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文言文阅读之文言虚词（则、乃、且）
【笔记区】
“则”的用法
（一）连词
表示并列关系
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。
“位卑则足羞，官盛则近谀。” （《师说》）
“故木受绳则直，金就砺则利。” （《荀子 劝学》）
2．表示顺承关系
⑴所连接的后一部分是对前一部分的说明或解释。可译为“有“就是”“就是因为”等。
“楚得枳而国亡，齐得宋而国亡，齐、楚不得以有枳、宋而事秦者，何也？则有功者，秦之深仇也。” （《史记 苏秦列传》）
⑵所连接的前一部分表原因，后一部分表结果，或在事理上有相承关系。可译为“就”“便”等。
“夫夷以近，则游者众；险以远 ，则至者少。” （《游褒禅山记》）
⑶所连接的两项在时间上前后相承。可译为“就”“便”“才”等。
“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。” （《岳阳楼记》）
3．表示转折、让步关系
⑴表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“反而”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正题时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。
“欲速则不达” （《论语 子路》）
“其室则迩，其人甚远。” （《诗经 郑风 》）
⑵用在由相同的两个词（或词组）构成的复合谓语中，表示让步。可译为“是”“倒是”等。
“治则治矣，非书意也。” （《韩非子 》）
4．表示条件、假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。
“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” （《生于忧患，死于安乐》）
“向吾不为斯役，则久已病矣。” （《捕蛇者说》）
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）
（二）副词
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。
“此则岳阳楼之大观也。” （《岳阳楼记》）
2．表示对动作行为的强调。可按上下文义灵活译出。
“非死则徙尔。” （《捕蛇者说》）
“水则载舟，水则覆舟。” （《荀子 哀公》）
3．表示仅限于某种范围。可译为“仅”“只”“才”等。
“日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂。” （《列子 汤问》）
4．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》
（三）名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2。准则，法则。
①以身作则。
（四）动词。效法。
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（五）通假。同“辄”，总是，常常。
①居则曰：“不吾知也！”
【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）
【则则】赞叹的声音。
①连呼则则。
（六）语气词
用在句末，常与疑问代词“何”一起构成“何则”，表示疑问语气。可译为“呢”。
“宋人闻之，俨然感悦，而晋国日昌。何则？以其诸逆存顺。” （《韩诗外传 》）
“乃”的用法
（一）用作副词。
1 ．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为 “才”“这才”“就” 等。
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2 ．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
3 ．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是” 等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
4．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
（二）用作代词。
1 ．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” （陆游《示儿》）
2 ．用作指示代词，译为“这样”。
“夫我乃行之，反而求之，不得吾心。” （《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。（缺例文）
（三）复音虚词。
【无乃】表猜测，译为 “恐怕”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为 “这样” 。
“府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。” （《孔雀东南飞》）
“且”的用法
（一）连词
1．表示并列关系，译为“又”，又……又……，一面……，一面……。
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
2．表示递进关系，译为“而且”“况且”。
“且以一璧之故逆强秦之欢，不可。” （《廉颇蔺相如列传》）
“彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。” （《赤壁之战》）
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
3．表示让步关系，相当于“尚且”。
“臣死且不避，卮酒安足辞！” （《鸿门宴》）
“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。” （《师说》）
4．表示承接关系，译为“就”“于是”。
“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’” （《捕蛇者说》）
（二）副词
1．相当于“暂且”“姑且”。
“存者且偷生，死者长已矣。” （《石壕吏》）
2．用在数字前，表示几乎达到某一数字，译为“将近”“几乎”。
“北山愚公者，年且九十。” （《愚公移山》）
3．表示动作行为将要发生，译为“将要”“马上”。
“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’” （《游褒禅山记》）
（三）复音虚词
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”“再说”。
“且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。” （《过秦论》）
“且夫天地之间，物各有主。” （《赤壁赋》）
【且如】就像。
“且如今年冬，未休关西卒。” （《兵车行》）
【例题区】
一、下列句中加点的“则”字意义用法相同的两项是 ( )
A.项王曰：“赐之彘肩。”则与之一生彘肩。
B.此则岳阳楼之大观也。
C.入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
D.于其身也，则耻师焉，惑矣。
E.故木受绳则直，金就砺则利。
二、判断“乃”在文中的意义。
尝闻放翁志节，毕现《示儿》，乃⑴读之。至“王师北定中原日，家祭无望告乃⑵翁”一句，大为感佩，其真乃⑶忠贞之士也！然亦有人不齿，乃⑷曰：“此徒沽名耳。”众人质之以理，其辞穷，乃⑸不得已而谢。
三、下列“且”字意义和用法相同的是 ( )
A.北山愚公者，年且九十 B.卿但暂还家，吾今且报府
C.吾攻赵，旦暮且下 D.臣死且不避，卮酒安足辞
E.不者，若属皆且为所虏 F.有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”
四、解释句中加点字的意义和用法
1、刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）
2、而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
3、项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4、当立者乃公子扶苏。 （《陈涉世家》）
5、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ （《伶官传序》）
6、且燕赵处秦革灭殆尽之际。 （《六国论》）
7、河汉清且浅，相去复几许。 （《古诗十九首》）
8、驴一鸣，虎大骇，以为且噬己也，甚恐。 （《黔之驴》）
9、卿但暂还家，吾今且报府。 （《孔雀东南飞》）
【习题一】
欧阳公讳晔，字日华 自为布衣，非其义，不辄受人之遗 少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门 初为随州推官，治狱之难决者三十六 大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之 僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此 然汝能听我言乎 今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝 ”僧喜曰：“诺 ”饥民赖以全活
陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视 在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署 公呵吏曰：“官市金当有文符 ”独不肯署 尧咨讽转运使出公，不使居府中
鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事 桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决 公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭 留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也 ”囚不知所以然 公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也 ”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人 ”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此 所居，人皆爱思之
下列各组中划线词的用法和意义相同的一项是（ ）（2分）
A．饥民赖以全活 以吾一日长乎尔
B．至则决滞狱百余事 他植者则不然
C．去其桎梏而饮食之 恍惊起而长嗟
D．决狱之术多如此 愿伯具言臣之不敢倍德也
后唐庄宗过河，荆渚高季昌①谓其门客梁震曰：“某事梁祖②，仅获自免。龙德③已来，止求安活。我今入觐，亦要尝之。彼若经营四方，必不縻我。若移入他镇，可为子孙之福。此行决矣。”既自阙回。谓震曰：“新主百战，方得河南。对勋臣夸手抄《春秋》。又竖指云：‘我于指头上得天下。’则功在一人，臣佐何有？且游猎旬日不回，中外情何以堪？吾高枕无忧。”乃筑西面罗城，拒敌之具。不三年，庄宗不守。英雄之料，顷刻不差，宜乎贻厥子孙④。 (出自《北梦琐言》)
【注释】①高季昌；后梁时担任荆州节度使，庄宗渡黄河灭梁之后高季昌在荆州称王，建南平国。荆渚，即荆州。 ②梁祖：梁太祖朱全忠。 ⑧龙德：梁末帝年号。 ④贻：留传；遗留。厥：他，他的，
下列各组中加点词的用法和意义相同的—项是( D ) (2分)
A．①谓其门客梁震曰。 ②尔其无忘乃父之志。
B．①龙德已来，止求安活。 ②学不可以已。
C．①可为子孙之福。 ②秦则无礼，何施之为
D．①乃筑西面罗城。 ②乃令张良留谢。
【习题二】
单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国！”欲自杀。胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召毉。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝半日，复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
武益愈，单于使使晓武。会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓连坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”
下列四组虚词的用法和意义相同的一项是（ ）（2分）
A．见犯乃死 项伯乃夜驰之沛公军
B．单于壮其节 尔其无忘乃父之志
C．空以身膏草野 愿以十五城请易璧
D．与君为兄弟 如今人方为刀俎，我为鱼肉
张载，字子厚，长安人。少喜谈兵。至欲结客取洮西之地。年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵。”因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之《六经》。尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程至，与论《易》，次日语人曰：“比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。”撤坐辍讲。与二程语道学之要，涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求。”于是尽弃异学，淳如也。
举进士，为祈州司法参军，云岩令。政事以敦本善俗为先，每月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬。使人知养老事长之义，因问民疾苦，及告所以训戒子弟之意。
熙宁初，帝以为崇文院校书。移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已。以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦、汉以来学者大蔽也。
因吕大防之荐，诏知太常礼院。与有司议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐浴更衣而寝，旦而卒。贫无以敛，门人共买棺奉其丧还。翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤，诏赐馆职半赙。
下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）。（2分）
乃警之曰 度我至军中，公乃入
因问民疾苦 君因我降，与君为兄弟
以为知人而不知天 及凯旋而纳之
D．复以疾归 且吾不以一眚掩大德
【习题三】
张齐贤为布衣时①，倜傥有大度．然孤贫落魄，常舍道上逆旅。有群盗十馀人，饮食于逆旅之间，居人皆惶恐窜匿；齐贤径前揖之，曰：“贱子贫困，欲就诸大夫求—醉饱②，可乎？”盗喜曰：“秀才乃肯自屈，何不可者？顾吾辈粗疏，恐为秀才笑耳。”即延之坐。齐贤曰：“盗者，非龌龊儿所能为也③，皆世之英雄耳。仆亦慷慨士，诸君又何间焉？”乃取大碗，满酌饮之，一举而尽，如是者三。又取豚肩，以指分为数段而啖之，势若狼虎。群盗视之愕眙④，皆咨嗟曰：“真宰相器也。不然，何能不拘小节如此也！他日宰制天下，当念吾曹皆不得已而为盗耳，愿早自结纳。”竞以金帛遗之。齐贤皆受不让，重负而返。
(司马光《涑水记闻》卷七)
【注】①张齐贤：字师亮，曹州冤句(今山东省菏泽市曹县西)人。北宋名相。②大夫：官爵名。这里借用表示对强盗的敬重。③龌龊儿：卑鄙、丑恶之人。④愕眙(yi)：惊视。
下列各组句子中加点词意义和用法不同的一项是( ) (2分)
A．张齐贤为布衣时 当念吾曹皆不得已而为盗耳
B．秀才乃肯自屈 乃取大碗，满酌饮之
C．以指分为数段而啖之 竞以全帛遗之
D．恐为秀才笑耳 皆世之英雄耳
陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书。里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”陈涉起而王陈，使周市略定魏地，立魏咎为魏王，与秦军相攻于临济。陈平从少年往事魏王咎于临济。说魏王不听，人或谗之，陈平亡去。平遂至修武降汉。.其后，楚急攻，围汉王于荥阳城。久之，汉王患之，谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至於行功爵邑，重之，士亦以此不附。顾楚有可乱者，彼项王骨鲠之臣亚父、钟离眛、龙且、周殷之属，不过数人耳。大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心，项王为人意忌信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王以为然，乃出黄金四万，与陈平，恣所为，不问其出入。陈平既多以金纵反间于楚军，宣言诸将钟离眛等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。项羽果意不信钟离眜等。项王既疑之，使使至汉。汉王为太牢具①，举进。见楚使，即详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具②进楚使。楚使归，具以报项王。项王果大疑亚夫，亚夫欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。
《史记·陈丞相世家》
【注】①太牢具：牛羊豕三牲皆备的饭食，侍客的最高礼数。 ② 恶草具：粗劣的饭食。
下列加点词与现代汉语意义相同的一项是（ ）（2分）
A．陈平从少年往事魏王咎于临济
B．项王为人，恭敬爱人
C．恣所为，不问其出入
D．宣言诸将钟离眛等为项王将
三年，勾践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：“不可，臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以余兵五千人保栖于会稽。吴王追而围之。
越王谓范蠡曰：“以不听子故至于此，为之奈何？”蠡对曰：“持满者与天，定倾者与人，节事者以地。卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”勾践曰：“诺。”乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰：“君王亡臣勾践使陪臣种敢告下执事：勾践请为臣，妻为妾。”吴王将许之。子胥言于吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。”种还，以报勾践。勾践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。种止勾践曰：“夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行言之。”于是勾践乃以美女宝器令种间献吴太宰嚭。嚭受，乃见大夫种于吴王。种顿首言曰：“愿大王赦勾践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，勾践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战必有当也。”嚭因说吴王曰：“越以服为臣，若将赦之，此国之利也。”吴王将许之。子胥进谏曰：“今不灭越，后必悔之。勾践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。”吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。
勾践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”种日：“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？”
(节选自《史记·越王勾践世家》)
下列各组中加点词的用法和意义不相同的一项是（ ）(2分)
A．勾践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越 不出，火且尽
B．争者事之末也 师道之不传也久矣
C．夫吴太宰嚭贪，可诱以利 何不试之以足
D．乃见大夫种于吴王 陈胜吴广乃谋曰
【习题四】
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎，而屡易其号，此庄生所诮畏影而走乎日中者也。余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。”
客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉。方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊。虽响九奏①于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组②劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉。虽然，吾自乞其身于朝者三年矣。一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧。累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉。”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸贫过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。
(原文有删改)
【注】①九奏：九韶，禹舜时的音乐，古人认为是尽善尽美的音乐。②轩裳珪组：总指官场事务。
下列各组句子中，加点的词的意义和用法全都相同的一组是（ ）
A．既老而衰且病 且君尝为晋君赐矣
B．一日天子恻然哀之 收天下之兵，聚之咸阳
C．吾其何择哉 其皆出于此乎
D．吾尝用于时矣 今是溪独见辱于愚
【习题五】
阅读下面的文言文，完成文后各题。
衡州新学记
【宋】张孝祥
先王之时，以学为政，学者政之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达之天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。此人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也。
后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘。一视薄书期会①之事，则曰：“我方为政，学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！
国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观美而已？盖欲还先王之旧，求政于学。顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。
衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而还其故，则自前教授②施君鼎。石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。其迁也，新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而责均，虽日不 暇，然知夫学所以为政，兵其细也，则谓教授苏君总龟，使遂葺之。居无何而学成，兵事亦已，环三君之巡属，整整称治。
夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业。使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！
明年八月旦，历阳张某记。
（选自《于湖居士文集》）
【注】①期会：按规定的期限施行政令。②教授：学官名。③乾道：宋孝宗年号。
1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．元元本 元：探索
B．后世言治者常不敢望先王之时 望：察看
C．顾卒未有以当上意者 当：符合
D．兵其细也 细：小事
2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A． 不耕不耘，则无所得食
位卑则足羞
B．后世之学，盖盛于先王之时矣
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
C．士不为便，而还其故
秦以城求璧而赵不许，曲在赵
D．皆以乾道乙酉至官下
不敢兴兵以拒大王
3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之/所习者旋以废忘
B．然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之所习者/旋以废忘
C．然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经/缉文以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘
D．然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘
4．以下六句话分编为四组，全都属于作者赞赏的观点或做法的一组是（ ）
①学无异习，政无异术
②君臣上下，视吾之有学，犹农之有田
③我方为政，学于何有
④衡之学曰石鼓书院云者，其来已久
⑤夫兵之已而治之效，未必遽由是学也
⑥不专章句之务，而亦习夫他日所以为政
A．①②⑥ B．①④⑥
C．②③⑤ D．③④⑤
5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．作者认为先王之时，学习是施政的基础，学政一体，紧密结合，君臣上下都重视学习，就像农民重视耕耘一样。
B．石鼓书院搬迁之初，新屋尚未建好，兵事又起，王彦洪、郑丙、张松三位官员克服困难，为重新修建书院做出了重要贡献。
C．作者主张为学者不能把科第成功作为读书的唯一目标，而应研习经世致用之学，为官后施行有益于国计民生之政。
D．文章以驳论为主，采用正反对比的论证方法，批评了后世学者获取科第做官后废忘所学、政学分裂的现象。
6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此人伦所以明，教化所以成。
（2）则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？
（3）不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！
【习题六】
学舍记
曾 巩
予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言与古今文章，有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。
而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、睢、汴、淮、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚，与夫雨旸寒燠风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏殊州独哭数千里之远抱丧而南积时之劳乃毕大事此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。
今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。
（原文有删改）
1．对下列句子中画线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．则于是锐意欲与之并 比肩，齐等
B．而是时，家事亦滋出 增益，加多
C．属人外亲之问 询问，提问
D．固予之所以遂其志而有待也 实现
2．下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．南方则载大江 于其身也，则耻师焉
B．盖其一二之粗也 授之书而习其句读者
C．以役于事者 然微以其文于君亲
D．予之力无以为，乃休于家 要之死日，然后是非乃定
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．曾巩幼时“乐与家人童子嬉戏上下”，不懂得念书的好处，而一旦觉悟，便下决心与古今文章大家并驾齐驱。
B．曾巩经历的风险、祸患等种种不幸，并没有挫伤他好学的进取心，他说：“只要有空闲时间，我便拿起书本学习。”并为自己一时还不能“专心尽思”“琢雕文章”来表达内心难以言传的情感而叹息。
C．曾巩待在“卑巷穷庐”，穿“冗衣”，吃“砻饭，芑苋之羹”，虽穷困窘迫却泰然处之，是因为这可以使其“遂其志而有待”，这犹如孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的境界，体现了曾巩“不义而富且贵，于我如浮云”的高尚节操。
D．曾巩——叙述自己从小到大、进退去就的情形，以及喜好倾慕文章大家之心，写成了《学舍记》，对我们今天仍有学习借鉴之意。
4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
天 倾 地 坏 殊 州 独 哭 数 千 里 之 远 抱 丧 而 南 积 时 之 劳 乃 毕 大 事 此 予 之 所 遘 祸 而 忧 艰 也
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）十六七时，窥六经之言与古今文章，有过人者，知好之。
（2）若予之拙，岂能易而志彼哉？
复习任务
【童生试】
峡江寺飞泉亭记
清·袁枚
①余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。
②凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺；他若匡庐，若罗浮①，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。
③惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。
④登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！
⑤僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰，于是水声、棋声、松声，鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远，抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！
⑥坐久，日落，不得已下山。宿带玉堂，正对南山。云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余日：“峡江寺俗名飞来寺。“余笑日：“寺何能飞？惟他日余之魂梦，或飞来耳！”僧日：“无征不信。公爱之，何不记之！”余日：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。
【注释】①匡庐：即庐山，又名匡山，在今江西省九江市南。罗浮：山名，在广东博罗县境内东江之滨。
1.下列各组中加点字的用法和意义相同的一项是（ ）（3分）
A.不得从容以观（本文） 夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
B.当时建此亭者，其仙乎！（本文） 愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
C.公爱之，何不记之（本文） 均之二策，宁许以负秦曲。（《鸿门宴》）
D.一以与僧（本文） 较秦之所得，与战胜而得者。（《六国论》）
2.用现代汉语解释文中画线句（3分）
顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远，抱诗集尺许，来索余序。
【乡试】
钟离意传
(1）钟离意字子阿，会稽山阴人也。少为郡督邮。时部县亭长有受人酒礼者，府下记案考之。意封还记，入言于太守曰：“《春秋》先内后外，《诗》云‘刑① 于寡妻，以御于家邦’，明政化之本，由近及远。今宜先清府内，且阔略② 远县细微之想。”太守甚贤之，遂任以县事。建武十四年，会稽大疫，死者万数，意独身自隐亲③ ，经给医药，所部多蒙全济。
(2）举孝廉，再迁，辟大司徒侯霸府。诏部徒④ 诣河内，时冬寒，徒病不能行。路过弘农，意辄移属其使作徒衣，县不得已与之，而上书言状，意亦具以闻。光武得奏，以视霸，曰：“君所使掾何乃仁于用心？诚良吏也！”意遂于道解徒桎梏，恣所欲过，与克期俱至，无或违者。还，以病免。
(3）后除暇丘令。吏有檀建者，盗窃县内，意屏人问状，建叩头服罪，不忍加刑，遣令长休。建父闻之，为建设酒，谓曰：“吾闻无道之君以刃残人有道之君以义行诛子罪命也。”遂令建进药而死。二十五年，迁堂邑令。民防广为父报仇，系狱，其母病死，广哭泣不食。意怜伤之，乃听广归家，使得殡敛。丞掾皆争，意曰：“罪自我归，义不累下。”遂遣之。广敛母讫，果还入狱。意密以状闻，广竞得以减死论。
(4）显宗即位，征为尚书。时交趾太守张恢坐臧⑤千金，征还伏法，以资物薄入大司农，诏班赐群臣。意得珠玑，悉以委地而不拜赐。帝怪而问其故。对曰：“臣闻孔子忍渴于盗泉之水，曾参回车于胜母之闾，恶其名也。此臧秽之宝，诚不敢拜。”帝嗟叹曰：“清乎尚书之言！”乃更以库钱三十万赐意。转为尚书仆射。
［注］ ① 刑：通“型”，典范、榜样。② 阔略：宽恕；宽容③ 隐亲：亲自抚恤。④ 徒：囚徒⑤ 坐臧：因贪赃
17 ．写出下列加点字在句中的意思。（4 分）
① 太守甚贤之 ② 所部多蒙全济
③ 意屏人问状 ④ 乃更以库钱三十万赐意。
18 ．下列句中加点字的意义和用法相同的一项是 （ ）（2 分）
A.明政化之本 建父闻之
B.民防广为父报仇 显宗即位，征为尚书
C.意怜伤之，乃听广归家 君所使掾何乃仁于用心？
D.遂任以县事 意亦具以闻
19.与“此臧秽之宝”文言句式相同的一句是（2 分）
A.诚良吏也！ B.吏有檀建者
C.臣闻孔子忍渴于盗泉之水 D.清乎尚书之言！
20.把下列句子译成现代汉语。（4 分）
① 意遂于道解徒桎梏，态所欲过。
② 意得珠矶，悉以委地而不拜赐。
用“/ ”给第（3 ）段划线部分断句。（2 分）
吾 闻 无 道 之 君 以 刃 残 人 有 道 之 君 以 义 行 诛 子 罪 命 也。
22.文章着重展现钟离意 和 的品格。（每空不超过两个字）( 4 分）
文言文阅读之文言虚词（则、乃、且）
【笔记区】
“则”的用法
（一）连词
表示并列关系
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。
“位卑则足羞，官盛则近谀。” （《师说》）
“故木受绳则直，金就砺则利。” （《荀子 劝学》）
2．表示顺承关系
⑴所连接的后一部分是对前一部分的说明或解释。可译为“有“就是”“就是因为”等。
“楚得枳而国亡，齐得宋而国亡，齐、楚不得以有枳、宋而事秦者，何也？则有功者，秦之深仇也。” （《史记 苏秦列传》）
解释：“则有功”句，就是因为凡是有战功、强大的国家，都是秦国刻骨的仇敌。
⑵所连接的前一部分表原因，后一部分表结果，或在事理上有相承关系。可译为“就”“便”等。
“夫夷以近，则游者众；险以远 ，则至者少。” （《游褒禅山记》）
⑶所连接的两项在时间上前后相承。可译为“就”“便”“才”等。
“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。” （《岳阳楼记》）
3．表示转折、让步关系
⑴表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“反而”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正题时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。
“欲速则不达” （《论语 子路》）
“其室则迩，其人甚远。” （《诗经 郑风 》）
⑵用在由相同的两个词（或词组）构成的复合谓语中，表示让步。可译为“是”“倒是”等。
“治则治矣，非书意也。” （《韩非子 》）
解释：（燕国）治倒是治理好了，但这并不是信的原意啊。
4．表示条件、假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。
“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” （《生于忧患，死于安乐》）
“向吾不为斯役，则久已病矣。” （《捕蛇者说》）
5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）
②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）
（二）副词
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。
“此则岳阳楼之大观也。” （《岳阳楼记》）
2．表示对动作行为的强调。可按上下文义灵活译出。
“非死则徙尔。” （《捕蛇者说》）
“水则载舟，水则覆舟。” （《荀子 哀公》）
3．表示仅限于某种范围。可译为“仅”“只”“才”等。
“日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂。” （《列子 汤问》）
4．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》
（三）名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2。准则，法则。
①以身作则。
（四）动词。效法。
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（五）通假。同“辄”，总是，常常。
①居则曰：“不吾知也！”
【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）
【则则】赞叹的声音。
①连呼则则。
（六）语气词
用在句末，常与疑问代词“何”一起构成“何则”，表示疑问语气。可译为“呢”。
“宋人闻之，俨然感悦，而晋国日昌。何则？以其诸逆存顺。” （《韩诗外传 》）
“乃”的用法
（一）用作副词。
1 ．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为 “才”“这才”“就” 等。
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2 ．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
3 ．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是” 等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
4．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
（二）用作代词。
1 ．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” （陆游《示儿》）
2 ．用作指示代词，译为“这样”。
“夫我乃行之，反而求之，不得吾心。” （《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。（缺例文）
（三）复音虚词。
【无乃】表猜测，译为 “恐怕”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为 “这样” 。
“府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。” （《孔雀东南飞》）
“且”的用法
（一）连词
1．表示并列关系，译为“又”，又……又……，一面……，一面……。
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
2．表示递进关系，译为“而且”“况且”。
“且以一璧之故逆强秦之欢，不可。” （《廉颇蔺相如列传》）
“彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。” （《赤壁之战》）
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
3．表示让步关系，相当于“尚且”。
“臣死且不避，卮酒安足辞！” （《鸿门宴》）
“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。” （《师说》）
4．表示承接关系，译为“就”“于是”。
“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’” （《捕蛇者说》）
（二）副词
1．相当于“暂且”“姑且”。
“存者且偷生，死者长已矣。” （《石壕吏》）
2．用在数字前，表示几乎达到某一数字，译为“将近”“几乎”。
“北山愚公者，年且九十。” （《愚公移山》）
3．表示动作行为将要发生，译为“将要”“马上”。
“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’” （《游褒禅山记》）
（三）复音虚词
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”“再说”。
“且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。” （《过秦论》）
“且夫天地之间，物各有主。” （《赤壁赋》）
【且如】就像。
“且如今年冬，未休关西卒。” （《兵车行》）
【例题区】
一、下列句中加点的“则”字意义用法相同的两项是 ( )
A.项王曰：“赐之彘肩。”则与之一生彘肩。
B.此则岳阳楼之大观也。
C.入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
D.于其身也，则耻师焉，惑矣。
E.故木受绳则直，金就砺则利。
答案：AE (A就，承接连词 B乃，就是 C连词，用在对比句中 D转折连词，却 E就，承接连词)
二、判断“乃”在文中的意义。
尝闻放翁志节，毕现《示儿》，乃⑴读之。至“王师北定中原日，家祭无望告乃⑵翁”一句，大为感佩，其真乃⑶忠贞之士也！然亦有人不齿，乃⑷曰：“此徒沽名耳。”众人质之以理，其辞穷，乃⑸不得已而谢。
答案：1、副词，表承接，可译为“于是” 2、代词，可译为“你的” 3、副词，相当于“是”
4、副词，可译为“竟然”，“却” 5、副词，可译为“才”
三、下列“且”字意义和用法相同的是 ( )
A.北山愚公者，年且九十 B.卿但暂还家，吾今且报府
C.吾攻赵，旦暮且下 D.臣死且不避，卮酒安足辞
E.不者，若属皆且为所虏 F.有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”
答案：CEF (A将近，几乎； B暂且，姑且； C将要，马上； D尚且； E将要，马上； F将要，马上)
四、解释句中加点字的意义和用法
1、刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）
2、而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
3、项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4、当立者乃公子扶苏。 （《陈涉世家》）
5、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ （《伶官传序》）
6、且燕赵处秦革灭殆尽之际。 （《六国论》）
7、河汉清且浅，相去复几许。 （《古诗十九首》）
8、驴一鸣，虎大骇，以为且噬己也，甚恐。 （《黔之驴》）
9、卿但暂还家，吾今且报府。 （《孔雀东南飞》）
答案：1．表示顺承，可译为“这才”；2、表示转折，可译为“却”“竟然”；3．表示事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”。5．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。 6、连词，表递进“况且、而且”； 7、连词，表并列； 8、副词，“将要”； 9、副词“姑且、暂且”。
【习题一】
欧阳公讳晔，字日华 自为布衣，非其义，不辄受人之遗 少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门 初为随州推官，治狱之难决者三十六 大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之 僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此 然汝能听我言乎 今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝 ”僧喜曰：“诺 ”饥民赖以全活
陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视 在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署 公呵吏曰：“官市金当有文符 ”独不肯署 尧咨讽转运使出公，不使居府中
鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事 桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决 公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭 留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也 ”囚不知所以然 公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也 ”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人 ”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此 所居，人皆爱思之
下列各组中划线词的用法和意义相同的一项是（ ）（2分）
A．饥民赖以全活 以吾一日长乎尔
B．至则决滞狱百余事 他植者则不然
C．去其桎梏而饮食之 恍惊起而长嗟
D．决狱之术多如此 愿伯具言臣之不敢倍德也
C 【解析】A，连词，而；连词，因为。B，副词，就；连词，却。C，连词，表承接，可不译。D，助词，的；助词，取消句子独立性。涉及到的课文有：《子路、冉有、曾晳、公西华侍坐》、《种树郭橐驼传》、《梦游天姥吟留别》、《鸿门宴》。
后唐庄宗过河，荆渚高季昌①谓其门客梁震曰：“某事梁祖②，仅获自免。龙德③已来，止求安活。我今入觐，亦要尝之。彼若经营四方，必不縻我。若移入他镇，可为子孙之福。此行决矣。”既自阙回。谓震曰：“新主百战，方得河南。对勋臣夸手抄《春秋》。又竖指云：‘我于指头上得天下。’则功在一人，臣佐何有？且游猎旬日不回，中外情何以堪？吾高枕无忧。”乃筑西面罗城，拒敌之具。不三年，庄宗不守。英雄之料，顷刻不差，宜乎贻厥子孙④。 (出自《北梦琐言》)
【注释】①高季昌；后梁时担任荆州节度使，庄宗渡黄河灭梁之后高季昌在荆州称王，建南平国。荆渚，即荆州。 ②梁祖：梁太祖朱全忠。 ⑧龙德：梁末帝年号。 ④贻：留传；遗留。厥：他，他的，
下列各组中加点词的用法和意义相同的—项是( D ) (2分)
A．①谓其门客梁震曰。 ②尔其无忘乃父之志。
B．①龙德已来，止求安活。 ②学不可以已。
C．①可为子孙之福。 ②秦则无礼，何施之为
D．①乃筑西面罗城。 ②乃令张良留谢。
【习题二】
单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国！”欲自杀。胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召毉。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝半日，复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
武益愈，单于使使晓武。会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓连坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。”
下列四组虚词的用法和意义相同的一项是（ ）（2分）
A．见犯乃死 项伯乃夜驰之沛公军
B．单于壮其节 尔其无忘乃父之志
C．空以身膏草野 愿以十五城请易璧
D．与君为兄弟 如今人方为刀俎，我为鱼肉
C （均为介词，拿，用；A ：均为副词，才；于是，就B ：代词，他；副词，一定D ：均为动词，结为；是）( 2 分）
张载，字子厚，长安人。少喜谈兵。至欲结客取洮西之地。年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵。”因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之《六经》。尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程至，与论《易》，次日语人曰：“比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。”撤坐辍讲。与二程语道学之要，涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求。”于是尽弃异学，淳如也。
举进士，为祈州司法参军，云岩令。政事以敦本善俗为先，每月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬。使人知养老事长之义，因问民疾苦，及告所以训戒子弟之意。
熙宁初，帝以为崇文院校书。移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已。以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦、汉以来学者大蔽也。
因吕大防之荐，诏知太常礼院。与有司议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐浴更衣而寝，旦而卒。贫无以敛，门人共买棺奉其丧还。翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤，诏赐馆职半赙。
下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）。（2分）
乃警之曰 度我至军中，公乃入
因问民疾苦 君因我降，与君为兄弟
以为知人而不知天 及凯旋而纳之
D．复以疾归 且吾不以一眚掩大德
D ( 2 分)
【习题三】
张齐贤为布衣时①，倜傥有大度．然孤贫落魄，常舍道上逆旅。有群盗十馀人，饮食于逆旅之间，居人皆惶恐窜匿；齐贤径前揖之，曰：“贱子贫困，欲就诸大夫求—醉饱②，可乎？”盗喜曰：“秀才乃肯自屈，何不可者？顾吾辈粗疏，恐为秀才笑耳。”即延之坐。齐贤曰：“盗者，非龌龊儿所能为也③，皆世之英雄耳。仆亦慷慨士，诸君又何间焉？”乃取大碗，满酌饮之，一举而尽，如是者三。又取豚肩，以指分为数段而啖之，势若狼虎。群盗视之愕眙④，皆咨嗟曰：“真宰相器也。不然，何能不拘小节如此也！他日宰制天下，当念吾曹皆不得已而为盗耳，愿早自结纳。”竞以金帛遗之。齐贤皆受不让，重负而返。
(司马光《涑水记闻》卷七)
【注】①张齐贤：字师亮，曹州冤句(今山东省菏泽市曹县西)人。北宋名相。②大夫：官爵名。这里借用表示对强盗的敬重。③龌龊儿：卑鄙、丑恶之人。④愕眙(yi)：惊视。
下列各组句子中加点词意义和用法不同的一项是( ) (2分)
A．张齐贤为布衣时 当念吾曹皆不得已而为盗耳
B．秀才乃肯自屈 乃取大碗，满酌饮之
C．以指分为数段而啖之 竞以全帛遗之
D．恐为秀才笑耳 皆世之英雄耳
B(2分)
陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书。里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”陈涉起而王陈，使周市略定魏地，立魏咎为魏王，与秦军相攻于临济。陈平从少年往事魏王咎于临济。说魏王不听，人或谗之，陈平亡去。平遂至修武降汉。.其后，楚急攻，围汉王于荥阳城。久之，汉王患之，谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至於行功爵邑，重之，士亦以此不附。顾楚有可乱者，彼项王骨鲠之臣亚父、钟离眛、龙且、周殷之属，不过数人耳。大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心，项王为人意忌信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王以为然，乃出黄金四万，与陈平，恣所为，不问其出入。陈平既多以金纵反间于楚军，宣言诸将钟离眛等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。项羽果意不信钟离眜等。项王既疑之，使使至汉。汉王为太牢具①，举进。见楚使，即详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具②进楚使。楚使归，具以报项王。项王果大疑亚夫，亚夫欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。
《史记·陈丞相世家》
【注】①太牢具：牛羊豕三牲皆备的饭食，侍客的最高礼数。 ② 恶草具：粗劣的饭食。
下列加点词与现代汉语意义相同的一项是（ ）（2分）
A．陈平从少年往事魏王咎于临济
B．项王为人，恭敬爱人
C．恣所为，不问其出入
D．宣言诸将钟离眛等为项王将
B(2分)
三年，勾践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发往伐之。范蠡谏曰：“不可，臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。吴王闻之，悉发精兵击越，败之夫椒。越王乃以余兵五千人保栖于会稽。吴王追而围之。
越王谓范蠡曰：“以不听子故至于此，为之奈何？”蠡对曰：“持满者与天，定倾者与人，节事者以地。卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”勾践曰：“诺。”乃令大夫种行成于吴，膝行顿首曰：“君王亡臣勾践使陪臣种敢告下执事：勾践请为臣，妻为妾。”吴王将许之。子胥言于吴王曰：“天以越赐吴，勿许也。”种还，以报勾践。勾践欲杀妻子，燔宝器，触战以死。种止勾践曰：“夫吴太宰嚭贪，可诱以利，请间行言之。”于是勾践乃以美女宝器令种间献吴太宰嚭。嚭受，乃见大夫种于吴王。种顿首言曰：“愿大王赦勾践之罪，尽入其宝器。不幸不赦，勾践将尽杀其妻子，燔其宝器，悉五千人触战必有当也。”嚭因说吴王曰：“越以服为臣，若将赦之，此国之利也。”吴王将许之。子胥进谏曰：“今不灭越，后必悔之。勾践贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱。”吴王弗听，卒赦越，罢兵而归。
勾践之困会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”种日：“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。由是观之，何遽不为福乎？”
(节选自《史记·越王勾践世家》)
下列各组中加点词的用法和意义不相同的一项是（ ）(2分)
A．勾践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越 不出，火且尽
B．争者事之末也 师道之不传也久矣
C．夫吴太宰嚭贪，可诱以利 何不试之以足
D．乃见大夫种于吴王 陈胜吴广乃谋曰
B(2分)
【习题四】
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎，而屡易其号，此庄生所诮畏影而走乎日中者也。余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。”
客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉。方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊。虽响九奏①于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组②劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉。虽然，吾自乞其身于朝者三年矣。一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧。累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉。”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸贫过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。
(原文有删改)
【注】①九奏：九韶，禹舜时的音乐，古人认为是尽善尽美的音乐。②轩裳珪组：总指官场事务。
下列各组句子中，加点的词的意义和用法全都相同的一组是（ ）
A．既老而衰且病 且君尝为晋君赐矣
B．一日天子恻然哀之 收天下之兵，聚之咸阳
C．吾其何择哉 其皆出于此乎
D．吾尝用于时矣 今是溪独见辱于愚
【答案】C
【解析】本题考查常见文言虚词在具体语境中的意义和用法。常见文言虚词在文中所处的位置不同，则意义和用法也可能不同，这需要考生结合课文中相应的例句加以理解和辨析。A项，两个“且”都是连词，前者表示并列关系，有“并且”的意思；后者用于两个分句之间，当“何况、况且”讲。B项，两个“之”都是代词，但指代对象不同，前者代指“自己”，是“我”的意思；后者代指上文的“天下之兵”，是“它们”的意思。C项，两个“其”都是语气词，不过表达的语气不同，前者用于反问句中，表示反诘语气，译为“难道”；后者与句末的“乎”搭配使用，表推测，译为“大概”。D项，两个“于”都是介词，相当于“被”。
【习题五】
阅读下面的文言文，完成文后各题。
衡州新学记
【宋】张孝祥
先王之时，以学为政，学者政之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达之天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。此人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也。
后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘。一视薄书期会①之事，则曰：“我方为政，学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！
国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观美而已？盖欲还先王之旧，求政于学。顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。
衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而还其故，则自前教授②施君鼎。石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。其迁也，新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而责均，虽日不 暇，然知夫学所以为政，兵其细也，则谓教授苏君总龟，使遂葺之。居无何而学成，兵事亦已，环三君之巡属，整整称治。
夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业。使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！
明年八月旦，历阳张某记。
（选自《于湖居士文集》）
【注】①期会：按规定的期限施行政令。②教授：学官名。③乾道：宋孝宗年号。
1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．元元本 元：探索
B．后世言治者常不敢望先王之时 望：察看
C．顾卒未有以当上意者 当：符合
D．兵其细也 细：小事
2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A． 不耕不耘，则无所得食
位卑则足羞
B．后世之学，盖盛于先王之时矣
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
C．士不为便，而还其故
秦以城求璧而赵不许，曲在赵
D．皆以乾道乙酉至官下
不敢兴兵以拒大王
3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之/所习者旋以废忘
B．然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之所习者/旋以废忘
C．然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经/缉文以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘
D．然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘
4．以下六句话分编为四组，全都属于作者赞赏的观点或做法的一组是（ ）
①学无异习，政无异术
②君臣上下，视吾之有学，犹农之有田
③我方为政，学于何有
④衡之学曰石鼓书院云者，其来已久
⑤夫兵之已而治之效，未必遽由是学也
⑥不专章句之务，而亦习夫他日所以为政
A．①②⑥ B．①④⑥
C．②③⑤ D．③④⑤
5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．作者认为先王之时，学习是施政的基础，学政一体，紧密结合，君臣上下都重视学习，就像农民重视耕耘一样。
B．石鼓书院搬迁之初，新屋尚未建好，兵事又起，王彦洪、郑丙、张松三位官员克服困难，为重新修建书院做出了重要贡献。
C．作者主张为学者不能把科第成功作为读书的唯一目标，而应研习经世致用之学，为官后施行有益于国计民生之政。
D．文章以驳论为主，采用正反对比的论证方法，批评了后世学者获取科第做官后废忘所学、政学分裂的现象。
6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此人伦所以明，教化所以成。
（2）则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？
（3）不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！
1．B
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“各句中加点词的解释，不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。本题中，B项，“后世言治者常不敢望先王之时”，从文中来看，这句话是说后世的为政者政学分裂，不敢与先王之时进行比较，“望”同“方”，意为“比较”。故选B。
2．A
【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“加点词的意义和用法，相同的一项”，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。本题中，A项，两个“则”都解释为“就”。B项，第一个“于”是介词，比；第二个“于”也是介词，引出动作的对象。C项，第一个“而”连词，表顺承；第二个“而”是连词，表转折。D项，第一个“以”相当于“于”，在；第二个“以”是目的连词，来。
3．B
【解析】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。题中，“能通经缉文”的主语应该是“自好者”，所以“自好者”应放在后一句中，即从“玩岁”后断开，排除AD两项；“昔”指“过去”，在句中应是修饰“所习者”，是“所习者”的定语，二者不能断开，排除C项。
4．A
【解析】本题考查学生理解文意，分析概括作者观点态度的能力。解答这类题目，考生要先把握题干的要求，如本题要求选出“全都属于作者赞赏的观点或做法的一组”，然后要到文中圈出这些句子，再看作者是否赞赏。题中，（1）“学无异习，政无异术”和（2）“君臣上下，视吾之有学，犹农之有田”都源自第一段，是对“先王之时”的回顾，在这一段的结尾，作者说“此人伦所以明，教化所以成。道德一而风俗同，惟是故也”，由作者的这句话可知，（1）（2）都是作者赞赏的；（3）“我方为政，学于何有”源自第二段，是对“后世之学”的分析，从第二段最后作者的感叹来看，“嗟夫，后世……”，可见作者是不赞成这些做法，且“我方为政，学于何有”是作者模仿后世言治者的话，其中暗含讽刺。（4）“衡之学曰石鼓书院云者，其来已久”源自第四段，这是作者叙述石鼓书院的情况，只是叙述事实，不存在赞同与否。（5）“夫兵之已而治之效，未必遽由是学也”，从“未必”可知，作者是不赞同的。（6） “不专章句之务，而亦习夫他日所以为政”源自倒数第二段，是对在书院读书学子的肯定，从最后“不惟三君之望如此，抑国家将于是而有所获与”可知，作者是赞同的。
5．D
【解析】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后选项中的提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。题中，D项，“文章以驳论为主”错误，从文中来看，作者先肯定先王之时的学政一体，接着指出后世的政学分裂，二者形成对比，紧跟着作者肯定三位官员重修书院的做法并对学子提出希望，可见应该是“立论”为主。故选D。
6．（1）这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。
（2）那么我哪能不替他们讲出来，来劝导那些施政却不知道学习的人呢？
（3）不只三位官员的愿望是这样，或许国家也将从这里有所收获吧！
【解析】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。（1）中，“此……也”，判断句；“所以”，古今异义，……的原因；“明”，明了；“成”，成功。（2）中，“则”，那么；“安得”，怎么能；“为”，介词，替；“之”，代词，他们；“言”，说；“以”，目的连词，来；“劝”，劝导；“夫”，那些；“为政”，施政；“而”，却；“学者”，古今异义，学习的人。（3）中，“不惟”，不只；“望”，愿望；“如此”，像这样；“抑”，或许；“于是”，古今异义，从这里；“获”，收获。
【参考译文】
先王的时候，用学习作为为政之道，学习源于为政的需要，而为政又是学习的结果。学习没有怪异的习惯，政令没有怪异的方法。从朝廷到郡国，从郡国到天下，追根究底，离不开这两件事。所以士人不求学，就会有诡异的言行；政令不源于学习，就不会有准则法度。君臣之间从上到下，对待我们的办学，犹如农人有田地，早上这样，晚上也这样，不耕耘，就没饭吃，年终时就有忧虑。这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。道德划一且风俗等同，就是这个缘故呀。
后世之人学习，大概兴盛于先王之时。仪容举止之安详，饮食之丰富，教诲约束之严格，先王之时未必达到这个地步；然而只是为了学而学，只是为了施政而施政，整天聚在一起，贪图安逸，所追求的不过是能够通晓经文，以取得科举登第，得到功名后，昔日所学习的东西，很快废弃忘却。一旦看到书本或按规定的期限施行政令之事，就说：“我刚从政，有什么好学的？”唉！后人提到治理天下的人常常不敢仰望先王之时，大概是因为学习与为政分开了！
国家办学之道已经很完备了，十户的小地方有老师和弟子，州县的官吏用办学作为扬名之道，难道仅仅全是为了观美吗？大概想恢复先王的旧道，通过学习来施政。只是最终没能符合上司的心意，这是士大夫与求学之人的错呀。
衡州的学校叫石鼓书院什么的，其由来已久，中途曾经迁到城南，士人认为不方便，又搬回原来的地方，这事来自前教授施君鼎。石鼓的学校，占据潇、湘之要道，挟带着山岳之名胜。它搬迁时，还没有新教室。提点刑狱王彦洪、提举常平人郑君丙、知州张君松，都于乾道乙酉年上任，这时正有战乱，三人职责不同但责任均担，虽每天忙得要死，然而都知道办学是为政之本，战乱只是小事，就授命教授苏总龟，让他马上修葺学校。不久学校修成，战乱也结束，环视三人的地盘，整齐严谨，太平无事。
战乱结束且太平无事，未必立马是学习所致，而我上表称赞他们，大概是欣赏他们三人懂得先王重视学习的原因，在军情紧急之际，仍然不敢忘记办学，学校修成并且治兵有功，治理地方有政绩，那么我哪能不替他们讲出来，来劝导那些施政却不知道学习的人呢？衡州全部士人，知晓三人的心思，就住在这所学校里，不只是专心学习，还学习以后的为政之道；不只为了科举登第，还想到报效君王，泽被苍生之业。使为政与学习再次合而为一，不只三位官员的愿望是这样，或许国家也将从这里有所收获吧！明年八月旦，历阳张某记。
【习题六】
学舍记
曾 巩
予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言与古今文章，有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。
而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、睢、汴、淮、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚，与夫雨旸寒燠风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏殊州独哭数千里之远抱丧而南积时之劳乃毕大事此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。
今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。
（原文有删改）
1．对下列句子中画线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．则于是锐意欲与之并 比肩，齐等
B．而是时，家事亦滋出 增益，加多
C．属人外亲之问 询问，提问
D．固予之所以遂其志而有待也 实现
2．下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．南方则载大江 于其身也，则耻师焉
B．盖其一二之粗也 授之书而习其句读者
C．以役于事者 然微以其文于君亲
D．予之力无以为，乃休于家 要之死日，然后是非乃定
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．曾巩幼时“乐与家人童子嬉戏上下”，不懂得念书的好处，而一旦觉悟，便下决心与古今文章大家并驾齐驱。
B．曾巩经历的风险、祸患等种种不幸，并没有挫伤他好学的进取心，他说：“只要有空闲时间，我便拿起书本学习。”并为自己一时还不能“专心尽思”“琢雕文章”来表达内心难以言传的情感而叹息。
C．曾巩待在“卑巷穷庐”，穿“冗衣”，吃“砻饭，芑苋之羹”，虽穷困窘迫却泰然处之，是因为这可以使其“遂其志而有待”，这犹如孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的境界，体现了曾巩“不义而富且贵，于我如浮云”的高尚节操。
D．曾巩——叙述自己从小到大、进退去就的情形，以及喜好倾慕文章大家之心，写成了《学舍记》，对我们今天仍有学习借鉴之意。
4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
天 倾 地 坏 殊 州 独 哭 数 千 里 之 远 抱 丧 而 南 积 时 之 劳 乃 毕 大 事 此 予 之 所 遘 祸 而 忧 艰 也
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）十六七时，窥六经之言与古今文章，有过人者，知好之。
（2）若予之拙，岂能易而志彼哉？
1．C
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。C项，“问”是“问候、慰问”的意思。
2．B
【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。B项，两个“其”都是指示代词，“其中的”的意思。A项，第一个“则”是副词，加强判断；第二个“则”是连词，“却”的意思。C项，第一个“于”表被动；第二个“于”是“向”的意思。D项，第一个“乃”是“于是”的意思；第二个“乃”是“才”的意思。
3．C
【解析】本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。C项，“体现了曾巩‘不义而富且贵，于我如浮云’的高尚节操”说法错误，原文没有这方面的意思，属于无中生有。
4．天倾地坏/殊州独哭/数千里之远/抱丧而南/积时之劳/乃毕大事/此予之所遘祸而忧艰也。
【解析】本题考查文言文断句的能力。首先要细读所给文段，明确了解文意，然后根据文意进行判断，也可借助标志词。本句中注意根据一些标志词，如“殊州”“数千里之远”“乃”“此”等即可做出判断。
5．（1）十六七岁的时候，看到六经的言论，读到了古往今来的非同一般的文章，才知道应该喜欢它们。
（2）像我这样的愚笨之人，怎么能改换了自己的志趣，转而去追求那些呢？
【解析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。文言翻译要以直译为主、意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。第一句得分点：“窥”、定语后置句、“好”、句子大意；第二句得分点：“若”、“易”、“岂……哉”、句子大意。
【参考译文】
我年幼时便跟随老师读书，然而这时候，正以与家人小孩们打打闹闹、四处玩耍为乐，对书还不懂得爱好。十六七岁的时候，看到六经的言论，读到了古往今来的非同一般的文章，才知道应该喜欢它们。从此一心一意希望将来能与古今作家并驾齐驱。
然而这时候，家中不幸的事也连续发生了。从那以来，西北方我到过陈州、蔡州、谯县、苦县，睢水、汴水、淮水、泗水流域，到达京师开封；东方我渡过大江，放舟运河，越过五湖，沿着封山、禺山、会稽山，到达东海边；南方我乘船沿长江而上，抵达夏口，远望洞庭湖，再转向彭蠡泽，登上大庾岭，由浈阳到泷水，直达南海之滨。这便是我进入社会而奔走四方的情形。那蛟鱼伏藏、波涛汹涌、激流转石的大河，那高峻的山岩、莽莽的林野，以及猛兽毒蛇聚居之地，加上雨淋日晒，严寒酷暑，江河中的风波和浓雾瘴毒，到处是难以预料的危机，这便是我只身漂泊、寄居远方，而遇到的各种艰难困苦。家中的衣食药物，房屋用具，以及簸箕篾筐之类琐碎的小事，都是我必须操办而用以养亲活口的。那年在南京，父亲忽然病故，一下子仿佛天倾地裂，在他乡独自呼抢痛哭，从数千里之外，运着父亲的灵柩南归，又经过多时的操劳，才完成安葬的大事，这就是我遭家祸而丧父的情形。母亲生前的遗愿，以及弟弟结婚、妹妹出嫁，四季的祭祀，内外亲属的问候庆吊，向官府缴租纳税，这些就是我终日忙忙碌碌还办不到的。我因此被弄得精疲力尽，加上又多病，能用言语叙述的，只不过是其中一两点粗略的情况。得到一点空闲时间，拿起书本学习，对于如何立身治民，对社会现存的一切何者当增、何者当损，在好些方面我都未能加以考究观察、讨论分析。因此也就不能专心致志地琢磨文章，用以表达个人心中难于表现的情志，从而追赶古今的作家，取得可与他们相比的成绩，以满足我的爱好和向往之情，这就是我回顾自己而深为叹息的。
当今皇帝至和初年，我所受到的干扰和事故之多更加严重，我的力量实在无法应付，于是只得在家休息，而到宅旁的草屋里读书。有人嫌这屋子太低矮，也有人说它太窄小，我回头笑着说：“这对我来说是很适合的了。我多年心神操劳、身体困乏，而为家事役使奔走，是想有所作为。我住在小巷陋室，穿破衣吃粗食，吃野菜汤，虽穷困而仍然安心，自然是想实现自己的志向而等待着机会。我所恨的倒也是有的，那就是本可掌握圣贤们的大道，可是学问还达不到。至于文章，是我平生的爱好和向往，倒是常常写作而没有空闲过。至于那建筑坚固、木材美好、高大壮观的房舍，本是世上那些聪明豪俊、有优越条件和强大势力可以依靠的人才能修得起的，像我这样的愚笨之人，怎么能改换了自己的志趣，转而去追求那些呢？”于是我一一叙述了自己从少小到成年的经历，以及个人的爱好和向往之心，写成这篇《学舍记》。
复习任务
【童生试】
峡江寺飞泉亭记
清·袁枚
①余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。
②凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺；他若匡庐，若罗浮①，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。
③惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。
④登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！
⑤僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰，于是水声、棋声、松声，鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远，抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！
⑥坐久，日落，不得已下山。宿带玉堂，正对南山。云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余日：“峡江寺俗名飞来寺。“余笑日：“寺何能飞？惟他日余之魂梦，或飞来耳！”僧日：“无征不信。公爱之，何不记之！”余日：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。
【注释】①匡庐：即庐山，又名匡山，在今江西省九江市南。罗浮：山名，在广东博罗县境内东江之滨。
1.下列各组中加点字的用法和意义相同的一项是（ ）（3分）
A.不得从容以观（本文） 夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
B.当时建此亭者，其仙乎！（本文） 愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
C.公爱之，何不记之（本文） 均之二策，宁许以负秦曲。（《鸿门宴》）
D.一以与僧（本文） 较秦之所得，与战胜而得者。（《六国论》）
2.用现代汉语解释文中画线句（3分）
顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远，抱诗集尺许，来索余序。
1．B(3分)
2．(1)不一会儿，义有拄着拐杖的声音从云中传来，原来是老僧怀远，抱着一尺左右的诗集．来求我作序。（顷之、曳、则、尺许及定语后置）（3分）
【译文】
我近年观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它就是飞泉亭造成的。
凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布。距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布）．瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲得观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。
只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，唯独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！
登山走过的一半路，飞泻的瀑布像大雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！
澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来长的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竞到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。
坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得已下山去了。歇宿在带玉堂，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
【乡试】
钟离意传
(1）钟离意字子阿，会稽山阴人也。少为郡督邮。时部县亭长有受人酒礼者，府下记案考之。意封还记，入言于太守曰：“《春秋》先内后外，《诗》云‘刑① 于寡妻，以御于家邦’，明政化之本，由近及远。今宜先清府内，且阔略② 远县细微之想。”太守甚贤之，遂任以县事。建武十四年，会稽大疫，死者万数，意独身自隐亲③ ，经给医药，所部多蒙全济。
(2）举孝廉，再迁，辟大司徒侯霸府。诏部徒④ 诣河内，时冬寒，徒病不能行。路过弘农，意辄移属其使作徒衣，县不得已与之，而上书言状，意亦具以闻。光武得奏，以视霸，曰：“君所使掾何乃仁于用心？诚良吏也！”意遂于道解徒桎梏，恣所欲过，与克期俱至，无或违者。还，以病免。
(3）后除暇丘令。吏有檀建者，盗窃县内，意屏人问状，建叩头服罪，不忍加刑，遣令长休。建父闻之，为建设酒，谓曰：“吾闻无道之君以刃残人有道之君以义行诛子罪命也。”遂令建进药而死。二十五年，迁堂邑令。民防广为父报仇，系狱，其母病死，广哭泣不食。意怜伤之，乃听广归家，使得殡敛。丞掾皆争，意曰：“罪自我归，义不累下。”遂遣之。广敛母讫，果还入狱。意密以状闻，广竞得以减死论。
(4）显宗即位，征为尚书。时交趾太守张恢坐臧⑤千金，征还伏法，以资物薄入大司农，诏班赐群臣。意得珠玑，悉以委地而不拜赐。帝怪而问其故。对曰：“臣闻孔子忍渴于盗泉之水，曾参回车于胜母之闾，恶其名也。此臧秽之宝，诚不敢拜。”帝嗟叹曰：“清乎尚书之言！”乃更以库钱三十万赐意。转为尚书仆射。
［注］ ① 刑：通“型”，典范、榜样。② 阔略：宽恕；宽容③ 隐亲：亲自抚恤。④ 徒：囚徒⑤ 坐臧：因贪赃
17 ．写出下列加点字在句中的意思。（4 分）
① 太守甚贤之

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