之所存也 　而吾与子之所共食
C. 今若遣此妇，终老不复取 　背若太山，翼若垂天之云
D. 且为之奈何？ 　誓不相隔卿，且暂还家去
14. 下列各句中加点的字意义、用法相同的一组是 ( )
A. 为仲卿母所遣 　为君翻作《琵琶行》
B. 其文漫灭，独其为文犹可识 　则其好游者不能穷也
C. 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 　今其智乃反不能及
D. 而况于明哲乎？ 　知不可乎骤得
15. 下列各句中加点的字意义、用法相同的一组是 ( )
A. 爱而不见，搔首踟蹰 　舍鱼而取熊掌者也
B. 戒奢以俭 　邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言
C. 因击沛公于坐 　因宾客至蔺相如门谢罪
D. 辞楼下殿，辇来于秦 　移其民于河东
16.与“至于颠覆，理固宜然”一句中的“然”的意义、用法相同的一项是 （ ）
A.蒋氏大戚，汪然出涕曰…… 　 B. 不复挺者，輮使之然也
C.然视其左右，来而记之者己少 　 D. 成然之
17.与“客有吹洞箫者”中的“者”字意义、用法相同的一项是（ ）
A. 邠人偷嗜暴恶者 B. 今者项庄拔剑舞
C. 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 D. 谁为大王为此计者？
18.比较下列各组加点字的意义和用法，判断正确的一项是（ ）
① 是社稷之臣也 ②直不百步耳，是亦走也
③ 涂有饿莩而不知发 　　　　④锲而舍之，朽木不折
A.①与②不同，③与④相同 B.①与②不同，③与④也不同
C.①与②相同，③与④也相同 D.①与②相同，③与④不同
19. 下列各句中加点的字意义、用法相同的一组是 ( )
A. 故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。/假舆马者，非利足也，而致千里。
B. 则与一生彘肩/无乃尔是过与
C. 师不必贤于弟子/则无望民之多于邻国也
D. 家祭无忘告乃翁/若事之不济，此乃天也
20.与“夜则以兵围所寓舍”中“所”字的意义、用法相同的一项是 ( )
A. 秋毫不敢有所近 B. 故余虽愚，卒获有所闻。
C. 不数十步，回望女与羊，俱亡所见矣。D. 举所佩玉玦以示之者三
21. 下列各句中加点的字意义、用法相同的一组是( )
A. 且尔言过矣 臣死且不顾，卮酒安足辞！
B. 而翁归，自与汝复算耳 吾尝终日而思矣
C. 故木受绳则直，金就砺则利 欲苟顺私情，则告诉不许
D. 积土成山，风雨兴焉 有鱼焉，其广数千里
22. 下列各句中加点的字意义、用法不相同的一组是( )
A. 而陋者乃以斧斤考击而求之 问今是何世，乃不知有汉
B. 其制稍异于前 　　问其深，则其好游者不能穷也
C. 登高而招，臂非加长也 　　雷霆乍惊，宫车过也
D. 人非生而知之者。 　　悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。
23. 与 “其闻道也固先乎吾”中“其”字的意义、用法相同的一项是 ( )
A.其皆出于此乎 　　　　B.臣从其计，大王亦幸赦臣。
C.秦王恐其破璧。 　　　　D.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐
24. 下列各句中加点的字意义、用法不相同的一组是 （ ）
A. 鲲之大，不知其几千里也/毛先生以三寸之舌
B. 蟹六跪而二螯/剑阁峥嵘而崔嵬
C. 谁为大王为此计者。/旦日飨士卒，为击破沛公军
D. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也/此所以学者不可以不深思而慎取之也。
25.下列句中"因”字，与“因为长句，歌以赠之”的因相同一项是（ ）
A. 蒙故业，因遗策 　　　　B. 践华为城，因河为池
C. 因招樊哙出 　　　　D. 秦军解，因大破之
26.下列句子与 “壮士，能复饮乎 ”中“乎”的意义、用法相同的一项是 ( )
A.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
B.嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉
C.君子博学而日参省乎己
D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾
27.下列句中与“竖子不足与谋”的“与”字意义、用法相同的一项是( )
A.合从缔交，相与为一 　　　B. 虽与府吏要，渠会永无缘
C.陈涉少时，尝与人佣耕 　　　D. 孰与君少长
28. 下面各组中加点的字意义、用法相同的一组是 ( )
A. 此天子之气也 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
B. 是鸟也，海运则将徙于南冥 此则岳阳楼之大观也
C. 他日汝当用之 哀吾生之须臾
D. 臣俱以表闻 虽董之以严刑
29.下列句子与“某所，而母立于兹”中的“所”字的意义用法相同的一项是 ( )
A. 此予之所得也 　　　B. 与其所以失之者
C. 不如早为之所，无使滋蔓 　　　D. 苟非吾之所有，虽一毫而莫取
30. 下列句子与“君为我呼入，吾得兄事之”中的“为”字的意义用法相同的一项是（ ）
A. 臣为韩王送沛公 　 B. 念桥边红药，年年知为谁生
C. 于人为可讥，而在己为有悔 　 D. 耳得之而为声
31.下列加点词的意义和用法，判断正确的一项是 （ ）
①苏子愀然，正襟危坐，而问客曰 ②一日之内，一宫之间，而气候不齐
③其为惑也终不解矣 ④其声呜呜然
A.①与②相同，③④也相同 B.①②相同，③④不同
C.①②不相同，③④也不相同 D.①②不相同，③④相同
32. 下面各组中加点的字意义、用法相同的一组是（ ）
A. 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃/时则不至而控于地而已矣
B. 其贤不及孔子/天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
C. 宅边有五柳树，因以为号焉/则将焉用彼相矣
D. 辞楼下殿，辇来于秦/送子涉淇，至于顿丘
1. 答案：B，表修饰。 A.承接关系 C. 表转折 D.表因果
2. 答案：B，副词，就是。 A.连词，表假设，那么就 C. 表承接关系连词，就 D.表转折 ，却
3. 答案：D 介词，表被动。 A．因为 B．对，向 C．替，给
4. 答案：C尚且。A.并且B.暂且，姑且 D.将要
5. 答案：C，兼词，于此。A.代词，他/句末语气词B.在哪里/形容词词尾D.语气助词/音节助词
6. 答案：D，用在句中的停顿处。A.于，在 B.于，在 C.于，在
7. 答案： A.你。 B.你的 C.假设 D.像，如
8. 答案：C，词尾，“……的样子”。A.取消句子的独立性/作为宾语提前的标志B. 疑问代词，什么/用在形容词前，表示程度深，多么 D. 表目的关系，用来/表示因果关系，因为
9. 答案：A，取消主为谓独立性。 B.的 C.音节助词 D.代词，他
10. 答案：C，用，介词。 A.表并列 B.因为 C.用 D.动词，成为
11. 答案：B ，比。 A.表被动 C.从 D.在……方面
12. 答案：D ，连词 和，跟。A．趁此/因为 B. ……的人/用在“今”等时间词后面，起语气停顿作用，不译 C. 用在时间词，凑足音节/动词，到……去
13．答案： B 放在动词前同动词组成“所”字结构。 A. 形容词词尾,……的样子/句末语气词。 C. 表假设，相当于“如果”“假设”等/动词，像，好像 D.将，将要/暂且，姑且
14. 答案：B那些。 A.被/替 C.于是/却、竟然 D.表反问， /用在句中的停顿处
15. 答案：D介词，到。 A.表并列/表承接B.表目的，来/表因果，因为 C.趁着，趁此/通过，经由
16. 答案：B代词，这样 A. ……的样子。C.然而 D.动词，认为……是对的。
17. 答案：A 放在后置的定语后面，相当于“的” B.用在“今”“昔”等时间词后面，起语气停顿作用，不译。 C.放在分句的句末，引出原因。 D.语气词，放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
18. 答案：D ①②“也”表陈述语气，③表转折，④表递进
19. 答案： C ，介词，比。 A.放在分句的句末，引出原因/……的人 B.动词给予，授予/通“欤”。句末语气词，表示反问。D.代词，你的/ 表判断，是、就是
20. 答案：D所字结构起定语的作用。 A、B、C都是放在动词前同动词组成“所”字结构。
21. 答案： D兼词，相当于“于之”、“于此”。 A.况且，再说/让步关系。尚且，还。B.代词，你的/助词，表修饰关系 C.表示承接关系，就、便/表示转折，却
22. 答案：D代词，事理/助词，取消句子独立性的作用。 A.竟然 B代词，它的/表陈述
23. 答案：C代词，他。A.加强揣测语气，相当于“或许”“大概” B.代词，他的D.代词，自己
24. 答案：A助词，的/音节助词，无义。B.表示并列关系C.介词，替，给D. 表原因
25. 答案：C，副词，于是。 A.动词，沿袭、继续。B.依靠，凭借。 D.因此
26. 答案：A 表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 B.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等 C.介词，相当“于”，对 D.介词，相当“于”，比
27. 答案： B介词，跟，同 A.动词，结交，亲附C.介词，给，替 D.介词，比，和……比较
28. 答案： D用，介词 A.表判断/句中语气停顿 B.表承接。译为“就”“便”/副词 表判断，“是”“就是”。 C.指示代词，这，此/助词，的
29. 答案：C名词，处所，地方。 A.放在动词前同动词组成“所”字结构 B.与“以”组成……的原因。D.放在动词前同动词组成“所”字结构。
30. 答案：A介绍的对象。给，替B.介绍原因或目的。为了，因为C.判断词，是。D.动词，成为
31. 答案：D ①表示承接关系。就、来②表转折，但，③④指示代词，表示远指。 “那些”
32. 答案：D介词 到 A.表示转折 ，但/表示条件 ,“就”“便”。B. /第三人称代词。作领属性定语，译为“他的”/表示选择关系，相当于“是……还是……”。C./句末语气词/代词，哪里，怎么
复习任务
【童生试】
李廌传
李廌，字方叔，其先自郓徙华。廌六岁而孤，能自奋立，少长，以学问称乡里。
谒苏轼于黄州，贽文求知。轼谓其笔墨澜翻，有飞沙走石之势，拊其背曰：“子之才，万人敌也，抗之以高节，莫之能御矣。”廌再拜受教。而家素贫，三世未葬，一夕，抚枕流涕曰：“吾学忠孝焉，而亲未葬，何以学为！”旦而别轼，将客游四方，以蒇其事。轼解衣为助，又作诗以劝风义者。于是不数年，尽致累世之丧三十余柩，归窆华山下，范镇为表墓以美之。
益闭门读书，又数年，再见轼，轼阅其所著，叹曰：“张耒、秦观之流也。”乡举试礼部，轼典贡举，遗之，赋诗以自责。吕大防叹曰：“有司试艺，乃失此奇才耶！”轼与范祖禹谋曰：“廌虽在山林，其文有锦衣玉食气，弃奇宝于路隅，昔人所叹，我曹得无意哉！”将同荐诸朝，未几，相继去国，不果。轼亡，廌哭之恸，曰：“吾愧不能死知己，至于事师之勤，渠敢以生死为间！”且作文祭之曰：“皇天后土，鉴一生忠义之心；名山大川，还万古英灵之气。”词语奇壮，读者为悚。
廌喜论古今治乱，条畅曲折，辩而中理。当喧溷仓卒间，睥睨而起，落笔如飞驰。元祐求言，上《忠谏书》《忠厚论》，并献《兵鉴》二万言论西事。朝廷擒羌酋鬼章，将致法，廌深论利害，以为杀之无益，愿加宽大，上纳其言。
廌中年绝进取意，始定居长社，县令李佐及里人买宅处之。卒，年五十一。
（取材于《宋史·李廌传》，有删改）
下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 谒苏轼于黄州/多于南亩之农夫
B. 子之才，万人敌也/其闻道也亦先乎吾
C. 吾学忠孝焉/焉用亡郑以陪邻
D. 廌虽在山林/齐国虽褊小，吾何爱一牛
答案：D
译文：
李廌，字方叔，他的祖先从郓迁居到华。李廌六岁便没了父亲，能够发奋自立，稍微长大点，凭借学问精通而在乡里被称颂。
他到黄州拜谒苏轼，赠送文章以求被知晓。苏轼说他的文笔如波涛翻腾，有飞沙走石的气势，拍着他的背说：“你的才华，是可以和万人匹敌的，如果再有高尚的节操促进，就没有人能比得上你了。”李廌拜了两拜接受了苏轼的教导。李廌家向来贫穷，接连三代都没有安葬，一天晚上，他摸着枕头流着眼泪说：“我在这里学习忠孝的道理，但父母没有安葬，还要学习干什么呢！”天亮就告别了苏轼，打算游历四方来完成这件事。苏轼热情给予他帮助，又作诗勉励有节操的人。在这种情况下，没有几年，李廌便把累积几代的灵柩三十多副全部集中起来，归葬于华山之下，范镇立碑作表赞美了这件事。
李廌更加勤奋读书，又过了几年，再见到苏轼，苏轼看到他的著作，赞叹道：“这是和张耒、秦观同类的啊！”乡里举行礼部考试，苏轼主管贡举，遗漏了李廌，作诗自责。吕大防感叹说：“有司主试才艺，竟然遗失了这一奇才啊！”苏轼和范祖禹商量说：“李廌虽然身在山林，但他的文章有锦衣玉食的气质，把奇宝舍弃于路边，是古人所叹恨的，我们怎能没有这种遗憾呢！”然后打算一起推荐李廌给朝廷，没多久，几人相继离开京都，此事便没有结果了。苏轼去世，李廌恸哭，说：“我惭愧自己不能为知己而死，至于勤勉侍奉老师，哪敢因生死相隔而间断！”并且写文章祭奠苏轼道：“皇天后土，鉴一生忠义之心；名山大川，还万古英灵之气。”词语奇崛雄壮，读到的人会感到恭敬。
李廌喜欢谈论古今世道的安定与动乱，思路通畅而又条理分明，雄辩而又合乎道理。当遇到世道混浊非常事变时，就拍案而起，傲然而视，落笔如飞。元祐年间要求臣民上书言事，李廌上书《忠谏书》《忠厚论》，并进献二万字的《兵鉴》谈论西边战事。朝廷擒拿羌族首领鬼章，将要以法治罪，李廌深刻论析利害关系，认为杀鬼章没有好处，希望宽大处理，皇上采纳了他的建议。
李廌中年无意进取，才定居在长社，县令李佐和邻里买了住宅让他住。李廌死的时候五十一岁。
【乡试】
零陵三亭记
柳宗元
邑之有观游，或者以为非政，是大不然。夫气烦则虑乱，视壅则志滞。君子必有游息之物、高明之具，使之清宁平夷，恒若有馀，然后理达而事成。
零陵县东有山麓，泉出石中，低湿污涂，群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视。河东薛存义以吏能闻荆、楚间，潭部举之，假湘源令。会零陵政乱赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。遁逃复还，愁痛笑歌；逋租匿役，期月辨理；宿蠹藏奸，披露首服。民既卒税，相与欢归道途，迎贺里闾。门不施胥吏之席，耳不闻鼛鼓之音。鸡豚糗醑①，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。
然而未尝以剧自扰，山水鸟鱼之乐，澹然自若也。乃发墙藩，驱群畜，决疏低洼，搜剔山麓，万石如林，积坳为池。爰有嘉木美卉，垂水映峰，珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植而遂。鱼乐广闲，鸟慕静深，别孕巢穴，沉浮啸萃，不蓄而富。伐木坠江，流于邑门，陶土以埴②，亦在署侧。人无劳力，工得以利。乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池，更衣膳饔，列置备具。宾以燕好，旅以馆舍，高明游息之道，具于是邑，由薛为首。
在昔裨谌谋野而获，宓子弹琴而理③。乱虑滞志，无所容入。则夫观游者，果为政之具欤？薛 之 志 其 果 出于 是 欤 及 其 弊 也 则 以 玩 替 政 以 荒 去 理 使 继 是者 咸 有 薛 之 志 则 邑 民 之 福 其 可 既 乎 予 爱 其 始 而 欲 久 其 道 乃 撰 其 事 以 书 于 石。薛拜手曰：“吾志也。”遂刻之。 （选自《柳宗元集》，有删改）
【注释】①糗醑：糗qiǔ，干粮，炒熟的米或面等；醑xǔ，美酒。②埴：zhí，黏土。③裨谌、宓子：裨谌，郑国大夫，善于与诸侯交往，常乘车到郊野游赏，往往获得成效；宓子，鲁国人，为单父县令，喜欢抚琴娱乐，却将单父治理得很好。
16．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 假湘源令 担任
B. 逋租匿役 逃避
C. 乃发墙藩 拆除
D. 具于是邑 完备
17．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 以吏能闻荆楚间 予分当引决，然而隐忍以行
B. 群畜食焉 于其身也，则耻师焉，惑矣
C. 为县者积数十人 吾社之行为士先者，为之声义
D. 宓子弹琴而理 顺流而东也
18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 君子一定有游乐场所，高雅的设施，使他清明宁静心境平和，常常能够舒适安逸，这样才能思路通顺办事有效率。
B. 薛存义到零陵主持政事，混乱的局面得到安定，百姓交纳完赋税，一起高高兴兴地走在回家的路上，乡里父老迎接庆贺。州中长官对此嘉奖，邻郡纷纷效仿。
C. 薛存义从不因繁重的政务而自我困扰，安闲恬适地享受着山水的乐趣。修建三亭，友好地接待宾客，把客人安置在旅馆，高雅的消遣方式，应该从薛存义开始的。
D. 因为玩乐而荒废了政事，因为荒废了政事而放弃了治理。所以薛存义的做法不可能给人民带来福气，作者写这件事是想告诉后来人为政与观游不可兼得。
19．用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
夫气愤则虑乱视壅则志滞君子必有游息之物高明之具使之情宁平夷恒若有余然后理达而事成
20．把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
(1) 乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池。
(2) 使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎？
(3)予爱其始而欲久其道，乃撰其事以书于石

16． A. 应为“代理”。
17． D.都表示修饰。 A.凭借；表示修饰。 B.兼词，于之； 语气词。C.动词；介词。
18．D.解答时要整体理解文章的内容，把握人物、事件以及文中人物的观点态度等内容，尤其要重视选文细节处的理解。D项写“薛存义的做法不可能给人民带来福气，作者写这件事是想告诉后来人为政与观游不可兼得”，在原文中没有根据。从文章的开头“以为非政，是大不然”，就可以看出文章的观点态度。
19．夫气愤则虑乱／视壅则志滞／君子必有游息之物／高明之具／使之情宁平夷／恒若有余／然后理达而事成。
20．(1) 于是修建好了三亭，（无论）上山下山晴天阴天，爬到高处的可直到山巅，下到山下的能观赏清澈的池沼。(2) 假使继薛存义为零陵县令的人都有他的志向，那么百姓的福气，怎么会有穷尽呢？(3) 我喜欢从他开始的这种好风气，也希望薛存义正确处理好观游与为政的做法能长期保留，于是写下他的事迹并刻到石头上
【文言文参考译文】
县城里有观赏游息的阁楼亭台，有人认为与政事无关，这种认识极不正确。心气烦躁就思虑混乱，视野狭隘就思维不敏捷。君子一定要有游乐场所，高雅的设施，使他清明宁静心境平和，常常能够舒适安逸，这样之后才能思路通顺办事有效率。
零陵县东有一处山脚，泉水从乱石中流出，低湿泥泞，各种牲畜在这里吃喝，用墙壁篱 笆来遮蔽它，做县令的人累计有数十人，都不知道开发它。河东（今山西永济）薛存义以为 政的才能闻名于荆、楚之地，潭部（湖南观察使）推举他，代理湘源县令。恰逢上零陵政事 纷乱赋税繁多，百姓告状到永州刺史，推举贤能解除弊端，薛存义于是来到这里主持政事。 逃亡的人返回家园，悲愁伤痛的人们恢复了欢声笑语；逃避租税躲避徭役的，一个月就辨明理清了；很久以来危害社会的蛀虫、隐藏的坏人，被揭发自首服罪。百姓缴纳完赋税，一起高高兴兴地走在回家的路上，乡里（父老）迎接庆贺，门前看不到摆放的小吏的席位，耳中听不到聚集民众的鼓声，鸡肉猪肉干粮清酒，整个宗族共同享用。州中长官（对此）嘉奖，邻郡纷纷效仿。
尽管如此，薛存义从不因繁重的政务而自我困扰，安闲恬适地享受着山水鸟鱼的乐趣。于是拆除墙壁和篱笆，驱赶走各种牲畜，排除壅塞疏通沼泽，铲除清理山脚。堆积起如林的山石，积累石坳边使之成为池塘。于是就有良木美草，瀑布山峰，瀑布清明，山峰幽深寂静，清朗的风气自然而生，苍翠的烟霞自然显现，不用培植就出现了；游鱼喜欢广阔悠闲，飞鱼羡慕恬静幽深，它们在这里繁衍筑巢，游鱼自由邀游，飞鸟鸣叫聚集于林中，不必刻意养殖而富有。砍伐树木抛入江水中，就漂流到城门口。挖土烧砖瓦，也在县衙附近。不需要多少劳力，修建三亭的上程却有很好的效果。于是修建好了三亭（即读书亭、湘绣亭、俯清亭），无论上山下山晴天阴天，爬到高处的可直到山巅，下到山下的能观赏清澈的池沼。洗漱吃饭烹调，所有用具一应俱全，友好地接待宾客，把客人安置在旅馆，高雅的消遣方式，在这里非常完备，这是从薛存义开始的。
古代裨谌在山野里思考就能获得好的结果，宓不齐在衙堂上弹琴而把地方治理得很好，混乱的思维、呆滞的思想，都不能容纳进，那么观赏游息的阁楼亭台．果真是政事所应具备的条件吗？薛存义的想法，果真是出于此吗？说到它的弊端，就是因为玩乐而荒废了政事，因为荒废了政事而放弃了治理。假使继薛存义为零陵县令的人都有他的志向，那么百姓的福气，怎么会有穷尽呢！我喜欢从他开始的这种好风气，也希望薛存义正确处理好观游与为政的做法能长期保留，于是写下他的事迹并刻到石头上。薛存义跪拜说：“（这是）我的志向啊。”于是刻下这些。

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